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constituciones
corporales,
ritmos,
movimientos,
gestos,
3
pueblos indgenas, hispanoamericanos y angloamericanos, como los indios
Puebla, los chicanos y norteamericanos que viven en Nuevo Mxico estudiados
por Edward T. Hall en lo que el llama La danza de la vida:
Yo no estaba preparado a la riqueza y abundancia de los detalles
revelados por un anlisis a la vez temporal y kinsico de cada imagen
a la ayuda de un magnetoscopio: un ballet ininterrumpido se
desarrollaba frente a nuestros ojos. Cada cultura, cierto, tena su
propia coreografa, sus propias medidas, cadencias y ritmos. A ellos se
agregaba las interpretaciones de parejas o de grupos cuya danza
expresaba sentimientos y vivencias propias. Y subyacente a este
conjunto de manifestaciones culturales e individuales particulares, se
revelaba la verdad de los encuentros interindividuales que podan ser
de etnias diferentes, especificidad de comportamientos que podan
estar en el origen de malentendidos, de prejuicios, y podan algunas
veces engendrar el odio.i
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pueden ser abstrados bajo forma de principios tcnicos y deben ser formulados
y analizados para ser ms concientes a los bailarines del uso de la tcnica.
Cmo superar la ceguera y la sordera para captar la riqueza y
abundancia de los detalles que nos pueda revelar el anlisis de la danza de la
vida para estudiar tcnicas y principios transculturales que retornan en la
escena?. Con qu modelo de investigacin se acercara el bailarn a la
complejidad de las tcnicas con que cada cultura organiza su coreografa sin
imponer su propia tcnica como modelo para llegar a la convivencia, aceptacin
y comprensin de otras tcnicas o de las tcnicas de los otros?. Los
malentendidos y prejuicios que pueden engendrar odio, segn la cita, tambin
lo he observado en medio de las discusiones de las tcnicas en los medios de
danza. Podemos establecer una red de nudos inexplorados que conciernen las
relaciones entre el uso de las tcnicas de cuerpo y de la danza que deben ser
investigados.
1.1. Modelo metodolgico de investigacin etnoescenolgica
El modelo de investigacin de las tcnicas de cuerpo siguen las
propuestas de anlisis en la investigacin de la comunicacin compleja
interpersonal propuestos por la metodologa etnolgica y antropolgica: el
origen biolgico u orgnico de la comunicacin artstica en los aspectos
kinsicos, proxmicos y antropolgicos. Ms amplio que el sentido que pueda
tener para los bailarines, las tcnicas no pueden separarse de la totalidad de la
cultura. El cuerpo es una totalidad biolgica, psicolgica, social, de manera que
las ciencias de la vida, las del comportamiento individual, social y de la especie
humana deben fusionarse en un todo organsmico cuya reconstitucin a partir
de elementos constitutivos son interactivos. Los lmites entre lo biolgico y lo
simblico, lo individual y lo social, lo innato y lo adquirido, los actos cotidianos y
el espectculo no tienen un lmite preciso, de manera que para investigar el
cuerpo escnico, ellos proponen las siguientes reflexiones:
1. Territorialidad corporal y cultural: Las culturas organizan los
usos del cuerpo desde sus tcnicas tradicionales a partir de un
5
espacio simblico cerrado con lmites, fronteras y filtros de
traduccin que pueden ser equiparados al cuerpo individual con la
piel y receptores sensoriales que regulan las relaciones corporales
de interioridad y de exterioridad as como las relaciones con los
cuerpos de otras culturas. Esas tcnicas deben ser investigadas
segn los cdigos y denominaciones lingsticas de la cultura a la
cual pertenecen para encontrar su coherencia en la totalidad
simblica que la fundamenta.
2. La
organizacin
coreogrfica
de
una
cultura:
Esa
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indicara la relacin de lo escnico con la cultura, con lo sagrado e
interculturalismo al mismo tiempo:
La danzas efectuadas por los indgenas Puebla en tanto de
representaciones pblicas de lo que, en otras circunstancias, es la
expresin de dramas sagrados, constituyen un material ideal para la
investigacin...ii
7
ms concientes del ms mnimo detalle de las transacciones
humanas.iv
Estilo
Tcnicas
Principios
Potenciales genticos
orgnicos
Seleccin
estabilizadora de la
sinapsis neuronal
Conciencia tcnica
Ese uso del cuerpo en cada sociedad es forma moldeada por la tradicin
muchas veces oral o sin tener una formulacin conciente o verbal. A pesar de
tener bases biolgicas, las tcnicas afirman en las acciones cotidianas y
extracotidianas o escnicas de donde se pueden extraer ciertos principios
transculturales para el desarrollo de potencialidades del actor /bailarn.
Las potencialidades individuales marcan los rasgos estilsticos del artista
desde lo orgnico o biolgico, el compromiso formal con las tcnicas culturales
de la escena definen escrituras posibles de las obras; la conciencia de los
principios transculturales subyacentes en diversas tcnicas escnicas conlleva
un mejor conocimiento del cdigo del arte.
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Todas las ciencias biologicas y humanas contemporneas (biologa
molecular, neurologa, bionoma, inmunologa, antropologa, etnoescenologa)
afirman el contenido biolgico de las actividades simblicas de las artes y con
ms razn las representaciones escnicas que implican el cuerpo. Cuando se
habla de contenido orgnico, no voy a establecer comparaciones con las otras
especies: danza de las abejas, de apareamiento, de lucha entre mamferos,
porque el arte sita un significado biolgico ms profundo. No obstante, hay
que reconocer en la actividad artstica una naturaleza, una situacin energtica
no habitual, un estado de excitacin que nace de una necesidad de movimiento
llevado de lo cotidianidad a la espectacularidad para la satisfaccin
neuroestructural para quien la hace y para quien la disfruta, implicando goces
imaginarios para el crecimiento simblico y fsico de individuos de una especie
que explora la vida desde el contacto con los otros seres vivos. Cada sociedad
ha conservado sus tcnicas cotidianas y extracotidianas generando las
potencialidades del ser humano y acrecentando las capacidades del artista por
medio de las transmisiones formales o informales.
La investigacin de las tcnicas escnicas latinoamericanas comprendera
tres prioridades esenciales:
1. Investigar el cuerpo, sus usos, a partir lo concreto para
abstraer la teora de las tcnicas de cuerpo tradicionales o
cotidianas segn su propio lenguaje y denominaciones.
2. Estudio del comportamiento cuerpo-mente en situacin de
representacin organizadavi con base al estudio de las tcnicas
escnicas en nuestras culturas.
3. Formulacin de teoras sobre las tcnicas corporales y
escnicas para revelar los principios transculturales que las
sustentan.
Debo aclarar que no se trata de una formulacin de repertorios ni de
folclore , tampoco de copiar un rasgo seductor de la cultura verncula para
integrarlo con exotismo a las tcnicas formales ya existentes, sino que se trata
de encontrar en los principios de las tcnicas que renen el cuerpo cotidiano al
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escnico para abstraer la teora de sus tcnicas y la conciencia de sus
principios.
1.2.
10
tcnicas de danza. Esa contradiccin lleva a impasses creativos a los creadores
con consecuencias que van ms all de la danza, a saber:
1. Las organizaciones arcaicas y espontneas, regidas por las
tcnicas de cuerpo, son las bases de construccin cultural futura
del sujeto y de sus huellas identificatorias para toda la vida. Esas
organizaciones son las que determinan el desarrollo de las
potencialidades individuales que convierten al sujeto en artista.
2. El desarrollo humano no se caracteriza por la desaparicin de
las estructuras neuronales arcaicas, sino por su permanencia, a
partir de la cual se instauran los nuevos aprendizajes por la
sumatoria del sistema de neuronas que las potencian y que
pueden remover, comparar, asociar la informacin, generar otras
nuevas y sobretodo aprender.
Debemos considerar, dentro de nuestra realidad cultural, las tcnicas de
cuerpo ms arcaicas y soporte de las potencialidades no han sido abstradas en
una teora y no son reconocidas como tales en la enseanza acadmico o
formal. Dndose el caso de que slo las tcnicas secundarias de la danza
occidental sean reconocidas produciendo una desconexin entre las matrices
arcaicas sensoriomotrices de nuestros cuerpos
El futuro, tal como est dicho por Edward T. Hall, concierne nuestra
cultura de Amrica Latina cuerpo en el reconocimiento de las dimensiones
ocultas del lado no verbal de la vida. Al promover el reconocimiento de lo noverbal en la dimensin oculta del lenguaje silencioso, ese que asegura la
relacin interpersonal y cohesin social, las tcnicas de cuerpo y de la danza no
pueden verse fuera de la una teora general de la cultura y de la comunicacin.
11
No hemos promovido todava un acercamiento entre las tcnicas primarias,
esas que organizan las matrices sensoriales de los comportamientos, con las
tcnicas escnicas de la formacin en el actor / bailarn. En la prctica, cada
maestro considera la tcnica que el emplea como la absoluta, sin pasar a
reflexionar sobre su condicin convencional que slo pueden avalarse con la
comprobacin de los principios transculturales. Esa actitud absolutista comporta
los
impasses
creativos,
la
desposesin
esclavista
del
cuerpo
el
ambas
palabras.
Al
ignorar
las
diferencias
numerales
12
El cuerpo es el primer instrumento del hombre y el ms natural. O ms
exactamente, sin hablar de instrumento diremos que el objeto y el medio
tcnico ms natural del hombre es su cuerpo.x
13
2. La estimulacin de la corteza cerebral que no es como un
nuevo rico que se mantendra alejado de las funciones
cerebrales que le recordaran su origen animal, sino que cohabita con
otros dos cerebros fecundndolos y nutrindose de ellos.
3. Las nuevas inscripciones de habilidades y destrezas
tcnicas se hacen en la corteza cerebral con base a las
potencialidades de cada cuerpo, de manera que la eficacia de
tcnicas secundarias de la depende de su resonancia en
matrices
14
10.
11.
12.
13.
2.2.Divisin
de
las
tcnicas
corporales
segn
los
principios
clasificadores:
1.
2.
3.
4.
Segn el sexo
Variacin por motivos de la edad
En relacin a su rendimiento
En la transmisin de la forma de las tcnicas
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El actor del Polo Sur no pertenece a un gnero espectacular
caracterizado por un detallado cdigo estilstico. No tiene un repertorio
de reglas taxativas a respetar. Debe construirse l mismo las reglas
sobre las cuales apoyarse. Inicia su aprendizaje a partir de las dotes
innatas de su personalidad. (..) El actor del Polo Sur es aparentemente
ms libre, pero encuentra dificultades mayores al desarrollar en modo
articulado y continuo la calidad de su artesana escnica.xiv
16
acrobticas como La Capoeira) poseen una tcnica que no ha pasado a la
abstraccin terica de un cdigo. La confusin estriba en confundir estilo con
escritura como podemos ver en Barba:
Los buenos actores del Polo Norte (bailarines, mimos de la escuela de
Lecroux, actores modelados por la tradicin de un pequeo grupo y que
han elaborado su codificacin personal, actores de teatros clsicos
asiticos modelados por poderosas tradiciones) poseen una cualidad de
presencia que estimula la atencin del espectador cuando realizan una
demostracin tcnica en fro. No quieren expresar nada en tales
situaciones, y sin embargo existe en ellos un ncleo de energa, una
irradiacin sugestiva y sabia, aunque no premeditada, que captura
nuestros sentidos.xv
formal
se
corresponde
lo
conocido,
reconocido
17
mismo pudiese decir de esas actividades anteriores a la marcha en las
poblaciones palafticas donde el nio aprende a nadar antes de caminar.
Se trata de la transmisin de una tradicin formal. En lo informal se
consideran las acciones de acuerdo a referencias de la situacin, del
momento, es un resuelve como se dira en la economa que llamamos
informal. El ejemplo trado por Hall es de quien llega a esos pueblos de
acciones formales, como le sucedi a un atleta, y cree que solo es de
colocarse el ski como dicen y descender en una pendiente nevada para
realizar el aprendizaje informal. El resultado puede ser desastroso y
catastrfico. En cuanto a lo tcnico comporta el sistema completamente
diferente a lo formal e informal y se entiende utilizado por los cientficos y
tecnlogos. Se trata de la reflexin que permite un anlisis de los
componentes sean suficientemente definidos de la accin pueda ser
controlada en la transmisin.xvii
2.4.1. Transmisin formal
En el caso de la transmisin formal, el mtodo se basa en
prescripciones, reglas y demostraciones cuya sancin es bipolar:
permitido/ prohibido, bien / mal, aceptado/ no aceptado. El adulto que
modela no ha cuestionado nunca los esquemas normativos. El aprendizaje
de la lengua es el ejemplo que ilustra mejor ese aprendizaje: no se dice
me se cay sino se me cay, hechicera se escribe con c y no con zeta,
etc. Las distancias proxmicas y comportamientos corporales obedecen
tambin a esos aprendizajes inconscientes y no cuestionados. Los
aprendizajes formales son ms fuertes en las sociedades tradicionales y
pueden entrar en contradiccin con las nuevas transmisiones formales:
Cmo ensear a esquiar en un pueblo de esquiadores? A nadar en un
pueblo de pescadores?. Los ejemplos que trae Hall comprenden tambin
aprendizajes en ciertas transmisiones acadmicas, p. e la medicina en
relacin a la investigacin mdica; las ciencias sociales o las del
comportamiento recelan tambin de criterios del docente que son
transmitidos a los alumnos para considerar como cientfica su actuacin a
nivel
formal
de
investigacin
bibliogrfica
muchas
veces
en
18
desconocimiento de los nuevos modelos investigativos que necesitan del
registro no slo estadstico, sino visual o kinsico para el comportamiento
humano.
2.4.2. La transmisin informal
En la transmisin informal, el agente principal es un modelo
utilizado en vista de una imitacin sin esquema previo. Es un modelaje un
poco inicitico donde se aprende de manera global en la bsqueda de un
modelo paradjicamente personal y al mismo tiempo transmisible. As por
ejemplo, los mejores cineastas no son aquellos que han aprendido en
forma escolarizada como hacen los tcnicos de Hollywood del aprendizaje
eminentemente tcnico. Hay sistemas de comportamientos transmitidos de
generacin en generacin sin que se sepan en detalle las leyes de su
transmisin. Muchas de los aprendizajes formales o informales pueden
pasar a ser tcnicas cuando se ha reflexionado y comprendido sus
principios.
2.4.3.La conciencia tcnica
La conciencia tcnica se sita la reflexin de transmisin formal o
informal, con base a procedimientos explcitos que pueden tener registros
fotogrficos, flmicos, videogrficos, escritos. Las formas de uso del cuerpo en
cada sociedad tienen su cdigo inconsciente, las formas escnicas o dancsticas
de las tradiciones culturales pueden no haber reflexionado sus principios,
necesitan de una abstraccin o teorizacin para convertirse en tcnicas:
Todo comportamiento tcnico, comprendiendo una parte de lo formal
y de lo informal, est caracterizado por ser plenamente conciente.xviii
19
ejemplo Etienne Decroux) prohben a sus alumnos arrimarse a otras
formas espectaculares, an como simples espectadores.xix
20
b) La proxemia que investiga el cuerpo en el espacio (espacio social);
c) La kinesia que investiga el cuerpo y las cualidades del movimiento
(espacio cultural o total).
Esos tres criterios se parecen mucho a la trada de Edward T. Hall
(Formal, informal y tcnico), a las tres organizaciones de Eugenio Barba
(persona, Tradicin y Principios), a lo que yo mismo propongo como espacios
del estilo, de la escritura y que pueden resumirse en dos procesos de
adquisicin, concientizacin y profundizacin del conocimiento del cuerpo en
relacin a tiempos y espacios. Con base a esos criterios, el aprendizaje tcnico
comprende para la autora como dinmicas:
aquellas que tienen como objetivo el desarrollo de los sentidos (vista, odo,
gusto, tacto, olfato), que nos proporcionan informacin sobre el mundo exterior
y sobre el exterior de nuestro cuerpo, como de los interoceptivos, que nos
aportan la informacin sobre el interior de nuestro cuerpo, en forma especial los
propiopceptivos (es decir las sensaciones de motricidad, peso y ubicacin de
nuestro cuerpo) que incluyen los kinestsicos relacionados con la percepcin del
movimiento.xxi
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escritura: soy la sombra que dejan las palabras dice Octavio Paz y
pudiramos parafrasearlo: soy la sombra que deja mi cuerpo en
movimiento.
Hay sociedades y tcnicas que privilegian las tcnicas exteroceptivas y
otras las interoceptivas. La margen de la conciencia tcnica tiene un obstculo
mayor en sus registros en captar el proceso mismo interno de la apropiacin
tcnica, de la relacin cuerpo- mente, del impulso orgnico convirtindose en
energa tcnica para saber transmitir la emocin, la pasin o el afecto. Queda
siempre un resto inexplicable del virtuosismo ms all de la tcnica, de la
sabidura, del conocimiento, de las tcnicas artesanales y ocultas que mueven
la presencia escnica, el ngel, la atraccin de miles de ojos sobre el cuerpo de
quien danza.
PERSONA
TRADICIN CULTURAL
PRINCIPIOS TRANSCULTURALES
Potencialidades
Comportamientos formales e
informales en una cultura
Organizacin arcaica Tcnicas informuladas no
neuro-estructural
verbales e inconscientes
Imagen
Socio-imagen inconsciente
Inconsciente
de del cuerpo
de
las
cuerpo
ESTILO:
Matrices ESCRITURAS:
Compromiso CODIGO: Tcnica de las tcnicas
cenestsicas
artista y sociedad (matrices en referencia al cdigo del arte
individuales
cenestsicas culturales)
sensoperceptivas
Cuando miramos el cuadro tenemos que situar ese paso de las tcnicas
de cuerpo tradicionales primarias con que se ha organizado el cuerpo en su
gnesis cultural de potencialidades y el aprendizaje de tcnicas escnicas
secundarias de manera formal o informal para llevar a un ms all las
capacidades personales. Tenemos que prever ciertas situaciones en la
enseanza de acuerdo a un cuidado esencial en los aprendizajes tcnicos que
deben respetar la singularidad individual, la identidad cultural y la conciencia de
los valores o principios de la especie humana.
1. Resistencias
inconscientes
las
tentativas
de
manipulacin
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2. Respeto a las reglas de organizacin propias que no pueden ser
transformadas de cualquier manera, pues se modifican en funcin de
una dinmica interna a la cultura.
3. Contrariamente a las leyes y a los dogmas polticos, no se puede cambiar
las reglas por decreto, o imponerse a los otros contra la voluntad, en
olvido de las potencialidades y resistencias inconscientes de los
comportamientos de individuos y grupos.
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La definicin de las tcnicas del actor bailarn comprende, segn Eugenio
Barba, el paso hacia otros usos del cuerpo:
En una situacin de representacin teatral organizada, la presencia fsica y
mental del actor se modela segn principios diferentes a aquellos de la vida
cotidiana. La utilizacin extracotidiana del cuerpo- mente es aquello que se
llama tcnica.xxiii
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se encuentran procesos inmunolgicos, enanismo, prdidas de potencialidades,
involucin de lenguajes por duelos o separaciones de objetos amados. Lo que
los cientficos han llamado danza de la vida comprende una actividad
sumamente compleja y hasta desconocida cuyo pico de iceberg comienza a
emerger en la confluencia de una organizacin que entretejen dos tcnicas
corporales: las tcnicas tradicionales de cuerpo
que
se
hunden
en
el
cotidiano
por
tcnicas
de
cuerpo,
las
tcnicas
formuladas
25
26
BIBLIOGRAFA
de
una
27
ii
Ibid.
iii
iv
vi
vii
viii
ix
Ibid, p. 372.
xi
xii
xiii
xiv
Ibid.
xv
Ibid, p. 34.
xvi
Ver Eugenio Barba, La canoa de Papel, p. 27, comparar con las nociones
semiolgicas de estilo, escritura y cdigo en Roland Barthes, El grado cero de la
escritura. Muchas confusiones metodolgicas proceden de confundir el estilo personal
con la escritura que es compromiso social con las tradiciones posibles.
28
xvii
xviii
xix
xx
Ibid, p. 33.
xxi
xxii
xxiii
xxiv
xxv