Perodo Intertestamentario 400 aos de silencio

14

Captulo III Aporte del Imperio Romano

Es bien conocido el lugar importante que el Impero romano ocup en la

historia de lospueblos. Partiendo desde la pequea urbe de Roma, a orillas
del ro Tiber, aquel imperiose extendi hasta cubrir la cuenca del Mar
Mediterrneo y por el norte hasta Inglaterra, enel centro hasta Alemania, y
al oriente hasta alcanzar pueblos lejanos. Roma domin almundo civilizado
por siglos. Su contribucin a la civilizacin, y su influencia en elpensamiento
y en las vidas de la gente ha sido sobrepasado slo por pocos pueblos.En
ese mundo romano viva y

realizaba sus actividades el Seor Jesucristo.

"Cuandovino el cumplimiento del tiempo"

(Glatas 4.4), es decir, cuando la poca fueapropiada, el Mesas anunciado

desde antiguo vino a este mundo y se hizo hombre y vivientre los
hombres. Palestina era una parte del Imperio romano. Los judos eran
sbditosdel Impero romano. Ellos, como tambin todos sus pueblos vecinos,
eran gobernados por administradores romanos. Es comprensible que los
judos sintieran resentimiento por el

Perodo Intertestamentario 400 aos de silencio

dominio extranjero. Se rebelaron, pero nunca tuvieron xito. Roma era dura
y fuerte.Finalmente, su rebelin contra Roma les cost la vida nacional y su
destruccin. Elgeneral Tito, en el ao de 70 d. de C. quem Jerusaln y se
llev a los judos,dispersndolos por todas las naciones. Su existencia como
nacin encontr su fin.

15

En el 63 a. de C., el ejrcito romano triunfante se mova hacia el Oriente y

entr a Siria.Con la conquista de Siria, Pompeyo esper su ocasin para
apoderarse de Palestina.En aquella poca, los judos se encontraban en una
terrible guerra civil por el poder entreHircano y Aristbulo II. Cada uno de
ellos, viendo su causa perdida, apelaron al generalromano y le ofrecieron
sus fuerzas. Pompeyo sali victorioso de esta situacin y tomJerusaln.Sin
embargo, el imperio romano horroriz a sus vencidos, los judos, profanando
el lugar santsimo, y por medio de otras obras malas, entre ellas
introdujeron religiones de origenoriental llamadas mistricas o iniciticas
cubren el mundo romano. Las religionesmistricas dieron al pueblo romano
y a todas aquellas naciones comprendidas por elImperio, la posibilidad de la
vida ultraterrena por medio de un dios redentor que volvera ala vida luego
de diversos sufrimientos y traera consigo a los muertos. Estas
religionestuvieron su origen o mayor expresin en Egipto con Isis y Osiris,
Dmeter y Persfone enGrecia, Atis y Cibeles o en el mitraismo
oriental.Tambin se desarrolla el gnosticismo (gnosis-conocimiento, saber):
un sistema queprometi la salvacin por el conocimiento. La materia era el
mal: el espritu era loverdadero, el cuerpo irreal y, por lo tanto, su
satisfaccin no tena ningn efecto en lasalvacin ltima del individuo. El
gnosticismo tendr gran fuerza tanto entre los gentilescomo en el propio
judasmo.Los siguientes cincuenta aos fueron llenos de intrigas,
revoluciones, batallas sangrientasy suertes cambiantes para el pueblo judo.
Antipas, idumeo (de Edom, descendiente deEsa), fue nombrado
gobernador de Judea. Le sigui su hijo Herodes el Grande, rey deJudea en
37-3 a. de C. Para ganarse la buena voluntad de los judos, Herodes
reedific eltemplo con gran magnificencia. Pero era hombre brutal y cruel.
Este es el Herodes quegobernaba Judea cuando Jess naci, y fue l quien
mat a los nios de Beln.

El nacimiento de Jess

Unos meses antes de la muerte de Herodes tuvieron lugar grandes

eventos.Cuatrocientos aos de silencio haban sido rotos. Dios habl
nuevamente a su pueblo. Elngel Gabriel anunci a una virgen de Nazaret la
venida del Mesas, el rey verdadero de

Perodo Intertestamentario 400 aos de silencio

los judos. Mientras que Herodes estaba en su lecho de muerte en Jerusaln,

Mara dio aluz a su hijo primognito y lo puso en un pesebre de Beln.
Jesucristo haba nacido, llegel rey de los judos. Una nueva era haba
comenzado; una nueva era para el pueblo deIsrael, y para todas las
naciones de la tierra.

16

Conclusin

1.

Perodo Intertestamentario 400 aos de silencio

Prefacio
Al transitar desde el ltimo libro del antiguo testamento Malaquas al libro
de Mateopodemos apreciar un cambio drstico de escenario. Hay un vaco
tremendo. Lo ltimoque habamos apreciado era un pueblo judo desolado,
en ruinas, una Jerusaln pobre yhumillada. De pronto hay como un cambio
en la historia nos vemos en un pueblo condistintas clases sociales,
embellecida con un majestuoso templo, que aparenta unacondicin de
riqueza, y adems con palacios hermosos, con presencia de
autoridadespolticas, religiosas y tropas del ejrcito romano.Cuatrocientos
aos de silencio haban transcurrido que no podemos apreciarlos en laBiblia,
sucedieron eventos especiales en estos tiempos? No hubieron profetas
comointermediadores entre Dios y su pueblo? O es que no sucedieron
hechos de valor eneste perodo?Los cuatrocientos aos de silencio, mal
llamados aos de oscuridad, no fueron tanoscuros. Estn llenos de la
misericordia de Dios, pues se estaba gestando el ambientenecesario para el
cumplimiento del tiempo. El escenario para recibir al Mesas, nuestroSeor
Jesucristo.Las comunicaciones, la cultura y el comercio prosperaron a pasos
agigantados por eldominio del imperio romano, los imperios paganos con
sus religiones idoltricas y demisterio que vinieron despus, no pudieron
llenar el vaco de desesperanza que imperabapor ese entonces.El idioma
griego haba sentado la base para un ms fcil entendimiento entre
loshabitantes y el judasmo se consolid en este perodo y aport sus
escritos sagrados del Antiguo Testamento y la esperanza de un Mesas,
doctrina que haba sido expandidagracias a la dispersin de ellos a las
principales ciudades de los imperios que losconquistaron. As mismo legaron
al mundo inigualables ejemplos de devocin. A pesar detodas las
condiciones adversas y liderados por hombres ejemplares como
Zorobabel,Esdras y Nehemas, volvieron a crear una ciudad, un estado, un
templo y un ritual quemantena en alto la identidad de ellos, exaltando el
nombre de su Dios, desarrollando uncelo ejemplar en el estudio y la
observancia de la ley.
II

Perodo Intertestamentario 400 aos de silencio

Paulatinamente se fueron formando sinagogas que eran escuelas de estudio
einterpretacin de las Escrituras, consolidado ya en forma definitiva el
monotesmo y laomnipresencia de Dios con las profecas de
Ezequiel. Aparecieron entidades nuevas y personas encargadas de la
interpretacin, entre ellos losescribas y los fariseos, siendo estos ltimos los
que cayeron en el error de observar laletra y no encontrar el espritu de la
ley, cayendo en el legalismo.El perodo intertestamentario fue un perodo
rico en literatura. Son de esta poca losescritos de los grandes pensadores
griegos, del desarrollo de las comunicaciones yseguridad de los romanos.
Los judos hicieron su aporte en los escritos rabnicos, lospseudoepigrficos
y los apcrifos, convirtindose en el puente necesario que ayuda
acomprender mejor la relacin existente entre el Antiguo y el Nuevo

Testamento.Hacemos bien al estudiarlo y tratar de conocerlo mejor.Miguel

ngel Pino Daz
III

Perodo Intertestamentario 400 aos de silencio

ndice
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5 Aporte del Imperio Persa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6 Aporte del Imperio Griego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7La
Independencia Hebrea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Aporte
del Imperio Romano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
15Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
17Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
IV

Perodo Intertestamentario 400 aos de silencio

Introduccin
El Antiguo Testamento se cierra

aproximadamente 400 aos antes del nacimiento deJess. Este tiempo que
se encuentra entre el cierre del Antiguo Testamento y elnacimiento del
Nuevo Testamento se llama perodo intertestamentario. No hay
noticiasacerca de los judos durante esa poca. Sin embargo es esencial que
anotemos que eseperodo es sumamente interesante, puesto que en l se
produjeron cambios sociales,econmicos, polticos y religiosos de gran
importancia. No podramos entender debidamente la vida de Cristo y los
acontecimientos sin enterarnos de lo ocurrido en estos400 aos de silencio
bblico.El Antiguo Testamento tiene por

objeto el sealar hacia Jess. Slo a la luz del NuevoTestamento vamos a

entender el primer pacto. La Biblia no contiene ninguna de lashistorias de
esos 400 aos. Por lo tanto, nos valdremos de tres fuentes principales:
lahistoria secular, las obras de Flavio Josefo, y los escritos apcrifos.
Tambin nosayudarn la historia de Persia, Grecia y Roma. El historiador
judo Josefo, aunque no essiempre exacto, nos da plena informacin en
relacin al pueblo hebreo durante eseperodo intertestamentario.Sabemos
que hay 14 libros apcrifos de los judos que tratan de esa poca. Estos
librostienen naturaleza histrica y religiosa. No estn incluidos en nuestro
canon de la Biblia,pero s pueden darnos alguna luz sobre el tema que
vamos a contemplar ms adelante. Aquella poca de 400 aos est dividida
como sigue: (1) Perodo Persa 538-332 a. de C.;(2) Perodo Griego 332-167 a

.de C.; (3) Independencia Hebrea 167-63 a. de C.; y (4)Perodo Romano 63

a .de C - 70 d. de C.
5

Perodo Intertestamentario 400 aos de silencio

Captulo I Aporte del Imperio Persa
Se inicia con la conquista de Babilonia por Ciro El Grande en el ao 539 a.C.,
y el pueblo judo al ser cautivo de Babilonia, cay bajo la jurisdiccin de los
persas. Bajo Ciro y losgobernantes siguientes, los judos gozaron de muchos
privilegios. Ciro devolvi a los judos los preciosos utensilios que
Nabucodonosor haba sacado del templo (Esdras 1:7).Ms importante an,
dio autorizacin real para la reconstruccin del templo a cualquier judo que
deseara volver a Jud (Esdras 1:1-4). No slo permiti Ciro que los
judosregresaran a su tierra, sino que tambin les dio gran ayuda en esa
tarea. Ellos recibieronproteccin durante su viaje de regreso y asistencia
financiera. El pueblo hebreo fuetratado justamente bajo el gobierno de
Persia, tanto en territorio persa como tambin en elsuyo propio. Desde
luego, Israel no era libre, pero, mientras que reconociera lasupremaca de
Persia y observara las leyes que lo gobernaban, no era molestado
nitampoco sufra abuso alguno.

Bajo Atajerjes I (465 424 a.C.) los asuntos judos tuvieron representacin
oficial en lacorte. Esdras sacerdote y escriba al parecer fue secretario de
estado para asuntos judos
a.
(Esdras 7:12). Se lo acredit como enviado especial para reorganizar el culto
enel templo de Jerusaln (458 a.C.).

Perodo Intertestamentario 400 aos de silencio

_____________________ a. John Stott/ Cmo aprender la Biblia/Ediciones
Certeza Unida/Edicin 2005/Pag.91
As mismo Nehemas El copero del rey pudo contrarrestar los efectos del
decreto queparalizaban las obras de la reconstruccin del templo sugerida
por el gobernador deSamaria a Atajerjes I, debido al exceso de los judos en
relacin a los beneficiosotorgados a Esdras, pues ellos adems de
reconstruir el templo estaban levantandomuros. Nehemas logr que lo
nombraran gobernador de Jud con permiso parareconstruir muros (445
a.C.)

b.
Cuando el Antiguo Testamento encuentra su finalizacin en el ao 335 a. de
C., lasgentes hebreas de Judea an eran los sbditos de Persia. Esta
situacin fue continuadasin resentimiento de parte de los judos, hasta que
el poder persa comenz a menguar y,finalmente en el ao 332 a.C., termin
con las rpidas conquistas hechas por Alejandro elGrande de Grecia.
Captulo II Aporte del Imperio Griego
No ha sido posible recontar la historia de la expansin de Persia despus del
tiempo deCiro, como una potencia mundial. Sin embargo, debemos anotar
que, bajo un liderazgovigoroso sus ejrcitos avanzaron incontenibles hacia
el Occidente hasta alcanzar el Mar Egeo, el lmite occidental de Asia. No
contentos con estos xitos tambin cruzaron el mar para entrar en Europa
(Grecia) donde se mantuvieron firmes por un pequeo einsignificante
tiempo.Es precisamente aqu, en Grecia, donde Persia encontr a su
opositor ms fuerte. Losgriegos desafiaron a los persas y los echaron fuera
de suelo europeo. Finalmenteconquistaron todo aquel vasto territorio una
vez en manos del orgulloso poder persa. Estapugna fue de gran significado
histrico. Alejandro el Grande obtuvo poder absoluto. Estaraza vigorosa,
destinada a afectar tan profundamente el curso de la historia, comenz
asurgir como una nacin algunos siglos antes de Alejandro el Grande.
Ocuparon la partesur oriental del continente europeo y algunas de las islas
del Mar Egeo, es decir, el mismoterritorio que sigue siendo la Grecia
moderna.

Perodo Intertestamentario 400 aos de silencio

7
__________________
b. F.F. Bruce, I.H. Marshall, A.R. Millard, J.I. Packer, D.J. Wiseman/Nuevo
Diccionario Bblico Certeza/Ediciones CertezaUnida/Segunda Edicin
2003/Pag. 1071
La ciudad antigua de Atenas era el centro intelectual de la historia precristiana. Aquflorecieron todas las artes y alcanzaron sus cumbres ms
luminosas. Los griegosdesarrollaron el lenguaje ms efectivo que el mundo
jams hubo conocido. Tambinhicieron enormes contribuciones, como
ningn otro pueblo jams lo ha logrado, en lafilosofa, la literatura, la
escultura, la arquitectura y en otras bellas artes. Dieron al mundohombres
como Tucdides, Aristfanes, Jenofonte, Scrates, Platn, Aristteles,
Digenes, Alejandro, Demstenes y muchos otros. En el cuarto siglo antes
de Cristo, su cultura fuellevada por discpulos celosos al Lejano Oriente.
Felipe de Macedonia
Macedonia era uno de los Estados importantes de Grecia. Felipe el padre de
Alejandro,fue rey de Macedonia hasta su muerte en el ao 334 a. de C. Tena
dos grandesambiciones: quera que Grecia obtuviera el liderazgo entre las

naciones del mundoantiguo, y quiso preparar a su hijo para tan ardua tarea.
Ambas ambiciones se realizaron,hasta cierto grado.
Alejandro
Este hombre, destinado a influir en la vida de millones de hombres y
naciones enteras,comenz su carrera con vigor despus de su ascenso al
poder en 335-34 a. de C.Durante su corto reinado de slo 12 aos, hizo ms
conquistas que cualquier otro antesde l. Alejandro extendi su territorio
hasta llegar a la lejana India, donde sus soldados serebelaron; all termin
su loca carrera de conquista. Sin embargo, los xitos de Alejandroafectaron
su carcter. Lleg a ser vanidoso e irracional y cedi a muchas tentaciones
quele rodeaban. Bebi en exceso y se contamin con una fiebre que le
produjo la muerte enBabilonia en 323 a. de C. Muri siendo an muy joven,
pero en pocos aos "hizo historiapara la historia".
Los judos bajo Alejandro
Durante su carrera, Alejandro pareca ser parcial con los judos. Admir sus
cualidadesexcelentes y les dio la ciudadana en Alejandra y en otras
ciudades, lo que era unprivilegio para los judos. Aparentemente, los judos
nunca fueron vctimas dediscriminacin durante todo el tiempo que
Alejandro vivi. Alejandro posiblemente insistaen que los judos aceptaran
su filosofa helnica; pero no hay prueba histrica de ello.

Perodo Intertestamentario 400 aos de silencio

Despus de la muerte de Alejandro, los judos entraron en una era de
amargo sufrimiento,como vamos a ver en los prrafos siguientes de
nuestros relatos histricos.
8
Divisin del Imperio de Alejandro
Despus de la muerte de Alejandro en 323 a. de C., no hubo ningn hombre
losuficientemente fuerte para mantener la unidad en aquel vasto imperio.
Este reino fuedividido, en el mismo ao 323 a. de C., entre cuatro de sus
generales: Ptolomeo,Lismaco, Casandro y Seleuco. Palestina fue motivo de
grandes codicias por parte de losselucidas y los ptolomeos.
Los judos bajo los ptolomeos
Breve tiempo despus de la divisin del reino de Alejandro, Palestina cay
en poder delos ptolomeos de Egipto. El gobernador era Ptolomeo Soter y al
principio era muy severoen su trato con los judos. Ms tarde lleg a
comprender sus buenas cualidades y los tratcon mayor consideracin.
Muchos judos obtuvieron posiciones de autoridad y deprominencia. Soter
fue sucedido por Filadelfo, quien tambin trat bien a los judos.
La Septuaginta

Durante el gobierno de Ptolomeo Filadelfo, se produjo en Alejandra la

famosaSeptuaginta. Esta es una traduccin de las Escrituras del Antiguo
Testamento del idiomahebreo al griego. El helenismo lleg a dominar en el
mundo mediterrneo hasta elextremo de que an los judos dejaron de
hablar la lengua hebrea y usaron el idiomagriego. Unos judos devotos se
dieron cuenta de que, si sus hijos iban a estudiar lasEscrituras en el futuro,
entonces haba que traducir todo ese texto sagrado al idiomagriego. Este
fue en evento muy significativo puesto que todo aquel que entenda la
lenguagriega, poda leer ahora las divinas Escrituras. As lleg el Antiguo
Testamento a grandesmuchedumbres, que de otra forma nunca hubieran
tenido la oportunidad de leerlas, conlas predicciones acerca del Mesas.
El significado del helenismo
El helenismo era la filosofa de los griegos. Estas ideas estaban ahora
tratando deimponerse en el pensamiento judo. El helenismo era una forma
de vida radicalmentediferente a las costumbres judas y de cualquier otro
pueblo oriental.La civilizacin griega era predominantemente un producto
de la ciudad. En el Oriente, lasciudades eran colecciones de casas y de
gentes sin mucha planificacin. El gobierno erade tiranos, puesto que las
gentes eran un poco ms que esclavos. Entre los griegos las

Perodo Intertestamentario 400 aos de silencio

ciudades estaban bien planificadas y construidas artsticamente. Las gentes
elegan a susoficiales de servicio pblico, discutan asuntos de orden pblico
y participaban en sugobierno.
9
Para los griegos, la vida era buena y tena que ser disfrutada. La salud
pblica era elcimiento de su sociedad. El gimnasio era una institucin
popular donde los jvenes hacansus ejercicios fsicos, incluyendo
actividades sociales. Eran actividades de toda clase: juegos, deporte, baile,
msica, poesa - en todo ello se haca gran nfasis. Lascomunidades griegas
tenan un estadio para competencias atlticas, un hipdromo paracarreras
con carros de guerra, y un teatro para presentaciones dramticas.La
literatura y el arte ocuparon un lugar prominente en la vida de los griegos.
Siendointelectualmente alertas, tenan tambin escuelas, discusiones
filosficas, centros deentrenamiento para estudiantes de arte y de
escultura. Sus esculturas consistan de susdioses, ciudadanos prominentes,
filsofos y atletas. Para los griegos era imposible pensar en una ciudad sin
arte. Ellos desarrollaron la lengua ms hermosa de todas las edades.Era un
instrumento de tal hermosura, precisin y refinamiento, que cualquier otro
idiomapareca "brbaro" en comparacin con el griego. Era preciso que el
idioma griegoconquistara el mundo, breve tiempo despus de las conquistas
de Alejandro.Tambin las costumbres y las maneras de los griegos eran bien
diferentes de losorientales. El nfasis dado sobre estilos propios de
vestimenta y la atencin queprestaban a su apariencia personal tendra que
impresionar a los judos como frvolo,vano, sin uso natural y hasta
maligno.Los griegos amaban los placeres de toda ndole. Se deba disfrutar

de la vida hoy.Maana, decan, quizs ya no estemos. La religin,

particularmente la que se refiere a lavida despus de la tumba, tena poco
espacio en su pensamiento. El problema de los judos era el siguiente:
Podran aceptar el helenismo y seguir fieles a la fe de suspadres? Hubo
algunos que s aceptaron el modo griego de vivir; pero la absoluta
mayorano pudo hacerlo. No les era posible aceptar el helenismo sin
sentirse culpables de traicina su fe. Para stos las ideas de los paganos
tenan que ser resistidas hasta la muerte.
Los judos bajo los selucidas

Perodo Intertestamentario 400 aos de silencio

Durante los 125 aos (323-198 a. de C.) de control nominal de los
ptolomeos haba tantasguerras en Palestina que no se puede llevar un
registro exacto. Finalmente, para 198 a.de C., en la batalla de Banias, los
ptolomeos fueron vencidos y los selucidas tomaron elcontrol del pequeo
pas. As los judos fueron sometidos bajo el control de otra raza de
10
conquistadores. Antoco III, llamado "el Grande" (233-187 a. de C.), era el
gobernante delreino selucida cuando Palestina fue arrebatada de los
ptolomeos en 198 a. de C. Sutrato para con los judos no era muy malo.
Antoco Epfanes
Antoco IV, el nieto de Antoco el Grande, tena dos apodos. Algunos lo
conocan como"Epfanes" (el brillante); otros le conocan como "Epmanes"
(el estpido). Haba razonespara ambos apodos, pues a veces, era un
gobernante muy brillante, y en otras ocasionesera increblemente estpido.
Era un devoto apasionado del helenismo y su ambicingubernamental era
forzar esa filosofa sobre todos sus sbditos. De esta manera, los judos
tuvieron que encararse a situaciones muy crticas, quizs las peores en toda
suhistoria. Brevemente despus de llegar a ser rey, Antoco Epfanes tuvo
dificultades con lagente de Jerusaln, ya que eligi a un sumo sacerdote que
los judos no aceptaron. Antoco trabaj con maas y engaos entre los
judos, robando y saqueando el templo deJerusaln y la ciudad. Aument el
desorden y la amargura. Antoco entonces comenz asometer los judos bajo
su control absoluto. Algunos judos aceptaron sus ideas. Muchos judos
ortodoxos fueron encarcelados y cuarenta mil fueron asesinados y un
nmero igualfue vendido como esclavos. Ms tarde, envi emisarios a todas
las sinagogas donde lagente se reuna los sbados, masacrando a miles de
hombres, mujeres y nios.Determin destruir el culto al Dios vivo. Rob los
artefactos del templo y anul todas lasfiestas. Se les prohibi a los judos
leer sus Escrituras, observar el sbado y realizar el ritode la circuncisin. Las
mujeres judas no obedecan tal prohibicin y circuncidaban a susnios.
Cuando se les sorprendi fueron conducidas por las calles, con sus
pequeos en elhombro y se les precipit de los lugares ms altos del muro.
Para mostrar su oposicin atodo lo que era judo, sacrific un cerdo sobre al
altar de ofrendas quemadas, cocin lacarne, y luego derram el caldo por
todas partes del edificio. Orden que se edificara unaltar para el dios griego

Zeus en el rea del templo. Huelga decir que estas atrocidadestenan que
culminar en una revuelta hebrea. Al principio la resistencia juda era dbil;
pero

Perodo Intertestamentario 400 aos de silencio

poco a poco por desesperacin, la llama de la resistencia se encendi cada
vez msgrande. Antoco subestimo la devocin juda hacia su fe. Un grave
error.
11
LA INDEPENDENCIA HEBREA
La dinasta de los macabeos
Una de las familias gobernadoras en la larga historia juda fue la de los
macabeos, elpadre de esa familia era un sacerdote anciano de nombre
Matatas, hijo de Asamoneo yquin vivi en el pequeo pueblo llamado
Modn, al occidente de Jerusaln, muy cercanoa la frontera de los filisteos.
Tena cinco hijos: Juan, Simn, Judas, Eleazar y Jonatn.Matatas fue el lder
de la revuelta que puso a su familia al frente de la vida nacional
juda.Comnmente se les llamaba "los macabeos". Se supone que era un
apodo quesignificaba algo as como "martillos". Esta dinasta tuvo gran
influencia por generacionessobre la vida hebrea.
Matatas en Modn
Durante los das ms oscuros de la persecucin de Antoco (167 a. de C.), se
present unevento en Modn que dio comienzo a la revolucin. Apareci en
la aldea un emisario de Antoco para probar la lealtad de las gentes hacia su
rey. Construy un altar a Zeus yorden a Matatas y a sus hijos, siendo los
ciudadanos directivos, ofrecer sacrificios aldios pagano con la promesa de
una recompensa muy grande y el favor del rey. El

Perodo Intertestamentario 400 aos de silencio

sacerdote anciano, desde luego, rechaz la orden. Cuando se present un
hombre ms joven para cumplir la orden, Matatas, incapaz de controlar su
enojo, avanz y mat alhombre, luego mat al emisario del rey.
12
Luego apel a todos los judos leales a seguirle. El y sus cinco hijos,
juntamente con unnmero de seguidores, huyeron a las montaas desde
donde declararon la guerra abiertacontra Antoco. Otros judos fieles se
juntaron a l hasta que obtuvo un ejrcito regular con gran poder de
combate. Judas, uno de sus hijos, tom el cargo de su parte, puestoque ste
ya era demasiado anciano. Judas era capaz de inspirar confianza;
pudoplanificar, era un gran luchador y tena valor. Adems era intrpido y
pujante. Podaaparecer y desaparecer como el rayo. Judas Macabeo lleg a

ser el militar msesplndido de su raza. Era preciso tener un hombre as

para alcanzar la independenciade los selucidas.
El culto restaurado
Aprovechando la ventaja de la ausencia de los sirios, Judas y sus fuerzas
entraron aJerusaln y limpiaron el templo. Destruyeron todos los altares
paganos y sus dioses,luego levantaron un altar a Jehov, repararon el
templo y ordenaron la ciudad. El 25 dediciembre de 165 a. de C., el templo
fue rededicado al culto del Dios de Israel. Estaocasin ha sido conmemorada
por medio de
"la fiesta de la dedicacin"
(Juan 10.22).
La independencia juda
Antoco Epfanes muri debido a

una enfermedad terrible. Otro hombre se alz contra los judos (Lisias) con
una fuerza aun ms poderosa. Tena una infantera de cien milhombres,
veinte mil de a caballo y 32 elefantes de guerra. Judas se dio cuenta de que
nopoda enfrentarse a l en batalla. Lisias venci a Jerusaln. Pero lleg un
informe deserios problemas en Antioqua y Lisias tuvo que retirarse. Sin
embargo, antes de salir lleg a un acuerdo con Judas a quien garantiz para
todos los judos el privilegio de lalibertad religiosa. As Judas gan por lo que
Matatas or. Nuevamente los judos podanadorar a su Dios sin ser
molestados. Pero an no eran libres polticamente.Los helenistas no
cumplieron con su acuerdo, surgiendo nuevos disturbios. Judas tenaque
pelear nuevamente contra los sirios. Muri en el campo de batalla en 161 a.
de C.Este general grandioso, el ms grande de la historia hebrea, haba
obtenido lo quepareca imposible: Salv a su pueblo y su religin.

Perodo Intertestamentario 400 aos de silencio

Los sucesores de Judas
Cuando muri Judas, su hermano

Jonatn lleg a ser el lder, pero fue asesinado por ungeneral sirio. Simn
tom su cargo.
13
Demetrio II, rey de Siria, necesitaba la ayuda de Simn, fue reconocido
como sumosacerdote judo, y se elimin el pago de tributos hebreos a los
sirios. Este pacto hecho en143 a. C. era el comienzo de una era nueva en la
historia hebrea. Finalmente, obtuvieronsu independencia poltica. Simn
restaur todo.

Los fariseos y los saduceos

Durante el perodo que acabamos de contemplar surgieron los fariseos y los
saduceoscomo dos grandes partidos religiosos del pueblo judo. Eran de
oposicin amarga en casitodo tema y tenan muchas rivalidades, llegando
muchas veces a momentos crticos. Lospatriotas que combatieron con Judas
Macabeo queran libertad de religin y estabandispuestos a morir por ella.
Primero fueron conocidos como "Hasidim". Una vez obtenidala libertad
religiosa, abandonaron las armas, pues no tenan ambiciones polticas. De
enmedio de ese grupo nacieron los fariseos. La palabra significa
"separatistas" ynormalmente se interpreta en el sentido de separarse de
cosas inmundas y de personasinmundas. Gradualmente, se les consider
como "conservadores", es decir, por su celopor la ley de Moiss y las
tradiciones de los padres.Ellos representaban a las gentes comunes, y
especialmente en tiempos del NuevoTestamento, constituan el partido
mayoritario con gran influencia.En cambio, haba otros hombres que vean
algo bueno en el helenismo y crean quepodran aceptar su enseanza sin
apostatar de su propia fe. Ellos pertenecanampliamente a la clase
aristocrtica. No eran tan numerosos como los fariseos, perotenan una
enorme influencia en asuntos nacionales. Eran miembros de la
clasesacerdotal. Los fariseos los consideraban como "liberales" y hasta
"anti-religiosos". Eranconocidos como saduceos.El antagonismo entre estos
dos partidos grandes llego a ser tan duro que finalmentedebilit el reino
macabeo y acab con la libertad poltica de los judos. En el ao 63 a. deC.
Pompeyo, un general romano, entr en escena, y con su llegada termin de
nuevo laindependencia hebrea.

Perodo Intertestamentario 400 aos de silencio

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Captulo III Aporte del Imperio Romano
Es bien conocido el lugar importante que el Impero romano ocup en la
historia de lospueblos. Partiendo desde la pequea urbe de Roma, a orillas
del ro Tiber, aquel imperiose extendi hasta cubrir la cuenca del Mar
Mediterrneo y por el norte hasta Inglaterra, enel centro hasta Alemania, y
al oriente hasta alcanzar pueblos lejanos. Roma domin almundo civilizado
por siglos. Su contribucin a la civilizacin, y su influencia en elpensamiento
y en las vidas de la gente ha sido sobrepasado slo por pocos pueblos.En
ese mundo romano viva y

realizaba sus actividades el Seor Jesucristo.

"Cuandovino el cumplimiento del tiempo"
(Glatas 4.4), es decir, cuando la poca fueapropiada, el Mesas anunciado
desde antiguo vino a este mundo y se hizo hombre y vivientre los
hombres. Palestina era una parte del Imperio romano. Los judos eran

sbditosdel Impero romano. Ellos, como tambin todos sus pueblos vecinos,
eran gobernados por administradores romanos. Es comprensible que los
judos sintieran resentimiento por el

Perodo Intertestamentario 400 aos de silencio

dominio extranjero. Se rebelaron, pero nunca tuvieron xito. Roma era dura
y fuerte.Finalmente, su rebelin contra Roma les cost la vida nacional y su
destruccin. Elgeneral Tito, en el ao de 70 d. de C. quem Jerusaln y se
llev a los judos,dispersndolos por todas las naciones. Su existencia como
nacin encontr su fin.
15
En el 63 a. de C., el ejrcito romano triunfante se mova hacia el Oriente y
entr a Siria.Con la conquista de Siria, Pompeyo esper su ocasin para
apoderarse de Palestina.En aquella poca, los judos se encontraban en una
terrible guerra civil por el poder entreHircano y Aristbulo II. Cada uno de
ellos, viendo su causa perdida, apelaron al generalromano y le ofrecieron
sus fuerzas. Pompeyo sali victorioso de esta situacin y tomJerusaln.Sin
embargo, el imperio romano horroriz a sus vencidos, los judos, profanando
el lugar santsimo, y por medio de otras obras malas, entre ellas
introdujeron religiones de origenoriental llamadas mistricas o iniciticas
cubren el mundo romano. Las religionesmistricas dieron al pueblo romano
y a todas aquellas naciones comprendidas por elImperio, la posibilidad de la
vida ultraterrena por medio de un dios redentor que volvera ala vida luego
de diversos sufrimientos y traera consigo a los muertos. Estas
religionestuvieron su origen o mayor expresin en Egipto con Isis y Osiris,
Dmeter y Persfone enGrecia, Atis y Cibeles o en el mitraismo
oriental.Tambin se desarrolla el gnosticismo (gnosis-conocimiento, saber):
un sistema queprometi la salvacin por el conocimiento. La materia era el
mal: el espritu era loverdadero, el cuerpo irreal y, por lo tanto, su
satisfaccin no tena ningn efecto en lasalvacin ltima del individuo. El
gnosticismo tendr gran fuerza tanto entre los gentilescomo en el propio
judasmo.Los siguientes cincuenta aos fueron llenos de intrigas,
revoluciones, batallas sangrientasy suertes cambiantes para el pueblo judo.
Antipas, idumeo (de Edom, descendiente deEsa), fue nombrado
gobernador de Judea. Le sigui su hijo Herodes el Grande, rey deJudea en
37-3 a. de C. Para ganarse la buena voluntad de los judos, Herodes
reedific eltemplo con gran magnificencia. Pero era hombre brutal y cruel.
Este es el Herodes quegobernaba Judea cuando Jess naci, y fue l quien
mat a los nios de Beln.
El nacimiento de Jess
Unos meses antes de la muerte de Herodes tuvieron lugar grandes
eventos.Cuatrocientos aos de silencio haban sido rotos. Dios habl
nuevamente a su pueblo. Elngel Gabriel anunci a una virgen de Nazaret la
venida del Mesas, el rey verdadero de

Perodo Intertestamentario 400 aos de silencio

los judos. Mientras que Herodes estaba en su lecho de muerte en Jerusaln,
Mara dio aluz a su hijo primognito y lo puso en un pesebre de Beln.
Jesucristo haba nacido, llegel rey de los judos. Una nueva era haba
comenzado; una nueva era para el pueblo deIsrael, y para todas las
naciones de la tierra.
16
Conclusin
1.
Fue un tiempo de mucha actividad importante, el Seor prepar la
plataforma delanzamiento para que el mensaje llegara hasta lo ltimo de la
tierra. Dios encamin almundo a un encuentro con el Redentor Jess. Sin
saberlo, los conquistadores, losgobernantes, los amantes de la cultura
universal, los que tenan sueos de un mundomejor y luchaban por ello,
todos participaron en el plan de Dios para que el tiempollegara a su
plenitud.
2.
La conquista de los persas bajo Ciro y los gobernantes siguientes, los judos
gozaronde muchos privilegios, entre ellos no slo que regresaran a su tierra,
sino que tambinles dio gran ayuda en esa tarea. Ellos recibieron proteccin
durante su viaje deregreso y asistencia financiera. El pueblo hebreo fue
tratado justamente bajo elgobierno de Persia, tanto en territorio persa como
tambin en el suyo propio.
3.
Los griegos en la invasin a Palestina

Fue un tiempo de mucha actividad importante, el Seor prepar la

plataforma delanzamiento para que el mensaje llegara hasta lo ltimo de la
tierra. Dios encamin almundo a un encuentro con el Redentor Jess. Sin
saberlo, los conquistadores, losgobernantes, los amantes de la cultura
universal, los que tenan sueos de un mundomejor y luchaban por ello,
todos participaron en el plan de Dios para que el tiempollegara a su
plenitud.

2.

La conquista de los persas bajo Ciro y los gobernantes siguientes, los judos
gozaronde muchos privilegios, entre ellos no slo que regresaran a su tierra,

sino que tambinles dio gran ayuda en esa tarea. Ellos recibieron proteccin
durante su viaje deregreso y asistencia financiera. El pueblo hebreo fue
tratado justamente bajo elgobierno de Persia, tanto en territorio persa como
tambin en el suyo propio.

3.

Los griegos en la invasin a Palestina