AUTOR: BERTHELOT

La construccin de la sociologa
Sociologa moderna se inici a fines del S.XIX

Surge por que adquiere el estatus de

disciplina
cientfica (carac. tericas y metodolgicas).
La adquisicin de ese estado, fue el resultado de un lento
proceso histrico, que se inici en el S.XIX y estuvo
marcado por dos revoluciones: la Revolucin Industrial y la
Revolucin Francesa.

Ambas revoluciones tienen en comn el sentimiento de ruptura que generaron: surgen los
nuevos problemas sociales; el proletariado el hacinamiento, la delincuencia, la
promiscuidad, etc. Estos fueron algunos de los efectos del nuevo desarrollo industrial.
Este sentimiento de ruptura genero una nueva preocupacin con respecto al CONOCIMIENTO: el S.XIX
vio nacer la Investigacin Social (esta se alej de las memorias de viajes que podan practicar las
mentes preclaras de los siglos precedentes).
Indagacin social y datos estadsticos
El siglo XIX experimento la instauracin progresiva de un poderoso aparato de observacin de lo
social. Exista una fuerte preocupacin cientfica de aplicacin a los hechos humanos de los mtodos
matemticos antes probados en las ciencias naturales. A falta de un corpus especializado de
observadores sociales, se recurri a otros intermediaros, como sacerdotes, maestros, magistrados y
mdicos.
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John Sinclair fue uno de los pioneros indiscutibles de este movimiento. Fue un agrnomo
apasionado por la reforma.
Villerm, subrayo paralelamente el papel de estos intermediarios, afirmando que gracias a ellos
pudo or todo, ver todo y conocer todo, aunque se corra riesgo de que la informacin obtenida
fuera distorsionada. Sus descripciones fueron con frecuencia agudas y detalladas.

Ms tarde, comenzaron a funcionar verdaderas instituciones con el objetivo de recabar informacin. En

cierta forma, esta poca estuvo marcada por una fe cientfica en las virtudes de la medicin, que dieron
impulso al desarrollo de los mtodos estadsticos y en los logros de su aplicacin a los hechos humanos.
Este conocimiento cientfico de lo social comenz a alcanzar formas ms acabadas con las obras del
francs Frederic Le Play y del ingls Charles Booth.
El mtodo de Le Play:
Fue el inventor de un sistema de recoleccin de datos sociales.
Su mtodo puede conocerse de dos maneras diferentes: a partir de las monografas publicadas o a
partir de la presentacin que hizo el autor en un libro.
Las monografas posean un plan sistemtico y unificado de recoleccin y de exposicin de los
datos, el cual era intocable.
Los datos cuantificados que acumula son medidas inmediatas, de ningn modo se trat de lo que
el mtodo posterior va a designar como indicador.
Su eje central es tratar de remediar los males de la poca.
Le Play eligi observar los hechos, lo que lo llevo a descubrimiento valioso: para curar los
sufrimientos sociales, no hay nada que inventar.
Su mtodo apuntaba esencialmente, en su ltimo anlisis, a constituir un repertorio de hechos
numerosos entre los cuales la comparacin se realizaba espontneamente y cuyas conclusiones
se ubicaban bajo la evidente autoridad de una doctrina.
Democracia y socialismo
En el siglo XIX las encuestas sociales y los censos estadsticos surgieron de la misma
preocupacin: conocer para actuar. Ya no se trataba de acumular informaciones, sino de
aprehender el principio que rega la organizacin de la sociedad. El acento ya no fue puesto en

la acumulacin de datos empricos y el descubrimiento de regularidades estadsticas, sino en la

demostracin de un principio organizador. Tocqueville y Marx.
Alexis de Tocqueville
Su ncleo de pensamiento es el
de la marca ineludible de la
democracia.
Despus de su viaje a USA pudo
decir que la democracia o la
igualdad de condiciones de las
sociedades pudo desarrollarse
apaciblemente en los estados
unidos.
Pensar la organizacin social a
partir de la organizacin poltica y
llevar a esta a un principio nico
se relaciona con la problemtica
de Montesquieu.
Su mtodo es la construccin
reflexiva de una lgica de
comportamiento, consiste en
hacer inteligible un
comportamiento social a partir del
principio de organizacin del
sistema considerado. El
comportamiento se reconstruye
en su lgica interna y ejemplifica
por medio de ancdotas tpicas.
De esta manera se esboza un
modo de interpretacin de lo
social que en la tradicin
posterior ser el de la sociologa
comprehensiva.

Carl Marx
Estaba profundamente inmerso
en su tiempo.
Su aporte esencial reside en la
construccin de un marco y un
mtodo de anlisis de lo social
sin equivalente en el siglo XIX.
Los hechos del proletariado
empiezan a encontrar una teora
capaz de dar cuenta de su
principio: las nuevas relaciones
de produccin capitalista. La
miseria obrera, inscripta en lo
ms profundo del funcionamiento
capitalista.
Su teora se denomin,
Materialismo Histrico.

Los primeros frutos de una sociologa cientfica

A lo largo del siglo, una tercera corriente intento, inscribir en el conocimiento de lo social un orden
cientfico.
Augusto Comte:
Es considerado como el padre fundador de la sociologa moderna.
La orientacin de su obra es profundamente prctica. Se trata de reorganizar la sociedad, de
hacerla salir del estado de crisis en el que se encuentra.
Este nuevo proyecto necesitaba un mtodo, concebirlo como una empresa esencialmente terica,
en la que el conocimiento se conjugara con los valores y que se fijara como primer objetivo la
reorganizacin espiritual de la sociedad.
La obra de Comte llevo a cabo dos momentos sucesivos: el de elaboracin filosfica y el
segundo el de construccin religiosa. Ambos caminos son solidarios e instauran en su centro la
fsica social.
Los resultados de la sociologa fueron:
- La fsica social encontr su lugar epistmico, como disciplina cientfica. Elabora una
clasificacin racional de las ciencias a partir de las caractersticas de su objeto.
- Este objeto puede ser considerado desde dos dimensiones: la esttica y la dinmica. Pondr en
primer plano a travs de la ley de los tres estados la dinmica social.

La ciencia social concebida de esta forma es una ciencia terica. No son conocimientos nuevos
lo que aporta Comte, sino una construccin conceptual y terica de las grandes etapas de la
historia de la humanidad.
En Comte, hay un modo determinado de construccin del conocimiento, implica el rechazo de toda
causalidad metafsica y de toda apelacin a la esencia de las cosas. Solamente existen las
regularidades observadas en la experiencia y constituidas en leyes.