POSITIVISMO

Haciendo un estudio profundo , podemos darnos cuenta que el positivismo

surge de la filosofa, que estudia los principios fundamentales tanto individual
como colectivamente, lo que nos lleva a un proceso evolutivo que fueron
incluyendo varias teoras entre las cuales encontramos esta. Comenzaremos
indicando que significa este concepto, segn AUGUSTO COMTE, el nico
conocimiento certero es el que se hace a travs de la ciencia lo cual nos
permite descifrar que para comprobar una hiptesis la mejor manera de
demostrarlo es experimentndolo.
COMTE en el rea de sociologa lo cual es un sistema de leyes de tres etapas:
Teologa: que es donde el ser humano hace depender los fenmenos naturales
de la voluntad de poderes superiores.
Metafsica: que es explicada a partir de entidades abstractas o fantasiosas.
Ciencias: las cuales son a travs de la experiencia y organizada segn su
complejidad segn su forma: biologa, qumica, fsica, astronoma.
El positivismo establece que lo que no es probado por la propia experiencia no
puede ser considerado como vlido, lo que nos lleva pensar en que si no se
presentan pruebas suficientes para ser demostrado, entonces, no podra ser
cierto, es decir, es una explicacin causal de los fenmenos mediante leyes
generales y universales lo cual es la razn como medio para otros fines.
Si fusionamos el positivismo y el derecho podramos interpretar que el derecho
hace parte de una ciencia de la naturaleza, la cual busca en poner todo en
orden, para que haya una perfecta armona lo cual podemos encontrar tcnicas
cientficas del derecho que ayudan a un proceso de investigacin a tener xito,
como por ejemplo el pruebas de ADN, periciales, fotografas, etc.

El Racionalismo viene de la palabra latina ratio que es la razn, es la

concepcin que ve en el espritu, la mente y el entendimiento, el fundamento
de toda relacin del hombre con el mundo considerada esta relacin como
forma superior del pensar humano.
El racionalismo entonces, es la absolutizacin de la razn, y se da con
mucha fuerza en la poca moderna, aunque no surgi en este perodo, porque
desde mucho antes, se haban dado intentos en torno a la razn frente a los
hechos de la experiencia. Esta corriente se caracteriza por lo real, por los
conceptos o sistemas mentales y a la explicacin de la ciencia en trminos

lgicos. Al hombre se le presenta como animal pensante, con dignidad y

atributos de persona.
El racionalismo no es entonces una manera aislada de concebir la realidad,
sino que es ante todo la suma de lo sensible con los conceptos, o mejor, a un
concepto equivale una realidad.
El hombre es presentado como animal dotado de logos, razn; un animal
capacitado para conocer.

Cuatro formas de Racionalismo

En primer lugar, "racionalismo" es el nombre de una doctrina para la cual el
nico rgano adecuado o completo de conocimiento es la razn, de modo que
ella es la fuente de todo conocimiento verdadero. Se habla en tal caso de
"racionalismo epistemolgico" o "racionalismo gnoseolgico", como opuesto al
empirismo, que considera que la nica fuente de conocimiento verdadero es la
experiencia.
El segundo tipo de racionalismo es el "racionalismo metafsico", que afirma
que la realidad es, en ltimo trmino, de carcter racional. En su acepcin ms
general, este trmino refiere a todos aquellossistemas filosficos que
consideran que la realidad est gobernada por un principio inteligible, accesible
al
Pensamiento y susceptible de evidencia racional, o bien identificable con el
pensamiento mismo. Segn esto podramos hablar de "racionalismo platnico"
(puesto que la realidad para l se halla ordenada de acuerdo con unmodelo
ideal, accesible a la razn mediante la dialctica, y proporcionado por el
mundo
Inteligible o mundo de las ideas), o de "racionalismo hegeliano" (la realidad
coincide en ltimo extremo con la autorrealizacin de la razn o Espritu).
Frente a este racionalismo metafsico se coloca el irracionalismo o el
voluntarismo metafsico.
En tercer lugar hay un racionalismo llamado "racionalismo psicolgico", que
es la teora segn la cual la razn, equiparada con el pensar o la facultad
pensante, es superior a la emocin y a la voluntad. Este racionalismo
psicolgico se suele oponer al voluntarismo psicolgico y al emotivismo, y se
identifica a
Veces con el intelectualismo.
Finalmente, se ha hablado tambin de un "racionalismo religioso" cuando por
exigencias racionales se ha rechazado la posibilidad de cualquier revelacin de
la divinidad o se ha dado unainterpretacinpuramente racional a fenmenos
considerados milagrosos o a personas consideradas sobrenaturales.