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Indstria cultural

Aps a instalao do capitalismo, do avano dos meios


de comunicao como a televiso e o jornal, surgiu um
fato conhecido por Industria cultural. Esse fato a
disseminao de produtos culturais para vrios locais
independente da cultura local. Esse conceito est
muito atrelado a malha industrial que usa disso para
vender seus produtos, geralmente livros, filmes,
revistas entre outras. Portanto, a indstria cultural
um resultado da sociedade de consumo. Adorno foi um
dos primeiros filsofos a escrever sobre tal assunto,
entretanto, alguns tericos dizem que a obra deste
autor visualiza a indstria cultual como meio de
alienao, tornando o indivduo uma pea substituvel
do sistema.
Adorno escreveu: O consumidor no soberano como
a indstria cultural quer fazer cr, no o seu sujeito,
mas o seu objeto. Em sua obra Dialtica do
esclarecimento, ele escreve: A disposio enigmtica
das massas educadas tecnologicamente a deixar
dominar-se pelo fascnio de um despotismo qualquer,
sua afinidade autodestrutiva com a paranoia racista,
todo esse arbusto incompreendido manifesta a
fraqueza do poder de compreenso do pensamento
terico atual. Para Andrew Edgar, Adorno e
Horkheimer perceberam que o consumo dos produtos
da indstria cultural era diversificado, assim como os
prprios produtos dessa indstria. Desse modo,
haveria margem para autonomia e individualismo tanto
na produo como no consumo desses bens. Apesar
dessa divergncia, a primeira interpretao tende a
ser mais difundida.
Segundo Edgar Morin, o qual criticou esses autores e
afirmou que esses detinham de trs atitudes: a atitude
humanista, que deplora a invaso dos subprodutos
culturais da indstria moderna; a atitude de direita,
que a entende como um divertimento brbaro e
plebeu; e a atitude de esquerda, que percebe a
cultura de massa como o pio do povo ou como

mistificao deliberada. Morin, alm de ver os


problemas
da
indstria
cultural,
alienao,
individualismo e a padronizao, tambm viu seus
aspectos positivos sendo estes: certa zona marginal
que favorece a criao de um terreno de comunicao
entre as classes sociais, na medida em que as
diversas classes teriam consumido bens culturais
comuns; a tendncia homogeneizao dos costumes
das classes sociais e mesmo das Naes. Esse ltimo
ponto seria o cosmopolitismo da cultura de massa.
Para ele, o real problema fato da indstria prometer
e no conseguir cumprir criando assim mitos que
confirmam o vazio da vida dos consumidores.
Portanto, evidente que a comunidade intelectual no
aprovou em sua totalidade a obra de Adorno, todavia,
deve est clara a todos que estudam o documento que
o autor faz uma reflexo acerca da indstria cultural
sem priorizar um lado, positivo ou negativo, mas sim
transitando por ambos. Para concluir, o que adorno
escreveu no sculo XX mostra-se agora mais claro,
uma vez que a indstria global continua em
crescimento progressivo e o capitalismo torna-se
hegemnico no globo.