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NOTAS
1 FREUD, Slgmund. Prlogo a la segunda edicin de "La 1n-
Podemos considerar este sueo como un testimonio de la ambicin de Freud en el origen, una
lucha por el reconocimiento, una pasin que se
antepone a todo y tal vez el desamor; pero puestos
sobre el tapete pueden ser ledos yeso hace una
radical diferencia. Es volver a abrir el inconsciente
que tiende a cerrarse tras su mensaje. Un deseo
busca ser reconocido, este es el sentido de un sueo. Darle lugar: He ah la valenta.
del
***
La violencia
Qu PUEDE DECIRSE DESDE EL PSICOANALISIS?
La
cosecha
de
los
violentos
de
Alfonso
Quljano.
Dice
La violencia atraviesa los actos y decires humanos, y hasta puede ser pactada como en las guerras.
Incluye las luchas fratricidas, bajo el pretexto de
unas diferencias que a ojos ajenos no son tales,
como pasa en las guerras tnicas y religiosas. Freud
habl en varias ocasiones, precisamente, del
55
Luis
Caballero:
Sin
(1976,
sobre
papel,
55
coleccin
Tomada
ttulo
tcnica
mixta
x
75
cm,
particular.
de
Luis
El
Sello
Caballero,
Bogot,
Editorial,
1995.)
Aunque sobre esos fenmenos de masas el psicoanlisis arroja luz para su tratamiento, el mtodo
psicoanaltico, en s mismo, no sirve. "Tambinsera
excesivo afirmar que todos los hechos sociales
requieren la hiptesis del inconsciente para ser
explicados"8, pero no debe suceder que, porque no
d respuestas masivas, sea dejado de lado el psicoanlisis, puesto que ste toma como objeto lo que
teoras sociolgicas han desechado como un resto,
y este resto es lo que "retornapara alimentar nuestra
oscura pasin. 9" Este es un punto importante. El
resurgimiento
"II
El goce tiene que ver con el odio, esa pasin indestructible en el inconsciente. Odio productor de
una satisfaccin, pero de una satisfaccin nociva,
que puede llevar a la aniquilacii1 del propio sujeto
en esa pasin. Esta pasin del odio est estrechamente relacionada con formaciones yoicas y
narcisistas, que son las que determinan 10que es
"propio y ajeno".
En el hombre hay pulsiones, y estas pulsiones
muchas veces encuentran satisfaccin propinando
dao al otro. Ya Freud. en su libro Malestar en la
cultura. lo comenta del siguiente modo: "La verdad
oculta tras de tOdo esto. que negaramos de buen
grado. es la de que el hombre no es una criatura
tierna y necesitada de amor; que s6lo osara dejen derse si se le atacara. sino por el contrario. un ser
entre cuyas disposiciones instintivas tambin debe
incluirse una buena porci6n de
agresividad. Por consiguiente, el
pr6jimo
no le representa
nicamente
un
posible
colaborador y objeto sexual. sino
tambin un motivo de tentaci6n
para satisfacer
en l su
agresividad. para explotar su
capacidad
de trabajo
sin
retribuirla. para aprovecharlo
sexualmente sin su consentimiento, para apoderarse de
sus bienes. para humillarlo,
para ocasionarle sufrimientos,
martirizarlo y matarlo. El odio
encuentra su objeto precisamente en lo ms prximo. en el
prjimo. en lo ms semejante.
Aqu tendramos que decir que
gran parte del odio al Otro es
odio a uno mismo.
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El discurso analtico opera sobre las construcciones fantasmticas, imaginarias, lo que llam
Freud "novela familiar del neurtico": apunta a su
atravesamtento, podramos decir, a su cada. Esto
es, est en condiciones de proponer alternativas
(por sus efectos, ms que por sus objetivos) a los
aparentes callejones sin salida de los sujetos. Eso
s, uno por uno: sa es su eficacia. No acta sobre
lo colectivo, no ofrece una alternativa poltica. Pero
con su accin puede dar cabida a nuevas invenciones, contribuir para sacar a la luz el no querer
saber de las estructuras colectivas estructuradas
en las fantasmagorasneurticas (a vecesperversas
y paranoicas),lB verdaderas "novelas nacionales."
Aunque no tenemos respuesta para todo, como
no las tuvo Freud, ni Lacan, estamos abocados a
"bordear" ese real silencioso de la violencia, que no
se puede sImbolizar ni imaginarizar completamente.
"Bordear", tambin es un concepto pilar en el psicoanlisis. Es tomado de la topologa. Alude a un rodeo necesario para lo que se presenta como incomprensible, inasible, inabordable; rodeo que es insuftciente pero deseamosque no sea impotente. Nuevamente, Sanmiguello dice de esta manera: Laviolencia no nos interesa hoy en el vaco, sino en la
medida en que nos acompaa aqu mismo, en todo
momento,sentada a la mesa o en la menor correra.
Es un amigofiel, una sombra, es lo que intentamos
bordear;abordar sin lograrlo hoy. A eso le llamar lo
real de la violencia, lo inabordable, lo que se nos
queda en el tintero a pesar de tanta palabrera..19
NOTAS
7LACAN.Jacques. .Acerca de la causalidad psquica. " Escri tos 1. Mxico. Siglo XXI. 1989. p. 177 -178.
8 CEVASCO,Rithe; ZAFIROPOULOS,
M. Odio y segregaci6n en
Freudlanw. Paids. 1996. Escuela Europea de Psicoanlisis. po
63. Investigadores del CNRS/Unlversldad de Picar die.
9Ibd.. p. 70.
1ldem.
11LACAN.Jacques. Cuatro conceptos fundamentales
del pst-
Psicoanlisis
Qu
14MILLOT.Cathertne.
130-31.
15GALLO. Hctor. Usos y abusos del maltrato: Una perspectiva psicoanaltica. Universidad de Antloquia. Departamento de
Psicoanlisis. 1999.
16LACAN.Jacques. "La Ciencia y la Verdad". Escritos II. Siglo
XXI Editores.
17GALLO. Hctor. op. ctt.
18CEVASCOy ZAFIROPOULOS.
op. cit.
IgSANMIGUEL.Po. Ibd. p. 84.
y educacin
nacin ni a su dominio ),
Es explicable que se quipropone dejarlas derivar
siera "hacer algo" en el
hacia salidas socialmente
sentido de la educacin,
aceptables, que es a lo
con todo lo que el psicoque l llam sublimacin,
anlisis descubra y popero sobre la que, sin emna sobre el tapete en los
bargo, no se puede poner
comienzos del siglo XX.
demasiado optimismo,
El planteamiento
de
porque en ella no se
Freud sobre la sexualipuede mandar, ya que no
dad infantil y su relacin
es una cuestin de voluncon el inconsciente, la
tad.
importancia del esclarecimiento sexual del nio,
En esta poca ( 1907)
lo traumtico de 10 real
ubica entre los factores
del sexo, conllevaba a la
que favorecen las neurosiguiente pregunta: csis una "severidad inomo seran los adultos en
portuna e indiscrimina los que de nios, en su
da" sobre todo en lo coneducacin, se hubiese teJean-Baptlste-Simon
Chardin
(
1699-1779):
Lajoven
cerniente , a la sexualidad
maestra de escuela. Natlonal Gallery, Londres.
.
nido en cuenta su sexuaque trata como conselidad, su curiosidad secuencia una prdida de
xual? En ltimas, cmo
eficacia en el proceso de educacin y en la capasera un sujeto con menor represin? Implicara
cidad de placer. Con ocasin del suicidio de un adomenor sufrimiento psquico?
Hubo intentos de muchos analistas, por ejemplo
los del pastor protestante Pfister, hombre profundamente convencido de la importancia del psicoanlisis en la educacin, y los de la propia hija
de Freud, Ana, quien intent un acercamiento del
psicoanlisis a la pedagoga. El mismo Freud,
experiment al comienzo un entusiasmo por estas
ideas. Reconoci en un comienzo "el mal" del nio,
contrariamente a las teoras que proponan su ..bondad" natural, pero lejos de proponer una extirpacin
de las malas inclinaciones (indestructibles, de todas
formas, puesto que "forzar" no conduceni a su elimi-
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