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Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XVIII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Caruaru - PE 07 a 09/07/2016

Aproximao do pensamento flusseriano com o receptor ativo nas redes sociais1


Kleyton Jorge Canuto2
Klauber Jorge Canuto3
Univerisade Federal do Rio Grande do Norte
Universidade Federal de Campina Grande

Resumo
O artigo representa uma reviso bibliogrfica na tentativa de aproximao dos conceitos de
Vilm Flusser sobre a comunicao e a ao social empreendida pelos movimentos sociais
no ciberespao. Os movimentos sociais utilizam a Internet como dispositivo de articulao
frente as suas demandas e reivindicao, otimizando sua organizao e articulao. Atravs
de apropriaes dos mais variados campos miditicos da Internet, os movimentos sociais,
entidades do terceiro setor e coletivos de variados gneros estabelecem uma rede de
comunicao interna e externa, na tentativa de uma aproximao com a sociedade e por
consequncia alargando para as redes o campo poltico. Porm, muito alm da finalidade de
informar, a rede cria uma possibilidade de congregar opinies, gerar identidades e construir
aes dialgicas e coletivas.

Palavras-chave
Vilm Flusser; Recepo ativa; Movimentos Sociais; Comunicao.

1. Ideias iniciais
Nos ltimos anos, a Internet enquanto meio de comunicao, se consolidou como
veculo de acompanhamento, produo e disseminao de informao, expandindo seu
alcance a fronteiras antes no visitadas. Porm, muito alm da finalidade de informar, a
rede cria uma possibilidade de congregar opinies, gerar identidades e construir aes
dialgicas e coletivas.
Trabalho apresentado no DT 8 Jornalismo do XVIII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste
realizado de 07 a 09 de julho de 2016.
2
Doutorando em Estudos da Mdia pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte. E-mail:
kleytonknuto@gmail.com
1

Bacharel em Educomunicao pela Universidade Federal de Campina Grande. E-mail:

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Nesse contexto, os movimentos sociais enxergam a Internet como dispositivo de


articulao frente as suas demandas e reivindicao, otimizando sua organizao e
articulao. Atravs de apropriaes dos mais variados campos miditicos da Internet, os
movimentos sociais, entidades do terceiro setor e coletivos dos mais variados gneros
estabelecem uma rede de comunicao interna e externa, na tentativa de uma aproximao
com a sociedade e por consequncia alargando para as redes o campo poltico.
Buscamos nesse artigo fazer uma aproximao das teorias da comunicao que
validam essas prticas sociais e polticas com o pensamento do terico tcheco Vilm
Flusser, no que diz respeito a sociedade, as mdias, a cibercultura e suas interrelaes. Em
seus escritos, Flusser elenca conceitos como ciberntica e zero dimensionalidade, nos quais
alam o sentido humano a um novo plano e redefine seus campos de atuao prtica e
poltica, redimensionando a vivncia cotidiana do real para a esfera virtual.
Em nosso estudo, primeiramente, buscamos uma confluncia do conceito de telemtica e a
teoria da rede e tecido flusseriana com os princpios do ciberespao e bios miditico e
outros conceitos acerca da comunicao e informao, alinhando na perspectiva
democrtica. Em seguida, h uma discusso sobre a lgica das redes sociais e a atuao dos
movimentos sociais, com contribuies de Flusser em consonncia com outros autores. Por
fim, apresentada a metodologia do artigo e so desenvolvidas algumas consideraes
finais.

2. O ciberespao enquanto espao social democrtico: conceitos gerais e


contribuies flusserianas.
inegvel pensar a sociedade contempornea sem a interferncia do meio virtual,
ou o chamado ciberespao. A Internet, rede mundial de computadores, acaba por se tornar
campo de prticas sociais, culturais e polticas de indivduos e instituies, onde os seus
dispositivos miditicos redes sociais, veculos de comunicao inseridos na rede, sites e
portais funcionam como vlvulas mediadoras do discurso e acabam por influenciar na
formao cultural do indivduo.
O ciberespao tambm denominado como rede, para o terico francs Pierre Lvy
o novo meio de comunicao que surge da interconexo mundial dos computadores
(LVY, 1999, p.17) e este meio possuidor de dispositivos miditicos, aos quais
podemos aproximar ao conceito de gadgets telemticos trabalhado pro Flusser (1986b).

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Estes gadgets se configuram como reas onde desembocam informaes num fluxo
contnuo, onde a depender de sua estrutura, suas entradas e sadas (inputs e outputs)
permitem o fluxo dialgico, alando o receptor a uma condio ativa, promovendo espaos
de comunicao (PASQUALI, 2006).
A necessidade de se considerar a comunicao como um passo alm da informao se
faz necessria para a construo de um espao democrtico na sociedade. Para Pasquali
(2005), embora muitas vezes confunda-se comunicao e informao, os dois termos
possuem significados diferentes. Comunicar respeita o pressuposto de uma relao/dilogo,
onde impera a reciprocidade instantnea entre as partes, no caso, o receptor/transmissor,
criando um dilogo horizontal onde a oportunidade de recproca considerada, alando os
atores a um mesmo papel e fomentando um consenso. J informar se baseia em uma relao
mais vertical do que horizontal, gerando desequilbrio no fluxo dialgico e uma
predominncia da subordinao de um meio sobre outro.
Sendo assim, muito embora um processo no exclua o outro, comunicao e informao
se distinguem na medida em que o primeiro se firma como um processo de interao
bilateral, propositivo e participativo, enquanto o segundo se qualifica como um processo de
transmisso unssona, desequilibrado e contraria ao dilogo determinado, que constri a
mensagem informativa em algo parcialmente ou totalmente inquestionvel do ponto de
vista do receptor (idem, p.28).
Flusser aqui nos auxilia na compreenso dos termos e seu emprego no contexto
sociopoltico, quando sugere a diferenciao do discurso enquanto elemento da informao
com o dilogo dentro da lgica comunicativa, de modo que prevalea o uso do dilogo
como forma democrtica. Com isso, Flusser afirma:

Se identificarmos discurso com totalitarismo e dilogo como democracia,


a telemtica abre horizontes para a sociedade csmica democrtica [...]
Isto uma das virtualidades atualmente abertas, e depende da nossa
capacidade crtica para que seja realizada. A outra o estabelecimento
definitivo da sociedade informtica totalitria, centralmente programada,
com receptores em solido passiva e massificada de apertadores de teclas.
Por certo, o futuro ser algo entre tais dois extremos. Mas agora o
momento de engajarmo-nos para evitar o estabelecimento do totalitarismo
(FLUSSER, 1986b, p.4).

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Isso nos implica interpretar, que para Flusser, se faz valer o aproveitamento do
espao virtual no sentido comunicacional dialgico, onde o tecido (a rede) funciona num
fluxo de muitos para muitos, concernindo o indivduo (n) a outras vivncias, de cunho
coletivo, otimizando um acrscimo no campo cultural, que por sua vez preservar a
memria ante a lgica informacional da informao, que define o dispositivo como
armazenador (FLUSSER, 1978, p.1). Para ele:
Na ciberntica a memria que armazm de informaes, portanto
sistema artificialmente elaborado, simular memrias humanas, e as
ultrapassar em vrios aspectos [...] se homem e sociedade so
imaginadas enquanto memrias, (parciais e totais), o problema do
armazenamento e da produo de informao passa a ser o problema
existencial mesmo (idem, 1978) .

Mesmo que tal discusso elaborada por Flusser esteja voltando para um contexto
semitico, podemos entender que as memrias inseridas no tecido como memrias
parciais, pertencentes aos indivduos. No entanto, essa parcialidade pressupe que as
informaes atinjam outros nveis para no cair no efmero. Nesse sentido, isso pode ser
alcanado rompendo a lgica da informao e indo em direo lgica da comunicao,
onde possibilita ocorrer trocas, compartilhamentos e remodelao da finalidade do meio.
Dentro das possibilidades de comunicao e recepo de informao, isso acarreta
uma influncia no indivduo usurio nas tecnologias, de modo que altere comportamentos,
reconfigure e crie identidades, remodelando seu habitus, no sentido que Muniz Sodr
emprega, dentro do contexto do bios miditico, onde as relaes sociais designam
comunidade na ideia de compartilhamento, troca, ao que pode se pertence a todos (SODR,
2006).
No contexto do bios miditica, gera-se uma nova vivncia, vinculada ao plano
virtual, criando formas de relaes sociais o habitus. Da maneira que atravs das prticas
dos movimentos alteram a finalidade da rede, que gradativamente sai da dimenso societal
controladas e impulsionadas pelo Estado e as organizaes empresariais e atinge uma
dimenso socivel, operando de baixo para cima, partindo do princpio de reciprocidade
(idem, 2009, p. 238).

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Flusser, em seus estudos aponta para o uso das novas tecnologias digitais como
elementos inerentes a cultura humana ps-moderna ocidental. A necessidade da
comunicao como elemento poltico se faz presente na sociedade, e para Flusser algo da
natureza poltica humana (HANKE, 2012). Uma natureza dita simblica e transmitida
atravs de cdigos.
No pensamento flusseriano, estes cdigos so sistemas simblicos, isto : sistemas que
consistem de elementos que representem (substituem) algo (FLUSSER, 1986) . Possuem
estrutura, por sua competncia indicam seu significado e so resultados de uma
convenincia mais ou menos consciente entre os indivduos (idem, p. 5).
No contexto da cibercultura, e aproximando da proposta de tecido de Flusser, os
cdigos que so prprios do meio so detentores de ideologia e significado. Isto quer dizer
que as vias de informao e os dispositivos miditicos possuem uma conotao ideolgica
prpria que ir incidir no indivduo, pois a estrutura ir incidir efeito na mensagem, de
modo que os fios (as vias de informao e mensagem) influenciam nos ns, que so os
indivduos, de modo que:
Vivenciamos o mundo, conhecemos o mundo e agimos nele dentro das estruturas
que nos so impostas pelos cdigos que nos informam. A importncia do
problema

no

pode

ser

exagerada

nem

existencialmente,

nem

epistemologicamente, nem politicamente (FLUSSER, p.10, 1986).

Cabe aqui se ater a natureza poltica disto. Entendendo que a mensagem dotada de
sentidos e da existe at uma aproximao com McLuhan denotativos e conotativos. No
primeiro caso, a mensagem fechada, enquanto no segundo est aberta (idem, p.8). Em se
tratando de ciberespao, as informaes de programadores tendem a serem fechadas,
enquanto os contedos gerados pela sociedade so abertos. Quando tendemos a discutir a
produo do contedo dos movimentos sociais, as mensagens possuem potencialidades de
construir uma nova informao, debatida, colaborada e compartilhada.
O cdigo da mensagem no est imposto, est aberto e livre de circulao, criando
novas relaes entre o receptor e o cdigo. Este tipo de relao, prprio do agir dos
movimentos diferencia-se do modelo hegemnico da informao tcnica, que se caracteriza
por uma verticalizao, controlada, direcionada e objetivada.
Este procedimento de circulao livre do cdigo pode se enquadrar no que o terico
britnico de origem jamaicana Stuart Hall designa nas modalidades de cdigo negociado e

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de oposio. Embora seus estudos de Hall estejam direcionados a televiso, podemos


emprega-los nas mdias digitais e seus dispositivos. Hall define como cdigo negociado
aquele que:
Contm uma mistura de elementos de adaptao e de oposio: reconhece a
legitimidade das definies hegemnicas para produzir as grandes significaes
(abstratas), ao passo que, em um nvel mais restrito, situacional (localizado) faz
suas prprias regras funciona como excees regra (HALL, 2003, p.401).

Enquanto o cdigo de oposio definido quando os significados e as


decodificaes so vistos de maneira contestatria, mesmo que parte inicialmente do
procedimento negociado. neste campo onde se trava a luta no discurso, advindo do
receptor (idem, p.402).
O receptor ativo tambm ir interferir e colaborar na experincia social e ser um
agente ativo. Estar ele reterritorializando o espao virtual, dando uma nova forma ao grupo
de maneira que, criam-se cdigos de grupos, classes, culturas e afins, estabelecendo um
pertencimento e uso de smbolos e linguagem prprios de uma comunidade (PROSS, 1990,
p. 162).
Mesmo assim, a Internet, sendo um sistema de informao, trabalhada por um fluxo
de informao no-linear e cdigos binrios, e sua base de codificao e decodificao
permite uma no diferenciao entre informao e seleo de maneira prvia
(MARCONDES FILHO, 2004). Isso implica dizer que o uso dos dispositivos miditicos
dispostos na rede podem se reterritorializar do seu propsito inicial (MARTN-BARBERO
apud ROSRIO, 2011), se bem desejar seu usurio. A prpria arquitetura virtual passvel
dessa reterritorilizao atravs dos softwares livre, e open source, onde cada usurio tem o
livre direito de modificar o produto. O mesmo pode-se dizer dos sites colaborativos, onde o
contedo gerado e produzido continuamente reformulado e acrescentado pelos usurios,
constituindo uma natureza cultural dotada de multiplicidades e de carter heterogneo,
prprio do meio.

3. Redes sociais e a ao dos movimentos sociais no ciberespao.


Neste ponto, primeiramente se faz necessrio uma definio de movimentos sociais.
Segundo Regina Festa:

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Os movimentos sociais no ocorrem por acaso. Eles tm origem nas


contradies sociais que levam parcelas ou toda populao a buscar
formas de conquistar ou reconquistar espaos democrticos negados pela
classe de poder, e postulam novos espaos sociais, ora atravs de
confrontao ora por participao (FESTA, 1986, p. 11-13).

Contextualizando os movimentos sociais com a Internet nas aes contemporneas,


Manuel Castells adenda o pensamento de Festa, afirmando que:
Os movimentos sociais do sculo XXI, aes coletivas deliberadas que visam
transformao de valores e instituies da sociedade, manifestam-se na e pela
Internet [...] Ela se ajusta as caractersticas bsicas do tipo de movimento social
que est surgindo na Era da Informao. E como encontraram nela seu meio
apropriado de organizao, esse movimentos abriram e desenvolveram novas
avenidas de troca social, que, por sua vez, aumentaram o papel da Internet como
sua mdia privilegiada (CASTELLS, 2003, p.114-115).

Esse potencial da Internet como ferramenta de operao e debate, troca informativa


e aproximao de identidades elucidado por Moraes, onde redes distinguem-se como
sistemas organizacionais com estruturas flexveis e colaborativas baseadas em afinidades,
objetivos e temticas comuns entre os integrantes, a partir da regra ou modalidade de
convvio compartilhado (MORAES, 2008, p. 43).
Entendendo o processo da ao e interao das mdias com os movimentos, sabe-se
que a ordem ocorre por meio de dispositivos miditicos. Entende-se aqui por dispositivo
atravs da definio de Maurice Mouillaud, que o define como lugares materiais ou
imateriais nos quais se inscrevem (necessariamente) os textos (MOUILLAUD, 2002, p.
34-35). O autor denomina texto quaisquer formas de inscrio, sejam elas de linguagem,
icnica, sonora, gestual, etc. Possui uma forma especfica qual a caracteriza a estrutura no
espao e tempo e funcionam como matrizes (muito mais que suportes) dotadas de
finalidades e sentidos, alm de pertencerem a lugares institucionais (idem, 2002).
A rede comporta uma diversidade de dispositivos, dentre os quais destacamos as
redes sociais. Apesar de serem de propriedade privada, so abertas ao pblico e se
distinguem pela sua finalidade. So miditicos porque inferem nos processos de informao
e trabalham na ordem da mediao (SODR, 2009), neste caso por computador.
Se relacionarmos com a teoria dos sistemas de Niklas Luhmann, o meio virtual atua
como sistema social, e como meio possui caractersticas de difuso e interferem no

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comportamento individual, porm considera-se a complexidade do sistema social, devido a


sua grande pluralidade, composto por subsistemas. O autor alemo afirma que todo
sistema representa a transformao da improbabilidade da comunicao em probabilidade
(LUHMANN, 2006, p. 51), e deve-se considerar a inter-relao entre as tcnicas de
difuso e as possibilidades de xito da comunicao como elementos a serem considerados
na transformao. Isto implica refora a ideia de interferncia do meio na sociedade, assim
como na sociedade no meio, gerando sempre algo novo.
Por seu turno, dentro desta lgica de sistemas, Gabriel Cohn considera a
comunicao como um processo expansivo e voltado para incluso de novos elementos
significativos, ao passo que a informao um processo seletivo, voltado para excluso de
elementos definidos como insignificantes (COHN, 2001, p. 43). O autor entende que no
so a transmisso e a recepo de contedos os alvos desse ponto de vista, mas sim a
gerao de formas (idem, 2001).
Isso quer dizer que os movimentos, ao se redimensionarem com espao virtual, o faz
com emprego seletivo, j que geralmente possui um pblico-alvo, uma poltica de atuao
especifica e uma determinada finalidade, e isso que vai tambm criar uma seletividade no
usurio, que est escolhendo a informao desejada. No entanto, ao ter aberturas e
possibilidades de interao, colaborao, o processo passa de uma mera disseminao de
informao para uma comunicao, gerando outra forma, acrescida e acumulativa ao invs
de seletiva, podendo acarretar uma nova vivncia social. No entanto, as prticas sociais do
plano real no so excludas, mas tambm sofrem modificaes na sua forma. Ante a
objetividade tcnica da rede, isto pode gerar a ideia ambgua de desabrigamento e
pertencimento (HEIDDEGER,2001) do indivduo nela inserido.
A caracterstica transformadora tambm encontrar respaldo em Flusser, onde a
plataforma virtual denominada de cena ir se configurar como extenso do sujeito no
meio. Nesse caso, os movimentos sociais reconfiguram seus campos de batalha e arena de
debate, criando outros espaos para a difuso ideolgica (FLUSSER, 2008, p.17-18).
Sendo assim, as atividades no plano virtual iro fluir para o contexto social, ou
como Debray denomina de socius, que possui um destino territorial, organizado e
dependente de seus meios de locomoo e mobilizao. Debray considera a dialtica
suporte/relaes, constitui o ponto nevrlgico do esquema de interao, onde impossvel

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tratar separadamente a instncia comunitria do dispositivo de comunicao, uma


sociabilidade de uma tecnicidade (DEBRAY, 2000, p.35).
No nosso caso, as redes sociais so customizadas para fins comunitrios, embora
especficos, e o emprego tcnico das suas interfaces acabam por interferir na sociabilidade,
moldando-a. no entanto, as formas pelas quais as comunidades se apropriam dos
dispositivos, dando novas finalidades tambm moldam os dispositivos, como por exemplo,
o facebook, que a partir do crescimento do nmero de grupos e comunidades, criou
mecanismos prprios a eles, como porta-arquivos, espao de frum reservado, agenda, etc,
agregando elementos que antes eram prprios das listas de discusso por e-mail,
familiarizando os usurios habituados com tais prticas.
Estas novas formas so determinadas medida que o principio de apropriao
evidenciado. Entendemos como apropriao uma ao instrumentalizada voltada a um
interesse do determinado grupo, abnegando seu sentido original, ou como ilustra Lacerda e
Maziviero, aquilo que da ordem de uso. Segundo Lacerda e Maziviero:

Assim, h uma trama, ligao, pacto, tenses e disputas entre aquilo que
da ordem de uso o que proposto, embutido, pr-determinado,
codificado e estabelecido como finalidade dos produtos miditicos, textos,
mensagens [...] e tecnologias da informao e comunicao e o que da
(des)ordem da apropriao formas de uso marginal, margens de
manobra, astcias, bricolagens, maneiras de empregar, formas desviantes,
palimpsestos, etc (LACERDA & MAZIVIERO, 2011, p. 7).

Associa-se este conceito ao que Eliseo Vern chama de contrato social, onde a
noo de contrato enfatiza as condies de construo do vnculo que no tempo uma
mdia e os seus consumidores (VERN, 2004, p.275). Porm, nesse contrato h uma
necessidade de se preservam a complexidade e heterogeneidade dos receptores. Isso remete
a uma abertura da mdia a apropriao que cada indivduo faz dela. No caso da relao
movimentos/redes sociais digitais, abertura do seu uso e apropriao ocorre na garantia e
preservao ao pluralismo que concerne aos movimentos. Do ponto social e poltico,
associamos esta postura ao sentido democrtico que est na prpria verve dos movimentos.
Em relao a isso, cabe a assertiva de Vern em que nos diz que:

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imperativo para a preservao do sistema democrtico, assegurar que as


lgicas que presidem a evoluo-transformao das representaes sociais no seio
da sociedade civil continuem heterogneas em relao lgica de consumo, no
sejam redutveis aos mecanismos de concorrncia econmica (VERN, 2004,
p.282).

Dessa forma, os modos de apropriao das mdias na recepo permanecero


heterogneos e diversificados, ocorrendo deslocamentos das lgicas da economia de
mercado e de ao na sociocultural dos receptores (idem, 2004).
Sodr nos permite afirmar que a relao desse contexto social entre os movimentos e a
sociedade nasce ideia de vinculao, que para ele, muito mais do que um mero
processo interativo, porque pressupe a insero social e existencial do indivduo desde
dimenso imaginria [...] at as deliberaes frente s orientaes prticas de conduta, isto
, aos valores (idem, 2006, p.93). Isso resvala na constituio do carter pblico da
informao e da prtica social dos movimentos sociais, pois forma-se modos de
organizao da cidadania e de auto-representao da sociedade, nos modos como ela deseja
perceber-se e se tornar visvel (idem, p. 95).
Sendo assim, ocorre uma reterritorializao do espao virtual enquanto meio, bem
como reconfigura o papel da mdia na construo social dotada de um sentido socivel.
Martn-Barbero emprega o termo de socialidade, considerando que a sociedade
fragmentada e possui uma expresso mltipla dos atores sociais que gera modos de
relacionar-se com a comunicao, apropriando-se dela e de seus dispositivos, construindo
produtos sociais cotidianamente (MARTN-BARBERO, 1995, p.59).
Sendo assim, retomando o pensamento de Flusser sobre discurso e dilogo, ele atenta
que o processo da comunicao como um todo caracterizado por fases dialgicas
produtivas de informao, e fases discursivas conservadoras e propagadoras da informao
disponvel. Tal tese formularia, pois, uma espcie de dinmica comunicolgica da cultura
(1986, p.13). No contexto da cibercultura, essa assertiva nos remete a entender que o meio
funciona de maneira satisfatria quando consegue equilibrar seu fluxo de informao
permitindo disponibilidade da mesma com o fluxo dialgico na produo de contedo,
que viria a gerar uma nova informao, advinda de sntese e por sua vez possuidora de um
carter transformador.

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No caso dos movimentos sociais, essa informao est dotada de preceitos ideolgicos e
se utiliza do meio (redes sociais) para o sua disseminao e compartilhamento. Esta prtica
poltica e social est, para Flusser, dentro dos preceitos do dever da teoria da comunicao,
que analisar as mensagens dos canais de massa para mostrar que as mensagens
aparentemente epistemolgicas e estticas por eles transmitidas [...] so na realidade
ideolgicas (idem, 1986, p.12).

4. Metodologia
A metodologia deste artigo pautou-se em uma pesquisa exploratria sobre o tema.
Inicialmente, buscou uma reviso bibliogrfica na obra de Vilm Flusser, trabalhadas na
disciplina Vilm Flusser: Mdia, Comunicao e Cultura, cadeira lecionada pelo Prof. Dr.
Michael Hanke. Nesta etapa, empreendemos uma aproximao do pensamento de Flusser e
seus apontamentos no contexto da influncia dos meios na sociedade. Tambm buscamos o
auxlio de outros autores no intuito de legitimar o pensamento de Flusser e ala-lo ao
contexto contemporneo, criando elos na teoria social da comunicao e Flusser nos seus
conceitos de sociedade frente mdia.
O trabalho recorreu ainda s colaboraes advindas discusses em sala de aula, nos
seminrios apresentados e nas orientaes e observaes do docente durante as aulas da
disciplina. Ele um recorte da pesquisa desenvolvida no mbito do mestrado em Estudos da
Mdia da UFRN, na linha de prticas sociais.

5. Consideraes finais
Atravs desta reflexo terica, podemos observar que mesmo enfocando na
perspectiva semitica, o pensamento de Flusser se atina as questes sociais no que tange a
entender os cdigos como elementos construtores de ideologias e discursos. Aproximando
sua teoria dos conceitos empregados por outros autores, perceptvel a crena de um
receptor ativo, dotado de intencionalidade e capaz de interferir no meio, participando da
construo sociocultural dentro do ciberespao.
Visionrio nas suas concepes, Vilm Flusser possui um pensamento, que de
maneira transversal, reconhece o potencial das novas mdias como espaos de construo

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social, na medida em que se possa preservar a influncia do meio sobre o indivduo sua
ao sobre este, fugindo do isolamento e negando a lgica vertical da informao, cujo
caminho aponta para um discurso totalitrio. Os movimentos sociais e seu uso da rede, pode
se caracterizar como uma prova deste discurso contra-hegemnico, embora opere dentro da
lgica do sistema.
Tentamos empreender estas aproximaes. Sabemos da dificuldade das relaes
postuladas do discurso flusseriano e a ao social nas redes. Temos a cincia que esta uma
abordagem preliminar, mas de certa forma contribuiu para o nosso projeto de dissertao.

Referncias
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