Algo sobre el EGO

Quisiera entender en breve lo que es el concepto del EGO, ya que mucho hablamos,
pero que es en la realidad esta FRASE? en que se basa y que se manifiesta?, es por esta
realidad que no comprendemos en nuestra vida se produce consecuencias graves y
dolorosas que nos trae una serie de dificultades en nuestro procedo de vida. A esto
nuestro Rabino Yahoshua Ha Mashiaj dijo con respecto a los propsitos de la parbola,
el por qu sucede todo esto Levi Matitiahu 13:10-15,19. Siempre nuestro Rabino
habl con claridad la razn porque no se entiende y cules son los resultados Mordejai
8:17.
Luego de citar en breve de este claro ejemplo paso a explicar sobre el tema.
EGO es toda nuestra sustancia. Es nuestra esencia. A parte del cuerpo, todo el resto es el
yo. Segn la kabala el EGO es la definicin de el deseo de recibir placer.
Cuando el hombre empieza a sentir como est construido el mundo y como estamos
todos conectados, entonces empieza a transformarse, eso lo afecta y entonces, se
transforma. Es decir estamos entrando en estado de conciencia de nuestra
responsabilidad de que nuestros actos tienen que estar direccionado en el bien comn y
no slo en mi deseo de si mismo. Hay ejemplos de nuestro Rabino Yahoshua que
produce cuando es el bien = altruismo = vida = salud. Levi Matitiahu 9:18-26.
Entonces la cabala nos ayuda es a percibir el mundo verdadero de cmo se mueve en lo
que no vemos o que llamamos el mundo espiritual.
Si cada movimiento Tuyo es solo por ego, eso te encadena. En cambio si esas acciones
te causan paz, entonces estas actuando sin ego.
El hombre empieza a sentir esa conexin, a sentir esa fuerza que est conectada a todos
y estamos conectados con todos. Sufres por tu ego. Existe una razn de todo esto lo dice
nuestro Pakir Iaakob 4:1-3.
En esta poca estamos sumergidos en nuestro ego. No tenemos ninguna opcin de hacer
algo bueno, pero si pudiramos ver la realidad y como por nuestros actos egostas
hacemos dao a nosotros mismos, dejaramos de hacer cosas que hacen dao.
Lo que tenemos que hacer es traer al hombre a que descubra la verdad y que descubra
su naturaleza para que pueda entender como todos estamos conectados y de esta manera
no caeramos en ser jueces, al contrario trabaramos en corregir.
La cabal revela las leyes del mundo, las que vemos y las que no vemos.
Por medio de la ciencia podemos ver parte del mundo y ahora vemos partes que no
cremos que existan. Tenemos una percepcin limitada de la realidad, hay mucho mas
de los que no vemos.
Rav. Michael Laitman

Niveles del ego y cmo bloquean al ser humano

Javerim tenemos que tener bien claro de cmo acta el EGO en sus deferentes
facetas o niveles, lo cuales impiden una conexin con la Bendita HaOr, resulta
como un vaso lleno de agua donde ya no se puede poner ms.
Como se he manifestado en la primera parte de este artculo, con respecto a una
idea en general sobre el ego, quiero poner el criterio de un estudioso no religioso
que piensa el autor chileno Ivn Durn quien establece en su libro El Ego tres
bloqueos que dificultan o impiden una conexin directa con la Divinidad:
1. El Ego
Plantea que es el gran usurpador de la identidad humana. En la prctica es el
afn de hacerse notar. Es una energa inconsciente, centrpeta, que proviene del
instinto de conservacin que se apropia de la mente humana hacindola bajar a la
frecuencia de los planos de la materia tridimensional...
Anlisis: son estado que el ego acta que en mucho de los casos lleva a la
muerte o llamado exilio, todo esto sucede porque el deseo de recibir es
demasiado denso y no tiene direccionamiento apropiado, el ego a sobre
puesto su propia direccin de pensar en si mismo. Por esto dice la Sagrada
Escritura; que hay que renovar la mente y vestir del altruismo (Efeso 4:22-25.
Esta conciencia, a travs del ego, se encarga de recolectar energa para
alimentar y cohesionar el psiquismo humano. Sin ella, la persona nunca dira yo.
Entonces quiere decir que el ego que est formado como deseo de recibir por su
ambicin para s mismo hace que el alma que est diseado para recibir y luego
dar es esclavizada en el deseo de recibir egosta y lo exilia a no ser altruista ...
Que es la psique: La psique, del griego , psych, alma, es un concepto
procedente de la cosmovisin de la antigua Grecia, que designaba la fuerza vital de
un individuo, unida a su cuerpo en vida y desligada de ste tras su muerte. ...

Psique es la parte existente en la mente, o el alma como lo llaman en la

ciencia, se cual la definicin debemos saber que toda la estructura que est
en la mente son mecanismos perfectos que Ha Bore Ha Tov diseo y todo
fue originado con principios divinos y preceptos que debe ser manejados en
forma correcta.
Al ego le encanta todo aquello que denote separacin y exclusividad. Es
territorialista, apetece los uniformes, las banderas, los diplomas, los ttulos, las
marcas, las fronteras, los pases, etc.
El ego se puede disfrazar de todo: de espiritual, de bondadoso o de amor, pues es
el gran manipulador. Incluso puede llegar a escribir artculos como ste o libros
sobre s mismo ... Pero recuerde, usted no es su ego. El ego corrompe al ser

humano, lo convierte en una mquina ambiciosa insaciable, no tolera aspectos

expansivos como el amor, la bondad, tolerancia ni altruismo. Es el ego el que ha
hecho que esta sociedad sea indolente, odiosa y discriminadora. Durn seala
diversos egos que hacen que nuestra mente caiga en esta trampa:
..-ego prestigioso, busca aplausos, reconocimiento y admiracin en lo que hace;
-ego sabelotodo, es el que siempre cree tener la razn, le gusta dar consejos y
siempre contesta aunque no sepa;
-ego insaciable, es centro de mesa, no le gusta pasar inadvertido;
-ego interruptor, interrumpe permanentemente una conversacin por su
necesidad de autorreferencia;
-ego jinete, se monta de lo que dicen otros, es copin y usurpador;
-ego premental, es el ego que calladamente tiene un discurso paralelo, es criticn,
hipcrita y enjuiciador.
El ego invent el lujo, el maquillaje, la silicona, los shoppings, los casinos, los
sper hroes, las guerras, la desigualdad social, la injusticia, a la mujer como
objeto sexual, las modas, etc.
2. Mente Alegrica
Es la visin engaosa de la realidad. Una mente se convierte en alegrica cuando
es capaz de tergiversar la observacin de la realidad. Se pierde la capacidad de
ver objetivamente debido a que las fuerzas de las grabaciones mentales interfieren
subjetivizando las respuestas al mundo, aferrndose a creencias, fanatismos,
supersticiones, costumbres, fetiches, ritos, apegos, sexo, miedos, etc. La mente
alegrica es la creadora de las tribus urbanas, de los fans, de las barras, de los
clubes, de los partidos polticos y de los grupos religiosos. La alegora ms comn
es la de creerse los roles del quehacer cotidiano, por ejemplo: soy mdico,
ingeniero o arquitecto. O espiritual, gerente o periodista. Los egos se identifican
tanto con estas alegoras, que las personas quedan atrapadas en un exigente
cerco mental por toda la vida, surge el ego del prestigio.
La mente alegrica no puede sugestionar a una persona con mente despierta y
auto-consciente.
3. Emocin Pasional
La emocin es el gran amortiguador de las densas energas del instinto. Sin ella,
el trato entre nosotros sera agresivo, territorialista y egosta en extremo, por lo
tanto es posible ver a la emocin como un privilegio evolutivo para tener una
convivencia llevadera. La conciencia tridimensional utiliza la emocin como

sustituto del Espritu. El sentir es una vibracin emocional magntica que nace
impulsada por un acto egtico, mientras que el Ser es una experiencia universal
impulsada por un acto espiritual. Tan potente es la sugestin que produce la
emocin pasional, que tiene a gran parte de la Humanidad, sino toda, confundida,
adorando conos, estatuas, imgenes, amuletos, talismanes, reliquias y otros
fetiches. La gente confunde las atracciones magnticas tridimensionales con el
amor, por lo tanto hay que entender que el amor verdadero no es una expresin
nacida de un individuo hacia otro, el amor no es unicentrista, no individualiza, no
discrimina, no separa, no prefiere a uno ms que a otro.
Hay un dilogo interesante entre Arjuna y el Seor Krishna en el Bhagavad Gita.
Arjuna le pregunta a Krishna, Cmo es el hombre liberado (del ego)? Cmo
duerme, cmo trabaja, cmo vive? Y Krishna le dice: l vive exactamente como
cualquier hombre ordinario, l trabaja como cualquier hombre ordinario y l duerme
como cualquier hombre ordinario, y sin embargo, no es la misma cosa porque no lo
hace por las mismas razones.
La clave es el acto consciente, elevado, amoroso y relajado, sin apegos ni
egosmos. Eso hace la diferencia, estar con una conciencia continua en cada acto
del da alimentando la mente con energa del Espritu, as como regalndonos
espacios de meditacin para que en ese silencio se establezca el contacto
directo con la Divinidad, con esa fuerza creadora que es inteligencia pura.
No creas en estas palabras, cuestinalas, prubalas empricamente, reblate ante
ellas, obsrvate conscientemente en su luz y saca tus propias conclusiones, as
obtendrs tu verdad personal que es la nica que te sirve en el camino de regreso
al hogar. Nada te llevas desde este plano que no sean las experiencias atesoradas
en el alma.
Baal HaSulam nos da un ejemplo.
Imagina que hay dos buenos amigos y uno invita al otro a cenar. Debido al amor
que tiene por su amigo, el anfitrin prepara una comida con los platillos y
delicadezas que sabe que lo complacern. Todo est dispuesto para atender y
complacer a su amigo. El husped llega y se encuentra con un festn perfecto y de
pronto se da cuenta que su amigo es el nico otorgante en esta situacin, y que l
est all solamente para recibir. Confiesa al anfitrin que est avergonzado y se
niega a comer. El anfitrin le dice: No entiendes, prepar todo esto para ti, porque
deseo verte disfrutar, para que supieras cunto te quiero. Si no comes, me
arruinars la velada. Entonces el husped comprende que el xito de la comida
realmente reposa en sus manos, y que si come para complacer al anfitrin,
entonces l ser el otorgante Empieza a comer y a disfrutar para que el anfitrin
reciba deleite por todo lo que dispuso y prepar para el invitado. De hecho, al
hacer esto, alcanza la mente del anfitrin porque ahora tiene la misma intencin y
amor hacia el anfitrin que el anfitrin hacia l.

Un ejemplo que nos trae reflexin a educarnos a dar y dar.