Platón y Nietzsche tienen concepciones opuestas de la realidad, el hombre y el conocimiento. Platón afirma la existencia de un mundo inteligible de Ideas que es la verdadera realidad, mientras que Nietzsche niega cualquier realidad más allá del mundo sensible. Mientras Platón ve al hombre como un alma racional que debe dominar el cuerpo, Nietzsche ve al hombre como puramente corporal. Finalmente, Platón cree que la razón es la única vía al conocimiento verdadero, mientras que Nietzsche considera que la razón en
Descrição original:
El trabajo hace una comparación precisa entre la filosofía de Platón y Nietzsche
Platón y Nietzsche tienen concepciones opuestas de la realidad, el hombre y el conocimiento. Platón afirma la existencia de un mundo inteligible de Ideas que es la verdadera realidad, mientras que Nietzsche niega cualquier realidad más allá del mundo sensible. Mientras Platón ve al hombre como un alma racional que debe dominar el cuerpo, Nietzsche ve al hombre como puramente corporal. Finalmente, Platón cree que la razón es la única vía al conocimiento verdadero, mientras que Nietzsche considera que la razón en
Platón y Nietzsche tienen concepciones opuestas de la realidad, el hombre y el conocimiento. Platón afirma la existencia de un mundo inteligible de Ideas que es la verdadera realidad, mientras que Nietzsche niega cualquier realidad más allá del mundo sensible. Mientras Platón ve al hombre como un alma racional que debe dominar el cuerpo, Nietzsche ve al hombre como puramente corporal. Finalmente, Platón cree que la razón es la única vía al conocimiento verdadero, mientras que Nietzsche considera que la razón en
-Platn. Afirma la existencia de dos mundos opuestos entre s, el mundo fsico y el mundo de las Ideas, siendo el mundo de las Ideas (o inteligible) el autnticamente real y el mundo fsico (o sensible) slo aparente. Todos los seres existentes estn ordenados segn una jerarqua de perfeccin ascendente que culmina en la mxima perfeccin de la Idea del Bien. -Nietzsche. Niega rotundamente la existencia de cualquier realidad o mundo metafsico, de cualquier realidad que no sea de este mundo, del mundo sensible. Adems, el mundo, este mundo, el nico existente, carece de orden y de finalidad, es un continuo devenir, un juego y una lucha constante de creacin y destruccin de la realidad movido por la voluntad de poder como fuerza o impulso que mueve la realidad. En s misma, la realidad es catica e incomprensible.
Concepcin del hombre. Antropologa. Psicologa.
-Platn. Afirma un dualismo antropolgico: el hombre es la unin accidental y transitoria de un cuerpo mortal, material y caduco y de un alma inmortal, inmaterial e inmortal. La razn es la facultad suprema del alma, su funcin es la de gobernar la vida humana desde el conocimiento de las Ideas y el dominio de las pasiones. -Nietzsche. El hombre es slo cuerpo, y en l han de destacarse las facultades y potencialidades que Platn haba despreciado: los sentidos, la intuicin irracional, la creatividad de la fantasa, la pasin por vivir y por crear. La razn no es negada, sino limitada a ser una funcin al servicio de la vida. En s misma, la razn es engaadora. Concepcin gnoseolgica (T. del Conocimiento) -Platn. El conocimiento verdadero lo es slo de la realidad verdadera (las Ideas). El conocimiento verdadero se logra mediante el ejercicio ordenado de la facultad de la razn. Los sentidos son engaosos. El Arte es un obstculo para el verdadero conocimiento puesto que nos enreda en las engaosas apariencias del mundo sensible.
-Nietzsche: la razn no es la facultad privilegiada del conocimiento porque la razn
conoce clasificando y ordenando la realidad mediante conceptos y la realidad, siempre cambiante y plstica, escapa a las redes conceptuales racionales. La razn trata de dar un orden a la realidad para hacerla habitable, pero la realidad no responde a las leyes de la lgica (Crtica a la metafsica). El lenguaje no manifiesta la realidad sino que, bien la oculta, bien la crea. Los sentidos, la intuicin y la percepcin artstica son las formas adecuadas del conocer. Concepcin tica -Platn. El hombre debe practicar debe buscar la purificacin del alma para liberarla de la influencia negativa del cuerpo. La filosofa es fundamentalmente una ascesis ya que es una preparacin para la muerte. Mediante el conocimiento de la Justicia y del Bien, el alma racional del filsofo debe gobernar sus actos y encaminarlos hacia la vuelta al Mundo de las Ideas. La razn debe imponerse como lo superior y ms perfecto sobre las emociones, pasiones e intuiciones irracionales. -Nietzsche. El hombre debe asumir su realidad y la del mundo: la voluntad de poder, el impulso universal hacia la extensin y el enriquecimiento de la propia existencia. As, debe abandonar los valores tradicionales del platonismo y del cristianismo y crear sus propios valores de afirmacin incondicional de la vida (Espritu trgico, afirmacin de lo dionisiaco). La fe en la razn (optimismo terico socrtico) debe ceder a la afirmacin de la vida en la asuncin del eterno retorno: vive como si cada momento fuera a repetirse eternamente. Debe abandonarse la negacin resentida de la vida a favor de mundos venideros que no existen. El que asume esto es llamado por Nietzsche el superhombre.