BOCK, A. M. B.; FERREIRA, M. R.; GONALVES, M. G. M.; FURTADO, O.

Slvia Lane
e o Projeto do Compromisso Social da Psicologia. Psicologia & Sociedade, 19, Edio
Especial 2: 46-56, 2007. Disponvel em www.scielo.br/scielo.php?pid=S010271822007000500018&script=sci_arttext. Acesso em: 15 Ago. 2016.

Construo de uma Psicologia Social crtica (perspectiva scio-histrica) ->

formulao de um projeto de compromisso social da Psicologia (Trabalho coletivo,
conscincia crtica e ateno permanente e comprometida com as urgncias e
necessidades da populao).
Prtica -> construo da Psicologia Social Comunitria.
Princpio: o conhecimento produzido deveria sempre ser til para a transformao
da realidade na direo da criao de condies dignas de vida para todos.
1956: Filosofia USP.
1956-1960: Conselho Regional de Pesquisa Educacional, ligado ao Ministrio da
Educao, o qual tinha como finalidade reformular o ensino no Brasil.
1965: convidada pela Profa. Maria do Carmo Guedes, passou a ministrar aulas no
curso de Psicologia da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras So Bento da
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.
1970: Defendeu seu doutorado - Laboratrio de Psicologia Experimental - pesquisas
em Psicologia Social.
1971: Faculdade So Bento + Sedes Sapientiae -> Faculdade de Psicologia da PUCSP: primeira diretora do curso.
1972: programa de estudos ps-graduados em Psicologia Social da PUC-SP.
1977: criou com o Prof. Alberto Abib, contando depois com a participao da Profa.
Odette de Godoy Pinheiro, um trabalho em Psicologia nos Sindicatos e comunidades
operrias de Osasco em uma disciplina intitulada A Psicologia Social na prtica
clnica. esta experincia que lanou as bases daquilo que Slvia Lane e Bader
Sawaia (1995) iriam, mais adiante, chamar de Psicologia Social Comunitria. Os
trabalhos de Osasco permitiram um profundo questionamento tanto da metodologia
quanto da teoria da psicologia social.
Sua preocupao bsica em construir uma psicologia social voltada para a realidade
brasileira e latinoamericana, com vistas a contribuir para a superao das
desigualdades e das situaes de opresso, demandava uma construo terica
que permitisse compreender o homem como participante do processo social. Nesse
sentido, entendia que o conhecimento da psicologia deveria levar compreenso
dos mecanismos que provocam a alienao e contribuir para ampliar a conscincia
dos homens.
- crtica psicologia social predominante em nosso meio: norte-americana, de base
experimental e positivista, que falava de mecanismos psicolgicos universais e

abstratos, desconsiderando o contedo histrico e social presente na constituio

do homem.
A psicologia social cognitivista coloca como objeto as relaes interpessoais e
a influncia de fatores sociais no indivduo, mas estabelecendo uma dicotomia entre
indivduo e sociedade e dentro de uma perspectiva naturalizante. Tais formulaes
esto baseadas em um mtodo experimental, que busca relaes causais entre
variveis e estabelece a necessidade de verificao emprica de princpios tericos.
Baseado no positivismo, o mtodo prega a neutralidade do conhecimento cientfico
e a distino entre o conhecimento e a ao, ou seja, entende que o conhecimento
deve ser objetivo e desvinculado de qualquer inteno em relao a seu uso.
1976: aqueles que realizavam experincias semelhantes na Amrica Latina
passaram a estabelecer contato e, de uma maneira informal, a traar um programa
alternativo para a Psicologia Social.
Para compreender um homem social e histrico e como as determinaes histricas
esto em relao com ele, seria necessrio um outro mtodo, tendo sido o
materialismo histrico e dialtico adotado.
De relaes interpessoais e influncias sociais, como propunha a psicologia social
tradicional, para o homem como ser histrico, a dialtica entre indivduo e
sociedade, o movimento de transformao da realidade. O objetivo era
compreender o indivduo em relao dialtica com a sociedade; a constituio
histrica e social do indivduo e os elementos que explicam os processos de
conscincia e alienao; e as possibilidades de ao do indivduo frente s
determinaes sociais.
Destacou-se a pesquisa-ao participante (e o compromisso social do pesquisador).
Com a (re)descoberta de Vigotski, Luria e Leontiev que se tornou possvel o salto de
qualidade que levou fundamentao das categorias bsicas do psiquismo: a
conscincia, a atividade e a identidade, que foi levado ao pblico atravs da
principal obra do perodo: Psicologia Social: O homem em movimento, organizado
por Slvia Lane e Wanderley Codo em 1984.
1980: ABRAPSO: um marco decisivo na orientao da psicologia social brasileira em
direo problemtica de nossa realidade scio-econmica-poltica-cultural.
Psicologia Social Scio-Histrica
Slvia Lane desenvolveu a concepo de uma subjetividade em processo dialtico,
numa dialtica subjetividade-objetividade.
Atravs da mediao de grupos sociais dos quais um indivduo participa,
necessariamente, a fim de garantir sua sobrevivncia, alm de adquirir a linguagem
produzida por esta sociedade, desenvolve o pensamento, os afetos e sentimentos.
neste processo de interao que se desenvolve a sua Identidade, como categoria
constitutiva de seu psiquismo.

A compreenso dos aspectos psicolgicos como constitudos em uma dialtica

subjetividade-objetividade traz a possibilidade de superar explicaes que apenas
justapem indivduo e sociedade e permite que, ao se falar do sujeito, fale-se,
necessariamente, da realidade social da qual participa. E compreender que ambos,
sujeito e sociedade esto em um movimento que tem por base as contradies do
processo histrico, significa poder apontar as possibilidades de transformao.
A investigao da articulao entre significados sociais e sentidos pessoais
possibilitada pela atividade, concretiza a investigao da dialtica subjetividadeobjetividade: se, por um lado, os significados atribudos s palavras so produzidos
pela coletividade no seu processar histricos e no desenvolvimento de sua
conscincia social e, como tal, se subordinam s leis histrico-sociais, por outro, os
significados se processam e transformam atravs de atividades e pensamentos de
indivduos concretos e assim se individualizam, se subjetivam, na medida em que
retornam para a objetividade sensorial do mundo que os cerca, atravs das aes
que eles desenvolvem concretamente.
Desta forma, os significados produzidos historicamente pelo grupo social adquirem,
no mbito do indivduo, um sentido pessoal, ou seja, a palavra se relaciona com a
realidade, com a prpria vida e com os motivos de cada indivduo. (Lane, 1984b, p.
32-33).
O psiclogo social no seria somente aquele que trabalharia com problemas ou
situaes de carter social ou grupal. Um psiclogo clnico (em atendimento
individual, em consultrio particular), seria tambm um psiclogo social. Para isso,
bastaria que ele procedesse em seu trabalho ao exerccio de contextualizao do
seu cliente no seu momento social e histrico. Na medida em que as fontes
explicativas e os resultados obtidos tivessem um carter de habilitao de cada
pessoa para atuar e transformar sua realidade (isto , participar dos processos de
transformao), esse trabalho poderia ser considerado como de psicologia social.
Diante do reconhecimento de que a Psicologia se desenvolvera quase sempre sem
atentar para as necessidades, virtudes e problemas vividos pela maioria da
populao brasileira, o contexto a que se deveria dar ateno era o contexto
econmico, histrico e social onde viviam os brasileiros.
Uma Psicologia com Compromisso Social: Uma Herana de Slvia Lane
Qualquer tema poderia ser eixo das pesquisas que seus orientandos traziam, mas
todos deveriam lhe responder: qual a realidade que quero contribuir para mudar?