El individuo metropolitano moderno tiene que desarrollar un mecanismo de

defensa contra la sobreestimulacin de la vida de la ciudad, y la actitud blas es a

la vez un producto y una defensa contra esta situacin.
La actitud blas es en primer lugar la consecuencia de esa cambiante y rpida
estimulacin nerviosa que es improvisada en todos sus contrastes y de la que nos
parece se deriva la intensificacin de la intelectualidad metropolitana.
Volverse blas, por lo tanto, supone una incapacidad para reaccionar a los
impulsos mentales de la ciudad. Pero, el punto crucial es que este estado es
esencialmente un estado defensivo. Cuando reacciona parcialmente a los
estmulos externos, el individuo metropolitano desarrolla una especie de cpsula
protectora contra la sobrestimulacin.
La actitud blas revela como el individuo ha aprendido a sobrevivir dentro de las
condiciones de la metrpolis moderna, y es, por lo tanto, un fenmeno de
adaptacin en el que los nervios revelan la posibilidad final para ajustarse al
contenido y a la forma de vida metropolitana a travs de la renuncia a su
respuesta.
Planteamos este espacio como una instancia para salir de esa actitud blas
aunque sea un momento. No pretendemos superar nuestra realidad
sobrestimulada, pero si ir generando una actitud consciente y crtica de ella.
Proponemos una generacion de seres pensantes abiertos a la informacin y al uso
consciente de esta.

EL socilogo y filsofo alemn georg simmel fue rpido en asociar las nuevas
pautas de comportamiento consciente con el ambiente de la modernidad.
La asimilacin de impulsos fragmentarios e irregulares de la vida ciudadana tiene
un efecto muy marcado en el perfil psicolgico del individuo.
El concepto de la actitud blase es crucial en la tesis de Simmel. El individuo
metropolitano moderno tiene que desarrollar un mecanismo de defensa contra la
sobreestimulacion de la vida mental de la ciudad, y la actitud blase es ala vez un
producto y una defensa contra esta situacin.
La actitud blse es, en primer lugar la consecuencia de esa cambiante y rpida
estimulacin nerviosa que es improvisada en todos sus contrastes y de la que nos
parece que se deriva la intensificacin de la intelectualidad metropolitana.
Volverse blase por lo tanto supone una incapacidad para reaccionar
suficientemente a los impulsos mentales de la ciudad.
Baudelaire, que haba experimentado el mismo con diversos tipos de drogas,
concibe la vida en la metrpolis con un trance de la naturaleza narcotica, como
una vida envuelta en una dimension mitica.
Para Baudelaire, como observa Benjamin la metrpolis era el lugar imnoptico de la
embriagues religiosa

Para benjamn la psique humana es una escencia un mecanismo organico en

constante adaptacin en su entorno fsico. Esta adaptacin debe ser vista como
un mecanismo de defensa para la supervivencia.

El principio mimetico considera que los seres humanos estn adaptndose

constantemente a su entorno.
Para el organismo viviente la defensa contra los estimulos es una tarea casi mas
importante que la recepcin de estos: el organismo se haya dotado de una
cantidad propia de energa y debe atender, sobre todo , a proteger las formas
particulares de la energa que la constituyen respecto al influjo nivelador y por lo
tanto destructivo de las energias demasiado grandes que obran en el exterior.
Aqu bejanmin hace una comparacin explicita entre la memoria involuntaire de
Proust y la nocion de Freud de conciencia.
La memoria involuntaire depende de un hecho que no penetra en la conciencia, lo
que lleva a benjamn a afirmar que la conciencia sirve como una reserva de
energa que ahoga las energias exteriores , y por consiguiente actua como una
proteccin contra los estimulos.

Conceptos clave: urbano, individualismo, sociedad, individuo, ciudad.

Simmel fue uno de los grandes pensadores urbanos, el cual se situ en el Berln de
finales del siglo XIX, en la cual pudo analizar de mejor forma los fenmenos urbanos
nacientes. En la metrpolis y la vida mental, el cual fue su trabajo ms importante,
ahonda en el tipo de interacciones que existen entre la sociedad y el individuo, y
seala que este provoco que el hombre moderno cambio debido a esto, a un ser
capitalista, indiferente y reservado.
Para preservar su autonoma, en respuesta a la amenaza que diversos factores
ejercen contra su individualidad, es una batalla contra la naturaleza que es necesaria
que ocurra para que el hombre pueda subsistir en forma psquica y fsica. Se necesita
comprender a la metrpolis, como un factor primordial de la vida moderna.
Al vivir en el rea
urbana, el hombre tiende a utilizar el individualismo como forma de diferenciarse y en
respuesta a los estmulos que le causa la vida urbana, as como el intercambio de
impresiones internas y externas. Esta sicologa se basa en el intelecto y es distinta a
la que encontramos en sectores rurales, ya que en estos es comn el tipo de
relaciones emocionales ms profundas.
Otro factor importante, es el valor que se le dio al dinero, en el sentido que se el
intercambio monetario, est conectado con el predominio del intelecto. En las
relaciones racionales el hombre es equiparable al valor de un nmero, a diferencia de
las emocionales que utiliza a la razn como elemento principal. Ac entra lo que se

denomina actitud blase la cual es una disposicin o actitud emocional que denota
una indiferencia basada en el hasto, transformando a la persona en un ser indiferente
la cual no ve mucha diferencia en el valor de diversos objetos y situaciones, lo cual va
ligado directamente con los intercambios monetarios, los cuales ocurren en las
grandes ciudades, la cual al tener tantos estmulos para el hombre, provoca que este
colapse y incurra en
esta actitud.
Existe tambin la llamada reserva, la cual hace actuar a las personas de manera
indiferente frente a las otras , a diferencia del sector rural, en el cual generalmente las
personas se conocen. Esta reserva aparece como necesaria a partir del derecho de
desconfiar de los hombres, a la cual se le puede escapar, ya que esto es provocado
por el hecho de vivir en la ciudad.
En la ciudad prima lo objetivo por sobre lo subjetivo, lo cual es la principal razn del
individualismo imperante en el sector urbano. Este individualismo, se ha visto un poco
amenazado por la especializacin del trabajo, ya que genera que el conjunto de las
personas realicen un trabajo con un resultado comn, que hace parecer que cada
persona es parte de una maquina que realiza esta accin.
La vida va cada vez mas encerrndose en el individualismo, al cual se llego debido a
la lucha para lograr la libertad en el pasado, en contra de polticas que opriman al ser
humano, pero se termino en una indiferencia del resto, ahora se ve a los hombres
como nmeros y clculos, pero existe aun esta fuerza reaccionaria que explota la
singularidad de la persona.

La metrpolis y la vida mental.

George Simmel se concentra principalmente en la ciudad de Berln de finales del siglo
XIX. George Simmel logr explicar los distintos fenmenos que se estaban
produciendo en la nueva vida urbana, marcada por la modernidad. La metrpolis y la
vida mental (1903) es su trabajo ms destacado, y en l profundiza en la relacin que
se da entre el individuo y la sociedad: el hombre, inmerso en el ritmo vertiginoso y
veloz de la ciudad, comienza a transformar su personalidad hasta que sta se
caracteriza por estar bastante sujeta a estmulos nerviosos. Estas indagaciones son
hechas desde un punto de vista sicolgico, y no econmico o poltico, que era lo ms
comn hasta esas fechas.
Georg Simmel comienza su trabajo afirmando que la persona, ante la amenaza que la
naturaleza y las fuerzas sociales generan contra su individualidad, establece una
demanda con el objetivo de conservar su autonoma y su propiedad de ser
incomparable con los dems. sta demanda es una lucha concreta contra la
naturaleza que el hombre decide desarrollar para poder subsistir tanto corporal como
psquicamente, haciendo as que su preocupacin bsica sea, como ya fue
mencionado, proteger su individualidad. Simmel menciona luego que para entender la
vida moderna, para llegar a describir su esencia, es absolutamente necesario
entender primero a la metrpolis, y abocar todo su trabajo a resolver la

pregunta: cmo se acomoda y ajusta la personalidad a las exigencias de la vida

social?
La metrpolis tiene un tipo de individualidad sujeta al rpido e in-interrumpido
intercambio de impresiones externas e internas. La sicologa presente en el hombre
de la metrpolis se basa en el intelecto y es bastante distinta de la sicologa que se
encuentra en la vida rural, ya que all sta se apoya en las relaciones emocionales. El
intelecto es un arma, un rgano protector que el metropolitano desarrolla para
protegerse de las fuerzas anteriormente mencionadas, con el objetivo de conservar su
subjetividad. El intelecto, al igual que el dinero, tiene la propiedad de reducir la
individualidad a un valor o a un nmero. De esta manera se llega a la diferencia entre
las relaciones emocionales y aquellas que usan a la razn como elemento
fundamental; las primeras se basan en la individualidad: si dos personas se conocen y
experimentan emociones al relacionarse, el que cada una sea distinta e incomparable
con la otra, es un factor indispensable para que estas emociones se generen. Por otro
lado, las relaciones racionales transforman a los individuos en nmeros, en
potenciales logros medibles. As mismo, la metrpolis y la mente moderna, llevan a
cabo la transportacin del mundo a un problema aritmtico (Simmel, 3). Esta
transportacin es simplificacin de los valores lograda por el dinero y la
mentemoderna, y al mismo tiempo son factores que inciden en la generacin de lo
que se llama actitud blase, que es una disposicin o actitud emocional que denota
una indiferencia basada en el hasto. ( 4). Para la persona blase, no hay grandes
diferencias en cuanto al valor de distintos objetos o situaciones; todo se le presenta
en un tono gris e indiferenciado ( 4), y esta es una actitud propia de las grandes
ciudades, ya que en ellas es donde se producen los ms importantes intercambios
monetarios: en la ciudad hay tantas cosas, tantas estimulaciones al sistema nervioso,
que tanta excitacin termina saturando al hombre y hacindolo caer en la actitud
blase. Esta actitud funciona muy bien como un mecanismo de defensa del hombre
de ciudad ante todos los estmulos que le ofrece la metrpolis: esta disposicin mental
puede ser llamada reserva. Esta reserva es la que hace que el hombre citado muchas
veces no conozca ni a sus vecinos, hecho casi inimaginable en una localidad
pequea, en donde normalmente todos los habitantes se conocen, e incluso
mantienen buenas relaciones. A pesar de esta indiferencia del metropolitano, nuestra
actividad psquica todava guarda la posibilidad de reaccionar diferencialmente ante
cada una de las impresiones que nos pueda causar una persona. (5) El hombre de la
ciudad es un hombre, aparte de reservado y a veces indiferente, individualista, ya que
la ciudad lo obliga aserlo. En la ciudad predomina el espritu de lo objetivo sobre el de
lo subjetivo, y esta es la razn ms profunda por la que una metrpoli llega a
promover el impulso hacia la ms individual de las existencias personales. (9) El
trabajo especializado de la ciudad que viene desde el siglo XIX, puede representar
una amenaza contra la individualidad de la personalidad, porque pide del individuo un
trabajo parcial, lo que lo convierte en un simple engranaje de una enorme
organizacin de poderes. (9). Es as como la vida va configurndose bajo este
espritu objetivo y entre todas estas impersonalidades, que hacen que el individuo
reaccione y quiera, exagerando, preservar su singularidad y particularidad para

preservar su intimidad, su personalidad. Puede pensarse entonces que hay dos

corrientes simultneas que estn presentes en la vida metropolitana: la impersonal,
esa que reduce a los hombres y las cosas a simples nmeros y clculos, y la
reaccionaria a la anterior, que explota como puede la individualidad, subjetividad y
singularidad de la persona. Esta dialctica, en la vida de localidades chicas, no se
dara muy fcilmente. En el siglo XVIII el hombre quiso individualizarse e
independizarse de fuerzas polticas, agrarias, religiosas, etc., y en el siglo XIX, ese
mismo hombre ya liberado, quiso distinguirse de su prjimo, y es sta misin la que
no puede negrsele y por la que hay que luchar.

El autor Georg Simmel en su trabajo ms destacado La metrpolis y la vida mental se

ha focalizado principalmente en la ciudad de Berln de finales del siglo XIX. Este
importante trabajo ha conseguido revelar los distintos fenmenos que se estaban
desarrollando en la nueva vida urbana, manifestada por la era moderna. Simmel hace
nfasis en la relacin que se da entre el individuo y la sociedad, explicando cmo el
hombre, metido en el ritmo acelerado de la ciudad, comienza a transformar su
personalidad, hasta que se caracteriza por estar sujeta a estmulos nerviosos. Para
determinar esto, tienen en cuenta un punto de vista sicolgico y no econmico o
poltico, que era lo ms comn hasta esas fechas para anlisis del comportamiento de
una sociedad.
Georg Simmel afirma que el hombre, ante la amenaza que la naturaleza y la sociedad
generan contra su personalidad, inicia una lucha con el objetivo de conservar su
autonoma y su inters por ser libre y nico. sta lucha concreta que el hombre decide
desarrollar espara poder subsistir tanto corporal como psquicamente, logrando
entonces que su preocupacin bsica sea proteger su individualidad. Simmel tambin
expresa que para entender la vida moderna y para lograr describir su condicin, es
estrictamente necesario entender primero a la metrpolis, o sea a la gran sociedad de
la amplia ciudad. Entonces orienta todo su trabajo a resolver esta pregunta: cmo el
hombre acomoda y ajusta su personalidad a las exigencias de la vida social de la gran
metrpolis?
Entonces el hombre inicia un duro trabajo de anlisis de la importancia del intelecto,
de ser una persona intelectual y saber usar este intelecto como arma de defensa
contra las adversidades de la sociedad de una ciudad. El que tiene el intelecto, tiene
el poder. Antes se crea que quien tiene el dinero es el poderoso, pero el que sabe
controlar todo gracias a su sabidura e intelecto, puede ser un metropolitano que logra
defender su individualidad. De esta manera favorece sus emociones, controla su
personalidad de manera positiva y as facilita el alcance de sus metas y logros dentro
de esa sociedad.
Al lograr entonces su propio control, el hombre logra lo que nos expresaba el
texto al inicio, conseguir su individualidad. En las grandes ciudades, las personas son
individualistas y reservadas, porque las condiciones y caractersticas de la gran
ciudad le obligan a ser as. Esto no sucede en los pequeos poblados, donde todos se
conocen y la posibilidad de relacin con los dems se presenta con ms frecuencia.
Entonces es por esto que el autor hace la diferencia o anlisis sicolgico entre la

personalidad del habitante de la metrpolis y el habitante del poblado pequeo y

sector rural.
Pero entonces, volviendo al tema de la individualidad en la ciudad, el hombre que ha
logrado su independencia ahora quiere ser no solo individual, sino sobresalir entre los
dems, superar a sus semejantes y por lo tanto surge la competencia por alcanzar
metas individuales, gracias al intelecto, porque el hombre intelectual tiene el poder y la
gran ciudad o metrpolis le da al hombre las herramientas y oportunidades para
consolidarse como individuo luchador y nico.
ANLISIS DE RELACIONES ENTRE EL TEXTO DE GEORG SIMMEL Y LA
PELCULA METRPOLIS
La principal relacin que existe es presencia de poder, de soberana y por lo tanto se
presenta la lucha por la individualidad y
la libertad. A la vez se presenta en ambos casos, un anlisis de la personalidad del
hombre que busca sobresalir, demostrar su deseo de poder y de superacin personal,
la cual sabe que debe lograr con sabidura, empleando su intelecto para contrarrestar
el mal de la metrpolis y de quienes tienen el poder. Otro punto que se relaciona, hace
referencia al estudio de clases sociales, ya que en el texto nos hablan de grandes
ciudad, comparadas con poblados rurales y en la pelcula apreciamos la lucha entre
dos clases sociales.
Por otra parte y muy importante, es la relacin entre lo que Simmel expresa respecto
a los sentimientos y el intelecto. En el texto l hace bastante referencia a las
emociones y sentimientos y a la parte intelectual y en la pelcula podemos relacionar
este tema con el sentido que le dan a la relacin entre la razn y la fuerza; entre las
emociones y el deseo de poder, destacando tres componentes simblicos: razn,
trabajo y corazn.
Como ambas hablan de Metrpolis como aspecto fundamental o ncleo tanto del texto
como de la pelcula, por lo tanto existe relacin entre la descripcin, caractersticas y
forma de vida de las grandes ciudades y sus habitantes.