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eia o artigo: Literatura Quinhentista

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01. As primeiras manifestaes literrias que se registram na Literatura Brasileira


referem-se a:
a) Literatura informativa sobre o Brasil (crnica) e literatura didtica, catequtica
(obra dos jesutas).
b) Romances e contos dos primeiros colonizadores.
c) Poesia pica e prosa de fico.
d) Obras de estilo clssico, renascentista.
e) Poemas romnticos indianistas.
02. A literatura de informao corresponde s obras:
a) barrocas;
b) arcdicas;
c) de jesutas, cronistas e viajantes;
d) do Perodo Colonial em geral;
e) n.d.a.
03. Qual das afirmaes no corresponde Carta de Caminha?
a) Observao do ndio como um ser disposto catequizao.
b) Deslumbramento diante da exuberncia da natureza tropical.
c) Mistura de ingenuidade e malcia na descrio dos ndios e seus costumes.
d) Composio sob forma de dirio de bordo.
e) Aproximaes barrocas no tratamento literrio e no lirismo das descries.
04. (UNISA) A literatura jesuta, nos primrdios de nossa histria:
a) tem grande valor informativo;
b) marca nossa maturao clssica;
c) visa catequese do ndio, instruo do colono e sua assistncia religiosa e
moral;
d) est a servio do poder real;
e) tem fortes doses nacionalistas.
05. A importncia das obras realizadas pelos cronistas portugueses do sculo XVI
e XVII :
a) determinada exclusivamente pelo seu carter literrio;
b) sobretudo documental;
c) caracterizar a influncia dos autores renascentistas europeus;
d) a deterem sido escritas no Brasil e para brasileiros;
e) n.d.a.

06. Anchieta s no escreveu:


a) um dicionrio ou gramtica da lngua tupi;
b) sonetos clssicos, maneira de Cames, seu contemporneo;
c) poesias em latim, portugueses, espanhol e tupi;
d) autos religiosos, maneira do teatro medieval;
e) cartas, sermes, fragmentos histricos e informaes.
07. So caractersticas da poesia do Padre Jos de Anchieta:
a) a temtica, visando a ensinar os jovens jesutas chegados ao Brasil;
b) linguagem cmica, visando a divertir os ndios; expresso em versos
decasslabos, como a dos poetas clssicos do sculo XVI;
c) temas vrios, desenvolvidos sem qualquer preocupao pedaggica ou
catequtica;
d) funo pedaggica; temtica religiosa; expresso em redondilhas, o que
permitia que fossem cantadas ou recitadas facilmente.
e) n.d.a.
08. (UNIV. FED. DE SANTA MARIA) Sobre a literatura produzida no primeiro
sculo da vida colonial brasileira, correto afirmar que:
a) formada principalmente de poemas narrativos e textos dramticos que
visavam catequese.
b) Inicia com Prosopopia, de Bento Teixeira.
c) constituda por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela
literatura jesutica.
d) Os textos que a constituem apresentam evidente preocupao artstica e
pedaggica.
e) Descreve com fidelidade e sem idealizaes a terra e o homem, ao relatar as
condies encontradas no Novo Mundo.
09. (UFV) Leia a estrofe abaixo e faa o que se pede:
Dos vcios j desligados
nos pajs no crendo mais,
nem suas danas rituais,
nem seus mgicos cuidados.
(ANCHIETA, Jos de. O auto de So Loureno [traduo e adaptao de Walmir
Ayala] Rio de Janeiro: Ediouro[s.d.]p. 110)
Assinale a afirmativa verdadeira, considerando a estrofe acima, pronunciada pelos
meninos ndios em procisso:

a) Os meninos ndios representam o processo de aculturao em sua concretude


mais visvel, como produto final de todo um empreendimento do qual participaram
com igual empenho a Coroa
Portuguesa e a Companhia de Jesus.
b) A presena dos meninos ndios representa uma sntese perfeita e acabada
daquilo que se convencionou chamar de literatura informativa.
c) Os meninos ndios esto afirmando os valores de sua prpria cultura, ao
mencionar as danas rituais e as magias praticadas pelos pajs.
d) Os meninos ndios so figura alegricas cuja construo como personagens
atende a todos os requintes da dramaturgia renascentista.
e) Os meninos ndios representam a revolta dos nativos contra a catequese trazida
pelos jesutas, de quem querem libertar-se to logo seja possvel.
Respostas:

01. A

02. C

03. E

04. C

05. B

06. B

07. D

08. C

09. A
Literatura Informativa
1. Qual o contexto histrico vivido em Portugal na poca do descobrimento do Brasil?
Resposta

Trs fatos histricos so importantes de se conhecer ao estudar o momento histrico portugus na


poca do descobrimento: 1. O capitalismo mercantil e as grandes navegaes, que impulsionaram
a economia portuguesa e foram responsveis pela busca de novas matrias-primas e novos
territrios; 2. O Renascimento artstico, que mudou o pensamento medieval e 3. A Reforma
Protestante, que entrou em choque com o pensamento religioso tradicional e impulsionou a
Companhia de Jesus a evangelizar os nativos do novo continente.

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2. Quem foi Pero Vaz de Caminha, autor da Carta a El-Rei Dom Manuel sobre o achamento do
Brasil?
Resposta
Escritor, foi nomeado o escrivo a fazer parte da armada de Pedro lvares Cabral em 1500 que, na ocasio,
rumava em direo a Calecute, na ndia. Nasceu por volta de 1437 e faleceu em 1500, na ndia, assassinado
por mouros. Responsvel pela Carta a El-Rei sobre o achamento do Brasil, Caminha faz um relato ao rei sobRe
a "TerrA de Vera Cruz" posteriormente renomeada de Brasil.

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3. A partir da leitura do texto Carta a el-Rei Dom Manuel sobre o achamento do Brasil, resposta as
questes abaixo:
a) Como a descrio dos primeiros ndios feita por Pero Vaz de Caminha no litoral brasileiro?

Resposta
A primeira meno aos ndios inicia no trecho "E dali avistamos homens que andavam pela praia, uns sete ou
oito, segundo disseram os navios pequenos que chegaram primeiro." A partir de ento, Caminha procede com a
descrio dos nativos e se mostra impressionado com a beleza e com o aspecto diferente dos ndios
principalmente no que concerne ao vesturio, ao cabelo, cor da pele e aos adereos do corpo. Caminha
tambm se mostra impressionado com o fato de que os ndios no pareciam incomodados ao mostrar suas
partes ntimas o que, segundo Caminha, era um sinal de inocncia.

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b) O documento mostra que os portugueses demonstravam interesse nas riquezas que havia na
terra recm descoberta? Destaque um trecho que exemplifique a sua resposta.
Resposta
Sim, os portugueses primeiro souberam da existncia de riquezas no territrio por causa dos ndios, como se v
na passagem: "E eles entraram. Mas nem sinal de cortesia fizeram, nem de falar ao Capito; nem a algum.
Todavia um deles fitou o colar do Capito, e comeou a fazer acenos com a mo em direo terra, e depois
para o colar, como se quisesse dizer-nos que havia ouro na terra. E tambm olhou para um castial de prata e
assim mesmo acenava para a terra e novamente para o castial, como se l tambm houvesse prata!". Mais
adiante, Caminha demonstra o interesse dos portugueses nessas riquezas, como se v na passagem: "Em
seguida o Capito foi subindo ao longo do rio, que corre rente praia. E ali esperou por um velho que trazia na
mo uma p de almadia. Falou, enquanto o Capito estava com ele, na presena de todos ns; mas ningum o
entendia, nem ele a ns, por mais coisas que a gente lhe perguntava com respeito a ouro, porque desejvamos
saber se o havia na terra.

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c) Como a descrio das ndias feita por Pero Vaz de Caminha? O que chamou mais a ateno
nos portugueses?
Resposta
H a comparao com as moas europias que, se vissem as "vergonhas", isto , as partes ntimas das ndias,
teriam inveja por elas serem graciosas e "to altas e to cerradinhas e to limpas das cabeleiras". O que mais
chamou a ateno dos europeus foi que as ndias tambm no tinham vergonha de andarem nuas pela tribo e
na presena dos portugueses.

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d) Como foi a primeira missa realizada pelo frei Henrique em territrio brasileiro? Qual foi a
reao dos ndios?
Resposta
Segundo a descrio de Caminha, armou-se um altar no pavilho e a missa foi rezada em voz entoada e ouvida
por todos com muito prazer. Ao final da missa o padre ainda pregou sobre a vida de todos e do achamento da
terra. J os ndios, enquanto a missa era rezada, sentaram e prestaram a ateno no padre, porm, quando a
missa terminou e o padre pregava aos presentes sobre o achamento, muitos deles comearam a danar e a
pular.

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Padre Anchieta

1. Alm da vinda para o Brasil para auxiliar na catequizao dos ndios mediante a composio de
peas de teatro, qual a outra maior contribuio com relao difuso da educao dos ndios tupi
pelos jesutas?
Resposta
Uma das maiores contribuies do Padre Anchieta foi a elaborao da primeira gramtica da lngua tupi (a mais
falada pelos ndios na costa brasileira) para auxiliar os catequizadores na evangelizao.

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2. Como Jos de Anchieta transformava o imaginrio dos indgenas para introduzir os


ensinamentos cristos?
Resposta
H uma "aculturao" dos elementos do imaginrio nativo para o imaginrio cristo. H tambm a
transformao das divindades indgenas em elementos do "mal", criando uma dualidade entre as divindades
pags e as divindades crists, essas, por sua vez, seriam as do "bem" e que deveriam ser cultuadas pelos
ndios. nessa polarizao simblica que se encontra o conflito inicial entre portugueses e indgenas. Cabe
ressaltar que a evangelizao dos nativos no se deu de forma totalmente pacfica e que, em alguns textos, o
prprio Anchieta defende a violncia como justificativa para trazer o pensamento cristo para as novas terras.

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3. Alm das peas de teatro, Anchieta famoso por compor uma srie de poemas em louvor aos
santos. Em qual tradio potica o padre se pauta para a composio de seus poemas?
Resposta
Anchieta se inspira na tradio medieval para sua composio potica tanto em poemas quanto nos autos (que
so peas de temtica religiosa escritas em versos). Alm disso, em um de seus poemas mais famosos, Poema
Virgem, h a composio utilizando elementos gramaticais da lngua tupi na versificao medieval para, dessa
maneira, conseguir penetrar no imaginrio indgena por meio da poesia.

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4. Em seus poemas mais famosos Compaixo da Virgem na Morte do Filho, Ao Santssimo
Sacramento e A Santa Ins qual a posio do poeta em face ao divino? A qual gnero literrio
pertencem os poemas?
Resposta
Nos trs poemas o poeta se coloca em posio de adorao ao divino, seja para a Nossa Senhora que sofre ao
ver seu filho torturado, seja ao Jesus Cristo transformado em hstia, seja formosa Santa Ins. Os trs
poemas fazem parte do gnero lrico

Exerccio Quinhentismo no
Brasil
16 DE MAIO DE 2012

1. As primeiras manifestaes literrias que se registram na Literatura Brasileira


referem-se a:
A) Literatura informativa sobre o Brasil (crnica) e literatura didtica, catequtica
(obra dos jesutas).
B)

Romances e contos dos primeiros colonizadores.

C)

Poesia pica e prosa de fico.

D)

Obras de estilo clssico, renascentista.

E)

Poemas romnticos indianistas.

2. A literatura de informao corresponde s obras:


A)

barrocas;

B)

arcdicas;

C)

de jesutas, cronistas e viajantes;

D)

do Perodo Colonial em geral;

E)

n.d.a.

3. Qual das afirmaes no corresponde Carta de Caminha?


A)

Observao do ndio como um ser disposto catequizao.

B)

Deslumbramento diante da exuberncia da natureza tropical.

C)

Mistura de ingenuidade e malcia na descrio dos ndios e seus costumes.

D)

Composio sob forma de dirio de bordo.

E)

Aproximaes barrocas no tratamento literrio e no lirismo das descries.

4. (UNISA) A literatura jesuta, nos primrdios de nossa histria:


A)

tem grande valor informativo;

B)

marca nossa maturao clssica;

C)

visa catequese do ndio, instruo do colono e sua assistncia religiosa e moral;

D)

est a servio do poder real;

E) tem fortes doses nacionalistas.


5. A importncia das obras realizadas pelos cronistas portugueses do sculo XVI e XVII
:
A)

determinada exclusivamente pelo seu carter literrio;

B)

sobretudo documental;

C)

caracterizar a influncia dos autores renascentistas europeus;

D)

a deterem sido escritas no Brasil e para brasileiros;

E)

n.d.a.

6. Anchieta s no escreveu:
A)

um dicionrio ou gramtica da lngua tupi;

B)

sonetos clssicos, maneira de Cames, seu contemporneo;

C)

poesias em latim, portugueses, espanhol e tupi;

D)

autos religiosos, maneira do teatro medieval;

E)

cartas, sermes, fragmentos histricos e informaes.

7. So caractersticas da poesia do Padre Jos de Anchieta:


A)

a temtica, visando a ensinar os jovens jesutas chegados ao Brasil;

B) linguagem cmica, visando a divertir os ndios; expresso em versos decasslabos,


como a dos poetas clssicos do sculo XVI;
C) temas vrios, desenvolvidos sem qualquer preocupao pedaggica ou
catequtica;
D) funo pedaggica; temtica religiosa; expresso em redondilhas, o que permitia
que fossem cantadas ou recitadas facilmente.
E)

n.d.a.

8. (UNIV. FED. DE SANTA MARIA) Sobre a literatura produzida no primeiro sculo


da vida colonial brasileira, correto afirmar que:
A) formada principalmente de poemas narrativos e textos dramticos que visavam
catequese.
B)

Inicia com Prosopopia, de Bento Teixeira.

C) constituda por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela


literatura jesutica.
D) Os textos que a constituem apresentam evidente preocupao artstica e
pedaggica.

E) Descreve com fidelidade e sem idealizaes a terra e o homem, ao relatar as


condies encontradas no Novo Mundo.
9. (UFV) Leia a estrofe abaixo e faa o que se pede:
Dos vcios j desligados / nos pajs no crendo mais, / nem suas danas rituais, / nem
seus mgicos cuidados.
(ANCHIETA, Jos de. O auto de So Loureno)
Assinale a afirmativa verdadeira, considerando a estrofe acima, pronunciada pelos
meninos ndios em procisso:
A) Os meninos ndios representam o processo de aculturao em sua concretude mais
visvel, como produto final de todo um empreendimento do qual participaram com igual
empenho a Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus.
B) A presena dos meninos ndios representa uma sntese perfeita e acabada daquilo
que se convencionou chamar de literatura informativa.
C) Os meninos ndios esto afirmando os valores de sua prpria cultura, ao
mencionar as danas rituais e as magias praticadas pelos pajs.
D) Os meninos ndios so figuras alegricas cuja construo como personagens atende
a todos os requintes da dramaturgia renascentista.
E) Os meninos ndios representam a revolta dos nativos contra a catequese trazida
pelos jesutas, de quem querem libertar-se to logo seja possvel.
10. (Univ. Est. de Londr.) lcito dizer que a literatura brasileira nasceu marcada:
A)

pela cultura clssica greco-romana.

B)

pelas luzes do racionalismo francs.

C)

pelo renascimento italiano, filtrado atravs da experincia nativa.

D)

pela cultura barroca dos padres jesutas.

E)

pelo folclore indigenista.

11. (UF Viosa) No houve desenvolvimento literrio no Brasil-Colnia porque


Assinale a incorreta:

A) o isolamento das capitanias e seu desenvolvimento irregular dificultou o contato


entre escritores.
B)

inexistncia, praticante, da vida urbana.

C) Portugal sempre manteve o Brasil afastado das influncias culturais de outros


pases.
D)

a imitao estrangeira dificultou a imaginao de nossos escritores.

E)

nenhuma das anteriores.

12. (Cescem) A literatura brasileira do perodo colonial, em seus primeiros tempos,


teve como preocupao acentuada a catequese do selvagem.
o que se v revelado:
A)

nos Dilogos das Grandezas do Brasil

B)

na Prosopopia

C)

no teatro de Anchieta

D)

no Tratado da Terra do Brasil

E)

no poemeto pico Uruguai

13. (Fuvest) Relacione a coluna da esquerda com a da direita.


1. Tratado Descritivo do Brasil
2. Meu Cativeiro entre os ndios do Brasil
3. Cartas do Brasil
4. Dirio da Navegao
5. Histria da Provncia da Santa Cruz
6. Tratado da Terra e da Gente do Gente

( ) Pero Magalhes Gndavo

( ) Ferno Cardim
( ) Gabriel Soares de Sousa
( ) Hans Staden
( ) Pero Lopes de Sousa
( ) Manuel da Nbrega
A sequncia correta :
A) 5, 6, 1, 4, 2, 3
B) 6, 1, 4, 3, 2, 5
C) 5, 6, 1, 2, 3, 4
D) 5, 6, 1, 2, 4, 3
E) 1, 6, 5, 2, 4, 3
14. (USP) Sobre o padre Anchieta podemos dizer que:
A)

foi autor de Prosopopia.

B) foi o autor de um poema em louvor Virgem e de um poema de cunho


encomistico, louvando a figura de Mem de S.
C) foi o autor de Auto de Pregao Universal, pea de cunho nitidamente clssico,
demonstrando que Anchieta assimilou profundamente o Classicismo.
D)

sua poesia tem como ponto alto Dilogos das Grandezas do Brasil.

E)

nenhuma das anteriores.

15. (Fuvest) Assinale V (verdadeiro) ou F (falso), aps analisar as afirmaes que se


seguem sobre o Quinhentismo:
( ) A literatura de informao ressalta a importncia do trabalho com o estilo, com a
forma.
( ) A atitude de Caminha em frente terra recm-descoberta de decepo e de repulsa
pelo ndio.

( ) A produo informativa do Quinhentismo frente terra tem maior valor histricodocumental que literrio.
( ) A exaltao ufanista das virtudes da terra prestava-se, tambm, ao incentivo
imigrao e aos investimentos da Europa na Colnia.
( ) Autores romnticos e modernistas valeram-se de sugestes temticas e formais das
crnicas de viagem.
( ) A literatura dos viajantes ocorrncia exclusiva brasileira, no tendo nenhum
similar em nenhuma outra parte do mundo.
( ) A poesia de Anchieta est presa aos modelos renascentistas e reflete, em seus
sonetos, uma transparente influncia de Cames.

A sequncia :
A)

F, F, V, V, V, F, F

B)

F, F, F, V, V, V, F

C)

F, F, F, F, F, V, V

D) V, V, V, V, V, V, V
E)

V, V, V, V, V, F, F

16. (Cescem) guas so muitas; infindas. E em tal maneira graciosa que, querendoa aproveitar, dar-se- nela tudo, por bem das guas que tem.

No texto acima notamos:


A)

que Pero Vaz Caminha assume a atitude de um observador frio.

B)

que Caminha se empolga pelas coisas da terra.

C)

que o escritor descobriu guas-marinhas.

D) Caminha apenas est atento ao que v, desprezando o entusiasmo to comum da


poca.

E)

nenhuma das anteriores.

17. (Cesgranrio) Assinale com C as afirmaes certas e com E as erradas.


( ) A estrutura social gerada no Brasil durante os primeiros tempos da colonizao
permitiu um desenvolvimento cultural extraordinariamente rico e fecundo.
( ) Nos primeiros sculos, os ciclos de ocupao e de explorao formaram ilhas
sociais (Bahia, Pernambuco, Minas, Rio de Janeiro, So Paulo), que deram Colnia a
fisionomia de um arquiplago cultural.
( ) A literatura dos cronistas portugueses interessa como conhecimento das razes da
terra, do ndio e do colono portugus, modernistas como Oswald de Andrade e Mrio de
Andrade os recuperam para reagir contra a europeizao da cultura brasileira.
( ) Nos dois primeiros sculos do Brasil produziu-se uma literatura documental que se
desdobra em duas vertentes: o ufanismo e o realismo. primeira esto ligados cronistas
como Pero Magalhes Gndavo e Gabriel Soares de Sousa; segunda, vinculam-se os
textos escritos pelo Frei Vicente do Salvador e por Antonil, pseudnimo do jesuta
italiano Joo Antnio Andreoni.
( ) A poesia de Anchieta se marca pelo lirismo ingnuo, desprovida de qualquer maior
fantasia, complexidade ou substncia mental.
A sequncia correta :
A)

C, C, C, C, C

B)

C, E, C, E, C

C)

E, C, C, C, C

D)

E, C, C, E, C

E)

E, C, E, C, C

18. (Santa Casa) Assinale a incorreta:


A) A literatura de viagens constitui valioso documento do Brasil-Colnia.
B) Na literatura de viagens encontramos informaes sobre a natureza e o homem
brasileiro.
C) Os primeiros escritos sobre o Brasil pertencem categoria de literatura, uma
vez que notamos neles preocupaes estticas.

D) O mito ufanista representado pelo louvor terra frtil e a natureza como algo
exuberante.
E) nenhuma das anteriores