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LINHAS GERAIS DO EVOLUCIONISMO

O Evolucionismo j era tratado desde a Antigidade quando o livro de Gnesis


tratava sobre a criao do homem e seu pecado original. Na antigidade as
teorias sobre evoluo e futuro do homem e tratado na teoria do progresso
circular. J na Id. Media a questo da evoluo e tratado em duas situaes: o
pessimismo e a teoria da evoluo social em espiral.
O inicio das teorias evolucionistas esta no prprio mtodo cientifica e na
filosofia. O iluminismo foi que serviu de base para o crescimento de todas as
teorias evolucionistas. O Evolucionismo representou a manifestao de f dos
estudiosos na capacidade do homem de fazer uma historia cada vez mais
grandiosa.
A Revoluo Industrial veio colaborar para a linha do pensamento cientifico,
pois ela obtia grandes resultados, houve crescimento em vrios itens:
produo, populao, conhecimentos, concentrao demogrfica e horizontes
e com tudo isso o homem evolua. O livro A Origem das Espcies de Charles
Darwin foi o que exps o conjunto de idias a respeito da evoluo de todas as
espcies. Lamark foi tido como fundador da teoria da evoluo e sua idia mais
conhecida e da afirmao de que a funo cria o rgo e esta idia no foi
aplicada ao homem devido aos preconceitos que existia na poca e acaba por
explicar que o Evolucionismo da antropologia cultural no deriva do
Evolucionismo biolgico de Darwin, de Lamark e de tantos outros.
O Evolucionismo foi uma boa forma de encarar a realidade humana, pois ele se
interessava em mostrar como acontecia a evoluo e o progresso, porem no
procurava provar a existncia da evoluo. Tylor e considerado o pai da
etnologia por ter sido o primeiro a tentar organizar o estudo da cultura. Ele
mostrou o desenvolvimento da pratica religiosa e tambm foi responsvel pelo
termo cultura, destinguindo do de raa. Foi responsvel pela organizao das
idias evolucionistas a respeito da cultura. James Frazer teve seu nome ligado
ao Evolucionismo por ter conseguido popularizar a antropologia social.
O Evolucionismo cultural teve como caractersticas a:

amplitude do objeto de estudo, pois visava a estudar a cultura e tambm


era necessrio lanar as bases da disciplina no sentido de promover
uma reduo terica que permitisse a generalizao e a constituio das
denominadas leis cientficas. Devemos tambm saber que o
Evolucionismo deixou duvida em relao as razoes e causas das
transformaes da cultura;

tempo, pois os evolucionistas tentaram criar seu prprio tempo, o


cultural. Para eles o que determinava o tempo era os nveis de cultura e
indispensvel a considerao do tempo e espao no estudo da cultura;

mtodo comparativo: a adequao de mtodo ao objeto foi utilizado por


este mtodo. Este mtodo no era novo, j tinha sido utilizado por
Aristteles em seus estudos e vem sendo utilizado nas cincias
humanas. A maneira correta de utilizao do mtodo comparativo foi
aplicada nos estudos dos povos contemporneos primitivos e suas
falhas foi evidenciada na sua aplicao e no na metodologia;

temas e conceitos: sem duvida foram as instituies religiosas e


familiares. Preocupavam-se tambm com as instituies jurdicas e
demonstravam como a cultura obedece a uma evoluo universal e
unilinear.
Os principais conceitos introduzidos pelos evolucionistas foram a cultura,
sistema de parentesco, sobrevivncia, aderenais, evoluo cultural,
religio, magia simptica, por contato, terminologia de parentesco,
totemismo, cl, tribo, fatria, descendncia patrilinear ou matrilinear e
vrios outros itens. Com isso vemos que o Evolucionismo tem suas
falhas, porem tem seu lugar de destaque na Antropologia.
Para os neo-evolucionistas o estudo da evoluo cultural e sinnimo do
estudo do processo tcnico ou tecnolgico e acredita que o homem
explora o meio ambiente para preservar a vida e garantir a perpetuao
da espcie e a tarefa principal da antropologia e especificar os fatores
do desenvolvimento determinantes.
Vimos que todos os tipos de Evolucionismo tem varias distines, porem todas
validas no estudo da Antropologia dentro dos parmetros e objetivos a que se
prope.