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Resumen
Este trabajo tiene por objetivo analizar las condiciones de produccin de la llamada poesa
negra, como tendencia de la poesa de vanguardia en Amrica Latina. Analiza, as, las
sobredeterminaciones ideolgicas que inciden en el peculiar tratamiento dado a la cuestin
del negro por los intelectuales hispanoamericanos, en el contexto de la experiencia
republicana reciente y del neocolonialismo agenciado por Estados Unidos. Consonante con
los dilemas de la coyuntura histrica, poltica, social y cultural, la definicin del corpus de la
poesa negra hispanoamericana se har estableciendo relaciones de tensin con la
produccin potica del Harlem Renaissance, por un lado, y del primitivismo europeo y
neoyorquino, por otro.
Rsum
Ce travail a pour objectif danalyser les conditions de production de la poesa negra
(posie noire), comme tendance de la posie davant-garde en Amrique Latine. Ainsi, il
analyse les surdterminations idologiques ayant une incidence sur le traitement particulier
donn la question du noir par les intellectuels hispano-amricains, dans lexprience
rpublicaine rcente et le nocolonialisme agenc par les tats-Unis. En accord avec la
conjoncture historique, politique, sociale et culturelle, la dfinition du corpus de la poesa
negra hispano-amricaine se fera en tablissant des relations de tension avec la production
potique du Harlem Renaissance, dun ct, et du primitivisme europen et new-yorkais,
de lautre.
Versiones preliminares de este trabajo fueron ledas en el XXXVII Congreso del Instituto
Internacional de Literatura Iberoamericana (Univ. Autnoma de Puebla, 2008) y en el V Congresso
Brasileiro de Hispanistas (UFMG, Brasil, 2008).
2
revista de avance, en minscula, es el subttulo fijo de la principal publicacin del movimiento de
vanguardia cubano. El ttulo, mvil, cambia anualmente entre 1927 y 1930, a lo largo de 50 nmeros.
Respecto del subttulo, Maach, uno de los cinco editores, aos ms tarde dir: Aquella rebelda
contra la retrica, contra la oratoria, contra la vulgaridad, contra la cursilera, contra las maysculas y a
veces contra la sintaxis, era el primer ademn de una sensibilidad nueva, que ya se movilizaba para
todas las insurgencias [...] Nos emperbamos contra las maysculas porque no nos era posible suprimir
a los caudillos, que eran las maysculas de la poltica. Cf. Maach, J., El estilo de la revolucin
[1935], pp.96-97, apud C. Manzoni, Formas de lo nuevo..., p.739.
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pginas3, postura que le fue imposible sostener desde fines de 1927. Esta separacin
de planos4 (y la conciencia de su relativa inoperancia en algunos momentos lgidos
de la historia de las relaciones entre la Isla y el vecino del Norte) acusan la paradoja
de la revista de avance y, en general, del movimiento de vanguardia cubano en su
tratamiento de la cuestin del negro5. Coherente con esta orientacin, la revista
adopta, por un lado, una postura inclusiva de los afrocubanos bajo el signo del
nacionalismo (reconociendo la participacin de los mismos en todas las gestas
nacionales por la independencia y, de manera menos clara y ms espordica, el aporte
cultural de esta matriz6); pero por otro, interpreta el ennegrecimiento de Cuba,
gracias a la progresiva introduccin de braceros jamaiquinos y haitianos
semiesclavizados por las grandes empresas yanquis (entre ellas, la Central Nacional
Azucarera), como signo de decadencia y ruina intelectual (1929, 39:287).
En relacin, pues, con la divulgacin de la poesa afrocubana, la labor de la pgina
negra del Diario de la Marina fue, sin duda, ms enftica y decisiva. En efecto, en
esa pgina, dirigida contemporneamente por Jos Antonio Fernndez de Castro
(coeditor, con Lizaso, de la antologa La poesa moderna en Cuba (1882-1925),
publicada en 1926) apareceran los primeros poemas afrocubanos de Regino Pedroso,
Emilio Ballagas y Nicols Guilln.
Por su parte, Fernando Ortiz vena realizando importantes estudios en el mbito de la
antropologa, la etnologa y el registro lexicogrfico afrocubanos desde comienzos de
3
Cf. al respecto, Manzoni, C., Vanguardia y nacionalismo. Itinerario de la revista de avance, in:
Iberoamericana. Frankfurt, 17. Jahrgang, n.1 (49), 1993, pp.5-15; y Gelado, V., Cul debe ser la
actitud del artista americano ante lo europeo?: las relaciones culturales entre Amrica Latina y
Europa a travs de la revista de avance (La Habana, 1927-1930). Roma: Ed. Reuniti, 2008.
4
El n3 trae una nota editorial, Poltica, en la que se afirma: No extrae a nadie el silencio de
1927 sobre los asuntos de poltica inmediata. [...] 1927 se propone ser, exclusivamente, una revista
de cultura. Cf. 1927, 3, p.41.
5
Esta cuestin aparece as enunciada en nota editorial de la revista de avance, en el mismo nmero
en el que se resea una conferencia de Ortiz en Madrid, en la que este discurre sobre los conceptos de
raza y cultura. En la nota sobre la cuestin, se habla de la existencia de una lite de raza negra
que est planteando su cuestin (no se dice quines constituiran esa lite ni en qu mbito estaran
planteando esta cuestin). A continuacin, se postula la oposicin entre el indoamericanismo, surgido
en varios pases del continente, y lo afrocubano, como tendencia ms propia de la Isla: Los intereses
de una raza que cooper a nuestra emancipacin son doblemente nuestros: primero, por un espritu de
mera solidaridad humana, fortificado por la larga convivencia; despus por un sentimiento
nacionalista, que arranca de las races mismas de la historia. // Pero importa ms que sea el negro y no
el blanco quien d muestras de sensibilidad en esta cuestin. En ltima instancia es una cuestin de
cultura y el hacer de su entidad racial una entidad cultural, con caracteres y valores genuinos, es tarea
de las minoras de color, de esas que ya estn sintiendo ms que viendo el problema. Cf. La
cuestin del negro, en: 1929, 30, p.6, nfasis Viviana Gelado.
6
Esto es vlido, aun cuando la revista de avance es la primera revista cultural cubana que reproduce
los poemas negristas de Ramn Guirao, Bailadora de rumba (1928, 26, p.241), y de Emilio Ballagas,
Elega de Mara Beln Chacn (1930, 49, p.241); y que comenta las ideas del maestro Pedro
Sanjun, valorizadoras de la msica afrocubana. Por otro lado, Juan Marinello expresar en las pginas
de la revista, que la nica expresin literaria vlida en Cuba debe ser de base negra, como alternativa
autntica al imperialismo cultural norteamericano y europeo. Cf., Marinello, Sobre la inquietud
cubana (1929, 41, p.354 y 1930, 43, pp.52-54).
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siglo. Estudios a los que se suman, en la dcada del veinte y comienzos del treinta, la
campaa del maestro Sanjun, de Carpentier y de los compositores Amadeo Roldn y
Alejandro Garca Caturla en favor del aprovechamiento de motivos folklricos
afrocubanos en la produccin de msica sinfnica; y la crtica literaria de Marinello y
Fernndez de Castro, suscitada por la publicacin de lo que a partir de entonces
empezar a llamarse poesa afrocubana.
La primera recopilacin de poesa negra surge, no obstante, en la dcada del 30. Es
la Antologa de poesa negra hispanoamericana, publicada por Ballagas en 1935, un
ao despus de su pequeo Cuaderno de poesa negra. El volumen est compuesto
por una introduccin, la antologa propiamente dicha, un vocabulario y un ndice
alfabtico de autores y datos sobre los mismos. Los 54 poemas reunidos estn
organizados por gnero y tendencia, de acuerdo con el sealamiento del editor de la
antologa en la introduccin. As, hay evocaciones (poemas cuya ancdota o escena
remite al pasado esclavista); stira y motivos de son (que presentan una visin
estereotipada y a veces cmica del negro); nanas, coloquios y caprichos (con
canciones de cuna, cantos rituales, uno de temtica antropofgica y varios de
estructura contrapuntstica); dos pregones autorales; poemas de danza; elegas y
baladas; y poemas de sentido social (relecturas contemporneas del pasado
esclavista y sus consecuencias). La pgina que introduce cada seccin est
acompaada de una ilustracin de Palacios, que dialoga con la temtica o tendencia
en cuestin y evidencia el propsito de simpatizar con el punto de vista del negro y/o
de enfatizar su belleza y sus dotes (para la danza, por ejemplo). En un sentido ms
amplio, las ilustraciones tambin abren un dilogo entre el corpus que la antologa
dice representar (el hispanoamericano) y, por un lado, el escenario africano anterior y,
por otro, el neoyorquino contemporneo, de las luchas por los derechos civiles de los
negros; significativamente tematizados en las ilustraciones que introducen las
secciones primera (evocaciones) y ltima (poemas de sentido social), en la que
aparece el poema Sabs, de Guilln, dedicado a Langston Hughes.
A pesar de la amplitud sugerida por su ttulo, la antologa presenta limitaciones
tambin significativas, tanto en sentido histrico como geogrfico. En efecto, recoge
casi exclusivamente la produccin moderna (excepto dos poemas annimos y un
poeta modernista, Poveda, todos los dems son contemporneos, afiliados o no a
algn movimiento o grupo de vanguardia) y de solo cinco pases (Cuba, Puerto Rico,
Argentina, Uruguay y Espaa). Y aun dentro de este recorte, de los diecisis poetas y
un compositor reunidos, trece son cubanos.
Pero hay an otra limitacin ms importante en la concepcin del volumen y es la
referencia explcita a la raza de los seleccionados; dato que expone, por un lado, la
persistencia en el campo intelectual cubano de esta categora (siete aos despus de la
distincin trazada por Maritegui y Ortiz entre los conceptos de raza y cultura 7 y
7
La conferencia en la que Ortiz (despus de Maritegui) presenta esta distincin, proferida en Madrid,
aparece reseada en las Directrices de 1929, 30:3-4. Del debate que esa conferencia suscit en la
Villa y Corte, aparece una nota positiva de Benjamn Jarns, Raza, grillete, p.8, 9 y 30.
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de la sustitucin de la primera por la segunda); y, por otro lado, pero solidario con
esta persistencia, el predominio blanco en el campo intelectual y,
consecuentemente, en la antologa: de los seleccionados, apenas dos son negros
(Arozarena y el compositor Ignacio Villa), el tercero es un poeta racial que no
desmiente el color pigmentado de su piel (Guilln), y el cuarto es de raza
negroamarilla (Pedroso) (Ballagas 1944, 275 y 278). 8
En la introduccin, Ballagas seala tres direcciones en la poesa universal
contempornea, surgidas en Europa o espontneamente en Amrica: la poesa pura
(evadida de la lgica cotidiana); la poesa folklrica (que halla las fuentes de su
inspiracin en las maneras sencillas, rtmicas y sabrosas del verso y la msica
popular); y la poesa social (de contenido poltico, que [...] no desdea la
sensibilidad del pueblo [pero] que la toma como vehculo para decir su mensaje, su
discurso redentor) (Ballagas 1944, 11-12). Adems, sin definir la poesa negra,
reconoce que la poesa folklrica (en la que, no obstante, incluye inicialmente a la
poesa negra) comparte muchas veces con la poesa pura elementos tales como el
juego libre, la imagen infantil cercana al disparate lrico, la jitanjfora, la
onomatopeya audaz. Esta poesa folklrica que en el continente se vierte sobre las
razas indgenas, en las Antillas, y sobre todo en Cuba, enriquece la psique del
criollo que busca su inspiracin [...] en temas y motivos negros, en el aporte
popular de las gentes tradas de frica para servir de mquinas de la colonizacin
(Ballagas 1944, 13-15).
Oponiendo moda a valores, una visin superficial y otra profunda, lo
adjetivo y lo esencial, Ballagas distingue las realizaciones de arte negro,
respectivamente, en Europa y Amrica. No obstante, en ese contrapunteo, el propio
jazz norteamericano le parece, no expresin pura del arte de los negros, sino su
adulteracin con el maquinismo (Ballagas 1944, 18). El corolario a esta serie de
sealamientos que hubiera podido enriquecerse con la distincin ya apuntada por
Maritegui entre una literatura indigenista (hecha por intelectuales de clase media,
blancos o mestizos) contempornea y una literatura indgena por venir se
adelgaza, una vez ms, histrica y geogrficamente, aun cuando Ballagas vincula
raza, cultura e Historia.
En efecto, de la confrontacin de la visin turstica del arte africano realizada por
los artistas europeos, por un lado, y de la abolicin formal de la esclavitud y su
paradjica sustitucin por el engranaje econmico en los Estados Unidos y las
Antillas por otro, Ballagas concluye que la realidad social y la intelectual son
8
Los poetas seleccionados son: el argentino Luis Can, el espaol Federico Garca Lorca, el
puertorriqueo Luis Pals Matos, el uruguayo Ildefonso Pereda Valds, los cubanos Marcelino
Arozarena, el autor de la antologa, Alejo Carpentier, Vicente Gmez Kemp, Nicols Guilln, Ramn
Guirao, Alfonso Hernndez Cat, Regino Pedroso, Jos Antonio Portuondo, Jos Manuel Poveda, Jos
Rodrguez Mndez, Jos Zacaras Tallet y el compositor Ignacio Villa (Bola de Nieve). En las
dedicatorias de los poemas aparecen los nombres de Fernando Ortiz, la recitadora negra Eusebia
Cosme, los compositores Amadeo Roldn y Alejandro Garca Caturla y el poeta afronorteamericano
Langston Hughes.
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Esta es la postura que evidencian en sus estudios de crtica literaria tanto Marinello como Fernndez
de Castro. El primero, al proponer Sngoro cosongo, libro caracterstico, como superacin de una
visin tpica del negro y al interpretar el prlogo de Guilln como expresin del anhelo de alcanzar
nuestra madurez criolla. El segundo, al trazar un recorrido histrico del adentramiento en lo negro
en la produccin potica de la Isla y postular la centralidad de Guilln, un gran poeta mulato, en el
canon de la literatura negra actual de Cuba. Cf., Marinello, Poesa negra... y Fernndez de Castro,
La literatura negra....
10
Los poetas norteamericanos escogidos son Phyllis Wheatley, James Corrothers, Albert Whitman,
Carrie Williams Clifford, James Weldon Johnson, Lewis Alexander, Sterling Brown, Langston
Hughes, William S. Braithwaite, Angelina Weld Grimke, Gwendolyn B. Bennet, Paul Laurence
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las referencias a los antecedentes peninsulares del siglo XVII, se cristalizara como
produccin de matices diversos entre las dcadas del veinte y del treinta en Amrica.
Por otro lado, en trminos lingsticos, si bien la presencia del vocabulario final es
una prctica acuada por el regionalismo (anterior y contemporneo a la vanguardia
en Amrica latina), es interesante destacar la condensacin cultural progresiva que
estas notas van ganando, al introducir referencias contemporneas a los estudios
etnogrficos y antropolgicos regionales e internacionales.16
En la Introduccin a su rbita, Guirao enfatiza el carcter de la poesa negra
(nunca definida) como modalidad joven (dato significativo, si se tiene en cuenta
que de las antologas hasta aqu analizadas, esta es la primera en atender de modo
ms sistemtico al eje diacrnico de la produccin potica y de ponerla efectivamente
en el marco de la cultura).
En este sentido, el marco inicial del debate en torno al surgimiento de la potica
afrocubana, de acuerdo con Guirao, est constituido por el debate poltico abierto por
la creacin relativamente reciente del rgimen republicano en Cuba, por el paradjico
sometimiento econmico a los intereses de otra nacin (que hacen que el rgimen
colonial y las prcticas semiesclavistas se prolonguen bajo nuevas formas) y por el
ansia de afirmar, en ese contexto complejo, el surgimiento de una nacionalidad. Para
la definicin de esta nueva potica, y retomando una tradicin reciente pero ya
consagrada y sedimentada, Cuba cuenta con un corpus cientfico (el construido por
Fernando Ortiz), un corpus potico (reunido ms recientemente por Ballagas y Juan
Ramn Jimnez, y comentado crticamente por Marinello) y un contacto efectivo
(material e histrico) con el hombre negro.
16
En este sentido, es interesante cotejar el tenor de las notas vocabulares de las diversas antologas
citadas entre s (excepto la de Pereda Valds, en la que no consta un vocabulario) con el del volumen
Cancin negra sin color de Marcelino Arozarena, publicado en 1966, aun cuando este asuma en ellas,
en general, un tono coloquial y observe que la finalidad de las mismas es hacer ms ntima la
identificacin del camino intentado en el poema (p.7). As, Ballagas explicita que las expresiones
que aparecen en el vocabulario de su Antologa de 1936 estn tomadas literalmente de los
vocabularios que ofrecen los autores de poemas y escritos negros al final de sus obras y que las
expresiones que no aparecen son, por lo general, onomatopeyas sin un significado exacto y concreto.
(Ballagas 1944, 268) En el Vocabulario de esta Antologa aparecen como onomatopeyas,
Emaforibia y guaricand, utilizadas por el propio Ballagas en su poema Comparsa habanera, as
como macumba, que aparece en La ronda catonga de Pereda Valds y en Majestad negra y
Lamento de Pals Matos. Emaforibia y guaricand no aparecen citadas en el Vocabulario del
Mapa de 1946, en el que s reaparece el poema de Ballagas; mientras que macumba aparece
caracterizada como baile o fiesta de esclavos en el Brasil. Comparsa de negros. En ningn caso,
Ballagas recurre a los trabajos lexicogrficos de Ortiz u otros, contemporneos o precedentes, a los
que, sin embargo, hace referencia en el prlogo de la Antologa de 1936. De la misma manera procede
Guirao, quien reproduce en el Vocabulario de su rbita de 1938 las notas de la Antologa de
Ballagas de 1936 (emaforibia, guaricand y macumba incluidas) y agrega otras, sin citar como
fuentes estudios especializados. Por su parte, Arozarena se ocupa de explicar formas o giros propios
de la oralidad afrocubana (guanicn, engirn), de atribuir valor semntico a las onomatopeyas
(cum-cum-cumes), de esclarecer etimologas (oror, mamb), de incluir notas de tenor
antropolgico (ecobio, Ormbila, ekines) e histrico-social (Scottboro [sic], mamb,
criollo, Juan Gualberto Gmez), para lo cual convoca diccionarios etimolgicos (Macas), estudios
antropolgicos (Ortiz) y sobre folclore (Garca Blanco), crnicas historiogrficas (Oviedo, Las Casas).
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Estas premisas bsicas le sirven a Guirao para cuestionar los valores falsos o
encubridores de intereses coloniales del negrismo primitivista europeo; para situar
la produccin afrocubana en el continente como hecho parcial [de] categora
universal (Guirao 1938, XIII); y para afirmar, en ltima instancia y como lo haba
propuesto Marinello, el carcter genuinamente nacional de esta produccin.
As, en relacin con el negrismo primitivista europeo, si bien reconoce en l la
existencia de un inters cientfico precedente al inters esttico (iniciado, segn
Guirao, por el Cubismo), considera que no pasa de una racha de negrofilia
pintoresquista que esconde intereses ms crueles: un negocio de poltica colonial, de
sobrestimacin y agradecimiento (Guirao 1938, XV-XVI). En este sentido, es
interesante destacar que la apreciacin temprana de Guirao, hecha con escasa
perspectiva temporal que mediara entre la produccin primitivista europea y su
recepcin crtica, reaparece en la crtica norteamericana especializada de la dcada
del sesenta. Al respecto, Goldwater afirmar que La croissance des muses
dethnologie et la connaissance des arts primitifs [...] allrent de concert avec
lexpansion des empires coloniaux (Goldwater 1988, 235). En definitiva, pues, habr
que reconocer que es imposible, al hablar de lo negro, limitarse a consideraciones de
orden esttico (Guirao 1938, XVIII).
Por oposicin a ese inters econmico disimulado en inters esttico, Guirao apunta
como condiciones de posibilidad de la modalidad afroantillana, la presencia del
documento humano vivo que entraa [...] un acercamiento sincero y fraterno,
obstaculizado en el pasado ms por razones econmicas que de color o matices. En
paralela perspectiva histrica, esta modalidad, transformada contemporneamente
en escuela [...] de ciclo cerrado17 representa tambin un retorno [...] a la
formidable tradicin folklrica ininterrumpida que comienza con el poeta [...] de
puya (gire) de los cabildos africanos. Dotada de elementos positivos (como la
persistencia de la ancdota y el uso de la jitanjfora y la onomatopeya), no siempre
antipoticos, y de otros ms cuestionables (como las actitudes demasiado
elementales o infantiles, [...] caricaturescas), la poesa afrocubana es ya
imprescindible en el basamento de la futura poesa cubana integral; puesto que no
le faltan ni la perspectiva histrica que le da su tradicin folklrica, ni la proyeccin
de futuro que le da la exploracin de una lrica bilinge de espaol y dialectos
africanos y de un molde mtrico de invencin afrocubana: el son 18 (Guirao 1938,
XVIII-XX).
17
Opinin compartida por Juan Ramn Jimnez cuando rene la produccin contempornea en su La
poesa cubana en 1936, en la que se refiere a la poesa negra como a una produccin de la que nada
profundo ha llegado a este libro y a la que, aun habiendo dado ya en Cuba su mejor voz (Tallet,
Guilln, Ballagas, etc.), como tendencia moderna no pas de una moda. Cf. La poesa cubana en
1936, p.XVIII-XIX.
18
La autoridad del poeta espaol Garca Lorca, invocada a continuacin, no es menos significativa.
Guirao cita una larga declaracin de Lorca en torno al arte negro neoyorquino, como nica forma de
arte vlida en Estados Unidos. Paralelamente, se sabe de la importancia del nuevo viraje que Lorca
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la poesa de motivo negro escrita por espaoles entre los siglos XVII y XX. La
produccin de cada uno de los poetas o conjuntos de cantos annimos escogidos est
precedida por una nota bio-bibliogrfica, estilstica o simplemente aclaratoria
respecto del origen del texto.
Tanto en la organizacin como en la seleccin de autores y poemas, es evidente la
influencia de las antologas anteriores de Pereda Valds (en la adopcin de una
perspectiva que trascienda los lmites de lo nacional y en la apertura hacia la
produccin afronorteamericana) y Ramn Guirao (en la expansin del eje
diacrnico). Son evidentes tambin la centralidad que Ballagas le otorga a la poesa
afroantillana en el corpus, as como el inters en exponer el carcter efectivamente
continental de la produccin reunida. En este sentido, si bien no se puede decir que se
trata de una antologa bilinge, la mayor parte de la produccin en ingls (o slang),
francs (o crole) y portugus aparece en lengua original, adems de traducida al
espaol; as como aparecen las versiones publicadas en ingls y portugus del poema
Hermano negro de Regino Pedroso.22
En su introduccin, Poda y espiga de lo negro, Ballagas afirma que en esta
antologa no se trata de poesa negra sino de poesa de contraste y asimilacin de
culturas; una suma de poesa afroamericana cuyo carcter es el de ser un arte de
relacin. (Ballagas 1946, 8-9) Una vez establecido el canon (recordemos que Guirao
haba dado a la poesa afrocubana el valor de una escuela [...] de ciclo cerrado),
Ballagas podr ocuparse de seleccionar con el objeto de exponer una diversidad de
acentos, en correspondencia con la diversidad racial y cultural del continente. Podr
tambin dejar constancia, en la nota de presentacin del puertorriqueo Luis Pals
Matos, de que su produccin en la lrica negra data de 1925 (Ballagas 1946, 170)
por lo tanto, un ao antes del surgimiento de la produccin afrocubana.
En la ejemplificacin de esa diversidad de tonos y motivos poticos (que demuestra la
lectura de la Introduccin de la Antologa de Pereda Valds), Ballagas ir
22
Los poetas seleccionados son los estadounidenses Henry Wadsworth Longfellow (2), Walt Whitman
(2), James Weldon Johnson (1), Langston Hughes (4) y Countee Cullen (3); los mexicanos Sor Juana
Ins de la Cruz (1), Jos Juan Tablada (1) y Miguel N. Lira (1); el nicaragense Rubn Daro (1); el
costarricense Max Jimnez (1); el panameo Demetrio Korsi (1); los dominicanos Francisco Muoz
del Monte (1), Toms Hernndez Franco (1) y Manuel del Cabral (3); el puertorriqueo Luis Pals
Matos (5); el jamaiquino Claude Mc.Kay (1); los haitianos Pierre Moraviah Morpeau, Jacques
Roumain, Oswald Durand y Louis Borno, con un poema cada uno; Leon G. Damas, de la Guayana
Francesa, con 2; los venezolanos Andrs Eloy Blanco, Manuel Rodrguez Crdenas y Manuel F.
Rugeles y el colombiano Candelario Obeso, con un poema cada uno; los ecuatorianos Jorge Carrera
Andrade (1), Abel Romeo Castillo (1) y Adalberto Ortiz (5); los uruguayos Ildefonso Pereda Valds
(3) y Gastn Figueira (1); los argentinos Jos Hernndez (con dos fragmentos de Martn Fierro),
Hctor Pedro Blomberg (1) y Luis Can (2); el brasileo Jorge de Lima (1); los espaoles Lope de
Vega (2), Simn Aguado (1), Luis de Gngora (2), Salvador Rueda (1), Alfonso Camn (1), Miguel de
Unamuno (1), Federico Garca Lorca (1) y Rafael Alberti (1). La produccin cubana est dividida en
siglos XIX y XX: en el primero, aparecen Creto Gang (2), Plcido (1), Diego Vicente Tejera (2), Jos
Mart (1) y Manuel Serafn Pichardo (1); en el segundo, Felipe Pichardo Moya (2), Ramn Guirao (2),
Nicols Guilln (7), el autor del Mapa (6), Alejo Carpentier (2) y Regino Pedroso (1). Adems, en las
producciones cubana, espaola y argentina se incluyen, respectivamente, 6, 1 y 4 poemas annimos.
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En una nota de pie de pgina, Ballagas cita Las culturas negras de Arthur Ramos; pero el uso del
trmino interculturacin hace inferir que an no ley el Contrapunteo de F. Ortiz, publicado seis
aos antes. En este sentido, es importante destacar que si bien su conocimiento del campo
estrictamente literario es amplio, no parece ser profundo; y que en lo que respecta a estudios
provenientes de otros mbitos de la cultura se muestra poco informado y francamente despreocupado
al respecto. Baste como ejemplo la siguiente afirmacin: Sin entrar en detalles y sin ventilar la
opinin de los que creen que la raza negra no es determinativa en los pueblos de Amrica, hemos de
advertir que adems de haberse extinguido en diversos pases como el Per, Chile y Uruguay, los
negros son minora en los Estados Unidos, Amrica Central y Brasil. En las Antillas la poblacin negra
es considerable, tanto que sin acudir a la estadstica nuestros ojos la constatan, habiendo infludo
mucho en la msica, la poesa y la pintura (Ballagas 1946,12-13,nfasis Viviana Gelado). En lo que
se refiere a la afirmacin de Ballagas de que no corresponde caracterizar esta poesa como de tema
negro, encontramos en Tzara una afirmacin peculiar que apunta a la funcin: La posie vit dabord
pour les fonctions de danse, de religion, de musique, de travail. Cf. Tzara, Note..., p.401.
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24
Los otros dos ejemplos, Garca Lorca y Guilln, se le presentan contemporneamente todava como
inacabados.
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