TOCAR EL MUNDO

En principio el ensayo se basaba en experiencias, opiniones y especulaciones

personales, predominando el sentido de la vista y suprimiendo los dems
sentidos. Pero al pasar el tiempo el autor se dio cuenta de que el cuerpo juega
un papel en la percepcin del pensamiento y la conciencia con respecto al
proceso de las respuestas e ideas sensoriales.
Es as que l autor entiende que todos los sentidos incluido la vista son la
prolongacin del sentido del tacto.
Y se puede decir que de una manera antiqusima el sentido del tacto se
convirti en la madre de todos los sentidos.
La arquitectura enriquecedora tiene que dirigir todos los sentidos
simultneamente y el fundamental cometido mental de la arquitectura es el
alojamiento y la integracin ya que la arquitectura articula las experiencias del
ser en el mundo y fortalece nuestro sentido de la realidad y del yo.
PRIMERA PARTE

VISIN Y CONOCIMIENTO
En la cultura occidental la visin es considerada el ms noble de los sentidos y
el propio pensamiento se ha considerado en trminos visuales. los ojos son el
prototipo orgnico de la filosofa. Y se ha provocado que el ojo sea el
predominante ante los dems sentidos, aunque con l se hayan creado
edificios impresionantes dignos de reflexin.

CRTICA AL OCULARCENTRISMO
En su opinin el espacio se ha apoderado del tiempo en la consciencia humana
a causa del ocularcentrismo. Es decir que las imgenes visuales se han
convertido en mercanca y sin duda se ha dado la destruccin de la realidad
cargada de un bombardeo de imgenes resultado de la crisis en las ltimas
dcadas.

EL OJO NARCISISTA Y NIHILISTA

El ojo hegemnico trata de dominar todos los campos de la produccin cultural
y parece debilitar nuestra capacidad de la empata, la compasin y la
participacin en el mundo. La produccin en serie parece alejar a la nuestra
visin de la participacin e identificacin emocional. Llegando a crear una
arquitectura carente de lgica tectnica y de cualquier sentido de la
materialidad y de la empata de la forma que claramente parte de este
proceso.

ESPACIO ORAL VERSUS ESPACIO VISUAL

El hombre no siempre ha estado dominado por la vista. Los textos
antropolgicos describen a numerosas culturas en las que nuestros sentidos
como el olfato, gusto y el tacto siguen teniendo una importancia colectiva y
siguen influyendo en el comportamiento y en la comunicacin. Hoy en da el
desarrollo del ojo parece ir en paralelo de acuerdo al desarrollo de la
autoconciencia occidental y la separacin cada vez ms evidente entre el yo y
el mundo.

ARQUITECTURA RETINIANA Y LA PRDIDA DE LA PLASTICIDAD

Es evidente que la arquitectura de las culturas tradicionales est conectada
con el saber tcito del cuerpo en lugar de estar dominadas visual y
conceptualmente.

En la arquitectura de Mies predomina una percepcin perspectiva frontal, con

un sentido del orden, de la estructura, del detalle y del oficio enriquece
contundentemente el paradigma visual.

UNA ARQUITECTURA DE IMGENES VISUALES

Por la avalancha de imgenes, la arquitectura ahora se muestra como un arte
simplemente retiniano. Y en lugar de ser un encuentro ocasional y corporal, la
arquitectura se ha convertido en un arte de la imagen impresa fijado por el ojo
de la cmara. A medida que los edificios pierden su plasticidad y sus lazos con
el lenguaje y la sabidura del cuerpo se aslan en el terreno fro y distante de la
visin.

MATERIALIDAD Y TIEMPO
La transparencia y la sensacin de ingravidez y flotacin son temas centrales
de la arquitectura y el arte moderno, ya que en las ltimas dcadas a nacido
una nueva imaginera arquitectnica que utiliza la reflexin, las graduaciones
de transparencia, la cubricin y la yuxtaposicin para crear un sentido de
espesor espacial.

EL RECHAZO DE LA VENTANA DE ALBERTI

Una lnea fundamental en la evolucin de la modernidad ha sido la liberacin
del ojo de la epistemologa perspectiva cartesiana.

UNA NUEVA VISIN Y EL EQUILIBRIO SENSORIAL

Liberado del deseo implcito de control y poder del ojo, perdida de foco
ocasionada por la corriente de imgenes puede emancipar al ojo de su dominio
patriarcal y dar lugar a una mirada participativa y emptica. Actualmente
numerosos arquitectos de todo el mundo proyectan desde esta nueva
consciencia e intentan volver a sensibilizar a la arquitectura mediante un
sentido fortalecido de materialidad y hapticidad, textura y peso, densidad del
espacio y luz materializada.
SEGUNDA PARTE
Como vimos en la parte anterior el privilegio del sentido de la vista sobre los
dems sentidos es indiscutible en el pensamiento occidental y tambin es una
inclinacin de la arquitectura del siglo XX.

EL CUERPO EN EL CENTRO
Yo enfrento la ciudad con mi cuerpo, mis piernas miden la distancia de los
soportales y anchura de la plaza, mi mirada proyecta inconscientemente la
perspectiva de mi cuerpo sobre las fachadas, me siento a mi mismo en la
ciudad y la ciudad existe a travs de mi experiencia encarnada.

EXPERIENCIA MULTISENSORIAL
La arquitectura es esencialmente una extensin de la naturaleza en el reino
artificial que facilita el terreno para la percepcin y el horizonte de la
experiencia y comprensin del mundo.

EL SIGNIFICADO DE LA SOMBRA
El ojo es el rgano de la distancia y la separacin, mientras que el tacto es de
la cercana, la intimidad y el afecto. El ojo inspecciona, controla e investiga,
mientras que el tacto se acerca y acaricia, las sombras profundas y la
oscuridad son fundamentales, pues atenan la nitidez de la visin, hacen que
la distancia y la profundidad sean ambiguas e inviten a la visin perifrica
inconsciente y a la fantasa tctil.

INTIMIDAD ACSTICA

Or estructura y articula la experiencia y la comprensin del espacio. El odo

crea una sensacin de contacto y solidaridad. Toda ciudad tiene su propio eco
que depende del trazado y la escala de sus calles, de sus estilos y materiales
arquitectnicos preponderantes.

SILENCIO, TIEMPO Y SOLEDAD

La experiencia auditiva ms primordial creada por la arquitectura es la
tranquilidad. Es decir que en ltima instancia la arquitectura es el arte del
silencio petrificado.

ESPACIOS DEL OLFATO

A menudo el recuerdo ms persistente de cualquier espacio es su olor. La nariz
hace que los ojos recuerden, la memoria y la imaginacin permanecen
asociadas.

LA FORMA DEL TACTO

Las manos son un organismo complicado, son un delta en el que desemboca
una vida que viene de muy lejos, para verterse en el gran torrente de la accin.
La piel lee la textura, el peso, la densidad y la temperatura de la materia.

EL SABOR DE LA PIEDRA
Existe una sutil transferencia entre las experiencias tctiles y las gustativas, la
vista tambin se transfiere al gusto, la lengua siente el sabor de una piedra
perfectamente pulida y coloreada.

IMGENES DE MSCULO Y HUESO

La arquitectura tiene que responder a los rasgos del comportamiento
primigenio conservado y transmitido por los genes, la arquitectura moderna a
tenido su propia consciencia al reconocer una inclinacin hacia la naturaleza
visual de los proyectos.

IMGENES DE ACCIN
Las piedras colocadas como camino son imgenes y huellas de los pasos, las
experiencias arquitectnicas significativas consisten en acercarse o enfrentarse
al edificio, ms que la percepcin formal de la fachada, el arte de entrar y no
simplemente del diseo visual.

IDENTIFICACIN CORPORAL
El mundo pasa a organizarse y articularse alrededor del centro del cuerpo es
decir que nos encontramos a nosotros mismos en la obra.

MIMESIS DEL CUERPO

Entender la escala arquitectnica es medir inconsciente el edificio con nuestro
cuerpo y proyectarlo en el espacio.

ESPACIOS DE MEMORIA E IMAGINACIN

La memoria nos devuelve a ciudades remotas y las novelas nos transportan a
travs de las ciudades invocadas por la magia de la palabra del escritor.

UNA ARQUITECTURA DE LOS SENTIDOS

Se pueden reconocer varias arquitecturas segn la actividad sensorial que
quieran transferir. Por ejemplo la arquitectura de Le Corbusier y Richard Meier
favorece claramente la vista, ya sea como un encuentro frontal. La arquitectura
de Aalto exhibe una experiencia muscular y hptica.

EL COMETIDO DE LA ARQUITECTURA
La eterna tarea de la arquitectura es crear metforas existenciales encarnadas
y vividas que concretan nuestro ser en el mundo. En las experiencias
memorables de la arquitectura, el espacio, la materia y el tiempo se funden en

una nica dimensin, en la sustancia bsica del ser que penetra nuestra
consciencia.