Hablar sobre el tema de la motivacin resulta por dems complejo en nuestra

poca y un tanto difcil, porque siempre se asocia el tema a una conversacin

sobre la autoayuda o al xito laboral y afectivo, y la motivacin es un tema tan
serio que supera por dems este criterio o esa mirada. Es decir estamos
hablando aqu de un elemento social y psquico que hace parte integral de la
vida ordinaria de las personas. Pero ms aun, es un elemento nuclear dentro
del proceso de educacin virtual, por lo tanto, merece ser analizado con todo el
detenimiento y la seriedad del caso. Por eso, iniciamos las lecturas de este
mdulo analizando la motivacin como un elemento-motor dentro del
comportamiento humano. Iniciamos una experiencia educativa nueva, por lo
tanto urge comprender cmo opera la motivacin en este trasegar pedaggico
y acadmico. 1.2 Definici

Motivacin
Antes de ir a lo que significa una palabra es importante reconocer sus orgenes,
de dnde proviene, la etimologa de la misma. La palabra motivacin proviene
de la palabra latina motus, que a su vez tiene raz de la motor-motoris El
primer trmino hace alusin a modo, determinada manera de hacer algo, y el
segundo hace alusin a movimiento. La motivacin es la fuerza psquica que
posibilita que un sujeto tenga la posibilidad de decidir y de all pasar a la
accin. Digamos que si se relaciona con el trmino motor es porque a su vez la
palabra invoca lamovilidad lo que hace que el sujeto se mueva. Obviamente no
slo en el plano de lo fsico sino en cuanto a lo mental, lo psquico, lo
emocional. Todo movimiento implica cambio, desplazamiento, movilizacin. La
motivacin pone en dinmica de transformacin permanente a los sujetos, es
decir que los lleva de un lugar a otro, de una condicin a otra diferente.
Entonces, la motivacin es el motor que hace que el ser humano opte por unas
cosas y descarte otras. Toda empresa, entendida esta como iniciativa, ms all
de la denominacin econmica, es una decisin por la consecucin de unos
objetivos o metas.
Las condiciones culturales y sociales de un sujeto hacen que las motivaciones
se muevan en un sentido o en otro, es decir, un horizonte de comprensin, una
cosmovisin, una manera particular de ver la vida y el mundo dan como
resultado que unas motivaciones se muevan para conseguir unas metas
particulares diferentes a otras sociedades y regiones diferentes. La educacin,
y en especfico la escuela, que no es otra cosa ms que el instrumento con el
cual las sociedades reproducen sus valores y sus tradiciones, van formando
unas precondiciones para crear un tipo de motivaciones y descartar otros. La
motivacin no es otra cosa ms que el motor de la existencia misma, los
motivos no son otra cosa ms que las fuerzas para que la vida tenga un
sentido, una serie de razones que redundarn en acciones que se vern en los
comportamientos y en la forma como se aprende.
La motivacin puede tener condicionamientos internos, es decir hace parte de
los procesos intrapsquicos del sujeto, de las percepciones que hace del mundo

que le rodea. Pero tambin externos, es decir, lo que ocurre fuera del aparato
mental del sujeto, lo que est en el mundo exterior, va determinando formas
de pensar y posibles decisiones. Lo que indica que la motivacin no es
meramente una energa personal, no es slo un asunto personal, o se define
slo por el deseo individual del sujeto sino que es una realidad
interdependiente. Por eso frases como el xito est en ti resultan siendo
complejas y difciles de asumir porque parte del xito y del triunfo en la vida
est en uno, pero no todo depende de uno, hay en el mundo situaciones sobre
las cuales no tenemos determinaciones, aunque que uno tenga decisin
personal sobre el cambio de ciertas cosas resulta siendo sumamente
importante.
Filosofa de la Motivacin
Cuando hablamos de filosofa de la motivacin estamos haciendo alusin a la
reflexin sobre cules son los fundamentos ltimos que hacen que pueda
existir algo como la motivacin. Ante todo vamos a considerar el tema de la
motivacin como una fuerza que opera en el ser humano. Es necesario pensar
que el ser humano es posibilidad, es decir, capacidad para la accin. Esta
accin va acompaada de la conciencia, como percepcin de un mundo de
relaciones que est fuera del sujeto, es ms, el sujeto hace parte de esas
relaciones y slo puede hacer contacto con el mundo a travs de dichas
relaciones
La conciencia del ser humano de un mundo all es ya un estmulo para la
accin, no se queda estupefacto, por el contrario acta porque esa es la nica
manera de estar en el mundo, no es posible aislarse de lo que pasa en la
realidad-material. Entonces el mundo como realidad es un Estmulo, una fuente
innumerable de estmulos que a su vez producen en la conciencia del sujeto,
en su mente, estos estmulos se convierten en ideas, valores, concepciones,
reflexiones que a su vez se pueden convertir en motivos, entendidos estos
como una fuerza rectora que establece lineamientos sobre los tipos de accin
que se deben llevar a cabo. Dicho de otra manera el motivo se convierte en
accin o conducta. A modo conclusivo los actos siempre estn mediados por
motivos
En lo que se refiere a la educacin y al aprendizaje el conocimiento, o el fruto
del conocimiento, es el resultado de unas motivaciones. El filsofo Jurgen
Habermas tiene una frase que resume la relacin entre el saber y las
motivaciones: El conocimiento est mediado por el inters1 el inters
cognitivo, el inters del aprendizaje por un saber especfico produce un
conocimiento particular. De hecho las teoras pedaggicas constructivistas
abogan que hay que estimular el saber de los estudiantes de acuerdo a sus
gustos, es claro que los gustos hay que orientarlos y
No en vano hemos titulado este apartado como Filosofa de la motivacin
porque un acto filosfico es un acto de amor. La Filosofa, en su connotacin
etimolgica, es amor por la sabidura, amistad con la sabidura. Por lo tanto el
acercamiento filosfico es que motivados por el amor al conocimiento (aunque

este trmino no sea totalmente equivalente a la sabidura) queremos saber por

qu deseamos conocer. Pero eso es lo tpicamente humano: el aprendizaje, el
saber para poder, poder no como soberana sino como posibilidad. Es propio
del hombre tener motus (motor) moverse ir de un punto a otro. Cuando existe
dicho movimiento estn dados todos los rasgos de humanidad.
Sin duda alguna el contexto vital que vive una persona ser determinante
dentro de las motivaciones, aunque vamos a desarrollar ese elemento en el
siguiente apartado, vale la pena decir que las relaciones son siempre un
aprendizaje y estas en la medida en que sean novedosas podrn otorgar la
posibilidad de crear nuevas motivaciones. Es decir el ser humano es capacidad
de futuro, lo que quiere decir que las motivaciones no son definitivas, sino que
se estn construyendo de manera permanente.
A modo conclusivo, para aterrizar la motivacin en el plano educativo. Toda
motivacin es siempre una posibilidad a desarrollar. La motivacin es
fundamental a la hora de aprender y de aprehender. No se puede tener un
amplio desarrollo educativo si no hay gusto y motivacin por el terreno en el
cual se est aprendiendo. Es indispensable amar eso que estamos
aprendiendo, sacarle gusto y sacarle provecho. Es claro que se puede
presentar dificultades en algunos temas, pero es claro que el conocimiento
debe ser asumido como transformacin del propio ser. Si slo se siguen
criterios comunes, pero no se asumen decisiones como actos personales el
conocimiento ser.

Psicologa de la Motivacin

Hablar de la psicologa de la motivacin nos lleva a pensar en la motivacin

como elemento que funciona en el aparato psquico de los seres humanos.
Habra varios enfoques desde las mismas ciencias psicolgicas. Pero no vamos
abarcarlas, es ms procedente hablar de la generalidad de la motivacin en la
psiquis de tal modo que podamos asociarla de manera inmediata a la
educacin autnoma, propia del proceso virtual de aprendizaje.
Los primeros psiclogos, los que se enmarcan dentro del discurso de la
psicologa experimental, asociaron la motivacin a la voluntad, entre ellos
William James, famoso psiclogo y filsofo norteamericano del siglo XIX, quien
asoci el trmino instinto a la motivacin como fuerza biolgica que subyace
en cualquier acto racional, esto para darle soporte a las teora biolgicas de la
motivacin, asumiendo que los instintos eran tendencias intrnsecas del
individuo no generadas por el aprendizaje3 Habra que decir que hay una base
fisiolgica en la motivacin, necesidades de orden biolgico en, primera
instancia, mueven al ser humano a suplir sus carencias. All ya habra un
primer elemento que dentro de la constitucin humana obliga al hombremujer a superarse a s mismo. Por eso resulta razonable el vnculo ntimo, o

mejor la identificacin, de voluntad, en cuanto que viene a ser la posibilidad

y/o facultad de decidir, pero sobre todo de poner en ejecucin tales decisiones
Con el paso del tiempo aparecen teoras que apuntan ms a lo relacional
dentro del asunto de la motivacin. El sujeto reconoce que slo puede
sobrevivir en relacin con sus semejantes, la vida social no es adjetiva,
necesita entrar en contacto con sus semejantes, all aparecen nuevos motivos,
formas que van ms all de lo meramente vital. Las preocupaciones de tipo
existencial son elementos ineludibles y estas slo se resuelven en la
articulacin social. Es decir los estmulos que desarrollaran las motivaciones
no provendran nicamente de lo biolgico sino de los raciocinios y de las
interactuaciones sociales.

Lo que nos lleva a deducir que seran de dos rdenes los tipos de motivaciones
y que moveran el comportamiento humano. Motivaciones de orden biolgico:
en las que prima la satisfaccin de las necesidades

biolgicas, podemos pensar en el hambre, la calma del dolor, el sueo etc. Sin
embargo a pesar de que su origen es biolgico la forma como se expresan
estas necesidades y tambin como se satisfacen pasa por la condicin cultural
y social especfica. Por ejemplo necesidades sexuales, que todos tenemos, se
satisfarn, de acuerdo a una serie de reglas y normas que la cultura propone.
Motivaciones de orden social: estas son necesidades que se han adquirido a
travs del aprendizaje de la sociedad en la que se est inmerso. La cultura
estimula a desarrollar ciertos valores y logros especficos, los sujetos los
acogen, o quiz en algunos casos los desprecian, pero en relacin con lo
establecido por la sociedad especfica. Estos motivos sociales por ser
aprendidos se reconfiguran, se modifican, incluso pueden ser manipulados. Es
decir la creacin de nuevas necesidades, como ocurre con la sociedad de
consumo, puede promover nuevos valores y nuevos deseos.

MOTIVACIN Y EMOCIN 1. Naturaleza y caractersticas de la motivacin. La

motivacin es el mvil que incita, mantiene y dirige la accin de un sujeto para
lograr determinados objetivos. En el lenguaje comn suele expresarse de
diversas formas: amor propio, espritu de lucha o fuerza de voluntad. Algunas
caractersticas de la conducta motivada son las siguientes: - Es propositiva:
est orientada y dirigida a una meta que el individuo quiere alcanzar. La
motivacin integra aspectos cognitivos y afectivos, incrementa la activacin y
organizacin de nuestras acciones. - Es fuerte y persistente: estas cualidades
son necesarias para superar las dificultades e inconvenientes que surjan en el
camino. - Los motivos estn organizados jerrquicamente. Unos estn dirigidos
a la supervivencia

Clasificacin de los motivos Los motivos podemos agruparlos en dos

categoras: biolgicos (innatos) y sociales (aprendidos). Los biolgicos tienden
a satisfacer necesidades fisiolgicas. Los ms importantes son el hambre, la
sed, el impulso sexual, evitar el dolor, la necesidad de descanso. Los sociales
son necesidades aprendidas, que se desarrollan en contacto con otras
personas, y estn determinados por la sociedad y la cultura. Los motivos
sociales fundamentales son: - Motivacin de logro: es el impulso de superacin.
- Motivacin de afiliacin: orienta al individuo a establecer relaciones
interpersonales agradables, a dar y recibir afecto. Para una persona con alta
motivacin de afiliacin lo ms importante es sentirse bien y no hacer dao a
nadie. - Motivacin de poder: es la necesidad de controlar el comportamiento
de los dems, desear que el mundo material o social se ajuste a nuestro plan
personal. Las personas con elevada motivacin de poder tienden a b
Teoras de la motivacin. La psicologa de la motivacin puede ser estudiada
desde tres grandes perspectivas: biolgica (teora del impulso: reducir la
tensin), humanstica (desarrollo completo del sujeto) y cognitiva (actuar de
forma propositiva para conseguir metas).
Teora de la reduccin del impulso de C. Hull Segn esta teora, la finalidad de
toda motivacin es restaurar el equilibrio fisiolgico, en este sentido se
denomina tambin a esta teora, teora homeosttica. Pongamos un ejemplo.
Supongamos que tenemos hambre. Se produce una necesidad a causa de un
desequilibrio (privacin de comer), este desequilibrio produce un impulso a
iniciar la conducta de buscar comida, que reduce el impulso y termina el
estado de necesidad. Algo parecido ocurre al entrar en una cmara frigorfica y
nuestro organismo, para mantener la temperatura corporal, contrae los
capilares sanguneos y tiembla. O cuando al entrar en una sauna, se dilatan los
vasos sanguneos y se suda. A pesar de lo dicho, Hull considera que la
necesidad fisiolgica no es suficiente p
Teora humanstica de Maslow
A. Maslow analiza la motivacin en el contexto de una teora de la
personalidad a la que denomin El hombre autorrealizado. Segn
Maslow, las necesidades fisiolgicas, que pueden servir para explicar la
motivacin animal, no pueden explicar las motivaciones humanas
superiores. Maslow establece los diferentes motivos humanos en un
orden jerrquico (una pirmide) que consta de cinco niveles. Los cuatro
primeros niveles corresponden a las necesidades de carencia, y el nivel
superior corresponde a la necesidad de crecimiento personal. Dentro de
las necesidades de carencia estaran: - En el primer nivel (base de la
pirmide), las necesidades fisiolgicas: hambre, sed, sexo, etc. - En el
segundo nivel, las necesidades de proteccin y seguridad: sentirse
seguro, evitar el dolor y malestar.
B. En el tercer nivel, las necesidades de amor y pertenencia: ser aceptado
por otros, sentirse querido, etc. - En el cuarto nivel, las necesidades de
valoracin: necesidad de conocer, de orden, de limpieza. Necesidades de

C.

D.

E.

F.

autorrealizacin: Son necesidades que se refieren al desarrollo personal

y que buscan hacer realidad aquellas capacidades o potencialidades que
hay dentro de cada cual: verdad, bondad, justicia, perfeccin. Si
deliberadamente planeas ser, menos de lo que eres capaz de ser, te
aseguro que sers muy desdichado, deca Maslow.
Las necesidades deficitarias expresan carencias del individuo, estn
orientadas a llenar deficiencias. Pueden quedar satisfechas, y entonces
pasan a segundo plano, surgiendo la necesidad siguiente. Por ejemplo:
una vez satisfecha la necesidad de seguridad (vida estable, futuro
asegurado, etc.), surge la necesidad de pertenencia y afecto; pero si la
seguridad se ve continuamente amenazada, el hombre queda anclado a
ese nivel (como podra quedar anclado a un nivel inferior: hambre, con la
motivacin nica y excluyente
Naturalmente no es necesario que una necesidad quede completamente
satisfecha para que surja la siguiente, y puede haber algn tipo de
alteracin en el orden de aparicin. Las necesidades de crecimiento se
resumen en la autorrealizacin. Una vez satisfechas sus carencias, las
necesidades deficitarias pasan a un segundo plano y pierden energa; en
cambio, la necesidad de autorrealizacin crece cada vez ms, se
potencia ms cuanto ms se ve gratificada. Incluso, el hombre
autorrealizado puede soportar perfectamente la ausencia de satisfaccin
de algunas necesidades deficitarias (seguridad o xito, por ejemplo), lo
cual significa que tambin para Maslow como para Allport las
necesidades de crecimiento poseen autonoma funcional, es decir, se
desvinculan de los estadios anteriores que las permiten aparecer. Un
ejemplo claro de la diferencia entre necesidades deficitarias y
necesidades de crecimiento es el caso del amor. El amor-deficitario (q
Las caractersticas del hombre autorrealizado, segn Maslow; son:
-Estar satisfecho. - Aceptarse a s mismo, carecer de sentimientos de
vergenza o de culpabilidad. - Ser realista. - Estar abierto a nuevas
experiencias. - Comportarse con naturalidad y sencillez. - Interesarse por
los dems. - Ama la soledad y necesita vida privada.
Teora cognitiva La teora cognitiva combina las caractersticas
personales y ambientales para explicar la conducta de un sujeto. Esta
teora describe cmo la explicacin que la gente da al xito o al fracaso
en su vida incide en la motivacin. Los seres humanos quieren sabe por
qu ocurren los acontecimientos, por qu tienen xito o fracasan en
ciertas situaciones de la vida y se hacen preguntas de este tipo: por
qu suspend el examen?, por qu mi amigo dej de hablarme?, por
qu no me dieron el trabajo? Los resultados predecibles de un
acontecimiento no necesitan explicaciones (no preguntamos por qu el
sol ha salido hoy), sin embargo, los resultados inesperados provocan
incertidumbre cognitiva. El xito y el fracaso inesperado necesitan
explicacin. Eso es lo que intenta Heider y Weiner.

La teora de Weiner

Los tericos cognitivistas sostienen que la conducta se determina por

nuestro pensamiento, no slo por el hecho de si se nos recompensa o se
nos castiga por la conducta realizada en el pasado. Se sostiene que las
personas no responden automticamente a los estmulos externos o a las
condiciones fsicas como el hambre, sino a sus percepciones sobre ellos. Se
subraya la motivacin intrnseca y se considera a la persona como alguien
activo y curioso que busca informacin para resolver algo, ignorando el
hambre o soportando incomodidades para conseguir sus objetivos. Saber
motivar incluira manejar hbilmente los intereses objetivos, elaborar planes
y calcular probabilidades de xito o fracaso La conducta se inicia, se dirige y
se mantiene o abandona, mediante planes o proyectos, metas, expectativas
y atribuciones, etc. Uno de sus presupuestos b
De la clasificacin de Weiner podemos extraer estas conclusiones. - La
controlabilidad es la dimensin ms importante. A mayor control sobre las
causas de una accin, mayor es la motivacin para esforzarse - Las causas
internas y controlables del fracaso provocan humillacin y vergenza, y las
causas externas producen enfado y rebelda. - Si percibimos la causa del
fracaso como estable e incontrolable, perderemos la motivacin para
realizar cualquier tarea.
Hoy sabemos que el xito o fracaso en las tareas escolares se debe en gran
medida a la percepcin de las causas. Generalmente la desmotivacin de
los estudiantes se produce por atribuir el fracaso en una asignatura a una
causa interna estable, como es la falta de capacidad. Sin embargo, la causa
ms frecuente del fracaso escolar es la falta de esfuerzo (causa interna,
inestable y controlable) o la falta de estrategias de aprendizaje.
Intenciones sin estrategia Nadie se desembaraza de un hbito o de un vicio
tirndolo de una vez por la ventana; hay que sacarlo por la escalera,
peldao a peldao. (Mark Twain) Por qu fallan los propsitos? La respuesta
requiere una observacin y otra pregunta: Cundo nos hacemos esos
propsitos? Cuando una parte de nosotros reconoce lo que debera estar
haciendo y no hace. Dicho de otro modo, un propsito suele ser una
obligacin que nos imponemos. Pero no nos gusta hacer nada por
obligacin, y menos an si es por y para nosotros mismos. Ah es donde se
echa en falta la automotivacin.
inhibir el impulso, deliberar, decidir y mantener el esfuerzo. se podra ser
el proceso para automotivarse.

Cmo marcarnos objetivos.

Cuidado con lo que deseamos porque quiz lo conseguiremos. En las
libreras abundan los libros que prometen ayudarnos a alcanzar nuestros
objetivos, pero a veces el problema no se encuentra en el logro de nuestras
metas, sino en ellas mismas. Una mirada hacia la vida que cada uno de
nosotros llevamos es indispensable para revisar nuestros objetivos o para

plantearnos otros nuevos. Kelly G. Willson y M. Carmen Luciano nos

proponen una bonita metfora a travs de la cual contemplar y reflexionar
sobre nuestras vidas. Imaginemos que tenemos un jardn y que somos los
nicos responsables de cuidarlo. Somos el jardinero de nuestro jardn. Las
plantas simbolizan lo que tenemos en la vida. Si observamos podremos ver
las plantas que tenemos: la planta del trabajo, de la familia, de los amigos,
de las aficiones, de nuestro cuerpo Ante la visin de nuestro jardn
podemos empezar a plantearnos

Una serendipia es un descubrimiento cientfico afortunado e inesperado que

se ha realizado accidentalmente. Cuando se habla de serendipia, uno de los
ejemplos ms citados es el de sir Alexander Fleming. Su inters era el
tratamiento de las infecciones producidas por las heridas, por ello cultivaba
bacterias para estudiarlas. Un da, al volver de unas vacaciones, Fleming
observ sorprendido que en una pila de placas olvidadas antes de su
marcha, donde haba estado cultivando una bacteria, haba crecido tambin
un hongo en el lugar donde se haba inhibido el crecimiento de la bacteria.
Podra haber pensado que sus placas se haban estropeado y tirarlas, dado
que no era lo que esperaba, pero, sin embargo, lo vio como algo curioso y lo
estudi. Result que el hongo fabricaba una sustancia que produca la
muerte de la bacteria; como el hongo perteneca a la especie Penicillium,
Fleming estableci que la sustancia sera denominada penicilina. Aunque no
seamos cientficos, s tenemos unos objetivos, y quiz cuando vamos hacia
ellos podemos realizar descubrimientos casuales que sean mucho

La frustracin Es una experiencia emocional desagradable que produce

tristeza, decepcin y rabia, y que es debida a que no hemos podido
alcanzar lo seseado, despus de intentarlo. Puede deberse a varias causas:
- Insuficiencias fsicas o psicolgicas: una persona quiere jugar al baloncesto
y no tiene estatura suficiente; Juan quie
Obstculos fsicos o sociales: no puedo entrar en casa por estar la puerta
cerrada y no tener llave; no puedo entrar en la discoteca por no tener la
edad. - Falta de esfuerzo y perseverancia. A veces nos frustramos por no
conseguir lo que queremos al primer intento y renunciamos a seguir
luchando.
Los conflictos segn Kurt Lewin El conflicto es una fuente de tensin y
ansiedad y aparece cuando algo interfiere en el intento de alcanzar una
meta. Kart Lewin distingue varios tipos de conflictos: -Conflicto de atraccinatraccin. Se da cuando nos sentimos atrados por dos objetos o actividades
deseables que se excluyen mutuamente, como decidir entre varias pelculas
para ver el fin de semana. - Conflicto de evitacin-evitacin. Cuando tenem
El conflicto es una fuente de tensin y ansiedad y aparece cuando algo
interfiere en el intento de alcanzar una meta. Kart Lewin distingue varios

tipos de conflictos: -Conflicto de atraccin-atraccin. Se da cuando nos

sentimos atrados por dos objetos o actividades deseables que se excluyen
mutuamente, como decidir entre varias pelculas para ver el fin de semana.
- Conflicto de evitacin-evitacin. Cuando tenemos que elegir entre dos
alternativas indeseables y nos encontramos entre la espada y la pared. o
arreglas tu habitacin o te vas a fregar los platos. - Conflicto de atraccinevitacin. Se presenta cuando un mismo objetivo tiene simultneamente
elementos positivos y negativos. Por ejemplo, durante una visita al dentista,
quieres curar tu caries, pero tienes miedo de que te haga dao. - Doble
conficto de atraccin-evitacin. Se produce cuando el sujeto sConflicto de
atraccin-evitacin. Se presenta cuando un mismo objetivo tiene
simultneamente elementos positivos y negativos. Por ejemplo, durante
una visita al dentista, quieres curar tu caries, pero tienes miedo de que te
haga dao. - Doble conficto de atraccin-evitacin. Se produce cuando el
sujeto se encuentra ante dos objetivos con elementos positivos y negativos.
Por ejemplo, voy de vacaciones a Pars y gasto mucho dinero, o ahorro
dinero para comprar un piso aunq
Mecanismos de defensa del yo Los mecanismos de defensa son estrategias
inconscientes que las personas utilizan para evitar, negar o distorsionar las
fuentes de amenaza o ansiedad. Tambin se usan para tener una imagen
idealizada de uno mismo, de forma que podamos vivir tranquilos Algunos de
los ms importantes son: Aislamiento afectivo: consiste en huir de un
conflicto separando las ideas de los afectos: el padre que castiga a un hijo
para corregir su comportamiento. Compensacin: consiste en contrarrestar
una debilidad real o imaginaria buscando sobresalir en otra actividad.
Ejemplo. Una persona con poco dotada atractivo intelectual que desarrolla
generosamente sus msculos.
Desplazamiento: significa descargar sentimientos hostiles sobre personas u
objetos que no desencadenaros dicha hostilidad: El esposo que rie con su
esposa porque ha sido reprendido por su jefe.
Fantasa: supone realizar con la imaginacin aquello que no podemos
conseguir en la realidad. Un joven tmido puede imaginarse a s mismo
plantando cara a quienes se burlan de l.
Identificacin: es la tendencia a incorporar al yo las cualidades de otros. Es
una necesidad evolutiva de los nios que se apropian de las cualidades de
las personas que admiran. La identificacin es positiva si proporciona
nuevos ideales y negativa cuando es un instrumento de autoengao, es
decir, nos creemos poseedores de las cualidades que admiramos. Forma
reactiva: consiste en expresar sentimiento
Forma reactiva: consiste en expresar sentimientos contrarios a los
verdaderos. El joven que tras un fracaso amoroso representa ante los
dems con una coraza para proteger su vulnerabilidad y evitar nuevos
daos.

Negacin: se trata de ignorar las realidades desagradables y as no

enfrentarse a ellas. Por ejemplo, preocuparse demasiado por el trabajo para
olvidar los problemas personales. Ya lo advierte el refranero: no hay peor
ciego que el que no quiere ver.
Proyeccin: consiste en atribuir nuestros defectos a faltas, los pensamientos
o deseos inaceptables a otros. Pensamos que nuestra pareja nos puede ser
infiel, porque nosotros lo hemos sido o deseamos serlo. Ejemplo: el refrn
piensa el ladrn que todos son de su condicin.
Sublimacin: segn Freud, muchos impulsos (agresivos y sexuales)
considerados inaceptables por el sujeto son desviados hacia actividades
superiores o sublimes: actividades artsticas, intelectuales o de ayuda
social. El deseo sexual puede sublimarse escribiendo cartas de amor.
Racionalizacin: este mecanismo se usa para justificar las ideas o conductas
propias ante el temor de que no sean aceptadas por los dems. Es el caso del
estudiante que recibe un suspenso y lo justifica diciendo que el profesor le
tiene mana. La invencin de excusas para explicar el propio comportamiento
es una tendencia natural de los seres humanos. Regresin: significa volver a
una fase anterior de nuestro desarrollo debido a situaciones de estrs o
ansiedad. A veces, el nio al nacer su hermano se comporta como si fuese ms
pequeo para recibir ms afecto de sus padres. Represin: consiste en impedir
que
Represin: consiste en impedir que pensamientos y sentimientos dolorosos o
peligrosos, que generan ansiedad, entren en la conciencia. Por ejemplo, el
alumno que

Aforismos: 1. Cuando alguien pone el dedo en la llaga, slo los necios y los
cobardes acusan al dedo y desprecian la llaga

La emociones Comenzaremos con una cita de Stendhal. la idea de que la

sabidura reside en la ausencia de emocin es inspirada por la emocin ms
despreciable de todas, el temor a sentir que nos conduce al dead blank (el
vaco muerto) (Stendhal, Del almor, Madrid, Alianza, 2003
Sin emociones y sentimientos la vida sera montona y aburrida, no se podra
mantener una relacin afectiva y, posiblemente, careceramos de alicientes
para emprender cualquier actividad, salvo las de mera supervivencia. Dentro
de las emociones distinguimos entre las emociones primarias y las complejas.
Entendemos por emociones primarias aquellas que surgen cuando un objeto o
situacin se aprecia bajo un solo aspecto. Las ocho emociones primarias son:
alegra-tristeza, ira-miedo, expectativa-sorpresa y rechazo-agrado. Las
emociones complejas surgen a partir de la combinacin entre s de las ocho
emociones primarias. Por ejemplo, alegra + aceptacin origina amor, y

rechazo + enfado, desprecio. Describimos a continuacin algunas de las

principales emociones: