Ubi amor, ubi oculus (Archivo interesante de la web)

El amor y los ojos son nociones atadas por una fuerte relacin que el saber vulgar
implcitamente conoce y que ha sido puesta a menudo en evidencia por el folclore y la literatura. Y esa
relacin es dialctica, polmica incluso Es verdaderamente ciego el amor como lo pintan?O ms bien es
hijo de la visin, est bien dotado en sus pupilas y ejerce dicha capacidad como parte de su esencia y
oficio? Visin es conocimiento, comprensin y saber. En la antigua lengua griega, yo s y yo he
visto son una misma palabra (oida). Conocimiento y amor son los destinos de un camino que puede
recorrerse acaso en sus dos direcciones. Los medievales (Juan de Salisbury, Ricardo de San Vctor)
decan: Ubi amor, ibi oculus, esto es: Donde hay amor, all hay visin, all hay conocimiento,
vislumbre, intuicin, mirada penetrante, descubrimiento, sabidura. Y es slo la experiencia la que nos
aclara este misterio y nos hace ver con los hechos que inexplicablemente el discernimiento del bien se
confunde con el amor. Por eso Dios es al mismo tiempo el Amor y la Mirada (y entendemos as mejor su
representacin simblica como el gran ojo encerrado en el tringulo trinitario): la Gran Mirada Amante
sobre el universo. No estoy tan seguro, sin embargo, de que siempre, siempre, se pueda recorrer
inversamente ese camino y de que, en consecuencia, podamos decir tambin que donde hay visin y
mirada, haya indefectiblemente amor (Ubi oculus, ibi amor), pero s que creo y me acompaan
muchas autoridades de la Antigedad, poetas y coleccionistas de sentencias sobre todo que con
harta frecuencia el ojo, la mirada, el conocimiento, es el origen del amor, y no slo la mirada
profunda y penetrante, sino, a veces, en los enamoramientos por flechazo, la visin sbita y
repentina, que tal vez reconoce de inmediato en el objeto amado, como por revelacin, aquello que,
casi sin saberlo, andaba siempre hasta entonces buscando; y lo reconoce sin ms inquisiciones ni
pruebas, voluntariamente a ciegas despus de ese inicial deslumbramiento, desentendindose de
ulteriores cbalas, argumentaciones y razonamientos, desentendindose de un conocimiento ms
particular y meticuloso, ya innecesario. Esta puede ser una de las razones que explica la imagen
mitolgica del dios infante con la venda en los ojos, el Amor ciego el Amor que no quiere ver ms,
porque se basta con ser amor sin un total conocimiento. Cuando te vi dice un pastor de las
Buclicas de Virgilio, oh, cmo perec y cun mal extravo se adue de m! (ut vidi, ut perii, ut me
malus abstulit error!). El amor es figurado ah como muerte y prdida del anterior camino, pero nacido de
una visin repentina. En el amor los ojos son los que nos guan (oculi sunt in amore duces), dice
tambin el poeta Propercio. Y los paremigrafos griegos transmiten la sentencia rimada que reza: ek tou
gar esorn ggnet anthrpois ern, y que, reproduciendo la rima, podramos con fidelidad trasladar as al
castellan En los humanos amar/ viene despus de mirar. As pues, la experiencia de los hombres, ya
desde antiguo, nos ensea que el amor y la visin son las metas de una va de doble recorrido. Y no
es extrao que para los latinos un sentimiento contrario al amor como es la envidia sea concebido
segn la etimologa de la palabra nos ensea como la no mirada, o, mejor, la contra-mirada (invidia), y sea el significado castellano de este vocablo no slo envidia , sino odio, rencor, antipata,
ojeriza, y el mal de ojo sea, en consecuencia, para los antiguos, fruto de la mirada de un invidus; y no es
extrao tampoco, dado el ancestral vnculo entre mirada y amor, que en nuestro idioma una expresin
como no quiero ni verlo o ni verla venga a significar enfticamente el desamor. Concluyamos,
pues, que de la visin iluminada y repentina, reveladora, o paciente, continuada y laboriosaprocede,
siempre o a menudo, el amor. Y el amor, que conoce el bien del objeto amado, es ciego para el mal del
mismo o lo perdona y lo cree insignificante al lado de su bien. El Amor es simultneamente, por
tanto, vidente y ciego; vidente acaso con un ojo y ciego con el otro. Y viceversa, el amor, de forma
misteriosa, parece que abre las puertas al conocimiento y a una contemplacin ms autntica de lo que se
ama; y abre las puertas tambin al perdn y a la no visin o ceguera u olvido de lo que en el objeto pueda
haber de no amable. En cualquier caso, ubi amor, ibi oculus.