CAPTULO 1 A NOO DE OBSTCULO EPISTEMOLGICO

em termos de obstculos que o problema do conhecimento cientfico deve ser

colocado, e no se trata de considerar obstculos externos, como a complexidade e a
fugacidade dos fenmenos. E ai que mostraremos causas de estagnao e at de
regresso, detectaremos causas de inrcia as quais daremos o nome de obstculos
epistemolgicos.
A idia de partir do zero para fundamentar e aumentar o prprio acervo, s pode vingar
em culturas de simples justaposio. Quando o esprito se apresenta a cultura cientfica,
nunca jovem, alis, bem velho, porque tem idade de seus preconceitos. Aceder a
cincia rejuvenescer espiritualmente, aceitar uma brusca mutao que contradiz o
passado. A cincia, tanto por sua necessidade de coroamento como por princpio, opese absolutamente opinio, no se pode basear nada na opinio, ela o primeiro
obstculo a ser superado. O esprito cientfico probe que tenhamos uma opinio sobre
questes que no compreendemos, sobre questes que no sabemos formular com
clareza. Um obstculo epistemolgico se incrusta no conhecimento no questionado, um
epistemlogo irreverentemente dizia, que os grandes homens so teis a cincia na
primeira metade de sua vida e nocivos na outra metade.
preciso perceber que o conhecimento emprico, envolve o homem sensvel por todas
as expresses de sua sensibilidade, quando o conhecimento emprico se racionaliza
nunca pode-se garantir que valores sensveis primitivos no interfiram nos argumentos.
Espiritualmente o homem tem necessidade de necessidades. Se considerarmos, por
exemplo, a modificao psquica que se verifica com a compreenso de doutrinas, como
a da relatividade ou a da mecnica ondulatria, talvez no achemos tais expresses
exageradas, sobretudo se refletirmos sobre a real solidez da cincia pr-relativista. A
cincia vida de unidade, que tende a considerar fenmenos de aspectos diversos
como idnticos, que busca simplicidade ou economia nos princpios e nos mtodos.
assim que a qumica multiplica e completa suas sries homologas, at sair da natureza
para materializar os corpos mais ou menos hipotticos sugeridos pelo pensamento
inventivo, em resumo, o homem movido pelo esprito cientfico deseja saber mais, para
imediatamente, melhor questionar. A noo de obstculo epistemolgico pode ser
estudada no desenvolvimento histrico do pensamento cientfico e na prtica da
educao. o esforo de racionalidade e de construo que deve reter a ateno do
epistemlogo. O epistemlogo deve tomar os fatos como se fossem idias, inserindo-as
num sistema de pensamento. Um fato para o epistemlogo, um obstculo, um
contrapensamento. O epistemlogo deve, pois, captar os conceitos cientficos em
snteses psicolgicas efetivas, isto , em snteses psicolgicas progressivas,
estabelecendo a respeito de cada noo, uma escala de conceitos, mostrando como um
conceito deu origem a outro, como est relacionado a outro.

Na educao, a noo de obstculo pedaggico tambm desconhecida. Um exemplo: o

equilbrio dos corpos flutuantes objeto de uma intuio habitual que amontoado de
erros, no comum atribuir-se essa resistncia a gua. Assim, difcil explicar o
princpio de arquimedes, se antes no for criticado e desfeito o impuro complexo de
intuies primeiras, em particular, sem essa psicanlise dos erros iniciais, no se
consegue explicar que o corpo que emerge e o corpo completamente imerso obedecem
mesma lei.
A primeira experincia ou, para ser mais exato, a observao primeira, sempre um
obstculo inicial para a cultura cientfica, vamos comear nossa investigao
caracterizando esse obstculo e mostrando que h rupturas, e no continuidade entre a
observao e a experimentao. O pensamento emprico assume, portanto, um sistema,
mas o primeiro sistema falso. Quando tivermos assim delimitado nosso problema
atravs do exame do esprito concreto e do esprito sistemtico, chegaremos a
obstculos mais particulares. Nosso plano ser, forosamente flutuante e no isento de
repeties, porque prprio do obstculo epistemolgico ser confuso e polimorfo.
Abordaremos, de modo geral, a questo dos obstculos epistemolgicos e da
necessidade de uma psicanlise do conhecimento objetivo que teria como meta afastar
estes obstculos. Uma ruptura epistemolgica no se faz sempre imediatamente: pode ir
se fazendo, ao tornar cada vez mais objetivo o conhecimento cientfico. De certo modo,
a presena de determinados obstculos numa cincia especfica autoriza a concluso de
que ela se encontra mais prxima ou distante das cincias mais desenvolvidas em
determinado momento histrico. Afirmar isto no afirmar que as cincias caminham
invariavelmente num mesmo sentido histrico; adotar as cincias mais desenvolvidas,
em um instante da histria, como norma para a compreenso dos obstculos
epistemolgicos a ser superados, respeitadas as especifidades de cada cincia particular.
De fato, Bachelard afirma, na primeira frase do primeiro captulo de A Formao do
Esprito Cientfico:
Quando se procuram as condies psicolgicas do progresso da cincia, logo se chega
convico de que em termos de obstculos que o problema do conhecimento
cientfico deve ser colocado.
Um obstculo ao conhecimento cientfico deve ser considerado como intrnseco ao ato
mesmo de conhecer, e no pertencente ao prprio objeto cientfico ou fraqueza dos
sentidos humanos. Se h falha nos sentidos porque o problema est mal colocado; se o
objeto se mostra incompreensvel, falha a delimitao da objetividade do
conhecimento, e o prprio objeto no cientfico. Assim, para Bachelard, no h
verdade sem erro retificado; a atitude objetiva resultado da histria dos erros
subjetivos - e todos os obstculos epistemolgicos ao conhecimento objetivo tm carter
subjetivo. Em A Formao do Esprito Cientfico, Bachelard estuda uma srie de
obstculos. Ao apresentarmos sucintamente alguns deles, pretendemos mostrar a

inteno que os anima: reconhecer influncias subjetivas inadequadas ao processo de

conhecimento objetivo.