O Magnetismo nas Relaes Sociais

A Submisso do Ser Humano atravs de suas Fraquezas

Po r N es sahan A lita
(Inspi rado e m um liv ro de E liphas Lvi)
Dados p ar a c it a o :
ALI T A, Nes sa h an ( 2 0 0 2 ) . O M a g n e t i s m o n a s R e l a e s S o c i a i s : A S u b m i
s s o d o S e r H u m a n o a t r a v s d e s u a s F r a q u e z a s . E d i o vi r t u a l in d ep en d en
te de 2008.

Pal av r as - c have :
m a gn et i sm o - a tr a o - en can ta m en t o - p a i x es - v
on t a d e

O Magnetismo nas Relaes Sociais

I n tr od u o
1 . As a t r a es e r ep u l s
e s 2 . As ca d ei a s m a g n
t i ca s
3.
4.

. A r esi st n ci a e a m an i p u l a o d a s cor r en t es

. A m an i p u la o e a in str u m en t a l iz a o d a s cr en a s 5 .
As t en d n ci a s d e in st a la o d a cr en a
6 . A n a t ur ez a da p ai x o h um
an a 7 . A a p od er a o d a v on t a d
e a lh ei a
8.
9.

. O ca r t er a ut o- d om i n a t r i o d a m an i p ul a o

. A si n g u lar i d a d e com p or t a m en ta l d o el em en t o p a ssi v o

10. . O u so d a si m p a t ia d a m ai or i a d os el os d e u m a ca d ei a p or h om
en s vi s 1 1 . O m a gn et i sm o n a s p ol m i ca s
12. . A d i n m i ca p si col g i ca d o en ca n ta m en t o e d a fei t i a r i a
13. . E m an ci p a o d o c om p or t a m en t o n a con d u o d a s c or r en t es
m a gn t i ca s C on cl u s e s

Int rodu o
Nest e pequ e no ensa io t enho po r met a de mo nst rar a ne ce ss id ad e de
superar mo s no ss as fraqu eza s pa ss io na is : o s dese jo s e o s medo s.
Po r me io da s fr aque za s, est a mo s e xpo st o s ma ld ade e ma n ipu
la o . So mo s vt ima s de vr ia s c irc u nst nc ia s p ela de bilid ade d e no s
sa vo nt ade.
O ho me m na sce da vit r ia so br e o anima l, so bre o inst int o . Vencer
o inst int o no enfraqu ec- lo o u supr im- lo , mas do min -lo , t rans ce
nd -lo , d ir ig i- lo e u s- lo e m no sso fa vo r. E m u ma pa la vra: a ss imil -lo
.
A do mn io so br e o s inst int o s requer a mo rt e do s ego s, ele me nt r io
s, agregado s p s qu ico s, eu s, va lo res, co mp lexo s o u co mo que ir a mo s c
ha m- lo s: o s no s so s de fe it o s. No s co nfer e u m po der in igua l ve l. E
nt ret ant o, aque le qu e fiz er uso errado o u ego st a do po der ser u m cr
imino so e t er que respo nder po r is so .
Ap e na s co m a fina lid ade d e dar o rie nt ao e per mit ir s pe sso as
qu e se pro t eja m d as ma lig na s in flu nc ia s hip n t ica s da vida qu e fo
rne o ess es impo rt ant es co nhec ime nt o s so bre a ma n ipu la o do ho me
m.
E sc lare o que o s co nhe c ime nt o s co nt ido s nest e livro no aprese nt
a m ne nhu ma re la o co m as t c nic as hip n t ica s e/o u ma nipu lat r ia s
mas, ao co nt rr io , resu lt a m de re fle x es filo s ficas d ia met ra lme nt e
o po st as. A int e no dest e t raba lho au xiliar a s pe sso a s a res ist ire
m

m lt ip la s in flu nc ia s

influ nc ia s

hip n t ica s,

su blimina re s,

ps qu ic as, ma n ipu la es me nt a is e fa sc ina es, co mbat e

ndo as ne fa st as in flu nc ia s de qua is quer

lu d ibr ia o

sug est es

ma nip u lat ria

t cnic a s

qu e int e ns ifiq ue m

e
o

pro ces so s

de

ado rme c ime nt o

da

co nsc i nc ia.

Po s ic io no -me co mp let a me nt e a fa vo r do despert

ar da co nsc i nc ia e rad ica lme nt e co nt ra o seu ado r mec ime nt o .

Des e jo - lhe a vit r ia.

1. As atrae s e repu ls es
E m 29 de dez e mbro de 2002.
As re la e s so c ia is o bede ce m a pr inc p io s ma g nt ico s co mo o
fa ze m o s co rpo s ina nima do s.
Os s eres hu ma no s inst a la m e nt re s i e co m o mu ndo re la es
de at rao e repu ls o : so at rado s pe lo qu e go st a m e repe lido s pe
lo que det est a m. Qua ndo so irre s ist ive lme nt e at ra do s o u repe lido
s, at ua o ma g net is mo u niver sa l.
Po r trs das in flu nc ia s mag nt ic as e st o as fa sc ina es. A qua
lid ade das me s ma s det er mina m o que ser at rae nt e o u repele nt e.
Qua nt o ma is e xpo st o s fa sc ina o est iver mo s, ma is vit ima do s pe la
s c ir cu nst nc ia s sere mo s.
Os flu xo s mag nt ico s fo r ma m e st rut uras so c ia is que vo do s
pares de cas a is, fa mlia s o u parcer ia s de a migo s at a hu ma n ida de int e
ira.
A fo ra p s qu ic a pro mo ve agrega es so c ia is po r afin idad e s
imp t ica e des agrega es po r efe it o s
o r ig ina

a nt ip t ico s.

s impat ia

se

da co nverg nc ia d e des e jo s e a a nt ipat ia da diverg nc ia.

O se nt ido as su mido pe lo de se jo o flu xo da lib ido . U ma me s

ma pes so a po ssu i m lt ip lo s e
lin ha ps ico l g ic a

pr inc ipa l

co nflit a nt e s

ser

fluxo s

det er minad a

lib id ina is.

pe lo s

flu xo s

Su a
lib

id ina is predo mina nt es, o s qua is a e xp e m ao per igo da ma n ipu la o po r

um inimigo ast uto , que t enha e xper i nc ia na do mina o do s sent ime nt o s
a lhe io s.
Os ma nip u lado res int e ns ific a m a s imp at ia o u a ant ipat ia po r me
io da e xc it a o do s dese jo s co nsc ie nt e s e, pr incip a lme nt e, inco nsc ie
nt e s de sua vt ima, le va ndo -a depe nd nc ia, e nt rega e su bmis s o

co mp let as. O segredo de se u per ver so po der a enge nho sa e st rat g ia

de id e nt ificar a s

pa ix e s da vt ima qu e lhe s ero t eis, est imu l-la s e ac e nt u-la s. A vt

ima dest e mo do induz id a, inco nsc ie nt e me nt e, a ado r-lo , t e m-lo o u o
d i-lo .
A fo ra ma g nt ica mu it o per igo s a. Seu po der de at rao po de
ser mu it o int e nso e no s fu lminar. Para mo vime nt -la pr ec is a mo s de u m
po nt o de fix id ez, o auto -cent ra me nt o , o qua l o bt ido po r me io da d is so
lu o do s co mp le xo s que no s co nfer e liberda de co mpo rt a ment a l e o po
der de res ist ir s at ra es e repu ls e s fat a is do mag net ismo u nivers a l.
se mpre co nve nie nt e, na med ida do po ss ve l, e vit ar a nt ipat ias ma
s para t ant o nece ss r io d is so lver o s ego s. A a nt ipat ia no no s e m
gera l fa vo r ve l a no ser que d is po nha mo s de int ensa do se de s impat ia
para lhe fa zer fre nt e de ma ne ira mu it o segura. De ve mo s e vit ar ao
m ximo a co nst e la o de ant ipat ia s.
Qua ndo me xe mo s na co rrent e mag nt ica, ist o , no flu xo lib id
ina l int erpe sso a l o u int rape s so a l, de se ncade a mo s rea es. A pres c i
nc ia da s me s ma s fu nda me nt a l p ara no ser mo s fulmina do s.
O me io para det er minar s imp at ia s e a nt ip at ia s a o bs er va o .
Po r me io da o bs er va o o ma nipu la do r desco br e qua is so o s o bjet o s
de a mo r e de d io . A a fin id ade s impt ica s e est a be le c e pe la co
rrespo nd nc ia de at it ude s, pe la co nverg nc ia de co mpo rt ame nt o s. Se
at uar mo s co nt rar ia me nt e ao que a lgu m d et est a e fa vo ra ve lme nt e ao
que a lgu m a ma, e nt rare mo s e m a fin id ade s impt ica.
Para se s uperar u ma gra nde a nt ip at ia prec iso u ma do se sup er io
r de s impat ia. A supre ss o de u m d io o u mgo a ime nso s requer a
ap lic a o e xau st iva do ma g net is mo e m s e nt ido co nt rr io e pro po rcio
na l ho st ilida de se nt id a.
So mo s s eres a lt a me nt e mec nico s. Re ag imo s ao s aco nt ec ime
nt o s aut o mat ica me nt e e de nt ro de padr es det ect ve is. Para s er mo s
ind uz ido s a

a es o u est ado s de me nt e e se nt ime nt o , bast a que o ma n ipu la do r co

nhe a a fo r ma de pro vo c- lo s.
Po r exe mp lo , induz imo s a lgu m que s e nt e prazer na o po s i o
grat uit a a de fe nder no ss as id ia s qua ndo fing imo s de fe nder id ia s o po
st as s que e m rea lidad e so as no ss as. I nduz imo s u m fo fo que iro a pro
pagar u ma no t c ia qua ndo lhe p ed imo s para o cu lt - la so b a ale g ao de
ser u m gra nd e segr edo . As s im age o ma nip u lado r.
O

pr ime iro

pas so

na

ma nip u la o

ide nt ific a o

do s co nd ic io na me nt o s do o ut ro . O segundo pas so desco bert a

do

agent e dese nca deado r da ao mec nic a. O t erce iro pas so a inst ru me nt
a liza o des se co nd ic io na me nt o , a desco bert a de s it ua es e m que o
me s mo t il ao s no sso s pro p s it o s. E nt o bast a ap ert ar o s bot es
e as re a es s e dese nca de ia m.
O

ma n ipu lado r

fa z

um

le va nt a me nt o

do s

co nd ic io na me

nt o s co mpo rt ame nt a is e do s o bjet o s que exercem at rao e repu lso

e m sua vt ima. E nt o o s ut iliz a co nfo r me a s c ircunst nc ia s.
Qua ndo as rea is int e n es do ma nipu la do r

so

perce bida s,

sua ima ge m so fre u m d esg ast e pera nt e a v t ima. Para recup er-la , est e
prec is ar ag ir co mo se o o bjet o de seu dese jo fo s se a lt a me nt e de s int er es
sa nt e e, e m segu id a, dar co nt inu id ade ao s at o s enca nt ado res.
Na ma nipu la o o pera-se po r a lt ern nc ia. No se o p e fo ra co nt
ra a fo ra ma s, ao co nt rrio , se int e ns ific a e inst ru me nt a liz a o s flu xo
s de fo ra e xist e nt es. A ins ist nc ia e m u ma nic a d ire o pro duz um
flu xo de fo ra res ist e nt e na d ir eo co nt rr ia. A liso nja e o car inho co
nt nuo s e e xce ss ivo s co nduz e m irr it ao e ao fast io . A ind ifere na
e o despre zo co nt nuo s co nso lida m a fr iez a e a fast a me nt o .
O ma n ipu lado r co mbina d ia let ica me nt e o s o po sto s: to ma at it
ude s e nca nt ado ras ao me s mo t e mpo e m q ue s imu la est ar des int ere s
sado . E nt o

va i aco mp a nha ndo a evo lu o do pro cesso de e nlo uqu ec ime nt o de

sua vt ima.
Po de-se ind uz ir no o ut ro est ado s int erno s po r s imp at ia o u ant
ipat ia. T o das as no s sa s at it udes d ese nca de ia m no o ut ro rea es mec
nic as co nt ra as qua is s e inde fe so . Para inst ru me nt a liz -la s , bast a o bs
er var o s e fe it o s de cada at it ude e de sco br ir s it ua es e m que s er ia m de
se j ve is.
As pe sso as re age m aut o mat ic a me nt e a nt e as c ircu nst nc ia s, de mo
do padro niz ado . So abso lut a me nt e ma n ipu lve is at rav s de u m jo go de
at rao e repu ls o que co rrespo nde ao flu xo do mag net is mo univer sa l.
A vo z e o o lhar so po dero sas ferra me nt a s de e nca nt a me nt o .
Induze m a at it ude s de mo do fac ilme nt e ver ific ve l.
E nc arar o u o fe nder ver ba lme nt e u m ho mem de nat ureza e xa lt a
da ind uz - lo , se m c ha nc es d e de fe sa, a cr iar u m co nflit o e ca ir e
m e st ado s ps ico l g ico s neg at ivo s.
A s impat ia se e st re it a e int e ns ifica qu a ndo a lg u m t o ma a s id
ia s do o ut ro e a dese nvo lve e a mp lific a co mo se fo ss e m su as at ra v s
da pa la vr a. Ao e ndo ss ar as fr as es do pr ximo , e st ar cu mpr indo sua vo
nt ade.
O co nt ato co nt nuo ma s no desg ast a nt e po r ins ist nc ia s u nilat
era is es se nc ia l no inst a la o da s impat ia o u ant ipat ia. A d ist nc ia
pro lo ngad a ind uz ao es fr ia me nt o , neut ra lida de.
E m t orno de u m o bjet o de dese jo o u de dio , po de-se cr iar to da u
ma cade ia ma g nt ica e nvo lve ndo u m n mero in fin it o de pes so as.
Obv ia me nt e, o dese jo est co nt ido no d io so b fo r ma d e int e nso
s impu lso s de bu scar a d ist nc ia o u de o cas io nar da no s ao o bjet o det est
ado. Querer a fa st ar-se de u ma s it ua o quase o me s mo que qu erer apro
ximar-s e da s it ua o o po st a.

No s nve is inco ns c ie nt es da p s iqu e, o magnet is mo apre se nt a

liberdad e de d ir ec io na me nt o e
inua me nt e

int e ns idad e

em

seu

flu xo .

Co nt

no s in flu e nc ia mo s re c ipro ca me nt e se m o perceber. E is o

per igo do ma nipu la do r h bil.

O ma n ipu lado r h bil co nseg ue e nxergar a part e o cu lt a da ps
ique a lhe ia. Ide nt ific a e inst ru me nt a liz a fr aqu eza s que a vt ima d es
co nhece po ssu ir para t rans fo r m- la e m u m fa nt o che e xc it a ndo sua s
de bilid ad es e ind uz indo cre na s.
Os padr es de at rao e repu ls o de cada pe sso a apre se nt a m u
m est rato ind iv idua l, e xc lu s ivo de la, e u m e st rato co let ivo , co mp art
ilhado co m o ut ras pes so as o u at me s mo co m a hu ma nid a de int e ira.
A s impat ia se inst a la q ua ndo u ma pes so a co ns idera qu e o ut ra
a au xiliar a re a lizar s eu s des e jo s. Ant ipat ia se inst a la na s it u ao o po
st a: qua ndo a sat is fao do dese jo a me aa da.
Opo r-se sat is fao do o utro t orn- lo no sso inimigo e fa vo recla to rn- lo no s so a migo . Dar livre cur so ao s dese jo s a lhe io s t o
rnar a s i me s mo de a lg u m mo do t il e ne ce ss r io ao o ut ro.
Co nt ra o s pr prio s de se jo s, a res ist nc ia do s s eres hu ma no s co
mu ns nu la po r no t erem d is so lv ido o ego . No se t em no t c ia da e
xist nc ia d e a lgu m que se t o rne inimigo de u ma pe s so a po r t er s ido
au xiliado pe la me s ma na sat is fa o de seu s des e jo s, so nho s, a ne lo s
et c. Depree nd e-se, as s im, qu e est e u m po nt o fraco que nu nca se
fec ha. T a l a bert ura ma n ipu la o ut iliz ad a pe lo s ma lfe it o res e xp
ert o s ma s po de t a mb m s er apro ve it a da e m ca so s just o s no s qua is
prec is a mo s no s de fe nd er o u a judar a lgu m.
U ma vez e xc it ad a a pa ixo o u dese jo , seu po rt ado r se mo biliza p
ara sat is faz - las, at ira ndo -se e m d ir e o ao o bjet o co bi ado co mo u ma ba
la de rev lver e m d ire o ao alvo . a lgo abso lut a me nt e mec nico e
irres ist ve l.

O co nt ro le de st e pro cesso exig e do ma nipu lado r a capac id ade d e influ e

nc ia r se m s er influ e nc ia do , de enco nt rar no s impu lso s a lhe io s ut ilid
ade s, de ace it - lo s t a l co mo se ma n ife st a m e de co nhec er as pa la vra s
e a es qu e o s int e ns ific a m.
So part icu lar me nt e int eres sa nt e s o s caso s e m que o e le me
nt o ma n ipu la do acred it a est ar e nga na ndo o man ip u lado r ao t er o s seus
d es e jo s sat is fe it o s. As pe sso a s ma is pro p c ia s a est e t ipo de eng a na
o so as po uco e vo lu da s, mu it o pr imit iva s e que qu ere m s e mpre le var
va nt ag e m s cu st as do pr ximo . Obv ia me nt e, e xig id a ime nsa fr ie za
e ind ifer e n a po r part e do e le me nt o at ivo para que r id ic u lar iz a es, e
scr nio et c. se ja m supo rt ado s co m t ranqu ilid ade.

2. As cadeia s ma gntica s
Qua ndo as vo nt ade s se u ne m, fo r ma m c ade ia s mag nt ic as (egr
go ras). Po r afin id ade s imp t ic a, fo r ma m- se e pro paga m-s e so c ia lme nt
e e spo nt ne as cade ia s de se nt ime nt o s co ma ndad as de sde
po r

ce nt ro

ind iv duo s ma n ipu la do res. As cad e ia s po de m s er de t eo r po lt ico ,

co merc ia l, art st ico , re lig io so et c. A a bra ng nc ia t e mpo ra l e e spa c ia l

que po s sue m var i ve l.
As guerra s so e xe mp lo s de c ade ia s ma g nt ica s a lt a me nt e de st
rut iva s e se de ve m ao cho que de c ade ia s a nt ag nic a s.
No at ual
s

mu ndo

g lo ba liz ado ,

fo r ma m-s e

cade ia s

s impt ica

de a bra ng nc ia geo gr fic a int er na c io na l qu e po de m t er co mo

n c leo u ma e mpres a, u m go ver no , uma no t c ia, u ma gra nde pro duo

do cine ma o u da art e.
Qua nt o ma is e xt e ns a fo r u ma c ade ia s impt ica, ma io r s er su a
fo ra. A fo ra s impt ica s e pro paga pe la co mu nic ao e nt us ias mada co
nt nu a e se dese nca de ia po r prt ica s s lid as.
Os s eres hu ma no s co mu ns nec es s it a m d e lid era na. U m ho me
m de g nio fo r ma su a pr pria cad e ia para at ing ir se us o bjet ivo s. Ad
qu ire u m po nt o de fix ide z, a imo bilid ade p s qu ic a, e de se nc ade ia e m
se gu ida u ma ao c irc u lar pers e ver a nt e de inic iat ivas. Po ssu i gra nd
e fo ra de a o e d ire o . Se fo r u m g n io do be m, ut ilizar sua fo
r a para a jud ar seu s se me lha nt es. Se fo r u m g n io do ma l, o s le var
des gra a e t er que respo nd er po r isso . H it ler fo i u m g nio do ma l. Ho
je h mu it o s g nio s do ma l at ivo s.
O mo vime nt o do agent e mag nt ico dup lo e se mu lt ip lic a e m s e
nt ido co nt rr io po is a cad a ao co rrespo nde u ma re ao equ iva le
nt e (po r e xe mp lo : o pr ivil g io co nced ido a a lgu m de se ncad ear a
s impat ia do be ne fic ia do po r que m o co nced eu mas, ao me s mo t e
mpo , pro vo car a

1
0

a nt ipat ia do s inimigo s do be ne fic ia do ao benfe it o r). O segredo co ns ist e

e m ca lcu la r as rea es a nt ec ipa da me nt e e e vit ar a g ir po r impu lso .
Aque le que no se iso la da s co rrent es ma g nt ica s fulmina do po r
no

res ist ir

rea es

t ent ao de sat is fa zer s eu de se jo

co nt rr ia s

de sp e it o

das

e per igo sas qu e sua sat is fa o po ssa des e nca

dear. Ca da at o cria u ma sequ nc ia e nca dea da de e fe it o s e m red e.

As o p ini es c ir cu la nt es in flu e nc ia m d ir et ame nt e a fo ra do
age nt e ma g nt ico fo r mado r

da

cade ia, mo t ivo pe lo

qua l

a br a ng nc ia

pro fu ndid ad e

prec

iso

a va liar cu idado sa me nt e

das

pre d ispo s i e s e xist e nt es, so b o risco de se d es e nca dear u ma c at

st ro fe co nt ra n s me s mo s o u co nt ra o mu ndo .
O a mo r super io r ao dio po r ser int r ins eca me nt e s impt ico . Cr
ist o fo i cruc ific ado po r est ar influe nc ia ndo a mu lt ido pro gress ivame
nt e e e m u m s e nt ido co nt rr io ao s int eres se s do s cent ro s das c ade ia s
ma is fo rt es de sua po ca.
As cad e ia s est o su bmet id as a u m mo vime nt o pendu lar, e vo lu e m
e invo lue m. U ma c ade ia fina liza nt e su ced id a po r u ma cad e ia o po st a.
At ua lme nt e (a no 2003), a cade ia s imp t ica mu nd ia l q ue t e m o s E
UA co mo cent ro ent ro u e m le nt o

mo vime nt o

regress ivo . Os

de mo

crat as ret arda m e ss e pro cesso hist r ico at rav s de s ua ma le a bilid

ade e o s repu blica no s, s eu s a nt ago nist as, o apress am at ravs de at it ude s
u nilat era is. Geo rge Bus h a ce ler a a d ifu so do ant i-a mer ic a nis mo no
mu ndo se m o querer e apre ss a, po rt ant o , a derro cada do impr io
de nt ro da esca la t empo ra l da s idad es da s na es.

3.

A re sist ncia e a manipu lao da s co rre nte s

U ma c ha ve ut iliza da pe lo s ma nip u lado res par a o enca nt a me nt

o e o e nfe it i a me nt o a capac idad e de e sperar o s resu lt ado s de a
nt e mo e aco mpa nh- lo s le nt a me nt e, co m pa c i nc ia e s e m a ns ied ade
po r at ing ir a met a. O pret enso enc a nt ado r que est e ja t o ma do de pa ixo
fr aca ss ar po r no supo rt ar a espera. O me s mo ne ce ss it a ir co nt ra s i me
s mo , co nt er-se, para aco mpa nhar a e vo luo do pro cesso .
impo s s ve l q ue a lgu m se ja e scra vo e senho r ao mes mo t e mpo ,
co m re lao a u m me s mo flu xo ma g nt ico . Se u ma pes so a est iver
imu ne at rao , ser se nho r do o bjet o ; se fo r vit ima d a pe la pa ixo ,
ser es cra va. po r is so que aque le s qu e t ent a m ma nip u lar a s fo ras ma
g nt icas p ara fins pes so a is s o fu lminado s ma is cedo o u ma is t arde.
Res ist ir s at ra es e repu ls es re s ist ir s t ent a es. O s agrega
do s ps qu ico s so o s fat o res de de bilid ade. Qua ndo mo rt o s, est amo s
imu ne s ma n ipu la o po is a s fraq uez as e st aro e liminad as. Aqu e le
s

que

no supo rt am a s t ent a es co lo ca m a sat is fa o do s dese jo s

fre nt e do s e fe it o s co lat era is da s a es e se que ima m ao t ent ar cr iar

cad e ia s s imp t ica s que at enda m ao s seu s de se jo s e co nc up is c nc ia s po
is no po ssue m pre sc i nc ia das rea es so c ia is que s ero libera da s. A
pe s so a to ma da po r u m dse jo est lo u ca, se ndo inca paz d e ju lg ar e d is
cer nir.
Qua nt o ma is d bil, pro pe nsa hist er ia, ner vo s a, impre s s io n
ve l, fa sc in ve l e me no s re s ist e nt e ps iqu ic a me nt e ao s aco nt ec ime nt o s
fo r u ma pes so a, ma io r s er se u po der inco ns c ie nt e de co nc e nt rao e
pro pagao da fo ra ma g nt ica e s ua at uao co mo e le me nt o pro
pulso r da cade ia. O e nt us ias mo a lt a me nt e co nt ag io so .

1 Existem manipulaes sadias, utilizadas em legtima defesa, que no violentam o livre-arbtrio

alheio e no atendem a fins egostas. Seria melhor defin-las como contra-manipulaes. Existem
tambm manipulaes egostas e prejudiciais. Estas so ilegtimas e eu as combato.

At ra v s de at it udes, o char lat o exa lt a a pa ixo a lhe ia. E nt ret ant

o , a pa ixo co nce nt rada a lt a me nt e co nt ag io sa e po de fu lminar o
pret enso ma n ipu la do r e m u m mo v ime nt o ret r grado caso est eja t o mado
po r dese jo pas s io na l e no se iso le d a co rrent e ma g nt ica que co nce nt
ro u e co me o u a mo vime nt ar. O iso la me nt o se co nse gue pela r eco
rdao de s i e pe la mo rt e do s ego s.
Qua nt o

ma is

mo rt o s

est iver mo s

p s iqu ic a me nt e,

t ant o

me no s co nd ic io nado s e st are mo s e t ant o ma io r ser no s sa cap ac id

ade de no s co mpo rt armo s de ma ne ir a a s imp at iz ar o u ant ipat izar co m
o o ut ro.
A

d is so luo

do s

ego s

errad ica

os

co nd ic io na me nt

o s co mpo rt ame nt a is, no s pro po rcio na ndo libe rdad e int er na p ara ag ir
mo s t ant o de u ma ma ne ir a co mo da ma ne ira o po st a, de aco rdo co m a
s nece s s idad es c ir cu nst anc ia is. Ao invs de vt ima s, no s co nvert e
mo s e m se nho re s das c ir cu nst nc ias.
Para do minar o flu xo do s aco nt ec ime nt o s nece ss r io , a nt es de
t udo , no po ssu ir mo s co nd ic io na me nt o s co mpo rt a me nt a is. Os co nd ic
io na me nt o s co mpo rt ame nt a is
nipu la do s

so

fraq uez as

po r

o nde

so mo s

ma

pe las c ir cu nst nc ias.

Aq ue le qu e se e nt rega a u ma p a ixo no po de do min-la po is

est do minado . O s imp le s a pare c ime nt o de um ve lha co que o to me at ra
v s dest a pa ixo o co nvert er e m e scr a vo .
Aq ue le qu e est iver imu ne ao ma g net is mo , o u se ja, fa sc ina o
e, co ns eque nt e me nt e, se m o co nd ic io na me nt o co mpo rt ame nt a l co
rrespo nde nt e, po de influe nc iar a lgu ma s pa ix e s do pr ximo po r me io de
o ut ras pa ix e s que o mes mo po s sua po is o s flu xo s lib id ina is de cada p
es so a so m lt ip lo s e co nflit a nt es. De st e mo do , po de mo s fa zer co m
que u ma p es so a que no s o de ia pa s se a no s a mar o u decepc io nar a lgu
m qu e no s ad mira. T o da ao ,

at it ude o u co mpo rt ame nt o exerc e e m e fe it o so bre o s se nt ime nt o s de

que m a so fre o u prese nc ia.
E nqu a nt o t enha mo s o s ego s vivo s, sere mo s ma nip u l ve is. Se, e m u
m dado inst a nt e, a lgu m fo r inc apa z de no s ma n ipu lar, ist o se de
ver unic a me nt e ao fat o de no est ar e mit indo o s co ma ndo s co rreto s.
So mo s ro b s vive nt e s, de car ne e o sso , aut mat o s que at ua m meca n ica
me nt e de aco rdo co m a s c ircu nst nc ia s. Ba st a que se ja m apert ado s a
lgu ns bo t es para que t enha mo s c ert o s sent ime nt o s, det er minado s pe ns a
me nt o s e execut e mo s aut o mat ica me nt e a s a es co rrespo nde nt es. O
que imped e no ssa t ot a l ma n ipu la o unic a me nt e o desco nhec ime nt
o do s co rreto s co ma ndo s po r part e do ma nipu la do r e no no ss a res ist
nc ia ao fat a l po der do mag net is mo univers a l. E st e o po nto cent ra l a ser
co mp ree nd ido .
O desco nhe c ime nt o a causa da s t ent at ivas de e nfe it i a me
nt o e e nca nt a me nt o que surt e m e fe it o s co nt rr io s ao s a lme ja do s.
E xp lic a, po r e xe mp lo , po rque u m ho me m que e nt rega flo re s de jo e lho
s a u ma mu lher no co nqu ist a s eu co rao ao passo que o ut ro que a
ig no ra o u re je it a po r co ns id er- la fe ia t o rna-s e o bjet o de sua o bse ss o
. O que o co rre aqui u m desco nhe c ime nt o da mec n ica do ma g net is mo :
aq ue le qu e e nt rega flo re s no co mpree nde que seu at o surt e um e fe it o o
po sto ao esperado .
So fat o s int eres sa nt es d e se o bser var as pro vo ca es irr it a nt es
qu e vis a m e nfur ecer o u as agre ss es qu e vis am fer ir o

pr ximo .

O agres so r/pro vo cado r nece ss it a do so fr iment o de sua vt ima e at ua de

mo do a a lca nar est a met a, t endo por mo t iva o a cren a de que seu at
o surt ir o e fe it o imag ina do . Quando o efe it o o bt ido co m t a is at it ude s
ho st is o po sto ao esperado pe lo ma nipu la do r, est e so fre a s co ns equ
nc ia s do pro cesso que cr io u. Isso se c ha ma "e fe it o especu la r do fe it io
". O ve lhaco , ao t ent ar fer ir, est mo vido pe lo des e jo de cau sar so fr
ime nt o e, po rt anto , submet ido a u ma pa ixo . Se a ps iqu is mo da vt
ima, po r sua pecu lia r idad e nat ura l o u t reina me nt o esp ir it ua l, repe le

a fo r a magnt ica,

ist o , no ace it a a in flu nc ia, a pa ixo do

agent e no sat is fe it a e o mes mo so frer na

pro po ro do s seus de se jo s de c au sar o ma l, o s qua is se co nvert ero e m

verdade iro s para s it a s int er io r es qu e o t ragaro vivo . Po r is so se d iz
que o fe it io repe lido ret o rna que le que o la no u. E xe mp lo s: s e u m ho
me m t e nt a me r id ic u lar iz ar o u irr it ar e de sco bre que s eu at o pro vo
cado r me faz be m ao inv s d e ma l, po r eu co ns id erar su a at it ude r id ic u
la me nt e e ngr aa da o u agrad ve l, se nt ir e m s i me s mo o s est ado s e mo c
io na is ne gat ivo s que ha via dest inado a mim; e nt o se e nfurecer co m a
int e no de me a me dro nt ar para que eu so fra co m o me do mas, s e de sco
br ir que co ns id ero suas a me a as v s po r sere m vis ive lme nt e ino fe ns iva
s, so frer ma is a inda. Seu so fr ime nt o ser d iret a me nt e pro po rcio na l
su a impo t nc ia e m me faz er ma l. Se u so fr ime nt o so me nt e ir a ba ndo
n- lo qu a ndo co nse gu ir me cau sar a lgu m d a no . O frac as sado ma nipu
la do r ins ist ir d ia e no it e na t ent at iva d e t rans fer ir s ua do r para mim.
Sua s it ua o ser a inda p io r se eu no lhe ho u ver da do ne nhu m mo t
ivo para me o d iar. E nt o , nest e ca so , eu t ere i repe lido t o do s o s seu s
flu xo s ma g nt ico s, to do s o s seus fe it io s e t ent at iva s de hip no t iza o
. Ap es ar de eu e st ar apare nt e me nt e pa ss ivo , min ha au s nc ia de rea o
e me u s il nc io ser o se nt ido s co mo ato s pro vo cado res de m lt ip lo s s e
nt ime nt o s e pe ns a me nt o s resu lt a nt es do t raba lho invo lu nt r io da me
nt e do inimigo , a
2

qua l e nt o ir co rro - lo . A mo rt e do ego no s t rans fo r ma e m u m e spe

lho que
re frat a o s fe it io s. E xe mp lo : u m ve ndedo r que fraca s sa e m e nca
nt ar o c lie nt e, u m s edut o r que se apa ixo na mis era ve lme nt e po r uma
mu lher que t ent o u enca nt ar et c.

2 Vale a pena inserir mais um exemplo hipottico. Se A age de modo a tentar provocar a fria de B, A
comete um ato de vontade. Se B se enfurece, B submeteu-se pela paixo vontade de A. Se B,
porm, se determina a no aceitar a provocao, B contrape sua vontade vontade de A. Se a
vontade de B for mais forte que a vontade de A, ser A o submetido e B poder comand-lo. Ao
resistir provocao, B poder, se tiver uma vontade poderosa e livre das influncias provocativas,
chegar at mesmo a cometer atos de benevolncia em relao a A e vici-lo em tal.

 impo rt ant e e ma nc ipar mo s a vo nt ade, to rn-la livre da s in flu

nc ia s das c irc u nst nc ia s, o que se co nsegu e po r me io da mo rt e do s ego
s.

4. A manipulao e a inst rumenta li za o das c ren as

U m do s requ is it o s para pro vo car a pa ixo o cu lt ar est a int e no
para que o ego da vt ima no rea ja ma n ipu la o de sua me nt e. Ca
so est a c hegu e a to mar co nsc i nc ia d as rea is int en e s do cr imino so ,
reag ir co m ind ig na o ao fat o de est ar sendo ma n ipu la da e us ada, co
mpre e nd er que o s at o s fa lso s e fing ido s do ma n ipu la do r t m co mo
nico o bjet ivo o co nt ro le do seu co mpo rt ame nt o .
O char lat o h bil faz a vt ima crer que do mina a s it u ao e que o
est e nga na ndo . A cre n a da vt ima e m sua aut o no mia fu nd a me nt a l
para e vit ar rea es co nt rr ias.
Os padr es ind iv id ua is o u co let ivo s d e rea es me c nic a s o bed
ece m s cre na s. Ma nipu lar cre n as ma n ipu lar s ig nific ado s at ribu
do s e, po r e xt enso ine qu vo ca, as rea es co rrespo nd ent e s. Os s ig n
ifica do s se faze m e a lt era m at ravs d e at it udes. O ma nipu la do r ser
t ant o ma is per igo so qua nt o ma io r fo r sua libe rdad e int er na, o u se ja,
sua c apa c idad e de t o mar at it ude s a nt ag nic as de nt ro de u ma me s ma s
it ua o .
Po r ser capaz de as su mir o co mpo rt a me nt o que qu iser, o espert a
lho ind uz cre na s a seu be l pr azer. At ua co mo sa nt o para que cre ia m
que ho nest o o u co mo ca fa je st e para que cre iam qu e de so ne st o .
At ua co mo t mido para que cre ia m que co varde o u co mo arro gant e para
que cre ia m que po dero so .
A fo ra ma g nt ica ha bilme nt e inst ru me nt aliz a da e m ma n ipu la
es da me nt e a lhe ia hip n t ica. U m est ado hip n t ico indu z ido u m e
st ado de cre na. Se o hip no t izado fo r le va do a crer que u m co , lat
ir . Se fo r le vado a crer que seu a migo va i mat - lo , t ent ar se de fe nd er
t rava ndo u ma lut a de vida o u mo rt e.

As cre na s po ssue m int e ns id ad e var i ve l, na pro po ro diret a da

qua l in flu e nc ia m a co ndut a. Acred it a mo s fac ilme nt e naqu ilo qu e des
e ja mo s o u t eme mo s int e nsa me nt e.
Indu z ir cre n as o perar so bre a ima g ina o . Se est o u co nvict o
que fu la no u m la dro , po rque ass im o ima gino .
Os co mbat es ideo l g ico s, ver ba is o u co rpo rais so de fin ido s
pe lo po der de indu o de crena s. Aque le qu e fo r indu z ido a crer que
infer io r ao adver sr io s er derro t ado.
As cre na s e ima g ina es de fine m, po rt ant o, o sent ido flu xio na l
do ma g net is mo u niver sa l.
Aq ue le qu e o de ia at ua de a co rdo co m o que acred it a po der fer
ir o in imigo , fs ica o u e mo c io na lme nt e, po rque sua int e n o pre
jud ic ar. Aq ue le qu e a ma at ua de aco rdo co m o que acred it a po der a judar
o u prot eger a pes so a a mada. O ma nipu lado r po ndera pre via me nt e a re
spe it o das re a es de sua vt ima co m a int e no de pre v- la s e de se
ncade -la s. Pergu nt a-s e, d ia nt e do inimigo : de que ma ne ira s est a pes so
a t ent ar me pre ju d ic ar caso eu pro vo que o seu dio ? E m s egu ida bu
sca be ne fc io s o cu lt o s ent re as po ss ve is
o .

Se

ide nt ifica,

ca lc u la

t e nt at iva s

de

da nific a

a s pro ba bilid ade s de que a vt ima re a

ja e xat ame nt e da fo r ma pre vist a. E m segu id a apert a o s bo t es. As cr e

n as do o dia nt e co nd ic io na m su as a es e m re lao ao o d iado . As a
es do o dia do so co mo bo t es ps ico l g ico s que at iva m de fo r ma e xat
a certo s co mpo rt a ment o s ao sere m ap ert ado s. T udo se resu me e m e nco nt
rar o s bo t es co rreto s de aco rdo co m o s be ne fc io s qu e bu sc a o ma
nipu la do r. Um erro de c lcu lo po de s er fat a l. O d io u m do s impu ls io
nado res ma is fo rt es do co mpo rt ame nt o . Aque le s que e limina m o ego ,
elimina m o s bo t es.

5. As tendncia s de insta la o da c ren a

Os ho me ns s o t o ino ce nt es que a cred it am ra p ida me nt e e m qu a
lquer co mpo rt ame nt o que o s p ila nt ras s imu le m. T a mb m t end e m a
crer, se m duv idar, no que d ize m p es so as que a d miram o u a ma m.
Qua ndo a lgo d it o para a lg u m at ravs de p a la vra s d iret as, a pe
sso a t ende ma is fac ilme nt e a de sco nfia r do que quando d it o ind iret
a me nt e, at rav s de pa la vr as qu e t enha m o desdo bra me nt o dese jado pe lo
ma nip u lado r o u at rav s de co mpo rt a me nt o s s imu lado s. E st e
mec a nis mo

da pro pagand a su b liminar ut iliz ada po r mu it as e mpre sa s e

de se nvo lv ido s po r cert o s espec ia list a s na art e de lud ibr iar o s t ro uxas.
Parece- me

so bre ma ne ira

d ifc il

ao s

ho me ns

d u vidare m

do s co mpo rt ame nt o s s imu la do s. Bast a que a lgu m s imu le de sa fiar u

m ho me m, r id ic u lar iz - lo o u est ar int ere ss ado e m su a es po sa para de s
viar rap id a me nt e sua at e no de a lvo s que no t enha m re la o co m ess
e s po nt o s. E nt o o me s mo se co nvert er e m vt ima ind e fe sa.
U ma mu lher inc apaz d e crer que u m ho me m e st fing indo qua
ndo est e s imu la o lhar para s eus d eco t es o u para suas per na s. U m ind
iv duo arro gant e no co nsegu e des co nfiar da aut ent ic idad e do co mpo rt
ame nt o daque le q ue s imu la s er su bmis so o u se enve rgo nhar d ia nt e de
seu s at aque s.
Co ndu z-se fac ilme nt e a cre n a a lhe ia q uando se t ent a d ir ec io nla s no ru mo de sua s t end nc ia s nat ura is: seu s des e jo s e medo s. As
3

pe sso a s acred it a m fa c ilme nt e no que t eme m e no que dese ja m . Dest e

mo do , suas pa ix e s s o exc it ada s.
Para do mar su a vt ima , fu nda me nt a l ao char lat o enga nla , fa ze ndo -a crer at rav s de at it ude s ma nipu lat r ia s. Ma s o ma n
ipu la do r

3 Nossa credulidade menor em relao quilo que nos deixa indiferentes porque neste caso no h
paixo mas sim sbria imparcialidade.

t amb m po de se va le r da fa la ind iret a o u da fa la d iret a a u m t erce iro

que se ja c aro vt ima.
U m do s s egredo s da ma nip u la o co ns ist e e m co nse gu ir id e nt
ific ar as po ss ib ilida de s de indu o de crena no o utro e inst ru me nt a
liz-la s. O ma n ipu la do r nece s s it a s a ber e m que c a mpo ap lic-la s e
pr inc ip a lme nt e, d ia nt e da nece ss idad e, sa ber qu a l

me lho r

crena que po der s er ind uz ida. Se o ma nip u lado r fa lhar nes se c lcu lo
, ca ir no des crd it o e seu po der mag nt ico ficar red uz ido .
A rea o a nt ipt ica do ma nip u lado r fo rma pe cu liar de e xpr es
so do o ut ro dific u lt a a ma nip u la o . Ao inv s de o po r fo ra co nt ra fo
ra, t ent ando fo rar a vt ima a de ixar de t er a at it ude ant ipt ica, o s
ma is ast ut o s co ns id era m e st rat g ico rece ber e ac e it ar a pe sso a t a l co
mo e lhes c hega, d ir ig indo

su as cre na s de nt ro

das po ss ib ilid ad

es fo r ne c ida s po r suas t end nc ia s pas s io na is nat ura is. No po ssve

l cr iar pa ix es no vas ma s po ss ve l at iar e e xc it ar pa ix es lat e nt es
pre via me nt e e xist e nt es.

d ific u ldad e est e m e nco nt rar as t end nc ias espo nt nea s do o ut ro que
se ja m t e is ao s pro p s it o s ma nipu lat r io s.
Na ma nipu la o , impo rt a ma is a c apa c idad e de e nco nt rar sent ido
na s fraqu eza s pa ss io na is pre via me nt e e x ist e nt es da vt ima do que a cap
ac id ade de fo rar sua vo nt ade. M as par a t ant o , faz-s e nec es sr io a nt
ec ip ar o s resu lt a do s que a e xc it ao das p a ix e s pro vo car e e sco
lher a pa ixo co rret a que resu lt ar no resu lt ado a lme ja do . T rat a-se de
u m c lc u lo e m que u m pe que no erro po de ser fat a l.
A mio p ia e m det ect ar o s efe it o s de u ma paixo e xc it ada po de
fazer co m que o s me s mo s s e ja m re vert ido s co nt ra que m t ent o u dese nc
ade -lo s. Da a impo rt nc ia, no s c aso s de leg t ima de fe sa e m qu e de
vo lve mo s o s fe it io s e d es art icu la mo s ma n ipu la es,
u ma

de

t er mo s

co nsc i nc ia pe net rant e e e nvo lve nt e, que co ns ig a capt ar o s fat o

2
0

s co m a bra ng nc ia e pro fu nd id ad e para min imiz ar o ris co do s efe it

o s co lat era is e, ao me s mo

2
1

t empo , ser mo s a lt a me nt e re s ist e nt es ao co nt ra-impact o mag nt ico do

ma n ipu la do r que est iver so fre ndo o s efe it o s do reto rno especu lar.
O co nt ra- impa ct o mag nt ico o efe it o co lat era l da t ent at iva
de fa sc ina o e po de surg ir co mo rea o co nsc ie nt e de d e fes a leg t ima
po r part e daque le que e st rece be ndo o co nt ra-fe it io . So me nt e a fo rt
ific ao da vo nt ade po r me io da mo rt e do s ego s co nfere res ist nc ia co nt
ra o me s mo .
Qua ndo o ma nip u lado r se dep ara co m u ma pe s so a res ist e nt e ao
seu ma g net is mo , se nt e-s e impo t ent e e at ing ido pe la a nt ipat ia. O ca
minho para no t er mo s no s sa s cre n as ma n ipu lad as iso lar o ma nip
u lado r e m sua s t ent at ivas de ma n ipu la o , para que e le perc a o
seu t e mpo co m v s t ent at ivas so lit r ia s.

6. A nature za da paixo
A e s s nc ia da pa ixo a nec es s id ade. Aque le que e st apa ixo
nado nece ss it a do o bjet o de pa ixo e no supo rt a a sua fa lt a.
O o bjet o de paixo se mpre vist o co mo super io r pe lo a pa ixo
nado e ja ma is co mo infer io r o u igua l. Da suce de que o repd io int e ns
ifica o dese jo do repud iado .
Des e ja mo s aqu ilo qu e acre d it a mo s nec es s it ar, me s mo que s e ja
ap e na s para o no sso be m e st ar. No h de se jo sem ne ce ss id ade, a ind a
que ap e na s ps qu ic a. Qua ndo no dese ja mo s a lgo , no prec isa mo s
daqu ilo . E se t emo s a vers o , prec isa mo s do a fa st a me nt o .
As mu lher es a ma m a luc ina da me nt e o s ho me ns r ico s, fa mo so
s e po dero so s po rque e le s no ne ce ss it a m de la s. Os ho me ns

es e ja m arde nt e me nt e as mu lhere s lind as po rque e la s no ne ce ss it a m de

le s.
Sabe ndo d isso , h p es so as que ma n ipu la m as pa ix e s a lhe ia
s e su bmet e m o pr ximo a

t o rt uras

e mo c io na is.

At ra v s

das

at it ude s, co mu nic a m su bliminar me nt e ao o ut ro que est o e m po s i es

va nt a jo s as e no nec es s it a m d e ningu m, inc lu s ive no se nt ido a fet
ivo -er t ico .

As pes so as que e xerce m so bre o se xo o po sto at ra es po

dero sas co mpo rt a m-se co mo se t ives se m sua d is po s io , a qua lquer

mo me nt o , o s seres ma is int eres sa nt e s e des e j ve is do mu ndo . Dest e
mo do , sugere m sut ilme nt e, de ma ne ira qua se in v is ve l: No p rec iso d
e voc po rqu e disp onho do amo r e do dese jo de pe sso as muit o melho re s.
O inco nsc ie nt e da s vt ima s, e nt o , acred it a que est a s pes so as a lt a me nt
e at raent es se ja m qu as e so br e-hu ma nas e esco nda m a lg u m segr edo
mara vilho so , prazere s in imag in ve is e a mo re s ine f ve is . E st e o mo t
ivo pe lo qua l a s mulhe re s se la na m co m t a nt a det er mina o na co
nqu ist a de u m ho me m q ua ndo sa be m que e le d is p e de u ma co mpa
nhe ira mara v ilho sa, que t o do s go st aria m de t er.

O pro cesso de apa ixo na me nt o o pro cesso de inst a lao de u

ma cre na at ra v s da imag ina o exa lt ada: a cre na d e que o
ut ro

in fin it a me nt e sup er io r a n s e u m ca minho para a rea liza o

de to do s o s no s so s so nho s.
Po rt ant o, no jo go da pa ixo ve nc e aque le que po ss u i ma is fo
r a int er na e no se de ixa fa s c inar.
A o sc ila o int e nc io na l e nt re at it udes o po st as u ma art ima
nha do e le me nt o at ivo , apa ixo nado r, para est imu lar a p a ixo da vt
ima at a lo u cura ; ap lic ad a
que

po r

me io

de

e st rat gias

prt ica s

var ia m in fin it a me nt e.
As e st rat gias co ns ist e m, mu it a s ve ze s, em e nv iar s ina is o po sto s

ao inco nsc ie nt e do e le me nt o pass ivo de mo do a co nfu nd -lo e su b

met -lo . Ve ja mo s a lgu ns e xe mp lo s:
1.

Marcar u m e nco nt ro , aparecer e t rat ar bem a p es so a de mo do a e

nca nt - la. No d ia segu int e fa lt ar e apre se nt ar u ma de scu lp a a t
empo , ant es que o e le me nt o pass ivo se po la r ize na a ver so .

2.

Ma lt rat ar le ve me nt e o apa ixo na nt e e agrad-lo ap s a lgu m t e

mpo , ant es que se po lar iz e na a vers o .
Aq ue le qu e t ent a e nca nt ar se m t er a fo ra int er na ne ce ssr ia

para res ist ir ao s e fe it o s co lat era is do enca nt a me nt o fu lmina do pe las

fo ra s que dese nca deo u. Se u m ho me m qu er fa zer-se no t ar po r uma mu
lher que o despre za, ba st a faz er a lgo que a desagr ada. Ser imed iat a me nt
e no t ado e mar car a s ua imag ina o na pro po ro da o usad ia do at o
desagrad ve l. O e xce sso na o usad ia d e t a l at o o u um erro qua lit at ivo na
d ire o do me s mo , po r m, ser de st rut ivo a es se ho me m. Se, a l m de
fa zer-se no t ar, ele qu is er apro ximar-s e de la, t er que co nt raba la nar o
ato desagrad ve l co m at o s fa vo r ve is mu lher. A do sage m e a fo r
ma co mo o s ato s co nt rrio s s e co mbina m
er mina da

pe la

e xp er i nc ia,

p e lo

so me nt e

po de

ser

det

co nhe c ime nt o espec fico da perso na lida de so bre a qua l s e o pera e

pe la s c ir cu nst nc ias esp ec fic as e m qu e se d a o perao mag nt ica.
Mu lher es e ho me ns e xper ie nt es o u que so frera m mu it as veze s co m
o apa ixo na me nt o ,

dese nvo lve m

gra nde

re s ist nc ia

ao

enc a nt a

me nt o . Ad min ist ra m o s o po sto s vo nt ade po rque no t e me m perd er

o parce iro . D ific ilme nt e cae m nas garra s de e le me nt o s apa ixo na nt e s
po rque est o prot eg ido s pe lo cet ic is mo e du vid a m do co mpo rt ame
nt o s imu lado do ma n ipu la do r.
A supera o da barre ir a ma nipu lat ria impo st a pe lo s jo go s de at it
ude s co nt rast ant es a lc a n ada qu a ndo o flu xo hip n t ico devo lv ido
ao emis so r. A de vo lu o requer:
1. que a vt ima ap a ixo na nt e perce ba a int e no das e st rat g ia s do o
ut ro ;
2. co mpo rt e-se co mo se no t ive ss e c i nc ia do que se pa s sa ;
3. co nqu ist e a ind epe nd nc ia int er na (co nsegu indo ser ind ifer e nt e t
ant o s ma nife st a es de a mo r co mo de despre zo );
4. ad min ist re o s se nt ime nt o s do apa ixo nado r co m sua s pr pr ias
est rat g ia s.
A vt ima apa ixo na nt e ma nt id a co nst ant eme nt e na d vida at ra v
s da s at it ude s co nt rad it r ia s do apa ixo nado r. Um mist r io cr iado e
ma nt ido a to do cust o por me io de at it udes inco ere nt es e co nt rast ant es.
As at it udes d e a fast a me nt o , gerado ras de repu lso ,

nu nca

so e xt re ma s. So se mpr e t nue s po is as at it ude s e xt re mas e limina m a

d vid a na vt ima e a t orna m ca paz de se de c id ir, o pt ando pe lo a fast a
me nt o de fin it ivo . O apa ixo nado r lut a po r no se po lar iz ar em ne nhu m la
do .

O ma is de sap a ixo nado o ma is apt o a jo gar co m sua s pr pr

ia s at it ude s co nt rast a nt es de mo do a co nfu nd ir o o ut ro a respe it o
de suas int e n es e ma nt er o mist r io . E nt o a vt ima ser inc apa z de
t ir ar u ma co nc lu so de fin it iva a re spe it o do que o o ut ro se nt e e do va
lo r que co nfere re lao po r no t er par met ro s co erent es para ju lg ar.
As at it udes so to ma da s e m fu no do que acred it a mo s e se o s
dado s fo re m co nt rad it rio s, no co nseg u ir e mo s acred it ar se a o ut ra
pesso a no s a ma o u no s despre za.
No o bst ant e, o ma nipu lado r sugere vt ima, se m lhe dar c ert eza,
que a a ma e no de que a o de ia. E xc it a sua ima g ina o ao suger ir-lhe
qu e seu a ne lo de ser a mado po de ser sat is fe it o .
A me nt ir a, sagra da le i rege nt e da s re la es so c ia is nest e
mu ndo t ene bro so , se me sc la co nst ant e me nt e verdad e na fa la e no co
mpo rt a me nt o gera l do per igo so apa ixo nado r.
A pro t eo co nsegu id a pres er va ndo -se a c i nc ia d e que a s at it
udes do apa ixo nado r fo r ma m u m co nju nt o de me nt ira s mist urada s co m
verd ade s no qua l no se po de acred it ar e ne m t a mpo uco passar ao e xt re
mo o po sto : o da des cre n a a bso lut a.
H u ma gra nd e va nt age m e m s er mo s de sap a ixo nado s po rque,
dest e mo do , no s t o rna mo s res ist e nt e s s t ent at iva s de e nca nt a me nt o
por part e de pes so as de so ne st as.

7. A apoderao da vontade a lhe ia

26 de maro de 2003
T o do o co mpo rt a me nt o hu ma no apres e nt a re fle xo s o u rea
es no o ut ro . T udo o que a lgu m faz po ssu i a int e n o de pro vo car
sent ime nt o s, pe ns a me nt o s e a es nas o ut ras pes so as. Qua ndo cu mpr
ime nt a mo s a lgu m, t emo s a int e no de faz- lo cr er que so mo s a mig
ve is e de s e nt ir s imp at ia o u, pelo me no s, e vit ar que s int a a nt ip at ia.
Aque le que e scar nece d e u ma pes so a, quer indu z - la a s e e nfurec er o u a
se se nt ir d iminu d a. O ba nd ido que apo nt a u m re v lver para sua vt
ima, qu er ind uz -la a se nt ir medo . Quere mo s o st ent ar lu xo para que o s
de ma is s int a m ad mira o o u inve ja. A mu lhe r que e xibe
quer
uer

pro vo car
o ut ro s

dese jo .

T o do s

co mpo rt ame nt o s

esses co mpo rt ame nt o s,

so cia is,

seu

co rpo

qua isq

s o int e nc io na is e ma nipu

lat r io s po is vis a m fo rar o pr ximo a ca ir e m e st ado s e mo c io na is e

spe c fico s. O ser hu ma no , a ind a inco ns c ie nt e me nt e, no age se m s
egu nd as int e n es. Is so no , e m s i, mau, de sde que no s ir va co mo me
io para pre jud ic ar o pr ximo o u at ing ir fins ego st as. As ha bilid ade s
hu ma na s de ve m ser e mpre gad as para d e fes a leg t ima o u para be ne fc io
do pr ximo .
A id e nt ifica o do s ru mo s as su mido s pe lo s flu xo s lib id ina
4

is de a lgu m per mit e est re it a me nt o da a fin id ade s imp t ic a . Os flu xo s

lib id ina is so as fra quez as: a mo re s, dio s, a ne lo s e t erro res. Uma vez
ide nt ifica das, a s fraqu eza s po de m ser inst ru me nt a lizad as par a do mina
o .
A inst ru me nt a liz ao aco nt ece pr inc ipa lme nt e pe la fa la, mas t a
mb m pe la e xpre s so fac ia l e pe la s at it ude s.
Para ro ubar a vo nt ade a lhe ia, o ma n ipu lado r prec is a fa lar ma l
daqu ilo que a vt ima det est a, e lo g iar aqu ilo que e la a ma e dar-lhe segura
na co nt ra

4 Atos de benevolncia, por exemplo, costumam despertar gratido em pessoas de boa ndole e
abuso em pessoas ms. Enquanto o bom retribui, o malvado se aproveita do benfeitor e abusa dos
benefcios.

aqu ilo que t e me. Dest e mo do , o flu xo lib id ina l int e ns ific ado pe la ju
n o de flu xo s lib id ina is equ id ire c io na do s e cr ia-s e u ma cad e ia mag nt
ic a.
A e fic c ia do po der mag nt ico d iret a ment e pro po rcio na l vo nt
ade impre s sa no ato . Se o ma nipu la do r ag ir co m va c ila o , o e le me nt o
pass ivo no ser mag net izado su fic ie nt e me nt e.
Ao fa lar- se co m int e nso se nt ime nt o e co nce nt rao , impr ime-s e
fo r a co rrent e mag nt ic a e est a a bo rve o s flu xo s da vo nt ade a lh ia.
E m gera l, aqu e le que qu er se apo derar da vo nt ade de a lg u m, co st
u ma pr ime ir a me nt e est re it ar su a a fin idad e s imp t ica co m es se a lg
u m, co mo fa ze m a lgu ns ve ndedo res. Para o bt er t al est re it a me nt o
, as

pa ix es nece ss it a m s er id e nt ific ada s. E m se gu ida, o espert a lho

be nd iz aqu ilo qu e a pes so a a ma e ma ld iz o que a mes ma det est a a

fim de s e e nc a ixar per fe it a me nt e na e st rut ura de suas pa ix es. Ass im
a a fin id ade s impt ic a s e est re it a e se a pro fu nda at u m po nt o per igo so .
U ma vez qu e a cade ia e st e ja at iva, o u se ja, que a s imp at ia t enha
se apro fu ndado o ma n ipu lado r se de fro nt a co m a d ificu ld ade e m co nt ro
l-la .
O co nt ro le o bt ido ao se fa zer o o utro crer que rea liz ar s e us d es
e jo s ao adot ar o s co mpo rt ame nt o s dese jado s pelo ve lha co . A pa la vra jo g
a u m grande pe so ne st a et apa.
U ma vez qu e a vt ima e st e ja a bert a, e m guard a ba ixa, indu z ida a
acred it ar, at ravs do d i lo go , na s va nt agens d as at it ude s que o ma nip u
lado r quer que a me s ma t o me.
Ma s nada d is so ser po s s ve l se a vt ima est iver fe c had a influ
nc ia. O iso la me nt o s imp t ico at rapa lha t ot alme nt e e st e t raba lho e ,
po rt anto , u ma ma ne ira d e no s de fe nder mo s co nt ra o s char lat e s.

O dese jo ma is int e nso e pro fu ndo da a lma d e u m ho me m, po r

ma is su blime, a lt ru st a e mar a vilho so que se ja, s eu po nt o fraco pr
inc ipa l, a

c ha ve p ara su a perd io . Se u m in imigo ace nar co m a po ss ib ilid ade

d e sat is faz - lo ,

ince nd iar

su a

pa ixo

po der

le v-lo

ao nd e

qu is er, e nlo uqu ec ido . Po r est e mo t ivo , as pes so as que no s agrad a m po

de m ser t o per igo sas qu a nt o as que no s des agrad a m. Pergu nt e-s e: "Q
ua is so o s dese jo s ma is int e nso s que po s suo ?". A re spo st a ir re ve la r
o s me io s pe lo s qua is su a vo nt ade po de s er capt urada e ma nipu la da po
r u m in imigo , to rnando -o escra vo .

8. O carte r auto-dominat rio da manipu lao

O pro cesso do minat r io auto -pro pu lso r. Na verdade, no ,
e m lt ima inst nc ia, o ma nip u lado r que do mina o o ut ro : o ele me nt o
pas s ivo do minado po r seus pr prio s co mp le xo s (de fe it o s o u ego s). Ao
at ivar su as fraqu eza s pa ss io na is, o
imp le s

cr imino so

ape na s at ua co mo

age nt e fa c ilit ado r e int e ns ific ado r de u m pro ces so que j e xist

ia.
Na ma nipu la o , o char lat o no imp e s eu s capr ic ho s, a ne lo s
e met as co nt ra a vo nt ade da vt ima ma s, ao co nt rr io , co nfere s
su as vo nt ade s, j e xist e nt es, u ma ut ilid ade. No a fo ra a ir co nt ra s i
me s ma: a jo g a de ca be a e m seu s pr pr io s des e jo s, so nho s e lo ucur as.
Ist o se mpre u m cr ime co nt ra a a lma e co nt ra o livre-arb t r io qu e
ape nas e m c aso s
5

espe c ia is de leg t ima de fe sa se just ific a .

Para

e nco nt rar

se nt ido

nas

t e nd nc ia s

a lheia s

pre c iso

ime ns a e xper i nc ia co m o t rato hu ma no e co nhec ime nt o da s ingu

lar id ade
end nc ia s

do e le me nt o

pass ivo .

ma nip u lado r

desco bre,

nas

a lhe ia s, co nverg nc ia s co m sua s met as e no t ent a impo r,

a part ir de sua s met as, a t end nc ia a s er e xc it a da. E nt ret ant o , t udo

depender do o bjet ivo . Se fo r sua int e no dest ru ir o u a bus ar do pr
ximo , o que infe liz me nt e o ma is co mu m, a lgu ma s pa ix es e sp ec
fic as t ero que ser at ivad as. No s ca so s e m que a int e no a jud ar, o ut
ras sero as paix es e xc it ad as. At ivar o go sto pe la vida e m u m c a nd id
at o a su ic ida u ma bo a a o .
A part ir de c ert o s co ma ndo s e spe c fico s, as e mo es imp e le
m nece ss ar ia me nt e a s

pes so as e m

c ert as

d ir e es.

Para

co nd uz

-la s inco nsc ie nt e me nt e ne ss a mes ma d ir eo , ba st a que se co nhe a o s

co ma ndo s co rreto s e o s ap liqu e. A ma n ipu la o depend e da apt id o de
ide nt ific ar a s t end nc ia s que, invers a me nt e apar nc ia, le ve m o e

le me nt o pass ivo ao e nco nt ro do s o bjet ivo s. E st e o po nt o mais d ifc

il. U ma vez ide nt ific ad a a
5 Por l eg t i ma d efe sa en t en da - se: o a t o d e d e sa r t i cu l ar a s man i p u la es d
e u m a p ess oa m a l in t en ci on a da .

t end nc ia co rret a, t udo flu i fac ilme nt e ma s o t raba lho de ide nt ific a o
ne m se mpre f c il, requ er
ma no

gra nde

e xper i nc ia

co m

t rato

hu

e co nhe c ime nt o da nat ureza es pec fic a da pe s so a a ser ma nipu la

da.
Os pr inc ip a is p a ix e s det er mina nt es de um pro ces so ma nip u lat
rio so as a ver s es e o s des e jo s. As a ver s es co rrespo nde m a medo s e
d io s; o s dese jo s co rrespo nde m s co bi a s, ao s ane lo s e ao s so nho
s. O bvia me nt e, to do s o s e le me nt o s ps qu ico s se e nt re me iam.

As

a ver s es pro mo ve m a nt ipat ia e o s dese jo s pro mo ve m s imp at ia. A v t

ima s e mpre t end e a crer ma is fac ilme nt e naqu ilo que t e me o u dese ja.
Co nt ra as fo ras int er na s, o ho me m indefe so . No ne ce ss r
io , po rt ant o , ma nipu l- lo de fo ra qua ndo se sa be at ivar o s e le me nt o s
int erno s que o le varo met a a lme ja da.
Res pe it ar o livre-ar bt r io do o utro per mit ir-lhe o d ire it o aut
o- det er mina o , de ix- lo ser o que e fa zer o que quer. respe it ar o s
seus dese jo s ao inv s de t ent ar faz - lo s flu ir ao co nt rr io . Cur io sa me nt
e, qua ndo t al se ver ific a, a pes so a a bre a o po rt unid ade de ser do mina da
at ravs de s i me s ma, in fe liz me nt e.
hu ma no s
s

que

Ve mo s

e nt o

est o per ma ne nt e me nt e vu lner ve is e

que

os

seres

e xpo st o s a

me no

de scu br a m e co mbat a m sua s fr aque za s.

Po de-se co rro mper as p es so as po r me io de sua s ms inc lina es

prev ia me nt e e xist e nt es. Para t ant o , bast a que o ma nipu la do r as ace nda
po r me io de pa la vr as e g est o s. Fe liz me nt e, pe la me s ma via po de mo s
rege ner- la s. E nt rar e m s int o nia co m aqu e le que se pret e nde do minar
ser cap az da s me s ma s at it ude s e fa la s s qua is o me s mo est inc lina
do . A ma lea b ilidad e e xig ida se co nseg ue ape na s po r me io da mo rt e
do s ego s. Aque le qu e no t em p a ix e s no t em e xpe ct at ivas fixa s, r g
id as e pre v ia me nt e e st abe lec id as co m re la o ao pr ximo e po r ist o
po de inst ru me nt a lizar para seu s fins a s t end nc ia s co mpo rt ame nt a is a
3
0

lhe ia s. Obv ia me nt e, se o ego est iver mo rto o s fins no sero ego st as e

ne m pa s s io na is .

3
1

Po r desgraa, mu it o ma is f c il e xc it ar a pa ixo a lhe ia p ara o ma

l do que para o be m po is o ma l co rrespo nde s t end nc ia s repr imid a s.
O ma l co rrespo nde ao s de se jo s pro ibido s, o s quais po ssu e m e no r me c
arga lib id ina l co nt ida. O co nhec ime nt o da d ispo s io do o utro ind isp e
ns ve l e o bt ido po r me io d a o bs er va o .
O r igo ro so cuid ado po sto so bre a no s sa mo rt e ps ico l g ica no s t o
rna imu nes ao s e fe it o s hip n t ico s e co nt ra-h ipn t ico s qu e as

pera es dese nca de ia m, no s per mit indo fa zer fre nt e ao s c har lat e s
e ve lha co s ma n ipu la do res, devo lve ndo - lhe s influ nc ia s. Se m a mo
rt e do s dese jo s so mo s vit imado s pe la s fo ra s fas c inat rias qu e at
iva mo s o u que t ent a m at ivar e m n s.
Ao lid ar mo s co m p es so as e xt re ma me nt e per igo sa s, co mp lic
ada s o u d ifc e is, t e mo s que a pre nder a no s mo ver e nt re sua s pa ix es.
"C oloca r-s e na mes ma cor re nte de pe nsa mento s que um es p rito" , co mo
escr e veu E lip has L vi (1855/ 2001), ser ca paz de s imu lar s e me lha n a
e co nverg nc ia de pro p s it o s. "Manter-se m oral ment e acima do me sm
o" , est ar iso lado da me s ma in flu nc ia e no ser at ra do pe lo me s mo
o bjet o . E m o ut ras pa la vr as : s imu lar u m co mpo rt a me nt o co m o cu ida
do de no ser a bso r vido e do mina do po r est e co mpo rt ame nt o , refo rar as
id ia s do o utro se m s er mag net izado po r elas.
T udo se resu me e m e st ar int er io r me nt e livre para p er mit ir o
curso das pa ix e s a lhe ias se m s er a fet ado e ne m arrast ado pe la co rrent e
que se cr ia ma s, ao co nt rrio , arrast ando -a.
Os mau s nec es s it a m do so fr ime nt o do s bo ns para s e sat is fa
zere m. E mpree nde m ime nso s s acr ifc io s para pre ju d ic-lo s e at me s
mo se e xpo e m a
int e nt o ,

r isco s.

Qua ndo

no

co nsegu e m

at ing ir

est e

so fre m e mo c io na lme nt e po is a e nerg ia ma lig na que cr

iara m de nt ro de s i no e nco nt ra recept cu lo fo ra e ret o rna ao seu

po nt o de part id a, po dendo inc lus ive pro vo car- lhe s do enas. dest e
mo do que o s bo ns at o rme nt a m o s

ma us. Lo go , uma gra nde va nt ag e m ser mo s su per io re s ao s ma lvado s

e o co ns egu imo s qua ndo so mo s impe net rve is ao me do , ao d io , ao s
afet o s, ao s apego s e a t o das as pa ix e s. Qua ndo d isso lve mo s o s ego s,
no s t orna mo s imu nes a t o do fe it io e enca nt a me nt o po r no ser mo s ma
is o p lo reat ivo co nt rr io recept o r do mag net is mo ma s s im e misso r.
Sere mo s u m e spe lho que re flet ir e de vo lver e xat a me nt e aqu ilo que
no s fo r la nado . Se no s la nare m fe it io s de do r (insu lt o s, a mea as,
impro pr io s, dio et c. ), no so frere mo s e est a do r reto rnar ao seu po
nt o de part ida. Se no s la n are m e nca nt a me nt o s de prazer (t ent at iva s
ma l int e nc io nad as d e sed uo po r me io de e lo g io s, ma n ipu la es a
mig ve is, ins inu a es s e xua is et c. ), no no s e nvo lver e mo s e ne m
sere mo s e nca nt ado s, fa ze ndo co m que o ma nipu la do r ca ia na frust
rao e so fra po r no a lc a n ar seu pro p s it o . No ssa aura repe lir a s
pes so as ma lva da s.
Do po nt o de vist a mo ra l, o co nt ra-fe it io e o co nt ra-enca nt a me nt
o so ju st o s porque so leg t ima s d e fes as. No h nada d e errado e m de fe
nder-s e das
s

inve st id as

de

um

ma n ipu la do r

para

devo lver-lhe

e xat as co ns equ nc ia s int er nas de sua s pr pr ia s at it ude s e o s deco

rrent es ve ne no s que ha via m s ido dest ila do s e dest inado s para n s. O

erro est em t o mar a in ic iat iva de e nfe it i ar o u enc a nt ar, ato que se
mpre se de ver co bi a e ao s dese jo s e go st as. E is po rque de ve mo s
perdo ar, res ist ir int er na me nt e s in flu nc ia s hip n t ica s e no reag ir
s pro vo ca e s, insu lt o s, hu milha e s, a mea as, per segu i e s et c. E nt
ret ant o, resist ir s in flu nc ia s hip n t ica s ne m
se mpre s ig nific a aus nc ia de a o
ns ve l

po is h ca so s e m qu e impe

ma nt er-s e de brao s cruz ado s e co mpa ct uar co m a in ju st i a e co m

o ma s sacr e do s ino ce nt es e ind e feso s.
Se vo c fo r capa z de ir co nt ra s i me s mo (su as r g id as e st rut uras
de pe ns a me nt o e sent ime nt o ), ace it a ndo as met as, po nt o s de vist a

e a es a bsurd as de seu ma n ipu lado r se m, e nt ret ant o , co m e la s s

e id e nt ific ar,
6 Mas significa exatamente isso muitas vezes. O caminho o ensinado por Gandhi, Budha e Cristo:
a no- ao e o boicote maldade.

po der exc it ar su as pa ix e s e le v- lo a se aut o -dest ru ir, co mo u ma

pes so a que at ing id a na ca be a pe lo pr pr io bu mera ngue qu e la no u.

9. A singula ridade co mpo rta menta l do ele mento pa ssiv o

E m 16 de ma io de 20 03
O ma n ipu lado r to ma o cu idado de int erag ir de a co rdo co
m

o t empera me nt o part ic u lar de cad a pe sso a po is a t e nd nc ia ge

nera liz a o po de le v- lo a erro s fat a is.

Obser vado r at ent o, aco mpa nha o s no s so s pas so s e va i co mpr ee nd
e ndo co mo se nt imo s, pe nsa mo s e ag ir mo s par a no s t o mar po r no ss as
lo u cura s. Co nt e mp la no ssa s pe cu liar id ade s ps q u icas na t ent at iva d
e co mpre e nder no s so s padr es co mpo rt ame nt a is de a o e reao ant e o
s fat o s.
A preo cupa o co m a s ingu la r idad e co mpo rt a me nt a l do e le me nt
o a ser ma n ipu l ve l s e de ve a u ma nece s s idad e de o ma nipu la do r no
at ra ir co nt ra s i u m flu xo impr e vist o da co rrent e mag nt ic a qu e pret end e
des e nc ade ar. O desco nhe c ime nt o
da

t end nc ia

ge nera liz a o ,

ade da s rea es

da

s ing u lar idad e,

imp ede

e fe it o

pre sc i nc ia

da

ne fa st o
t ot alid

a dese nca dear.

Qua nt o ma is pro fu nda e a br a nge nt e fo r a presc i nc ia da s rea es

a sere m de se ncad ead as a part ir de a es do ma nipu lado r, ma is e xat a me
nt e ao e nco nt ro do s seus int eres se s ir o o s resu lt ado s. O po der de ma
nipu la o do o ut ro o co rre na pro po ro
a bra ng nc ia

d iret a

da

pro fund id ad e-

do co nhe c ime nt o de suas rea es mec n ica s ao s aco nt ec

ime nt o s. Qua nt o ma is o ma n ipu la do r co nhe cer su a vt ima, ma is po der

so br e e la po ssu ir .
Ma s o co nhe c ime nt o co ncret o e seguro singu la r iza nt e, da o cu
ida do co m as ge nera liz a es. O ma nip u lado r hb il no at ua na incert eza
a re spe it o de co mo o o ut ro reag ir.
Para despo t enc iar e co nfu nd ir u m ma nip u lado r h bil e de st e mo
do no s de fe nder mo s, t e mo s que d is so lver o s ego s. Ao faz-lo , e limina

mo s as rea es mec nic as e p adro niz ada s, ind uz indo o o bser vado r ao
erro. Ao no s

est udar, o usurpado r de vo nt ades t irar co nc lu s es err nea s a re spe it o

do s no s so s padr es de a o e reao . E nt o fic ar surpr eso ao perceber
que no reag imo s co mo e le ha via pre vist o . T ent ar repet -lo o ut ras
veze s ma s se mpre fic ar de sco ncert ado co m a au s ncia de padr es re at
ivo s.
Dest e mo do , o u se ja, pe la mo rt e do s ego s, impe d imo s o ma n ipu la
do r de pe net rar e m no s sa ind iv id ua lid ade.
A o bser vao e a int era o co m a vt ima per mit e a ide nt ific a o
seus t emo res e d es e jo s e sp ec fico s e gera is , pr inc ipa is e s ecu ndr io s.
U ma vez id e nt ifica da s t a is fraqu eza s, o ma nipu la do r
at

as

exc it ar

nve is ins upo rt ve is para que sua s ne fa st as co nseq u nc ia s se fa a

m se nt ir.

10. O uso da simpatia da maio ria do s e los d e uma cad eia po r ho

men s vis
As co rrent es mag nt ic as so inst ru me nt a liz ada s ha bilme nt e po r u
ma cat ego ria esp ec ia l d e ho me ns vis : o s co varde s que fo ge m de t o do
co nfro nt o ind iv idua l so lit r io co m u m r iva l e t rava m e mbat e s so me nt
e d ia nt e da vist a de vr ia s pes so as. Os t e nho enco nt rado em vr io s a mb
ie nt e s.
A pre se na de u m grupo expect ado r previa me nt e e inco nsc ie nt e
me nt e co o pt ado fo rnece re fg io e nut r io energt ica ao co varde. O s ig
nific ado que sua figur a po ssu i para a co let ivid ade fu nc io na co mo u ma ar
ma que po de ser inst ru me nt a liz ad a para e ndo s sar s eus at aque s co nt ra u ma
in fe liz vt ima desco nhe c ida e nt re a mu lt ido . Sua po s i o priv ileg ia da
(po r ser u m lder o u uma aut o rida de, a inda qu e de mo do no as su mido )
lhe per mit e d ispo r do flu xo e nergt ico da ma io r ia do s pre se nt es par a e
ndo ss ar a fo ra de s eus go lpe s.
E sse re fo ro co ns egu ido pe la s imp at ia. O co varde e spe c ia list a
e m co mbat er so b o bser va o do s o ut ro s sugere

mu lt ido ,

de

mo do imp ercept ve l, que a s id ia s que e le de fe nd e co nverge m per fe it a

me nt e co m as id ia s da co let ivid ade pre se nt e. Dest e mo do , h u m r e fo
ro no su bst rat o e nergt ico e mo c io na l da fa la p e la ide nt ifica o inco ns
c ie nt e da s pes so as prese nt e s co m o que o ve lha co de fe nde. Uma rp id a
o bs er va o per mit e flagr - lo no at o de dar a ent e nder ao s ig no rant es
qu e su as id ias e as de st es lt imo s s o exat a me nt e a s mes ma s. As s im
ad v m u m incre me nt o art ific ia l da e nerg ia.
Al m d is so , se va le m da preo cupa o da vt ima so lit r ia co m s
ua pr pria aut o -imag e m. Jo ga m co m est a fraq uez a t o do o t empo e a do
mina m des via ndo sua at e no para a pres er va o da aut o-image m ao
fa z-la a se nt ir que a me s ma est se ndo arranha da o u dest ru da. Po de m
se va ler d e vr ias ferra me nt a s para indu z ir seu s o po ne nt es t imide z
e ao medo (erud io , me n o a no me s de o bra s lit err ia s o u aut ores co ns

agrado s pe lo grupo prese nt e, me n o a t t u lo s, a cargo s, a no mes de

a lg u ma fa mlia

impo rt ant e qua l p ert ena, a miza de s que po ssu a co m fig ura s impo rt
ant es da so c iedad e et c. et c. et c. ) e no co nse nso co let ivo de que as me
s ma s s o s ina is de su per io r ida de, sa bedo r ia e co nhec ime nt o verdade iro
s.
E m gera l, es sa c las se d e eu nu co s do ent end ime nt o fo ge at erro
rizad a de e mbat es ind iv id ua is. So z inho s, so raqu t ico s e inde fe so s.
Qua ndo o s desa fia mo s, t ent a m a t o do custo t razer a lut a para a e s
fera co let iva, s eu t erreno , po is no po ssue m fo ra pr pr ia, se va le
ndo ape na s das fo r as a lhe ia s para int erag ire m co m r iva is.
U m mo do de de spo nt e nc i- lo s s er mo s ma is s imp t ico s do que
e le s co m a mas sa de p es so as hip no t izad as. Alm d is so , po de mo s fo
r-lo s a ca ir e m d es crd it o at raindo -o s, at rav s de su as pa ix e s, para
a lgu ma at it ude que que bre a s imp at ia d a ima ge m so bre a qua l s eu s po
deres repo usa m ( ind uz i- lo s a perder o co nt ro le e a no s at acar fur io s a
me nt e, po r exe mp lo ).
U m mo do de at o rme nt - lo s a nve is ins upo rt ve is s er mo s s
uper io re s a e les e m pro fu nd idad e e no brez a de e sp rit o , flu xo de id ia
s e so fist ic ao da pa la vra. Se ag ir mo s a ss im
re m s imp t ico s

e t a is

at r ibut o s

fo

co mu nida de que lhe s d sust e nt ao , o s fo rare mo

s a ca ir e m de se spero de vido perda de u m po nt o de apo io e fo nt e de

a lime nt a o . E les e nt o co me a m a at ing ir a s i me s mo s.
E m qua lqu er cad e ia mag nt ic a o s enco nt ramo s. So se mpre aque
le s que co nsegu e m se a po derar rap id a me nt e da vo nt ade do s de ma is s e m
sere m det ect ado s. Os fa nt o che s, ma n ipu lado s, acre d it a m que po s sue m
vo nt ade e at it ude s pr pr ia s mas, na verd ade, s imp le sme nt e at e nd e m ao s
int eres se s do ma n ipu la do r.

11.

O magnetis mo na s po l mica s
24 de no ve mbro de 2002

No s vr io s d i lo go s que t ive co m c ert o s t ipo s de int e le ct

7

ua is o bser ve i que o po der do s mes mo s se e nco nt ra va ma is na ind

uo de ins eg ura n a, ira e co nfu so no o utro do que na co er nc ia da s
id ia s que de fe nd ia m. O bser ve i t a mb m que t end e m a re lut ar e m ir
para o co nfro nt o d iret o , inc is ivo e co nc e nt rado , prefer indo des co nc ert
ar o int er lo cut o r co m ind ir et as que o de ixe m na d vid a a resp e it o de
est ar o u no se ndo at acado .
As ar ma s ma is pro e mine nt es qu e ver ifiquei fo ra m o so rriso c
nico as so c iado ca lma e fa la de bo c ha da no ass u mida. So e le me nt o
s que parece m su st ent ar-se na se nsa o auto -induz id a de se e st ar no co
nt ro le da s it ua o e que po ssue m gra nde po der ma gnt ico de indu o
e grand e imp act o emo c io na l e m p es so as a bert as e ind e fe sa s.
Ao ser o int er lo c ut o r fo rado a

ca ir

em

e st ado s

e mo c io

na is des fa vo r ve is , seu flu xo de id ia s so fre uma int errup o , o que

o le va a g irar e m c r cu lo s pro cura da me lho r reao , das me lho r es
fra ses a sere m d it as e da s me lho res id ia s a sere m e xpre ss as.
Para no s pro t eger mo s e re frat ar mo s e s se flu xo de fo ra
impre sc ind ve l ma nt er mo s a ca lma

ao

m ximo ,

re la xa ndo

enqua

nt o ap lica mo s u ma so brepo s i o co nce nt rada de no ss a id ia co m d es cart

e tot a l das lud ibr ia do ras id ia s e fa la s a lhe ia s. As s im rapt a mo s ao
int e le ct ua l a se nsa o de co nt ro le e fir me za qu e induz iu a s i me s mo
co mo po nt o de apo io .
O fu nd a me nt o da so brepo s io co nce nt rada da id ia a co lo ca
o do no s so po nto de vist a dura nt e as pau sas no mo n lo go que o int e
lect ua l pret ende inst a la r a liad a ma nut e no de u ma au s nc ia t ot
al de re ao

7 Refiro-me a velhacos sofistas e no aos estudiosos sinceros.

int er na s sua s t ent at iva s indut rias e hipn t ica s. A gra nde d ific u
ldad e ma nt er a me nt e qu iet a e se m int errup o do no sso flu xo de id ia
s.
O me lho r mo me nt o para des fer ir o s at aques dur a nt e as pau sa s
que o o po ne nt e rea liz a para res p ir ar o u para o rganizar as id ia s. E nt ret
ant o , se o ve lhaco do int e le ct o fo r mu it o lo uco , daque le s que gr it a
m s e m pau sa s, t alvez t enha mo s que co rt ar sua fa la ao me io , fa la ndo s
imu lt a nea me nt e.
Segu ndo a co mpree nso m d ia, co mu m e co rrent e, aque le ma is at ac
a dura nt e u ma d is cu s so o vencedo r. Os leigo s pre s sup e m q ue aqu e
le que fa la mu it o sa be ma is e po ssu i ma is in fo r ma es do que o o po nent
e, a inda que fa le ape na s best e ira s. E nt ret ant o , a prt ica d e mu it o fa lar
de sga st ant e. O me lho r de ixar que o o po ne nt e fa le ba st ant e para s e
ca nsar e, de t e mpo s e m t e mpo s, at ac- lo fu lmina nt e me nt e e m s ua s pau
sa s. Use u m t o m de vo z imp erat ivo , do mina nt e. No co rra at rs do s
erro s e enga no s de s eu o po ne nt e e ne m t a mpo uco a lime nt e a ilus o de po
der le v-lo a reco nhec er seu erro . No perca t e mpo na de fe ns iva. Se qu
iser exp licar sua s raz es fa a-o de fo r ma d iret a, se m per segu ir a fa la d
e seu in imigo .
De ve mo s de se nvo lver a ca pac id ade d e e nco nt rar as re spo st as a
sere m d it as se m preparo pr vio , co mo se fa z no Jeet Ku ne Do co m o s
mo vime nt o s do corpo, no Jazz e no Fla me nco co m a s fra se s mus ic a is .
A par ada p s qu ic a resu lt a da t end nc ia e m fic ar mo s pro
curando a me lho r respo st a o u reao ao mo me nt o . O ca minho da sup
era o o de in ic iar mo s e mit indo respo st as err ne as ao me s mo t e mpo
e m que a s va mo s co rrig indo pro gress iva me nt e. Para t ant o , co nv m
e nco nt rar s it ua es de t reino a lt a me nt e rea list a s na s qua is o s erro
s po ssa m ser co met ido s ilimit ada me nt e ma s s e m r is co rea l p ara no ssa
int egr idad e (para o bo xe ado r ser ia o sparr ing, para o ms ico ser ia m o s e
nsa io s).

As

res po st as

co rret as

exist e m

pre via me nt e

em

no s sa

ps

ique inco nsc ie nt e. A d ific u ldad e res id e e m e xt ra -la s po is, dura nt e as d

is cu ss es, no s para lis a mo s ao t ent ar cr i- la s.
Nas d is cu s s es h u m fo rt e su bst rato emo c io na l q ue prepo
ndera nt e na de fin io de se us de s fe c ho s. Ao co nt rr io das apar nc ia s e m
que t o do s acred it a m, o que det er mina qu e m as ve nc e a co nvic o de
est ar co m a razo e a capac id ade d e ser ma is fr io , d iret o e o bjet ivo do
que o o ut ro . Preo cupe-se e m s er sup er io r ao seu o po nent e e m ca lma e
fr ie za. De ixe q ue e le e nlo uq ue a. E st e ja pre sc ie nt e co nt ra rea es vio
le nt a s e a s rece ba co m nat ura lid ade. No se de ixe ser at ing ido po r
grit o s o u t ent at iva s de hu milha es.
As d is cu ss es so jo go s: cada u ma da s part es t ent a at ing ir a o ut
ra ao m x imo e ser at ing ida ao mn imo .
H vr io s e go s que no s to rna m vu lner ve is : a preo cupa o co m o
que o o ut ro po de est ar pensa ndo , o dese jo de fa z-lo reco nhec er seu s
erro s, o me do de ser mo s e xpo st o s ao rid c u lo , a imp ac i nc ia a nt e sua
s ra jada s de pa la vra s et c. et c. et c. To do s no s vu lne ra biliz a m e co
nduze m parada ps qu ic a.
Os de fe nso res de id ia s a bsurd as, ve lha co s que o de ia m a verd
ade e a ma m a me nt ira, t raba lha m co m a de sco nce nt ra o : imped e
m

q ue

Ao
lis e

o pe ns a me nt o

imp ed ir

do

a co nce nt rao

int er lo cut o r
do

o po ne nt e

pensa me nt o ,

se

co nce nt re.

desart icu lam

a n

co nce nt rada, frag me nt a ndo -a. Para induz ir a de sco nce nt rao

frag me nt ado ra da a n lis e, a bo rda m mu it o s as su nt o s s imu lt a nea me nt e

s e m ne nhu ma pro fu nd id ade. po r is so que mu it a s veze s a pe s so a que
defe nde a id ia ma is co erent e a que perde a d is cu ss o .
O po der mag nt ico da fa la do c har lat o at rai a at e no do int er lo
cut o r o po ne nt e e arrast a seu p e ns a me nt o para m lt ip lo s t e ma s
que ne nhu ma
4
0

impo rt nc ia po s sue m p ara a co mpre e ns o do po nto espec fico le va nt

ado mas que so e fic ie nt es p ara co nfu nd ir a a n lise e cr iar no o ut ro a
neces s id ade de se e xp lic ar, de t ent ar co rrig ir erro s, des faz er ma l-e nt e
nd ido s et c. Ao "co rrer at rs" da s bo bag e ns d it as pe lo esp ert a lho , o o
po ne nt e s inc ero ca i e m u ma ar mad ilha: at ra do para a a n lis e fr ag
ment ada e super fic ia l que a bo rda s imu lt a nea me nt e mu it o s po nt o s se
m p e net rar e m ne nhu m. ass im q ue a s fa lha s l g ic a s, inco er nc ia s,
fa l c ia s e so fis ma s s e pres er va m. ass im q ue pergu nt as de sap arece m se
m t ere m s ido respo nd id as. o cao s dia l g ico , o pa nde m n io de id ia
s, a co nfu so que fa vo rece a me nt ira, o enga no .
Co mbat e mo s est a art ima nha co m a co nce nt rao da at en o e
do pe ns a me nt o na a n lis e qu e est a mo s re a liza ndo , se m no s de ixa r
des v iar u d ist ra ir, a des pe it o de to das as pro vo ca es, de sa fio s et c.
Co st uma dar resu lt a do o pro ced ime nt o de ig no rar tot a lme nt e as a s ne
ir as qu e o o po nent e d iz e ir co lo ca ndo no ssa id ia ao s po uco s, co mo
se f s se mo s a bso lut a me nt e surdo s s t ent at iva s de indu o de des co
nc e nt rao , des vio s e d ist ra es. Ja ma is co rra at rs do que lhe fo r d it
o , na v e sper a na d e que erro s do ve lhaco po ssa m ser reco nhec ido s.
Qua ndo as ra jada s de pa la vr as fo re m d ispar ada s, de ixe-a s s a ir, agu
e nt e e aguarde c a lma me nt e. No perca s eu t empo co rrendo atrs de la s
po is is so o que seu o po ne nt e des e ja para co nfu nd - lo . O bvia me nt
e, e le t er que parar par a resp irar e, ne st e mo me nt o , vo c faz sua s co lo
ca es, a s qua is d e ve m s er inc is iva s, s int t ica s, d ir et as, curt as e fu
lmina nt e s. No s caso s e xt re mo s e m qu e o ma nipu la do r fa la e gr it a co
mo u ma ca c ho e ir a, se m int errup es, po de mo s fa lar s imu lt a ne a me nt
e. E m a lgu ma s s it u a es, po de mo s c a l- lo so ment e o lha ndo fixa me
nt e e m seu s o lho s de fo r ma det er minad a, quas e a me aado ra, se co nse
gu ir mo s inst a la r o est ado int er no co rret o. O o lhar e a vo z po ssue m e no
r me pe so na e mis s o e na de vo lu o do s fe it io s e e nc a nt a me nt o s po
r serem hip n t ico s e a nt i- hip n t ico s ao me s mo t e mpo .

Alg u ma s po ucas ( mu it o po ucas!) ve ze s, vo c po de e xt ra ir do lixo

d it o po r seu adversr io a lgu ma id ia para t ecer u m co me nt r io de st
rut ivo e co nfu nd - lo .
O que impo rt a, aqu i, no faz - lo co mpree nder nad a mas s im cu
mpr ir no s sa part e, esc lar ece ndo no sso po nt o de vist a (at o que po de t er
o efe it o de co nfu nd - lo ), po is so me nt e po de mo s faz er co mpree nder erro
s que le s que dese ja m co mpr ee nd - lo s e no que le s que d es e ja m de fe
nder s ua s id ia s. perda de t e mpo t ent ar fazer u m po le miza do r co
mpree nder a lgo . D ivirt a-se e m v- lo perd ido e est o nt eado .
Para res ist ir ra jada d e pa la vra s, impo rt ant e no se id e nt ific ar
co m as me s ma s. Re s ist a ao mag net is mo fat a l da vo z hu ma na.
Ant es d e t udo , nece s sr io u m e st ado int er no co rreto que se
caract er iza po r

fr ieza,

inc is ib ilid ade,

o bjet iv ida de,

imp iedo s ida

de, adapt a bilidad e, fle x ib ilida de e ca lma. O est a do int er no co rret o ve m

a nt es me s mo do s argu me nt o s.
E m po l mic a s, o s int e le ct ua is s e mpre co st u ma m imp ed ir a e xpo s
i o das id ia s o po st as s su as po r me io d e segu ida s int er ve n es que
a fa st a m o pe ns a me nt o do nc leo da a n lis e, e vit a ndo segu ir o curso
do rac io c nio que e xpo mo s, no s int erro mp e ndo a to do mo ment o co m o
bser va es e pergu nt a s que e mbara lha m a s id ia s et c. E st a prt ica t
e m co mo e fe it o co nfu nd ir. Fa la m e pe nsa m rp ido , para co nfu nd ir. Re
je it a m t ot a lme nt e a a n lis e c a lma e imp arc ia l. T e me m s e e xpo re m ao
co nfro nt o so zinho s e ne ce ss it a m da segura na pro po rc io na da pe la s ca
de ia s mag nt ic as qu e cr ia m e co ma nda m. A e st rat g ia que ut iliz a m
par a ve nc er as dis cu ss e s le var o o po ne nt e a se perder na co nfu so de
se nt ime nt o s ca t ico s, indu z indo -o a fic ar po sse sso po r emo es co
mo ira, medo , vergo nha et c. Para ve nc-lo s, se mpr e t ive que fa z- lo ps
ico lo g ic a me nt e, do mina ndo - me, o u se ja, ve nce ndo a mim mes mo para e
m se gu ida ve nc- lo s po r ext e ns o .

Po de mo s s int et izar o s meca nis mo s

s a bo t adores

de

a n lis e

na s po l mic as do segu int e mo do :

int er ve n e s que a fa st a m a at e n o e o pensa me nt o da

quest o pr inc ipa l e m d is cu s so ;

int er ve n e s que

tem o

e fe it o de

at ing ir o

se nt ime nt

o , co nfu nd indo ;

int er ve n e s m lt ip la s, co nt nu as e rp id as qu e no per mit e m

que o pensa me nt o do int er lo cut o r se ja e xpo st o e aco mp a nhado ;

ut iliz a o de vo z a lt a para pro vo car medo ;

a lus es a a sp ect o s de lic ado s da vida pe s so al do int er lo cut o r;

t ent at ivas de d iminu ir e e nvergo nhar o int e lo cut o r med ia nt

e o ape lo a t it u la es e fat o s eco n mico s.

Prec is a mo s ser a bso lut a me nt e imp e net r ve is a t o das as fo r

ma s de fe it io apo nt ada s c ima. Ne nhu ma de ve s er capa z de a fet ar no sso
nimo . Se no s ma nt iver mo s fir me s e inac es s ve is co mo u ma ro cha e
nqua nt o expo mo s no s sa s id ia s, ig no ra ndo tot a lme nt e as fa la s int e
is do ma n ipu lado r, seu fe it io ser la n ado de vo lt a, pe la le i do mo
vime nt o especu lar, at ing indo -o . E nt o o vere mo s surt ar lo uca me nt e at
ing ido pe lo d io , pe la vergo nha, pe lo me do e po r o utro s est ado s int
erno s ma l fico s que ha via m s ido dest inado s a n s ma s que repe limo s.
U ma

conjun ctio

de

fr ia

ca lma

se

fa z

ind is pe ns ve l.

A dest rut ivid ad e do esp r it o de co mbat e nece s s it a t er seu lugar na a

lma, do me s mo mo do que a a ma bilid ad e e a do ura. To das so fu n es
ps q u ica s que no po de m ser d is pe nsad as. E m po l mic a s gra ves, u m
do s segr edo s u ma esp c ie d e ra iva int e ns a po r m co nt ro lada e d
irec io nad a. O lhe s eu o po ne nt e no s o lho s co m fr ia, se m me do , co
mo e m u m co mbat e. Po r m

se mpre a va lie a s co nseq u nc ia s po st erio res qu e t a l co nfro nt o po ssa

t er. Nu nca saud ve l t er inimigo s po rque, se o s ve nce mo s, e le s no
no s esqu ece m e pro ss egu e m no s pert urba ndo , reunindo fo ras co nt ra n
s et c.
Cert o s char lat e s

mat er ia list as

do g mt ico s,

ct ico s

u nilat

era is , o rto do xo s co nser vado res, fa nt ico s re lig io so s e o ut ro s so fist a s in

8

imigo s da verdade re je it a m o est udo met d ico po r inqu ir i o e m e

st ilo so crt ico . T ent a m
care m

co nve ncer

co nfu nd indo

ao

inv s

de

bus

co nve ncer esc la rec e ndo po rque ve nc er as d is cu ss es sua met a

nic a e ma io r, pe la qua l est o apa ixo na do s. No a lme ja m e st udar e co

mpre e nder e m co mu nho co m o int er lo cut o r. Recha a m o est udo sinc ero
imp arc ia l e a co mpree nso do s t ema s so b o po nt o de vist a a lhe io . Qua
ndo o s po nto s ne vr lg ico s de sua s t eo ria s so t o cado s po r pergunt as
incis iva s, la na m mo de est rat g ias lud ibr ia do ras para d ist ra ir o inqu
ir ido r: fala m mu it o o u la na m vr io s quest io na me nt o s rec he ado s po r
t ermo s pro vo cat ivo s co m o int u it o de des via r a at en o do s po nto s
fra co s de suas hip t eses par a as s im ma nt -lo s o cu lt o s. Quando encurra
lado s, s e e nfurec em p ara a me dro nt ar (caract er st ica
a nima l). E m lt ima inst nc ia, est o co mpro met ido s e m de fe nder as pr
pr ias id ia s e no se int ere ss a m e m est udar.
A d is po s io que o s so fist as po s sue m par a o est udo verdad e iro
ape na s parc ia l, re lat iva, po is a su st ent a m so me nt e at o mo me nt o em
qu e as fa lha s l g ic a s no s po nt o s ne vr lg ico s de sua s t eo ria s s o expo
st as. A part ir da a d ispo s i o para o est udo t ermina . No po ssue m
preparo ps ico l g ico para o s desco nfo rt o s da an lis e e car ece m d e u ma
cap ac id ade fu nda me nt a l e m qu a lquer a na list a: a de t ro car de po nto de
vist a co nt inua me nt e.
Infe liz me nt e, no me io acad mico de mu it o s pa s es e le s a ind a
s o ma io r ia. Acred it a m- se do no s da c i nc ia e re je it a m a filo so fia e a
re lig io , ig no ra ndo que filo so fia, c i nc ia e re lig io s e t orna m de s vio

s a berra nt es qua ndo d ivo rc iado s. Co mo do mina m o s apa rat o s o fic ia is

de e la bo ra o de

co nhe c ime nt o e co nt am co m a le g it ima o do po der, desde t a l po

s io d ifu nde m a ig no rnc ia so b d is far ce de sa be do r ia na so c ied
ade. Ali s, a pr io r iz ao de se us co mpro mis so s po lt ico s e eco n mico
s e m det r ime nt o da verdade pro v m de st a po s io .
Po demo s co nc lu ir, as s im, que o s so fist as c har lat e s de fe nd e m
sua s me nt ir as po r sere m e st up id a me nt e ig no rant es o u t alvez, na p
io r da s hip t ese s, po r sere m t err ive lme nt e ma l- int e nc io nado s. As s im o
pera ne le s o ma g net is mo .
Obser ve mo s co mo se d isc ut e co m c har lat es e m g era l. De ve mo s
no s at er ao po nto nevr lg ico que d o r ige m d is cu ss o e res ist ir a
t o da inve st ida fas c inat ria que po ss a no s d ist rair e de s viar o ru mo da
an lis e.
Os c har lat e s ne ce ss it a m, p e la pr pr ia nat ureza d e seu s o bjet
ivo s deso nest o s, imped ir a a n lis e e sc lare cedo ra e inst a lar a co nfu so ,
j que so me nt e as s im que me nt ira s e h ip t eses ma l e la bo rada s po de
m re s ist ir. Para t ant o, co st u ma m pr inc ip ia r a d isc us so e m t o rno de u
m po nt o e em s egu id a ins ere m, pro po s it a lme nt e, mu it o s o ut ro s po nto s
na d isc us so para t orn-la ca t ic a. E st es po nt o s inser ido s a st uc io sa
me nt e a pare nt a m t er lig a o co m o t ema est udado mas na verdade a pe na
s s e de st ina m a d ist ra ir e co nfu nd ir o pe ns a me nt o , gerando o que cha
mo de cao s d ia l g ico . E st e cao s dia l g ico e nt o ca mu fla a s inco er
nc ia s e fa lha s l gic as do s rac io c n io s fa la c io so s fa ze ndo as me nt ir
as pare cere m verdade s e a s verdad es p arecer e m me nt ira s.
po r est a razo que o s ju z es no per mit em d is cu ss e s e m t r ibu
na is, ma s ap e na s inqu ir i es, po is sa be m mu it o be m qu e as p io re s
pe sso a s co st uma m ser a s me lho r es na art e de lud ibr iar. pe la mes ma ra
zo que o s fil so fo s a nt igo s dec id ia m a nt ec ipa da me nt e que m ir ia perg
u nt ar e que m ir ia respo nd er.

8 Refiro-me a fanticos extremistas e no aos representantes sensatos e lcidos das vrias

correntes de pensamento materialista ou espiritualista existentes. Em ambos os lados h pessoas
conscientes e insensatas.

Co mbat e-se fa c ilme nt e t a is art ima nha s po r me io da co nce nt ra

o e da reco rdao de s i me s mo . Pr ime iro : deve-se c apt urar o po nto ne
vr lg ico da d iscu s so e no larg- lo de ma ne ira a lgu ma. Se gu ndo : de
ve-s e res ist ir a to das as t ent at iva s de indu o de fa sc ina o e d ist
rao . ind is pe ns ve l ja ma is co rrer atrs do s equ vo co s ma nife st ado s
pe lo o po sit o r na t ent at iva de fa z- lo co mpre e nd er e ad mit ir seu erro po
is e xat a me nt e is so o que e le quer. Ao perder o t e mpo t ent ando co nve
nc -lo , vo c s e d ist ra i e de ixa de apro fu ndar o po nto que o espert inho
quer ma nt er o cu lt o .
Os c har lat e s so fist ic a m-s e na art e de fa scinar e d ist ra ir. E nq ua
nt o est o co nsegu indo fas c inar, est o no co mando , ma nipu la ndo as
cre n as, se nt ime nt o s e pe nsa me nt o s do o po sit o r.

Se, ent ret ant o,

est e se to rna re frat r io s fa sc ina es, ist o , se passa a ig no r-la s t o

t alme nt e e co nt inua e m seu pe ns a me nt o , a t ent at iva de ind uo de
se nt ime nt o s

fraca s sa tot a lme nt e. E nt o aco nt ece a lgo cur io so : o ve

lha co at ing ido pe lo flu xo de e nerg ia fa sc inat r ia que cr io u na me s ma

pro po ro de seus e s fo ro s para no s fas c inar. Qua nt o
es fo ro s
ao

no

para

ma nip u lar

co nse gu -lo .

ma io re s

no sso s se nt ime nt o s, ma io r a

E nt o

os

fru st rao

vr io s se nt ime nt o s negat ivo s o invade m,

do me smo mo do que ser a mo s inva d ido s caso no ho uvs se mo s fec hado a

pass agem ao flu xo mag nt ico .
.

12.

A dinmica psi co lgi ca do encanta mento e da feitia ria

E m 2 5/ 0 7 / 0 0 , 3 1 / 0 7 / 0 0 e 0 9 / 1 1 / 0 0

O que o s superst ic io so s c ha ma m d e

enf eitiam ento co rrespo

nd e, ps ico lo g ic a me nt e, fa sc ina o da co nsc inc ia. Ambo s ser o co ns

ider ado s aqu i co mo u ma s co isa e no co mo duas co isa s a n lo g as.
O enfe it ia me nt o uma fo r ma d e fa sc inao e xt re mada, e xar ce
ba da. Po r is so o s fe it ice iro s nec es s it a m d a cre na de su as vt ima s e m
seu po der de mat ar o u fa zer ado ecer.
U ma pes so a a bso lut a me nt e ct ica imu ne ao po der de um fe it ic e
iro . Se u m c t ico fo r enfe it i ado , is so ind ic a que s eu cet ic is mo no fo i
a bso lut o , que ho uve u ma vac ila o inco nsc ie nt e.
O me s mo pro ces so se ver ifica na sed uo . U ma mu lhe r invu lner
ve l ao po der de um s edut o r quando no cr que e le t enha a lgo que lhe
int ere ss e e, po r ext e ns o , o po der de at ra- la.
E nt ret ant o , a lgu ma s ve zes cre mo s est ar invu lner ve is ao po
der de a lgu m e m u m pr ime iro mo me nt o e, e m o utra s it uao , o
surg ime nt o de a lgo no vo e a ind a no co nhec ido po r n s faz a co nvic
o ant er io r ru ir. E nt o fic a mo s vu lner ve is.
O enca nt a me nt o requer o co nhec ime nt o prvio da s de bilid ade s
de que m va i s er e nca nt ado . No po ss ve l que a lgu m se ja e nca nt ado
e m u ma d ire o co nt rr ia de sua s fraq uez as.
O enca nt a me nt o apenas o co rre na d ir eo das fraqu eza s pre via
me nt e e xist e nt es, se ja m e la s co nsc ie nt e s o u inco nsc ie nt e s. T rat a-se,
po rt anto , da inst ru me nt a liz ao o u apro ve it a me nt o de imp u lso s qu e
j e xist ia m: u ma fo r ma per versa d e se a pro ve it ar da s fr aque za s do pr
ximo e vio le nt ar se u livre ar bt r io .

O enca nt ado r ide nt ific a e e xc it a o s imp u lso s e inst int o s e m sua

vt ima at le v- la a u m e st ado a lt erado de co nsc i nc ia. A pro fu
nd id ade

d a a lt era o depe nder d a nat ureza de ca da um e do grau de

expo s io .
T o do s t emo s fra quez as.

E s sa s

fraq uez as

co rrespo nde m

no ss a fa sc ina o lo uca po r a lg u ma s co is as e m det r ime nt o de o utras.

Os o bjet o s des sa fa sc ina o so o s inst ru me nt o s de submis s o a u m in
imigo ast ut o.
Os cr ime s e as mat a n as qu e as so la m o mu ndo se de ve m fa sc
ina o da co ns c i nc ia po r u m o bjet o , um a lvo , uma met a. o ma
io r per igo ps qu ico que po de no s a co met er po rque a debilit a o da vo
nt ade le vada ao e xt re mo .
O po der do fe it ice iro co ns ist e e m fa zer co m que sua vt ima e nt re
9

e m u m e st ado a lt erado de co nsc i nc ia at ra v s do medo . Seus r it o s

vis a m au me nt ar o po der de impr es s io nis mo e imp act ar ps iqu ic a me nt e
10

o inimigo . O po der int e ns ificado qua ndo o bruxo se e nt rega a u ma

po ss es so po r co mp le xo s aut no mo s a lt a me nt e de nso s.
Ap s in mer as cru e lda de s e to rme nt o s infling ido s a s i pr pr io
e a o ut ras pes so as o u anima is , o bruxo rea liz a de nt ro de s i o ma l.
E nt o , po sse sso , co mu n ica a sua vt ima o que fez po r cana is co ns c
ie nt es o u inco nsc ie nt es. Sua e xpres so , ent o na o vo ca l, g est o s co rpo
ra is e at it ude s ho rr ve is impa ct a m a vt ima e mo c io na lme nt e e de
bilit a m s ua razo e vo nt ade. A me s ma s e a bre
s

"d ia b lica s "

a s ua s

influ nc ia

so fre igu a lme nt e u ma po ss es so po r ele me nt o s ps

qu ico s inu ma no s qu e jaz ia m e m seu inco ns c ie nt e. Oco rre u m c ho que

ps ico s so mt ico . A pe sso a so mat iza vio le nt a me nt e o medo e mo rre o u
ado ece.

9 Temores que tenhamos so aberturas por onde nossa imaginao pode ser
ferida.
10
Nos casos em que a vtima est distante, o cerimonial do feitio atua de forma direta
somente sobre a vontade do operador. Este, por meio da concentrao e da vontade, cria formas
mentais e em seguida as envia, atravs do espao, at os inimigos distantes. um processo por
meio do qual o feiticeiro se auto-envenena para ferir e matar. Caso a fora destrutiva gerada seja
repelida pelo alvo, retornar para quem as enviou.

A pr ime ir a so lu o para no ser vu lne r vel bru xar ia no t e mla . Po r is so o s relig io so s de vo t o s so invu lner ve is. E nt ret ant o, se
ess e o s me s mo s fo re m fa nt ico s, sero vu lner ve is ao s e nc a nt o s e ma
ld i es d e sua re lig io , po dendo ser po r ele s e nca nt ado s, ma nip u lado s
e at ing ido s.
A fa sc ina o brut a l da co nsc i nc ia co rrespo nde ao s pe ri sh of
soul est udado s po r Jung. A pe sso a perde sua " alma " ha bit u a l e po
ssu d a po r o ut ra "a lma " de mo nac a, o u me lho r, u m pe dao frag me nt
ado e aut no mo de a lma que ag uarda va na s pro fu nd idad es d e sua pr
pr ia p s iqu e para s e ma n ife st ar. A co ns c i nc ia vio le nt ada po r u m
pr imit ivo e gro t esco agregado ps qu ico do inco nsc ie nt e.
No h nis so na da de mst ico , fa nt st ico o u mg ico . So fe n
me no s e mp ir ic a me nt e co nst at ve is.
E m pequ e na e sca la, o enca nt a me nt o est prese nt e e m no s so cot
id ia no a to do mo me nt o .
As pa la vr as qu e e mit imo s, as ro upas que us a mo s e t udo o
que fa ze mo s po ssue m o po der de pro vo car no s de ma is d et er mina do s se
nt ime nt o s do s qua is no po de m fug ir. A pa la vra, o s ass u nt o s abo rdado
s e co nver sas, a e nt o nao vo ca l, as at it ude s e o s o lhares so me io
s de inst a la o de a fin id ade s impt ica co m e le me nt o s ps qu ico s qu
e ha bit a m o int er io r da ps iqu e e aguard a m po r u ma o po rt unid ade de e
xpres so .
T o do s so mo s, de u m mo do o u de o ut ro , vt ima s da s c ircu nst
nc ia s. E la s de fine m o que ire mo s se nt ir e pe nsar e at fa zer. Isso pro
va que so mo s e nfe it i ado s a to do inst a nt e.
Qua ndo a lgu m no s o fe nde, no t emo s no rma lme nt e o po der de
no no s s e nt ir mo s o fe nd ido s: e st a mo s e nfe it i ado s.

A fa sc ina o o co rre se mpre co m a co la bo rao inco ns c ie nt e

da vt ima. E la a so fr e po r no sa ber co mo se iso la r das fo ra s hip n t
ica s do o ut ro .
Qua ndo duas pe s so as co m de se jo s do me smo t ipo se u ne m, a de
ma io r vo nt ade a bso rve e ma nipu la a vo nt ade da ma is fra ca e a do mina.
O me s mo fe n me no se ver ifica e m c r cu lo s so c ia is d e vr io s t ipo s. Se
mpre h u ma hier arqu ia de po der na a bso ro da vo nt ade a lheia . E ss es s
o o ut ro s mo do s de e nca nt a me nt o .
T o do ato fa sc ina do r e hip n t ico po rque pro vo ca e fe it o s na ps
iqu e do pr ximo . O po der das caras fe ia s e p a la vra s ho st is e m c aus ar
des co nfo rt o u ma pro va d is so .
H u ma d in mic a hip n t ica na s re la es so c ia is. Os ho me ns t
end e m a reag ir meca n ica me nt e u ns ao s o ut ro s. No so po ucas as
veze s e m que so mo s fo ro sa me nt e induz ido s a t er e mo es inde se j ve
is. Co nt ra a no ss a vo nt ade, so mo s la nado s, a part ir de at it ude s a lhe
ia s, a cert o s est ado s de se nt ime nt o .
A lo u cura e

e xa lt a o

pass io na l

s o

fo rma s

de

e mbr

iagu s fa sc inat r ia.

Obser va ndo u ma p es so a po de mo s sa ber em que d ire o flu i
su a lib ido . nes sa d ir eo que se d a queda d a pes so a e m u ma lo ucur a.
E nt ret ant o , ne m t o do enca nt a me nt o mau. H c aso s e m qu e e
le be n fico . E x: co nverso re lig io s a de ma lfe it o res.
Qua ndo t raba lha mo s a no ss a ps iq ue, o efeit o fas c inat rio das ima
ge ns e xt erna s e int er nas d iminu i po uco a po uco sua influ nc ia. E nt
o a fo ra

5
0

va mp ir iza da

11

ne ss e pro cesso , desp erd iad a e m co isa s int e is o u at

per igo sas, po de no s s er vir para aut o -curas e aut o -regenera o int erna.
E nc a nt a me nt o , enfe it i a me nt o , fa sc ina o e hip no se s o vr io s
no me s dado s a u ma s co isa e no a co isa s d ist int as e a n lo g as.
Qua ndo det est a mo s a lgo o u alg u m e st a mo s, se m o sa ber,
negat iva me nt e fa sc inado s o u hip no t izado s po r imag e ns lig ada s a
t a is e le me nt o s.
E xist e u ma re la o ana l g ic a e nt re o s pro ced ime nt o s mg ico s e
o s seu s resu lt ado s. Os r it o s de fe it iar ia e seu s impa ct o s so bre as
vt ima s po ssue m u ma s imilar id ade s imb lic a de mo nst rve l p e la a n lis e
cu id ado sa. Isso apo nt a para a re lao ps qu ic a qu e h e nt re a mbo s. E la
se d, e m s ua ma io r part e, e m nve is inco nsc ie nt e s. Mu it as ve zes,
o enfe it iado r e o e nfe it i ado no se do co nt a da co mp le xa red e e
nerg t ic a que o s envo lve at rav s de pa la vr as, s e nt ime nt o s, pensa me
nt o s e at it udes. E ju st a me nt e is so que d mag ia u ma apar nc ia so
bre nat ura l e mst ica po is aqu ilo que o ho me m no perce be o bjet iva me
nt e se t o rna a lt a me nt e at raent e para a ima g ina o fa nt as io sa. M as,
na verd ade, a mag ia u ma ma n ipu la o de fo ra s nat ura is iner e nt es
ao ho me m.

11
Os seres humanos so vampiros inconscientes. Os fortes atraem a fora dos fracos, levandoos a se sentirem ainda mais fracos em sua presena; os inteligentes absorvem a inteligncia dos
ignorantes, levando-os a se sentirem estpidos; as mulheres lindas fazem como que as demais se
sintam inferiores. A culpa no somente de uma das partes envolvidas no processo, mas de ambas,
j que a pessoa vampirizada tambm colabora ao se deixar fascinar. O caminho para resistir a esta
vampirizao no se deixar fascinar pela superioridade, paralisando a mente, mantendo-se a
conscincia focada em si mesmo e no se identificando com a presena do outro. Quebra-se, assim,
a dinmica da rivalidade e escapa-se da cadeia.

13. Emanc ipao do co mpo rt amento na conduo da s co rrente s

magnti cas
Aq ue le qu e se co lo ca a c ima do s puer is sent ime nt a lis mo s bo ns e
mau s esc apa do a lca nc e do ent e nd ime nt o e se to rna inco mpre e ns
ve l e impre v is ve l. Ao ser invu lner ve l ir a, ser ca paz de be ne fic ia r e
prot eger que m o ma lt rat a. Ao ser invu lner ve l ao medo , ser ca paz d e a
fro nt ar que m o amea a. Ao ser invu lner ve l ao des e jo , ser c apa z de re
je it ar as t ent a es que lhe fo re m o ferec id as. E t udo is so ser rea liz ado
so me nt e qua ndo a razo o det er minar co mo co nve nie nt e. E st ar no co nt ro
le d e s i e de s ua co nd ut a. No ser ma nipu l ve l, ape sar de mu it as
ve ze s as s im par ecer. No t er a migo s o u inimigo s: e st ar a l m do s
pare s de o po sto s. T er a capac idade d e fa zerap e na s o que lhe pare cer
ac ert ado e no se de ixar le var pe lo s impu lso s.
E sse s s o o s at ribut o s da vo nt ade

livr e:

a cap ac id ade de

aut o - do mn io , de co ma ndar a s i pr pr io e de no ser co ma nda do int er

io r me nt e pe la s s it ua es e xt er io res. Se a liberd ade da vo nt ade fo r
exer c it ad a at e xt re mo s, a pes so a u lt rapas sa o s limit e s hu ma no s no
r ma is e ca paz de at it ude s in imag inada s e s ingu lare s, que ningu m po
der ia ne m me s mo imit ar.
U ma pes so a as s im no t eme o sexo o po st o , no o ido lat ra e ne
m o o de ia. Seu s se nt ime nt o s no po de m ser man ip u lado s po r o ut ras
pesso as e, dest a ma ne ira, c hega me s mo a co ma nd- las s e m que e la s
per ce ba m. Se fo r u m ho me m, po der, po r exe mp lo , ra lhar o u repree nd
er u ma mu lher, po is no t emer o seu ju lga me nt o des fa vo rve l, e simu
lt a nea me nt e ser c apaz d e cu idar de la e de au xili- la, po is no se de
ixa r t o mar pe la ir a e ne m ser a fet ado pelas sua s at it udes d es agrad
ve is e pro vo cat iva s, ving at ivas o u no . Ser des co nc ert ant e e, po rt ant o,
mist er io so .

No se po lar izar na re la o co mo bo nz inho , ma lva do , auto rit r

io , de mo crt ico , do minado r, su bmis so , fr io , ro m nt ico et c. E st ar
al m do s

p lo s e do s jo go s de o po sto s. Surpreender co m frequ nc ia, j qu e

que bra o s pr prio s padr es.
E ssa s cap ac id ade s so me nt e co ns egu imo s co m a d is so luo do eu
e a co ns eque nt e libera o da vo nt ade, ant es co nd ic io nad a so b a fo r
ma de dese jo s.
A co ndu o da fo ra mag nt ic a depe nde dir et a me nt e de do is fat o
res:
Do co nhe c ime nt o das a es co rret as e das rea es qu e lhe s se
ja m co rrespo nde nt es co nso a nt e o s o bjet ivo s que se t enha ;
Da cap ac ida de de s e le var a t er mo t ais a e s, a desp e it o
das in flu nc ia s mag nt ic as e ma nad as qu e t ent e m no s arra st ar para o
ut ro s padr es co mpo rt ame nt a is. E m o ut ras pa lavra s: a co ndu o co ns
ist e e m faz er o que se deve e no o que se se nt e imp e lido a faz er.
O po der de auto -do mn io no s co nfere po der so bre a s co rrent
es ma g nt ica s que s at ura m o s ist e ma ner vo so das pes so as e pro vo ca m
fo rt es co mpu ls e s pa ss io na is. Ao no per mit ir mo s que as co rrent es no s
do mine m, so mo s cap aze s de t o mar at it ude s que a s co nt rar ia m e m s it
ua es na s qua is, no r ma lme nt e, ser a mo s o br igado s a ag ir de fo r ma o
po st a. E nt o quando co ns egu imo s pro vo car no o utro sent ime nt o s que
e m s it ua es no r ma is no s ser ia m impo s s ve is . Ma s is so requer ant es
d e t udo e ma nc ipa o da vo nt ade e t al po der so me nt e po de ser exerc ido
na pro po ro diret a de st a lt ima. Qua nt o ma is co nd ic io nada fo r

vo nt ade, ma is co nd ic io nado ser o co mpo rt ame nt o . Quant o ma is co

nd ic io nado fo r o co mpo rt ame nt o , ma is co nd ic io nad a ser a ind uo
de se nt ime nt o s no pr ximo . U ma pe sso a co nd ic io nad a a t rapacear
o s o ut ro s est co nd ic io nada a at ra ir o dio so bre s i. U ma pes so a co
nd ic io nad a a so me nt e faz er o be m est co nd ic io na da a at ra ir a buso
s e e xp lo ra o so bre s i, j que no capa z de sa ir de st e co nd ic io
na me nt o . Uma pe sso a livr e de a mbo s co nd ic io na me nt o s ser cap az

de ag ir t ant o de uma fo r ma co mo de o ut ra, co nfo r me a s nec es s id ade s

que s e apres e nt are m.
Se a co ndu o no fo r leg t ma e ju st a, o o perado r ser fu
lmina do cedo o u t arde.

Conc lus e s
As pa ix es t o rna m o ser hu ma no vu lner ve l. Os de se jo s s o pa
ix e s e no s arra st a m.
A me nt e do apa ixo nado est o bs ed iad a po r e le me nt r io s (
larvas o u fo r ma s-pe nsa me nt o ).
O apa ixo nado no do no de s i me s mo , sua s a es no lhe pert e nc e
m.
No lc it o to mar a in ic iat iva de ma nipu lar o pr ximo .
lc it o ma n ipu l- lo e m le g t ima de fe s a, o u se ja, co nt ra-ma n ipu l -lo .
A co nt ra- ma nip u la o u ma fo r ma de man ip u la o devo lv ida
e, po rt ant o , ju st a. lc it o desart ic u lar t ent at iva s de ma nipu la o de
no sso ps iqu is mo po r part e de o ut ras pes so as.
Co nv m super ar o s medo s e fra que zas p ara no s prot eger mo s
de t ent at ivas de ma n ipu la o .
Ne m se mpr e as p es so as s imp t ic as qu ere m o no sso be m e ne m se
mpr e quere m o no sso ma l.
Ne m se mpr e as p es so as a nt ip t ic as quer em o no s so ma l e ne m se
mpre quere m o no sso be m.
A fo ra ma n ipu lat r ia flu i no co t id ia no .
O livre- ar bt r io a lhe io d e ve s er resp e it ado .
O livre- ar bt r io a lhe io d esre sp e it ado pe lo ma nipu la do r.
A a o espe cu lar (a o refr at r ia) de vo lve a s co nseq nc ia s
do s fe it io s ao ma n ipu la do r.

E vit a mo s qu e no s sa s cre n as se ja m ma n ipu la da s po r me io do

co rreto cet ic is mo .
A t e mpera na, o equ ilbr io , a ser e nida de e a so br iedad e so
mu it o ma is reco me nd ve is do que a exa lt a o pass io na l.

Refe rncia:
L VI, E lip ha s (2001). D o g m a e R i t u a l d e A l t a M a g i a (E dso n B in
i, t rad. ).

So Pau lo : Madras. (Or ig ina lme nt e pu blica do e m 1855). 5 ed i o .

Sobre o auto r
O aut or dest e livro N O ME ST RE de ning u m e N O ACE IT A
DISCPUL OS. E le N O LDE R DE NE NH UM A RE LIGI O.
E st e auto r t o so me nt e u m LIVRE -PE NSAD OR ind epe nd e nt e,
que no po ssu i ne nhu m co mpro mis so co m qua is qu er grupo s po lt ico s,
sect r io s, re lig io so s, part idr io s o u eco n mico s. Suas id ia s so
PROVIS RI AS e fo ra m pu blic ad as ap e na s para sere m d is cut id as e a pr
imo rada s. No exist e ne nhu m grupo , e m lugar a lg u m d a T erra, que
repres e nt e as id ia s de st e aut o r. Obv ia me nt e, e xist e m grupo s de pe
sso as int e lige nt es co m linha s de pe ns a me nt o se me lha nt es de le ma s
t a is grupo s, de fin it iva me nt e, no o represe nt a m.
E st e auto r NO QUE R FS E NE M ADMIR ADO RE S, quer so me
nt e le it o res cr t ico s e re fle x ivo s.