Gua 2:

Arte y Arquitectura Bizantina

1.
2.
3.
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5.
6.
7.

El antiguo imperio romano y su transcitacin al Medio Oriente.

El Cristianismo en el Medio Oriente.
La ciudad de Bizancio.
Importancia histrica y sus orgenes.
Ubicacin geogrfica del Imperio Bizantino.
El cambio de nombre a Constantinopla (razones).
El emperador Constantino y su gran influencia en este movimiento religioso, poltico y
social.
8. La cada del Imperio Bizantino.
9. La toma u ocupacin de los Turcos al Imperio Bizantino en el ao 1453.
10. Caractersticas generales de la Arquitectura Bizantina.
11. El desarrollo del arte y la arquitectura del Medio Oriente.
12. La planta arquitectnica de Cruz Griega.
13. El uso de la cpula central, las bvedas de medio can, los tambores de elevacin de
esas cpulas (elementos circulares).
14. Estructura de carga de las cpulas.
15. El origen de las estructuras de soporte de cpulas sobre plantas cuadradas.
16. Sistemas ms importantes de apoyos de cpulas:
a)-Las Pechinas
b)-Las Trompas Bizantinas
17. Origen de estas estructuras en la arquitectura persa antigua.
18. Materiales de construccin.
19. Elementos estructurales y procedimiento de construccin.
20. Las cpulas aligeradas.
21. El muro de aparejo con entradas alternadas.
22. El uso del ladrillo y del morrillo en la arquitectura Bizantina.
23. Materiales ornamentales: el mrmol, el bronce y la madera.
24. El uso del Mosaico.
25. La temtica artstica: La Escultura y La Pintura.
26. Las columnas Bizantinas
27. Diferencia entre la columna bizantina y la columna clsica.
28. La arquitectura Bizantina en Armenia y Siria.
29. Combinacin estructural y equilibrada de los diferentes elementos estructurales
bizantinos y la regin donde se desarrollaron.
30. Diferencia entre Armenia y Siria y la arquitectura Bizantina propiamente dicha.
31. Monumentos Representativos determinantes bizantinos y la regin donde se
desarrollaron.
32. Perodos de la arquitectura bizantina y las principales ciudades bizantinas, aspectos
geogrficos.

1-Imperio Bizantino
1.1-El antiguo Imperio Romano y el Cristianismo en el medio Oriente
1.2-La Ciudad de Bizancio: Importancia histrica y orgenes
1.3-El nombre de Constantinopla
1.4-El emperador Constantino y su gran influencia en este movimiento
1.5-Decadencia del Imperio Bizantino
1.6-Ocupacin de los turcos al Imperio en el 1453

2-Arte y Arquitectura Bizantina

2.1-Caractersticas Generales
2.2-Perodos de la Arquitectura Bizantina
2.3-La planta arquitectnica de Cruz Griega
2.4-El uso de la cpula central y las bvedas de medio can
2.5-Sistemas ms importantes de apoyos de cpulas y su origen
2.6-Procedimiento de Construccin
2.7-Materiales Ornamentales
2.8-El Mosaico Bizantino
2.9-Escultura y Pintura Bizantina
2.10-Las Columnas Bizantinas
2.11-La arquitectura Bizantina en Armenia y Siria
2.12-Monumentos representativos determinantes Bizantinos

1-Imperio Bizantino
1.1-El antiguo Imperio Romano y el Cristianismo en medio Oriente
El Imperio Romano fue una etapa de la civilizacin romano en la antigedad clsica,
caracterizada por una forma de gobierno autcrata.

El crecimiento del Imperio viene

precedido por la expansin de su capital Roma, que extendi su control en torno al Mar
Mediterrneo.
Como consecuencia de la reparticin del Emperador a sus hijos, la divisin del Imperio
qued distribuda de la siguiente manera:
El Imperio de Roma (Occidente), para Honorario.
El Imperio de Roma (Oriente), para Arcadio.
Donde el Oriente no acept el judasmo. Mientras que en el Occidente se permiti el
judasmo, inicialmente en Roma.
Roma era pagana, es decir no crea en Dios.

Ms sin embargo tiempo despus, se

cristianiz. Este hecho dio como resultado el inicio de las construcciones de las llamadas:
Baslicas Paleo-cristianas o tambien Iglesias Cristianas.
Imperio Bizantino:

Imperio Bizantino es el trmino utilizado histogrficamente desde el siglo VIII para referirse
al Imperio Romano de Oriente en la edad Media. La Capital de este imperio romano se
encontraba en Constantinopla, de cuyo nombre antiguo, Bizancio, fue creado el trmino
Imperio Bizantinopo la erudicin ilustrada de los siglos VII y VIII.
A lo largo de su dilatada historia, este Imperio sufri numerosas prdidas de territorio, pese
a lo cual continu siendo una importante potencia militar y econmica en Europa, Oriente
prximo y el Mediterrneo Oriental durante la mayor parte de la edad Media. Durante el
siglo XII este imperio comenz una prolongada decadencia.
1.2-La Ciudad de Bizancio:

Constantino I, el grande, haba convencido a Majenci quien fue emperador Romano hasta el
312 d.c. poniendo fin as a una disputa por el poder. Majencio muri ahogado en la batalla
en el mismo ro Tiber.
Al ao de tomar el poder 313(d.c.), emiti el edicto de Miln dando libertades plenas al
credo cristiano. Hecho que qued oficializado con la fundacin de su capital
Constantinopla siglo VII a.c.
Constantino dej as, a Roma, en manos del Papa San Silvestre, y de ah en adelante
Constantinopla fue como otra Roma, con su forum, sus baslicas, etc...Con la cada de
Roma, cae el Imperio Romano de Occidente, quedando slo el Imperio Romano de Oriente
(476 d.c.)

1.4-El emperador Constantino y su gran influencia en este movimiento

Seguramente Constantino sea ms conocido por ser el primer emperador romano que
permiti el libre culto a los cristianos. Los historiadores cristianos desde Lactancio se
decantan por un Constantino que adopta el cristianismo como sustituto del paganismo
oficial romano. A pesar de ello, Constantino no fue bautizado hasta hallarse en su lecho de
muerte. Su conversin, de acuerdo con las fuentes oficiales cristianas, fue el resultado
inmediato de un presagio antes de su victoria en la batalla del Puente Milvio, el 28 de
octubre de 312. Tras esta visin, Constantino instituy un nuevo estandarte para marchar a
la batalla al que llamara Lbaro (?). La visin de Constantino se produjo en dos partes: En
primer lugar, mientras marchaba con sus soldados vio la forma de una cruz frente al Sol. Tras
esto, tuvo un sueo en el que se le ordenaba poner un nuevo smbolo en su estandarte, ya
que vio una cruz con la inscripcin In hoc signo vinces (Con este signo vencers).
Mandndolo pintar de inmediato en los escudos de su ejrcito, venci a Majencio. Se dice
que tras estas visiones y por el resultado militar de la batalla del Puente Milvio, Constantino
se convirti de inmediato al cristianismo.
Se piensa que la influencia de su familia fue en parte la causa de su adopcin del
cristianismo. Se dice de Elena que probablemente naciera en una familia cristiana, aunque
no se sabe prcticamente nada de su entorno, exceptuando que su madre era hija de un
mesonero y que su padre fue un exitoso soldado, una carrera que exclua la prctica abierta
del cristianismo. Se sabe sin embargo que Elena realiz en sus ltimos aos numerosas
peregrinaciones. (Vase: Fiesta de las Cruces)
Constantino, siguiendo una extendida costumbre, no fue bautizado hasta cerca de su muerte
en 337, cuando su eleccin recay sobre el obispo arriano Eusebio de Nicomedia, quien a
pesar de ser aliado de Arrio, an era el obispo de la regin. Eusebio era tambin amigo
ntimo de la hermana de Constantino, lo que probablemente asegurara su vuelta desde el
exilio.
Poco despus de la batalla del Puente Milvio, Constantino entreg al papa Silvestre I un
palacio romano que haba pertenecido a Diocleciano y anteriormente a la familia patricia de
los Plaucios Lateranos, con el encargo de construir una baslica de culto cristiano. El nuevo
edificio se construy sobre los cuarteles de la guardia pretoriana de Majencio, los Equites
singulares, convirtindose en sede catedralicia bajo la advocacin del Salvador, substituida
sta ms tarde por la de San Juan. Actualmente se la conoce como Baslica de San Juan
de Letrn. En 324 el emperador hizo construir otra baslica en Roma, en el lugar donde

segn la tradicin cristiana martirizaron a San Pedro: la colina del Vaticano, que actualmente
acoge a la Baslica de San Pedro.
El Edicto de Miln, promulgado por Constantino y Licinio en 313, despenaliz la prctica
del cristianismo y se devolvieron las propiedades de la Iglesia. Anteriormente a este edicto,
muchos cristianos haban sido martirizados en las diferentes persecuciones a las que se
haban visto sometidos.
Tras el edicto se abrieron nuevas vas de expansin para los cristianos, incluyendo el
derecho a competir con los paganos en el tradicional cursus honorum para las altas
magistraturas del gobierno, as como tambin ganaron una mayor aceptacin dentro de la
sociedad civil en general. Se permiti la construccin de nuevas iglesias y los lderes
cristianos alcanzaron una mayor importancia (como ejemplo de ello, los obispos cristianos
adoptaron unas posturas agresivas en temas pblicos que nunca antes se haban visto en
otras religiones).
Aunque el cristianismo no se convertira en religin oficial del Imperio hasta el final de aquel
siglo (un paso que daraTeodosio en el 380 con el Edicto de Tesalnica), Constantino dio
un gran poder a los cristianos, una buena posicin social y econmica a su organizacin,
concedi privilegios e hizo importantes donaciones a la Iglesia, apoyando la construccin de
templos y dando preferencia a los cristianos como colaboradores personales.

cono donde aparece Constantino presidiendo el Primer Concilio de Nicea.

1.5-Decadencia del Imperio Bizantino

Puede decirse que el declive de Constantinopla, la capital del Imperio romano de Oriente,
comenz en 1190 durante los preparativos de la Tercera Cruzada en los reinos de

Occidente.

Los

bizantinos,

creyendo

que

no

haba

posibilidades

de

vencer

a Saladino (sultn de Egipto y Siria y principal enemigo de los cruzados instalados

en Tierra Santa), decidieron mantenerse neutrales. Con esta reticencia bizantina como
excusa, y con la codicia por los tesoros de Constantinopla como motor, los cruzados
tomaron por asalto la ciudad en 1204, ya en la Cuarta Cruzada, dando origen al
efmero Imperio latino que dur hasta 1261.
Los bizantinos, despojados de su capital imperial, establecieron nuevos Estados: el Imperio de
Nicea, el Imperio de Trebisonda y el Despotado de Epiro seran los ms influyentes. En
tanto, el reino establecido por los cruzados fue perdiendo territorios. Finalmente, en 1261, el
Imperio de Nicea, bajo Miguel VIII Palelogo, reconquist la ciudad.

1.6-Ocupacin de los turcos al Imperio en el 1453

La cada de Constantinopla en manos de los turcos

otomanos el

martes 29

de

mayo de 1453 fue un suceso histrico que, en la periodizacin clsica y segn algunos
historiadores, marc el fin de la Edad Media en Europa y el fin del ltimo vestigio
del Imperio romano de Oriente y de la cultura clsica.

Representacin del asedio a Constantinopla.

La cada de Constantinopla caus una gran conmocin en Occidente, y se pensaba que era
el principio del fin del cristianismo. Los cronistas de la poca confiaban en la resistencia de
las murallas y crean imposible que los turcos pudiesen superarlas. Se llegaron a iniciar
conversaciones para formar una nueva cruzada que liberase Constantinopla del yugo turco,
pero ninguna nacin pudo ceder tropas en aquel tiempo. Los mismos genoveses se
apresuraron a presentar sus respetos al Sultn y as pudieron mantener sus negocios en
Pera por algn tiempo. Con Constantinopla, y por ende el Bsforo, bajo dominio musulmn,
el comercio entre Europa y Asia declin sbitamente. Ni por tierra ni por mar los
mercaderes cristianos conseguiran pasaje para las rutas que llevaban a la India y a China, de

donde provenan lasespecias usadas para conservar los alimentos, adems de artculos de
lujo, y hacia donde se destinaban sus mercancas ms valiosas.
De esta manera, las naciones europeas iniciaron proyectos para el establecimiento de rutas
comerciales alternativas. Portugueses ycastellanos aprovecharon su posicin geogrfica
junto al ocano Atlntico para tratar de llegar a la India por mar. Los portugueses trataron
de llegar a Asia circunnavegando frica, intento que culmin con el viaje de Vasco da
Gama entre 1497-1498. En cuanto a Castilla, losReyes Catlicos financiaron la
expedicin del navegante Cristbal Coln, quien vea una posibilidad de llegar a Asia por el
oeste, a travs del Ocano Atlntico, intento que culmin en 1492 con el arribo a Amrica,
dando inicio al proceso de ocupacin del Nuevo Mundo. Los dospases, otrora con escasa
influencia en el escenario poltico europeo, ocupados como haban estado en la Reconquista,
se convirtieron en elsiglo XVI en las naciones ms poderosas del mundo, estableciendo un
nuevo orden mundial.
Otra importante consecuencia de la cada de Constantinopla fue la huida de numerosos
sabios griegos a las cortes italianas de la poca, lo que auspici en gran medida
el Renacimiento.

2-Arte y Arquitectura Bizantina

2.1-Caractersticas Generales
a) Mantuvo varios elementos tales como materiales (ladrillo y piedra para revestimientos
exteriores e interiores de mosaico), arqueras de medio punto, columna clsica como soporte,
etc.
b) Tambin aportaron nuevos rasgos entre los que destaca la nueva concepcin dinmica de
los elementos y un novedoso sentido espacial.
c) su aportacin ms importante, el empleo sistemtico de la cubierta abovedada,
especialmente la cpula sobre pechinas, es decir, tringulos esfricos en los ngulos que
facilitan el paso de la planta cuadrada a la circular de la cpula. Estas bvedas semiesfricas
se

construan

mediante

hiladas

concntricas de

ladrillo,

a modo

de

coronas

de radio decreciente reforzadas exteriormente con mortero, y eran concebidas como una
imagen simblica del cosmos divino.

d) Otra aportacin de gran transcendencia fue la decoracin de capiteles, de los que hubo
varios tipos; as, el de tipo teodosiano es una herencia romana empleado durante el siglo IV
como evolucin del corintio y tallado a trpano, semejando a avisperos; otra variedad fue el
capitel cbico de caras planas decorado con relieves a dos planos.
2.2-Perodos de la Arquitectura Bizantina

Santa Sofa de Constantinopla

Primera Edad de Oro

En el perodo inicial o Primera Edad de Oro, cuyo momento de plenitud se corresponde
con la poca del emperador bizantino Justiniano I, en el siglo VI, fue cuando se realizaron las
ms grandiosas obras arquitectnicas que ponen de manifiesto los caracteres tcnicos y
materiales del estilo arquitectnico, as como el sentido constructivo que caracteriza el arte
bizantino de este perodo.
Las principales obras correspondientes a este perodo de la arquitectura bizantina que han
llegado hasta nosotros se encuentran sea en Constantinopla sea en Rvena, en Italia, en el
rea ms occidental de difusin del estilo. As, se encuentran en Constantinopla la iglesia de
Santa Sofa, la iglesia de Santa Irene y la iglesia de los Santos Sergio y Baco; mientras
que en Rvena podemos contemplar la iglesia de San Vital o la Baslica de San Apolinar
Nuovo. No podemos olvidar diversas obras de ingeniera civil, como por ejemplo la Cisterna
Baslica, edificada en el 532.

Segunda Edad de Oro

El perodo intermedio, o Segunda Edad de Oro del arte bizantino, se caracteriza por la
predominancia de las iglesias de planta en cruz griega con cubierta de cpulas realzadas
sobre tambor y con una prominente cornisa ondulada en la base exterior.

A este esquema compositivo corresponden, por ejemplo, la catedral de Atenas, la iglesia

delmonasterio de Daphni, que usa trompas en lugar de pechinas, y los conjuntos monsticos
del Monte Athos en Grecia.
Este tipo nuevo de iglesia se plasma en la desaparecida iglesia de Nea de Constantinopla
(881), construida por Basilio I.
Para este perodo en la arquitectura bizantina nos enfrentamos con el problema planteado
por la iconoclastia, que arruin muchas de las edificaciones de los inicios del perodo. As,
por lo que se refiere a edificaciones de envergadura de los primeros tiempos del perodo
intermedio, en Grecia slo subsiste la baslica de Santa Sofa, en Salnica. Otra
edificacin de importancia, la iglesia de la Asuncin de Nicea, sobrevivi hasta el siglo XX,
aunque qued destruida en los aos 1920 en los combates enmarcados en la Guerra GrecoTurca; sin embargo, por lo menos s han llegado hasta nosotros diversas fotografas del
templo.
Respecto de la poca de la dinasta macednica, que es tradicionalmente considerada como
el compendio del arte bizantino, tampoco nos ha dejado grandes realizaciones. Se presume
que la desaparecida Theotokos Panachrantos, o iglesia votiva de la Inmaculada Madre de
Dios, de Constantinopla, obra de Basilio I, que se corresponde con los restos existentes
bajo la moderna mezquita Fenari Isa Camii, haya servido como modelo para muchas
construcciones con planta en forma de cruz inscrita en un crculo, como la Monasterio de
Ossios Loukas(en Grecia, ao 1000), el Monasterio de Na Mon (isla de Quos, un
proyecto largamente acariciado por Constantino IX) o el Monasterio de Dafni (Chaidari,
localidad en el tica prxima a Atenas).
La planta con forma de una cruz inscrita en un crculo es, por lo dems, la forma ms
expandida hacia los territorios recorridos por los misioneros bizantinos ortodoxos que en los
tiempos de la dinasta macednica recorran los territorios de los pueblos eslavos para
proceder a su cristianizacin. La catedral de Santa Sofa de Ohrid (en la actual Repblica
de Macedonia) o la iglesia de Santa Sofa de Kiev (en la actual Ucrania) son testimonio
elocuente del uso de la cpula de tambor, que con el tiempo se convierten en cada vez ms
altas y ms esbeltas.

Tercera Edad de Oro

La iglesia de Theotokos Pammakaristos (hoy mezquita de Fetiye Camii), del siglo XIV, constituye un ejemplo de la arquitectura de la poca de
losPalelogos.

El perodo final o Tercera Edad de Oro abarca el lapso de tiempo comprendido entre los

siglos XIII y XV, coincidiendo con las dinastas de los Comnenos y los Palelogos; en l
predominan

las

plantas

de

iglesias

cubiertas

mediante

cpulas abulbadas sobre

tamborescirculares o poligonales.
Al perodo de los Comnenos pertenece la Elmali kilise en Capadocia; en Constantinopla,
la iglesia del Pantocrtor (hoy conocida como Zeyrek Camii) y la iglesia de la Theotokos

Kyriotissa (Virgen del Trono) (hoy conocida como Kalenderhane Camii). Igualmente se han
conservado numerosas iglesias en el Cucaso, Rusia, Bulgaria, Serbia y otros pases
eslavos, al igual que
o Venecia(Baslica

de

en Sicilia (Cappella Palatina del Palazzo

San

Marcos, Catedral

de

Santa

dei Normanni)
Mara

de

la

Asuncin en Torcello).
Al perodo de los Palelogos pertenecen una docena de iglesias en Constantinopla,
especialmente San

Salvador

de

Chora (hoy Kahriye

Camii)

y Theotokos

Pammakaristos(Santa Madre de Dios) (hoy Fetiye Camii). Una caracterstica de todas

ellas es la de no acentuar la verticalidad, primando la estructura horizontal, lo que no las dota
de la magnificencia de otras iglesias de Constantinopla. La nica que no cumple la regla es
laiglesia de Santa Sofa de Trebisonda. A esta etapa corresponden en Grecia la iglesia de
los Santos Apstoles de Salnica, del siglo XIV, laiglesia de Mistra, en el Peloponeso, y
algunos monasterios del Monte Athos.
2.3-La planta arquitectnica de Cruz Griega
Cruz griega. Es tpica de la arquitectura Bizantina o crux immissa quadrata es una cruz
formada por cuatro brazos de igual medida que intersectan en ngulo recto.
La cruz griega o Crux immissa quadrata es una cruz formada por cuatro brazos de igual
medida que intersectan en ngulo recto.

En arquitectura la interseccin de nave y transepto confiere a las iglesias una planta de cruz.
Se habla de planta de cruz griega para las iglesias en las que nave y transepto tienen el
mismo largo y se intersectan a la mitad de su longitud. Cuando la nave y el transepto son de
diversa longitud, se habla de planta de cruz latina.
La planta de cruz griega es tpica de la Arquitectura bizantina: el prototipo es la ya destruida
iglesia de los Santos apstoles en Constantinopla, recreada despus en Italia durante el
alto medievo, pero casi completamente sustituida por la cruz latina con la llegada del
romnico. Un famoso ejemplo de iglesia con cruz griega de inspiracin bizantina es
la Baslica de San Marcos de Venecia.

La planta de cruz griega fue retomada en Italia central durante el Renacimiento, cuando se
construyeron varios edificios de planta central Filippo Brunelleschi la experiment en la
Sacrista Vieja de San Lorenzo y la us en la Capilla dei Pazzi.
2.4-El uso de la cpula central y las bvedas de medio can
La cpula central es el elemento ms notable de la arquitectura bizantina.

Las bvedas bizantinas, como los persas, se ejecutan sin medios auxiliares. Construyen
bvedas de medio can sin cimbra por tajadas. La primera tajada se consigue asegurando
la adherencia de los ladrillos al muro de cabecera por medio de morteros, donde previamente
se ha trazado la montea. Las bvedas se construyen por aplicaciones sucesivas de tajadas.
En Bizancio no usan armaduras de cubierta sobre las bvedas. Usaron las bvedas de
can de generatriz semicircular. En los cruces de bvedas usan la penetracin de las
bvedas por aristas que se realizan por tajadas cnicas que se construyen sucesivamente
encabalgando unas hiladas y otras. Tambin usan las tajadas inclinadas para construir las
bvedas por requerir menor adherencia al mortero en la colocacin de los ladrillos (de
influencia persa).
Utilizaron tres tipos de bvedas:

a-De medio can

b-De aristas

c-Cpulas o bvedas semiesfricas y otras semejantes (cpulas rebajadas). Y la cpula

Balbosa durante la 3ra Edad de Oro.

2.5-Sistemas ms importantes de apoyos de cpulas

Las Pechinas:
Es cada uno de los elementos estructurales y constructivos que resuelve el encuentro entre
la base circular de una cpula y un espacio inferior cuadrado o poligonal. Tambin permite
pasar de una cpula elptica a una planta rectangular.
Las pechinas son tringulos esfricos, presentando una superficie limitada por tres arcos de
circunferencia. Su construccin geomtrica se obtiene seccionando un hemisferio con el
prisma recto cuya traza define un polgono regular inscrito en la circunferencia base de dicho
hemisferio, de la bveda vada resultante seccionamos por la base del casquete esfrico

tangente a los arcos perimetrales. Los tringulos esfricos resultantes definen la base
circular de apoyo de la cpula.

Formacin de Pechina

Pechina

Bveda sobre Pechina

Las trompas:
Elemento con forma de bveda semicnica que sirve para pasar de una base cuadrada a una
forma octogonal superior. Una vez conseguida la forma octogonal se puede poner en su
base una cpula o, para elevarla an ms respecto al edificio, se puede poner una torrecilla
con forma de prisma octogonal que se denomina cimborrio.

2.6-Procedimiento de Construccin
El estudio de las fbricas que frecuentemente se usaron en la construccin de edificios de los
distintos perodos de la arquitectura bizantina, es sin duda uno de los temas ms apasionantes
que pueden emprender los interesados en estas materias. Pueden estudiarse, al menos tres
etapas claramente singulares. Una primera que coincidira con el tiempo de Justiniano, en la
que cualquier influencia externa, en materia de edificacin, era bien recibida en
Constantinopla, y en la que los edificios muestran claramente cmo las tcnicas de
construccin llegaban a la capital y all se desarrollaban, sin ms modificacin que la depuracin
propia de una repeticin masiva. Una segunda etapa, que puede llevarnos hasta el siglo IX, en
la que las tcnicas aceptadas y consolidadas en Constantinopla comienzan a exportarse o a
devolverse a los distintos puntos del Imperio. Por ltimo, una tercera etapa que es el perodo
que hemos denominado como "Renacimiento Bizantino", en el que el despertar de la Grecia
Bizantina, tomando las iniciativas propuestas por Constantinopla en la Fenari Isa Camii y en
la Bodrum camii, desarrolla una magnfica variedad de formas y combinaciones de aparejos de
ladrillos, dotando de gran plasticidad a los muros de sus pequeas iglesias de saln.

En la primera etapa, las tcnicas constructivas, que evolucionando sobre las formas romanas o
desarrollando los fundamentos sasnidas de la construccin, haban dado fruto o tradicin en
los distintos puntos de la Capadocia, Norte de Italia, Costa del Egeo y Siria fueron
generando, con la participacin de los maestros constructores griegos y lombardos de Rvena,
nuevas formas constructivas en la capital bizantina.
La impresionante cerca de Teodosio II, construida contra la amenaza de los brbaros,
constaba de tres murallas, la primera "el parapeto", era la ms baja y se situaba sobre de un
foso de 20 m. de ancho; detrs de ella, un camino de rondas, "camino exterior", dispona de 14
metros de ancho y quedaba cerrado por la segunda muralla, de 9 m. de altura, "muralla externa".
Tras este segundo muro se emplazaba una nueva calle de 20 m. de ancho y finalmente se
levantaba la muralla interior, torreada, con 5 m. de ancho y 11 m. de altura donde las torres
se elevaban hasta 23 metros. La fbrica de esta muralla que sirvi de modelo a muchos
palacios, encerraba en su interior un amplio ncleo de ripios y argamasa. Sobre los huecos
adintelados de las torres se disponan arcos de descarga, de ladrillos, de una sola rosca o
sardinel. Ni esta fbrica, ni la descrita anteriormente, fueron utilizadas en la construccin de
Santa Sofa.
Para el ao 530, en la construccin de los muros de la iglesia de los Santos Sergio y Baco, se
emple una fbrica que puede tenerse como la ms empleada en todo el perodo justiniano y
que se pareca a la que se haba propuesto en San Juan de Estudio. Sin embargo, ya no
poda confundirse con una sillera reforzada con verdugadas de ladrillo. Ahora, se trataba de
una "fbrica de delgados ladrillos con gruesos tendeles de mortero de cal en la que cada diez o

quince hiladas cermicas, se tendan dos hiladas de pequeos sillares calizos". Sobre los
huecos adintelados, algo separados del dintel, se conformaban arcos de doble rosca de
ladrillos, que, como en las fbricas romanas, ms que descargar los dinteles, tenan la funcin
estructural de reforzar el muro y, aqu, de luchar contra el gran problema de "asientos de los

morteros" que presentaron todas las construcciones de Constantinopla. Estos asientos,

como acabamos de enunciar, no eran producto del suelo ni de la cimentacin, sino que eran
debidos al acomodo de la enorme cantidad de mortero que contenan las fbricas.
Con todo, los muros de esta primera etapa de la construccin bizantina quedaron revestidos y
no tenan ninguna vocacin plstica. El exterior del edificio era muy sobrio y contrastaba, en
este sentido, con la riqueza de su interior.
En Rvena, como ya hemos repetido varias veces, los muros se levantaban con una "fbrica de

ladrillo muy ordenada", aprendida de la construccin lombarda y ejecutada a la forma de los

magnficos albailes de Miln. As podemos verla en el Mausoleo de Gala Placidia y en

el Baptisterio de

los Ortodoxos, donde el aparejo de gruesos ladrillos, con

"lesenas lombardas" y arcos de una sola rosca, ciegos al exterior, componen una obra muy bien
ejecutada. En sus juntas, podemos ver un adecuado espesor de mortero que, ms tarde, sera
superado

ampliamente

en San

Vital donde los ladrillos son ms

delgados y con mayor carga de mortero
en sus juntas.
En San Vital, a pesar de que los
ladrillos son ms delgados y con mayor
grueso de mortero en sus tendeles, y
aunque hay clara evidencia de que
obreros griegos participaron en su
construccin, la fbrica refleja el hacer

de la buena ejecucin

local. La magnfica obra de albailera

que muestra San Vital

y los otros edificios citados, nunca se dio en Constantinopla. En Rvena la fbrica cermica
se realiz sin ningn tipo de verdugada ni refuerzos.
En Siria y Armenia, la construccin respondi a una "fbrica ptrea muy bien ejecutada". En
Siria, en el Monasterio de Qal'at Siman, podemos ver una sillera a hueso, de grandes sillares
de hasta 2 m. de longitud y 60 cm. de altura de hiladas, bien escuadrados, casi engatillados, con
cortes inclinados como tratando de encajar y dar mejor respuesta al problema mecnico. Aqu,
la piedra queda muy bien labrada en aquellos elementos que tomaban mayor carcter
decorativo como ocurre en las molduras, en las magnficas arquivoltas y en las columnas, de
traza muy clsica. La rgida continuidad de dicha moldura, que se curva y quiebra siguiendo
todos los huecos, pasando de uno a otro sin interrupcin, tomando una enorme presencia en el
edificio, ha sido calificada, con razn, de exuberante.
Tambin en Siria, en la iglesia de Qalb-loze, la fbrica ptrea, de grandes sillares, queda
colocada a hueso, incluso en la bveda de cuarto de esfera del bside, donde los bloques se
ordenan sin juntas coincidentes. Aqu, como en todas las construcciones sirias, es notoria la
ausencia de columnas, descargando los arcos sobre pilares muy
bien ejecutados. En esta construccin la piedra se labraba con
decoraciones clsicas.

En el antiguo Reino de Armenia, regin situada al Este de la cabecera del ufrates, se haba
adoptado, desde el ao 301, el Cristianismo, y propagado un tipo de iglesia cuya planta ya
hemos descrito y definido como pequea y muy compacta. Para los comienzos del siglo VIII se
desarroll una arquitectura propia, ordenada y bella; producto fecundo del gusto de los
arquitectos locales, entre los cuales, ms tarde, destaca Tiridate, arquitecto, que como ya
hemos indicado, fue llamado a Constantinopla para la reconstruccin de la bveda de Santa
Sofa.

Estas construcciones de gran uniformidad en sus fbricas, dispusieron de gruesos muros de

piedra, compuestos por sillares no demasiado grandes, bien escuadrados y ajustados con
apenas mortero en sus apretadas juntas. En el asentado de los sillares, ms que tomados con
mortero, este constituye un sellado de sus juntas. As, lo podemos ver en la Iglesia de la

Virgen en Avan, construida hacia el ao 611. Estos gruesos muros alojan un corazn de ripios
en su interior. En las regias fachadas de estas construcciones, se seala un moldurado liso y
sobrio, los huecos se adornan con arquivoltas de poca presencia, rodeando a los arcos
separndose del intrads de ellos y quedndose por encima de su
lnea de imposta o arranques. De esta forma lo podemos ver en la
arruinada Catedral de Ani de finales del siglo X y en la iglesia

de Santa Ripsim de Vagharshapat, levantada hacia el ao 618,

donde tambin encontramos la forma singular de arcos de cortinas
en las trompas, con embocadura de arcos abocinados en la misma
piedra. La cpula ptrea est construida con una magnfica sillera
de pequeos sillares y recibe una decoracin con motivos
sasnidas, muy sencillos. En la Iglesia de la Santa Cruz de
Aght'amar encontramos pequeas trompas de una sola piedra
para lograr el cimborrio poligonal de diecisis lados.
Con todo, el estudio ms atractivo al que puede invitarse al investigador interesado en el
aspecto plstico de las fbricas bizantinas es el que corresponde
al perodo que hemos definido como "Bizantino Medio" o del
"Renacimiento Bizantino", que se inicia en la Grecia tica y
macednica, al final del siglo IX, y que se desarrolla durante los
tres siglos siguientes, en dichas reas, en Monte Athos y en
Salnica. En Constantinopla es asumida para la construccin de
monasterios y pequeas iglesias, con la notoria incorporacin de
las tcnicas locales, matizadas por la creatividad e incorporacin
de maestros constructores griegos y armenios.
Estas fbricas que suelen definirse como "de ladrillo", por ser este material el elemento
fundamental de ellas, es, en muchos edificios y en buena parte de sus muros, una sillera ptrea
que remarca sus sillares con ladrillos. El pequeo sillar, generalmente calizo y sin excesiva labra,
recibe el abrigo del ladrillo por todos sus costados. Por ello, los sillares mantienen una altura
igual a la "soga" o longitud mayor del ladrillo y, en esta conjuncin, los ladrillos se presentan
mostrando su canto al paramento. Fuera de estas grandes msas murales, la construccin se
realiza en ladrillo.

2.8-El Mosaico Bizantino

Ubicacin: Iglesia de San Vital (Rvena)

Estilo artstico: Bizantino
Tcnica: Mosaico, realizado con teselas de diverentes colores y de oro.

Es una de las manifestaciones ms conocidas del arte bizantino, y es una continuacin del
mosaico paleocristiano. Al igual que en este estilo artstico, se usaba para la decoracin de
paredes, y no de suelos como era habitual en el mundo romano. Fue el vehculo idneo para
transmitir el mensaje religioso de esta cultura y, a la vez un instrumento de propaganda del
poder imperial, con lo que refleja fielmente el espritu cesaropapista que caracteriza el arte
bizantino.
Utiliza teselas de mrmol de colores y tambin de barro cocido policromadas con pasta de
vidrio, logrando efectos de gran vistosidad, colorido, riqueza y variedad cromtica. Las
tcnicas empleadas habitualmente se basan en el uso de Opus Tesselatum, con teselas
cbicas, todas iguales, solo cambian los colores y el Opus Vermiculatum, con teselas
distintas, en la que cada una adopta el contorno preciso de la figura a realizar. Lo ms
frecuente es que en una misma obra se utilicen las dos tcnicas complementndose entre s,
puesto que la segunda se reserva para los contornos de las figuras y la primera para rellenar
los huecos.
La tendencia general del estilo se basa en la idealizacin de las representaciones, lo que las
vincula a un sentimiento religioso profundamente espiritual que hace que no haya que

materializar las formas, sino darles precisamente sensacin de irrealidad. Por ello las
composiciones son frontales, con figuras que permanecen aisladas entre s, con repeticin de
esquemas, disposiciones rgidas, sin expresar sentimientos ni emociones, hierticas, que se
reiteran montonamente entre elementos decorativos o de paisajes.

2.9-Escultura y Pintura Bizantina

Pintura:
La pintura bizantina fij su carcter desde los comienzos del siglo VI y se sirvi casi
exclusivamente del procedimiento al mosaico en muros y cuadritos y de miniaturas sobre
pergamino.
Se distingue la pintura bizantina al mosaico por la riqueza de materiales, con abundancia
de oro(mosaicos vtreos y dorados) y fastuosa ornamentacin y la pobreza en el movimiento
artstico. Las figuras de los personajes se presentan ordinariamente alargadas, en pie y con
los brazos en actitud algo movida o llevando algn objeto. La tnica o vestimenta con que
aparecen cubiertas suele ofrecer pliegues rectos y paralelos, casi verticales. Pero el manto
o capa los presenta ms movidos y se recoge sobre el brazo izquierdo de la figura. El
continente de las personas se ostenta siempre majestuoso, tranquilo y honesto; su mirada, de
frente o a la derecha del espectador; sus ojos, grandes y abiertos; sus pies, pequeos o
estrechos y terminados en punta.

Los elementos decorativos de los cuadros o composiciones consisten de ordinario en perlas,

cintas, series de joyas, guirnaldas ygrecas sin excluir algunas plantas sueltas como
la palmera ni los motivos arquitectnicos. A los lados de las figuras o encima de ellas, se
destacan a menudo sobre el fondo de oro inscripciones en sentido vertical u horizontal que
fijan el nombre y el significado del personaje o de la escena que se representa. Los asuntos

de tales composiciones son generalmente bblicos tanto del Antiguo como del Nuevo
Testamento, adems de algunas escenas religiosas de la corte imperial y representaciones
de ngeles y santos. Es bastante comn en el bside o en la cpula de las baslicas de
Oriente la figura del Pantocrtor (o el Cristo en majestad) rodeado de ngeles a imitacin
del tipo de Santa Sofa en Estambul. Pero en las de Occidente se representa ms bien a
Jesucristo en medio de Apstoles o santos.
El amaneramiento y el convencionalismo de la pintura bizantina que ya desde el principio ms
o menos la acompaan se hicieron ms sensibles en el siglo VIII y llegaron a su apogeo en
el XIII por la falta de expresin y el exceso de rigidez y angulosidad que se manifiesta en las
figuras. Alguna restauracin se vio aparecer en el siglo XIV bajo el imperio de los Palelogos
pero result escasa y la decadencia fue completa desde ltimos del XVI refugindose el arte
en el monasterio cismtico del monte Athos (Grecia) centro artstico de las regiones que
haban abrazado el cisma y donde la pintura se convirti en una industria que segua frmulas
de receta.

Escultura:

Con el estilo bizantino en arquitectura se form a su vez el de escultura quedando definido a

partir del siglo VI. Anteriormente a dicho siglo dominaba el estilo romano decadente, aun en
la misma Constantinopla segn lo evidencian las dos estatuas del Buen Pastor y los relieves
del gran zcalo en que se apoya el obelisco egipcio colocado por Teodosio el Grande en
una plaza de la capital a finales del siglo IV, llamado por l, obelisco de Teodosio. No
obstante, en otros monumentos de la poca se iniciaba ya el gusto bizantino, como lo
demuestra el clpeo votivo de plata o Disco de Teodosio de Madrid que ostenta en
bajorrelieve las figuras sedentes del emperador con sus dos hijos y otros cortesanos en pie y
que data el ao 393 de la era cristiana.
El estilo bizantino en escultura debe considerarse como una derivacin y degeneracin del
romano, bajo la influencia asitica. Le caracterizan, en general, cierto amaneramiento,

uniformidad y rigidez o falta de naturalidad en las figuras junto con la gravedad la cual suele
consistir en esmaltes, en imitaciones de piedras y sartas de perlas, en trazos geomtricos y en
follaje estilizado o desprovisto de naturalidad. Cultiv el arte bizantino muy poco la
estatuaria pero abund en mosaicos y en relieves sobre marfil, plata y bronce y no abandon
del todo el uso de camafeos y entalles en piedras finas. En los relieves, como en las pinturas
y mosaicos se presentan las figuras mirando de frente.
No todas las obras de escultura bizantina merecen igual nota desfavorable pues aun en
medio de sus defectos renen muchas de ellas notables cualidades y relativas perfecciones
sobre todo, en las pocas de mayor florecimiento.

2.10-Las Columnas Bizantinas

Son columnas decorativas. Participan al juego de luz y colores que se lleva a cabo en los
edificios bizantinos.
Muchas veces son de mrmol de color.
Debido a que no sostienen dinteles, sino arcos en series,
requieren de capiteles voluminosos.
En estos se encuentran todo tipo de decoraciones, en
particular, intrincados motivos vegetales.
El baco tambin cambia, adoptando una forma trapezoidal,
ms conveniente en las arcadas.
La columna del grabado da una idea de lo que eran las
columnas salomnicas, comunes en el arte bizantino.
Aqu, la columna de fuste torcido esta pintada de rojo. Las
originales eran de mrmol rojo.

Columna bizantina

2.12-Algunos Monumentos representativos Bizantinos