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UNIVERSIDADE DO MINHO

ARTE CLSSICA
Licenciatura em ARQUEOLOGIA
Licenciatura em HISTRIA
1 Ano / 2 Semestre

Arte. Noes e conceitos

O que a arte?
- forma de compreender o mundo
- quais so as vrias formas de arte?
- De que tamanho so?
- A arte definida pelos materiais?

Impossibilidade de definir arte


Criao humana de valores estticos (beleza, equilbrio, harmonia, revolta, )
que sintetizam as suas emoes, sua histria, seus sentimentos e sua cultura.
Conjunto de procedimentos utilizados para produzir obras, e no qual aplicamos
os conhecimentos.

Esttica
Tudo o que belo.
Ramo da filosofia, com pensadores desde Plato.
A atitude esttica, ou a forma esttica de contemplar o mundo, geralmente
contraposta atitude prtica, na qual s interessa a utilidade do objecto em questo.
A atitude esttica distingue-se tambm da atitude cognitiva.

Carla Maria Braz Martins

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Os estudantes familiarizados com a histria da arquitectura so capazes de identificar


rapidamente um edifcio ou umas runas no que diz respeito sua poca de construo e
lugar de origem, ou ao seu estilo e a outros aspectos visuais. Contemplam o edifcio
sobretudo para aumentar os seus conhecimentos, e no para enriquecer a sua
experincia perceptiva. Este tipo de habilidade pode ser til e importante, mas no est
necessariamente correlacionado com a capacidade de desfrutar a prpria experincia da
contemplao do edifcio.
A capacidade analtica pode eventualmente melhorar a experincia esttica, mas pode
tambm inibi-la. Quem se interessa por arte devido a um objectivo profissional ou
tcnico est particularmente sujeito a afastar-se da contemplao esttica. Isto conduznos directamente a outra distino.

A esttica enquanto disciplina filosfica, surgiu na antiga Grcia, como uma reflexo
sobre as manifestaes do belo natural e o belo artstico.
O aparecimento desta reflexo sistemtica inseparvel da vida cultural das cidades
gregas, onde era atribuda uma enorme importncia aos espaos pblicos, ao livre
debate de ideias.
Os poetas, arquitectos, dramaturgos e escultores desfrutavam de um grande
reconhecimento social.
Plato foi o primeiro a formular explicitamente a pergunta: O que o Belo? O belo
identificado com o bem, com a verdade e a perfeio. A beleza existe em si,
separada do mundo sensvel. Uma coisa mais ou menos bela conforme a sua
participao na ideia suprema de beleza. Neste sentido criticou a arte que se limitava a
"copiar" a natureza, o mundo sensvel, afastando assim o homem da beleza que reside
no mundo das ideias.
As ideias de Plato e Aristteles tiveram uma larga influncia nas ideias estticas da arte
ocidental.
As obras de arte deviam seguir a razo, procurando atingir tipos ideais, desprezando os
traos individuais das pessoas e a manifestao das suas emoes. Plato ligou a arte
beleza.
Metafsica a realidade so as FORMAS, e as coisas e objectos so uma CPIA
IMPERFEITA das formas.
A arte uma CPIA de uma CPIA.
Mimesis (cpia) no verdadeira e enganadora.
Aristteles concebe a arte como uma criao especificamente humana. O belo no
pode ser desligado do homem, est em ns. Separa todavia a beleza da arte. Muitas

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vezes a fealdade, o estranho ou o surpreendente converte-se no principal objectivo da


criao artstica. Aristteles distingue dois tipos de artes:
a) as que possuem uma utilidade prtica, isto , completam o que falta na
natureza.
b) As que imitam a natureza, mas tambm podem abordar o que
impossvel, irracional, inverosmil.
Arte pode ser moralmente educativa (Homero)
Arte representa a realidade e a sua verdade
Mimesis: potica, abrangendo a pica, lrica e a dramtica o homem
apresenta-se de forma diferente consoante o gnero potico.

O que confere a beleza a uma obra a sua proporo, simetria, ordem, isto , uma justa
medida. Aristteles associou a arte imitao da natureza.

Teoria do belo
1 Tanto a teoria do belo como a teoria do gosto dirigiram o seu interesse de forma
particular para as obras de arte. Para alm do problema de saber o que o belo, um dos
problemas colocados pela teoria do belo foi o da distino entre o belo natural e o
belo artstico. No mesmo sentido tambm os defensores da teoria do gosto procuraram
compreender porque que a arte est na origem de grande parte dos nossos juzos de
gosto.
2 A teoria do belo e a teoria do gosto no conseguem dar conta de muitos dos
problemas que se colocam com o conceito de arte. o caso das obras de arte que
dificilmente podemos considerar belas e daquelas de que no gostamos mas no
podemos deixar de considerar obras de arte.
3 O desenvolvimento da arte consegue levantar problemas acerca dos conceitos de
belo e de gosto que estes no conseguem levantar acerca da arte. Isso torna-se evidente
quando, por exemplo, os gostos e a prpria noo de belo se podem modificar medida
que contactamos com diferentes obras de arte (a ideia de que a arte educa os gostos e
influencia a nossa prpria noo de belo).

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Teorias de representao

Teoria da arte como imitao


Esta uma das mais antigas teorias da arte. Foi, alis, durante muito tempo aceite pelos
prprios artistas como inquestionvel. A definio que constitui a sua tese central a
seguinte: Uma obra arte se, e s se, produzida pelo homem e imita algo.
A caracterstica prpria desta teoria no reside no facto de defender que uma obra de
arte tem de ser produzida pelo homem, o que comum a outras teorias, mas na ideia de
que para ser arte essa obra tem de imitar algo.
Vrios foram os filsofos que se referiram arte como imitao. Alguns desprezavamna por isso mesmo, como acontecia com o conhecido filsofo grego Plato que, ao
considerar que as obras de arte imitavam os objectos naturais, via essas obras como
imagens imperfeitas dos seus originais. Ainda por cima quando, no seu ponto de vista,
os prprios objectos naturais eram por sua vez cpias de outros seres mais perfeitos. J
o seu contemporneo Aristteles, mantendo embora a ideia de arte como imitao, tinha
uma opinio mais favorvel arte, uma vez que os objectos que a arte imita no so,
segundo ele, cpias de nada.
Adequa-se ao facto incontestvel de muitas pinturas, esculturas e outras obras de arte,
como peas de teatro ou filmes imitarem algo da natureza: paisagens, pessoas, objectos,
acontecimentos, etc.
Oferece um critrio de classificao das obras de arte bastante rigoroso, o que nos
permite, aparentemente, distinguir com alguma facilidade um objecto que uma obra de
arte de outro que o no .
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Oferece um critrio de valorao das obras de arte que nos possibilita distinguir
facilmente as boas das ms obras de arte. Neste sentido, uma obra de arte seria to boa
quanto mais se conseguisse aproximar do objecto imitado.
Um aspecto geral desta teoria mostra-nos que uma teoria centrada nos objectos
imitados.

Teoria da arte como expresso


No sculo XIX aparece uma nova definio de arte que procurava libertar-se das
limitaes da teoria anterior, ao mesmo tempo que deslocava para o artista, ou criador, a
chave da compreenso da arte. Trata-se da teoria da arte como expresso: Uma obra
arte se, e s se, exprime sentimentos e emoes do artista.
Reconhecimento da importncia de certas emoes sem as quais as suas obras no
teriam certamente existido. Mais do que isso, se verdade, como parece ser, que a arte
provoca em ns determinadas emoes ou sentimentos, ento porque tais sentimentos
e emoes existiram no seu criador e deram origem a tais obras.
Mais uma vez oferece um critrio valorativo: uma obra tanto melhor quanto melhor
conseguir exprimir os sentimentos do artista que a criou.
H obras que no exprimem qualquer emoo ou sentimento.
Sobre o critrio de valorao, tambm as objeces so idnticas s da teoria da
imitao. Se observarmos este critrio, ento as obras de arte que no podem ser
consideradas boas nem ms so inmeras. Como podemos ns saber se uma
determinada obra exprime correctamente as emoes do artista que a criou, quando o
artista j morreu h sculos?

Teoria da arte como forma significante


Verificando que a diversidade de obras de arte bem maior do que as teorias da
imitao e da expresso fariam supor, uma teoria mais elaborada, e tambm mais
recente, conhecida como teoria da forma significante (abreviadamente referida como
teoria formalista), decidiu abandonar a ideia de que existe uma caracterstica que
possa ser directamente encontrada em todas as obras de arte. Esta teoria, defendida,
entre outros, pelo filsofo Clive Bell, considera que no se deve comear por procurar
aquilo que define uma obra de arte na prpria obra, mas sim no sujeito que a aprecia.
Isso no significa que no haja uma caracterstica comum a todas as obras de arte, mas
que podemos identific-la apenas por intermdio de um tipo de emoo peculiar, a que
chama emoo esttica, que elas, e s elas, provocam em ns. Por esta razo a incluo
nas teorias essencialistas. De acordo com a teoria formalista de Clive Bell: Uma obra
arte se, e s se, provoca nas pessoas emoes estticas.
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Tendo em conta a definio dada, reparamos que a caracterstica de provocar emoes


estticas constitui, simultaneamente, a condio necessria e suficiente para que um
objecto seja uma obra de arte. Mas se essa emoo peculiar chamada emoo esttica
provocada pelas obras de arte, e s por elas, ento tem de haver alguma propriedade
tambm ela peculiar a todas as obras de arte, que seja capaz de provocar tal emoo nas
pessoas. Mas essa caracterstica existe mesmo? Clive Bell responde que sim e diz que
a forma significante.
Para j, esta teoria parece ter uma grande vantagem: pode incluir todo o tipo de obras de
arte, inclusivamente obras que exemplifiquem formas de arte ainda por inventar. Desde
que provoque emoes estticas qualquer objecto uma obra de arte.
Uma outra dificuldade conseguir explicar de maneira convincente em que consiste a
tal propriedade comum a todas as obras de arte, a tal forma significante, responsvel
pelas emoes estticas que experimentamos. Clive Bell refere, pensando apenas no
caso da pintura, que a forma significante reside numa certa combinao de linhas e
cores. Mas que combinao essa e que cores so essas exactamente? E em que
consiste a forma significante na msica, na literatura, no teatro, etc.? A ideia que fica
que a forma significante no serve para identificar nada.

Funo da arte
Comunicao
Nosso quotidiano
Espiritual
Expresso pessoal
Propsitos polticos e sociais
Deleite visual

Porqu estudar a arte?


Aprender as nossas prprias expresses criativas e as do passado.
Meio bsico de compreender e explorar uma cultura que nunca desenvolver
escrita.
Arte como janela para a compreenso do pensamento e emoo Humanos.
A arte no passado tambm poder ter tido outras funes que no arte.

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O valor da arte
Valor material
Relacionado com o material / suporte em que feito.
Metais nobres: ouro, prata.
Do origem a roubos;
Obras de arte esculturas e outras, desaparecem devido a questes religiosas
e/ou polticas.

Valor intrnseco
A qualidade de um trabalho julgada pelo seu valor intrnseco:
Artista que criou a obra
Contexto em que se insere
Seu prprio carcter esttico
Problemas da universalidade do reconhecimento da obra como uma obra de arte

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Valor religioso
Qual o significado religioso do objecto?
Diferentes crenas
Atravs da religiosidade as pessoas identificam-se com o objecto

Valor patritico
Quando nos expressam, ou despertam, orgulho por uma determinada cultura
Sentimento patritico muito primrio: arco triunfal de Roma
Aproveitamento poltico

O valor da ARTE: encontra-se no que ela nos pode ensinar


Cognitivismo / Pensamento.

Elementos da arte
Tonalidade da cor
Valor da cor
Intensidade da cor
Valor cor neutra
Linha
Textura
Forma
Espao

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Arte: O sentido mais humilde desta palavra a maneira de fazer qualquer coisa com
habilidade. Enquanto trabalho do homem, a arte ope-se a natureza.
Para certos tericos da esttica, a Arte, criadora de beleza, no seno uma fonte de
prazer desinteressado. Segundo Tolstoi, antes de tudo um dos meios de que dispem
os homens para comunicar entre eles, para comunicar um sentimento. Do mesmo modo
que pela palavra o homem transmite a outros os seus pensamentos, pela arte transmite
as suas emoes.
As belas-artes ou artes liberais, por oposio s artes mecnicas, compreendem a poesia,
a msica, mas mais especificamente as artes da forma ou artes plsticas: arquitectura,
escultura, pintura, gravura.
As artes industriais ou artes aplicadas so as artes viradas para a prtica, tais como as
ferragens, a cermica. Entre as artes industriais, que se chamavam tambm artes
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decorativas ou artes menores, umas tm um carcter utilitrio, enquanto outras so


qualificadas de artes sumpturias ou artes de luxo.
[in SILVA, J. H. P.; CALADO, M. (2005). Dicionrio de termos de arte e arquitectura.
Lisboa: Editorial Presena. p. 43.]

Obra de arte: Conceito tradicional que se aplica a uma obra de pintura, escultura ou
arquitectura, que a modernidade tem vindo a contestar.
[in SILVA, J. H. P.; CALADO, M. (2005). Dicionrio de termos de arte e arquitectura.
Lisboa: Editorial Presena. p. 260.]

Caractersticas da obra de arte


1. Prazer directo: fonte de prazer experienciado de imediato, por si prprio.
2. Habilidade e virtuosismo: a produo do objecto necessita e demonstra o exerccio
de tcnicas especializadas.
3. Estilo: todos os objectos em todas as formas artsticas so feitos em estilos
reconhecveis, de acordo com regras de forma, composio ou expresso. Estilo =
Cultura?
4. Novidade e criatividade: a arte valorizada pela sua novidade, criatividade,
originalidade e capacidade de surpreender o pblico.
5. Crtica: formas artsticas implicam normalmente um tipo de linguagem crtica de
julgamento e apreciao / avaliao (pares / crticos de arte).
6. Representao: representao ou imitao de experincias reais ou imaginrias.
7. Foco especial: as obras de arte tendem a ser apartadas da vida normal, constituindo
um foco separado e dramtico da experincia. = Palco
8. Individualidade expressiva: potencial para a expresso da personalidade individual,
quer seja ou no completamente conseguido. = Talento individual?
9. Saturao emocional: a experincia de obras de arte afectada pela emoo. A
emoo:
Provocada pelo contedo representado pathos
Tom emocional que podemos sentir
10. Desafio intelectual: a obra de arte constituda para utilizar as capacidades
perceptivas e intelectuais humanas no seu mximo. As melhores obras de arte vo para
alm desses limites.
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11. Tradies e instituies artsticas: as obras de arte ganham identidade pela forma
como so encaixadas nas tradies histricas / nas linhas de precedentes histricos.
Mundo artstico inserido num mundo social inserido num mundo cultural.
12. Experincia imaginativa: quer para os produtores quer para o pblico. uma
apresentao oferecida a uma imaginao que a aprecia, independentemente da
existncia de um objecto representado.
[in DUTTON, D. (2010). Arte e instinto. Lisboa: Crculo de Leitores.]

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