1reES

Lyce Fnelon Sainte-Marie

Franais - Sciences conomiques et Sociales

Professeurs rfrents: Mme Bigot et Mme Cout

Thme: Individuel et collectif
Sujet: Le rle des contes merveilleux chez lenfant:
Problmatique: Comment les contes ont-ils particip et participent-ils la
socialisation de lenfant?

Dossier ralis par Blanche Dargaud, Charlotte Filiat et Hlose Dejouany

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2! sur !48

Dans quelles mesures les contes de Perrault

ont particip et participent-ils la socialisation
de lenfant ?

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 Le conte est difficile croire; mais tant que dans le monde on aura des
enfants, des mres et des mres-grands, on en gardera la mmoire.
Charles Perrault (1628-1703)

Il est vain de croire que nous pouvons lever nos enfants comme nous
voulons. Il y a des coutumes auxquelles nous sommes tenus de nous
conformer ; si nous y drogeons trop gravement, elles se vengent sur nos
enfants. Ceux-ci, une fois adultes, ne se trouvent pas en tat de vivre au
milieu de leurs contemporains, avec lesquels ils ne sont pas
en harmonie.
Emile Durkheim (1858-1917)

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SOMMAIRE
Introduction.6
I. Les contes merveilleux de Perrault et la socialisation au XVII et XVIIIme
sicle
A. Les contes merveilleux de Perrault7
B. La socialisation des enfants aux XVIIme au XVIIIme sicles..13

II. Le merveilleux et sa porte socialisatrice au XXme et XXIme sicle

A. Le merveilleux aujourd'hui ..15
B. Socialisation des enfants par le merveilleux.22

III. Le conte: une morale toujours dactualit et limage du schma traditionnel

quils vhiculent
A. Quinculquent les moralits aux enfants?..27
B. Image du schma traditionnel du conte.35

Conclusion.40
Bibliographie.41
Annexe43
Synthse personnelles44

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INTRODUCTION
Au XVIIme sicle, dbut du courant littraire des Lumires, la France est marque par
lapoge du pouvoir royal. Un climat de rvolte et dinstabilit sinstalle la fin du sicle, il
rsulte de famines abominables ainsi que dun grand dsquilibre social. Effectivement, les
franais sont diviss en trois classes sociales trs ingales (le Tiers-Etat, le Clerg et la
Noblesse). A cette poque Charles Perrault collecte et retranscrit des contes issus de la tradition
orale franaise.

Si les contes se transmettent de gnration en gnration, depuis plusieurs sicles sans doute
que leurs rles ne se limitent pas uniquement distraire les enfants mais que parents grandparents et autre ducateurs y trouvent dautres intrts.
Des histoires telles que Les Contes des Souhaits ridicules, Peau dne, la Belle au bois
dormant, la Marquise de Salusses ou la patience de Griselidis, le Petit Poucet, Cendrillon, le
Petit Chaperon rouge, rdigs entre 1663 et1698, ont marqu et marquent encore limaginaire
de lenfant.
Dans ses contes merveilleux Perrault, voque des notions telles que linegalit entre les
classes sociales, le bien et le mal, des codes de vie collective
Nous savons que la socialisation dsigne les processus par lesquels les individus
sapproprient des normes, valeurs et rle du groupe social auquel ils appartiennent. Nous
pouvons alors nous demander :
Dans quelles mesures les contes de Perrault ont ils particip et participent-ils la
socialisation de lenfant?
Nous verrons que ces contes merveilleux ont une vritable influence sur l'ducation des enfants du
XVIIIme sicle. Le merveilleux est il peru de la mme faon au XXme et XXIme sicle? Les
morales sont elles toujours d'actualit ? Nous pouvons galement nous demander comment
interprter l'image du schma traditionnel du conte aujourd'hui.

Ainsi, en premier lieu, nous tudierons les contes merveilleux de Perrault et la socialisation des
enfants au XVIIme et au XVIIIme sicle.
Puis, nous nous intresserons aux contes de Perrault, en nous focalisant sur le merveilleux et sa
porte socialisatrice aux XXme et XXIme sicles.
Enfin, nous analyserons la morale du conte ainsi que le schma traditionnel que le conte

vhicule.

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I. Les contes merveilleux de Perrault et la socialisation au XVIIIme

sicle
A. Les contes merveilleux de Perrault
Le conte est un rcit qui mle au rel, le merveilleux. Nous avons tudi un corpus de sept
textes: des contes de Perrault issus de la tradition orale. D'autre part, ces contes ont t crit pour
divertir et la fois, duquer les enfants. Ils initient aux diffrentes normes et valeurs permettant une
bonne insertion sociale.

Le merveilleux, fascinant dj l'poque, est un genre littraire reli au monstrueux. Le

merveilleux faisait peur. Au XVIIme sicle, lorsqu'on pensait au merveilleux, on pensait
automatiquement aux diableries, l'enfer. Cela caractrise les vieilles mentalits de l'poque.
Autrefois, les gens ne voyageaient pas, ils avaient une trs faible connaissance de la science et de
cette ignorance du monde, ils stigmatisaient tout ce qui leur tait inconnu. Dans les fameux contes
de Perrault se trouve le merveilleux et donc le monstrueux.

Il y avait une forte conscience collective : ils accordaient beaucoup de crdit l'ensemble des
motions, aux croyances et lgendes qui taient communes et qui se transmettaient de gnrations
en gnrations, comme avec l'existence d'tres surnaturels dans les forts, avec la prsence d'un
ogre dans Le Petit Poucet, signale par une question rhtorique.
Savez-vous bien que c'est ici la maison d'un Ogre qui mange les petits enfants? 1
Dans Le Petit chaperon rouge, un loup fait partie de l'histoire.
En passant dans la foret elle rencontra compre le Loup 2
Dans La Belle au bois dormant, apparat des fes qui vont jouer un rle important pour le destin de
la princesse.
On donna pour Marraines la petite Princesse toutes les fes qu'on pt trouver dans le Pays 3

: page 266 Contes et Fables Texte Intgral, de Perrault Illustr par Eva Frantov

: page 187 Contes et Fables Texte Intgral, de Perrault Illustr par Eva Frantov

: page 165 Contes et Fables Texte Intgral, de Perrault Illustr par Eva Frantov
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De plus, les contes commencent par la clbre expression "Il tait une fois" : ce qui annonce une
histoire fabuleuse et invraisemblable mais personne ne s'en tonne. Les contes sont composs de
rel, de merveilleux et des peurs des enfants. Enfin, ils se finissent presque tous par "ils vcurent
heureux" : quoi qu'il arrive dans le pire ou le meilleur des mondes, n'importe qui peut tre heureux.

Il y avait une fois

Edouard Jrme PAUPION (1854-1912)

Nous avons, dans notre tude, labor un corpus de sept textes

Griselidis raconte l'histoire d'un prince qui pouse une jeune paysanne qui s'appelle Griselidis.
Aprs avoir eu une fille, ils dcident de l'abandonner et ds lors, le prince maltraite Griselidis.
Plusieurs annes plus tard, lorsque leur fille dcide de se marier, le prince l'en empche et l'pouse
demandant Griselidis de devenir la servante de cette jeune femme dont elle ignore qu'elle est sa
mre. Griselidis fait preuve de beaucoup d'abngation. Le prince se rend compte alors des grandes
qualits humaines de Griselidis et choisit de rvler Griselidis qu'il a en fait pous leur fille. Le
prince dcide de laisser sa fille pouser celui qu'elle aime et se remarie avec Griselidis.

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Peau d'Ane raconte l'histoire d'un roi et une reine possdant un ne qui crotte de l'or. A la veille de
sa mort, la Reine lui fait promettre de se remarier qu'avec une femme plus parfaite qu'elle. Il se
prend d'amour pour sa fille. Suite aux conseils d'une fe (sa marraine), Peau d'ne exige de son pre
trois incroyables robes, puis la peau de son ne. Elle s'enfuit avec la peau. Devenue laide, elle porte
ses robes en cachette. Un prince la surprend, tombe amoureux d'elle et lui demande de lui prparer
un gteau et en profite pour y cacher un anneau. Le prince annonce qu'il pousera celle qui
l'anneau ira. Seule Peau d'ne russit le mettre son doigt. Ils se marient et son pre retrouve sa
fille et se rjouit de son bonheur.

Les souhaits ridicules raconte l'histoire d'un bcheron qui se plaint de sa vie misrable. Jupiter lui
propose d'exaucer trois de ses vux. Il dcide de rflchir avant de donner ses vux. Au coin du
feu avec sa femme, il dit qu'il aimerait bien manger une "aune de boudin". Aussitt un boudin
apparat. Sa femme, nerve, l'injurie. Le bcheron se dit alors qu'il serait bien que le boudin
"pendt au bout du nez" de sa femme. C'est malheureusement chose faite. Sa femme prfrant
retrouver son nez plutt que d'tre reine, il formule son dernier vu. Il finit aussi pauvre et
malheureux qu'avant.

La Belle au bois dormant raconte l'histoire d'un roi et d'une reine qui oublie d'inviter une vieille fe
au baptme de leur fille. Cette fe lui jette un mauvais sort : la princesse se piquera la main un
fuseau et mourra. La dernire fe attnue le sort de la prcdente; elle dormira pendant cent ans et
sera rveille par un prince. La prdiction se ralise, vers l'ge de 15 ans ; cent ans plus tard, un
jeune prince rveille la Belle et l'pouse secrtement. Ce n'est qu' la mort de son pre, qu'il
annonce cette union. Le nouveau roi part la guerre, laissant sa femme et ses deux enfants sa
mre. Celle ci tant de "race Ogresse" demande son Matre d'Hotel de tuer Aurore, sa petite-fille,
puis le petit Jour, son petit-fils et enfin, la Reine, la femme de son fils. Le Matre d'Hotel, dot d'un
grand cur, les cache tous les trois chez lui. Aprs que l'Ogresse le dcouvre, elle tente de les
dvorer mais son fils rentre ce moment. Elle se jette alors dans la cuve remplie de reptiles destine
ses victimes. Le roi se consola de sa mort auprs de sa belle femme et ses enfants.

Le Petit chaperon rouge raconte lhistoire dune petite fille traversant la fort pour rendre visite sa
grand-mre. Dans cette fort, elle rencontre un loup et discute avec lui puis reprend son chemin. Le

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loup arrive avant la petite fille chez sa grand-mre pour la manger. Arrive, elle remarque quil a de
grandes dents, de grandes oreilles. Le mchant loup se jette sur la petite fille et la mange.

Cendrillon raconte l'histoire d'un gentilhomme dj pre dune jeune fille, qui se marie en deuxime
noce avec une femme dsagrable qui a deux filles son image. La belle mre et les deux demi
surs de la jeune fille, la couvrent de besognes et la nomment Cendrillon. Le fils du roi donne un
bal. Cendrillon s'y rend avec l'aide de sa marraine (une fe) : elle lui donne l'apparence d'une
princesse et peut y aller condition de rentrer avant minuit. Le prince tombe amoureux d'elle. Le
lendemain, elle y retourne mais prend la fuite en laissant chapper sa pantoufle de verre. Le prince
annonce qu'il pousera la propritaire de cette pantoufle. Toutes les femmes du royaume essayent la
pantoufle mais seule Cendrillon parvient l'enfiler. Elle pouse le prince et pardonne ses demisurs.

Le Petit Poucet raconte l'histoire du fils d'un bcheron et de son pouse qui ont sept enfants.
N'ayant plus d'argent, ils dcident de les garer dans la fort. Grace la ruse du petit Poucet, qui a
sem des petits cailloux blancs sur le chemin, ils russissent rentrer chez eux. La deuxime fois, la
ruse choue puisqu'il n'a pu semer que des miettes de pain, qui ont t manges par les oiseaux.
Perdus, ils se dirigent vers une maison, la maison d'un ogre. Durant la nuit, l'ogre tente de les
gorger mais grce la ruse du petit Poucet, il s'en prend ses sept filles. Fou de rage, l'ogre
poursuit les enfants mais le petit Poucet lui vole ses bottes de sept lieues et ses richesses.
Perrault achve l'histoire avec une autre version, dans laquelle le petit Poucet fait la fortune de sa
famille en devenant messager du roi et de sa cour.

Des auteurs reprennent et rcrivent les contes de la tradition orale, connus de tous par le bouche
oreilles. La volont de ses auteurs tait de garder vive la mmoire de la tradition orale. Alors qu'ils
se racontaient dans les campagnes, au Moyen ge, les contes se sont rpandus dans les chteaux
grce aux servants, cuyers, artisans. C'est pour quoi, on trouve dans ces contes des rois, des reines,
des chteaux et des palais. Perrault est le plus clbre d'entre eux. Un conte transmet des normes et
des valeurs essentielles intrioriser par l'enfant et Perrault a su l'exprimer travers son criture.

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Un Conte de Perrault.
Lonie MICHAUD (1873 - 1918)

Perrault est pay par le roi Louis XIV pour crire ces contes. Il veut divertir le roi et sa cour
mais aussi duquer les enfants de cette classe sociale : les nobles. Faisant lui aussi, parti de la
grande bourgeoisie, il s'adresse aussi ses enfants. Il n'hsitera pas transformer certaines parties
des contes selon les gots de sa classe sociale et les enjolive. Il crit ses contes en marquant bien la
diffrence entre le peuple et les nobles. Il y insre de l'humour et de l'ironie pour crer une
complicit avec son public lettr et cultiv comme dans La Belle au bois dormant avec une
ngation, lors de la nuit de noces "ils dormirent peu, la Princesse n'en avait pas grand besoin".

Il travaille aussi beaucoup sur le style. On le remarque facilement en comparant ses contes entre
1695 et 1697. Il a supprim certains mots pas ncessairement utiles. Il a cherch tre plus prcis et
conforme au style classique. D'autre part, Perrault supprimera des passages entiers en raison de la
biensance, comme le passage de cannibalisme dans le Petit chaperon rouge. Perrault ne veut pas
choquer, certes le conte perd de son authenticit mais acquiert de la sobrit. Perrault a aussi
l'habitude de rationaliser le merveilleux dans ses histoires. Malgr cela, Perrault reste tout de mme

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attach au style populaire et oral. Il travaille son style pour en faire tout de mme un rcit mais
opre des modifications afin de garder leur aspect oral.

Le conte a pour fonction de divertir puisque Perrault les crivait pour le roi et pour la cour. Mais ils
servent aussi duquer les enfants de la noblesse et donc aussi ses enfants. Dans Le petit Poucet,
les enfants risquent de se faire dvorer par l'ogre ou encore dans Le petit chaperon rouge, se faire
dvorer par un loup. Il veut enseigner l'obissance travers les peurs des enfants.

Si on s'loigne du chemin, si on dsobit, si on est loin de nos parents, alors on ne sera plus protg
et il risque de nous arriver quelque chose. Perrault passe par le culturalisme (sociologie pour
laquelle l'identit d'un individu est forge partir de la culture). Il veut marquer les esprits avec ses
histoires. Toutes ces fonctions sont runies pour donner une premire impression, aux enfants, du
monde qui les attend, pour les prvenir en les initiant aux normes et valeurs transmises par la
communaut et leur permettre une bonne insertion sociale (c'est a dire lorsqu'un individu intgre un
ensemble social et participe au bon fonctionnement de celui ci).

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B. La socialisation des enfants au XVIIme et XVIIIme sicle

Aprs avoir tudi les contes en eux-mmes, nous allons voir l'volution de la perception du
conte par les enfants, travers le XVIIme et XVIIIme sicle.

Au XVIIme sicle, les esprits taient trs peu ouverts. Perrault a crit ces contes pour le roi et les
enfants nobles afin de les duquer. Il transmet dans ces histoires une sorte de conformit sociale :
chacun doit rester dans sa strate sociale. Ces contes sont perus comme une soupape de sret : on
ne doit pas sortir de son rang, ni de sa catgorie sociale. C'est la lecture et donc l'interprtation
qu'on en fait au XVIIme sicle.
Les enfants sont duqus certes, mais ils sont duqus selon leur milieu social : on parle de
socialisation diffrencie. C'est un processus par lequel les enfants sont socialiss selon leur milieu
social. Les enfants nobles resteront nobles (histoires racontes par les domestiques) comme dans
Cendrillon : elle fait partie de la bourgeoisie puis elle est rduite l'esclavage par sa belle mre et
ses deux demi surs mais l'ordre est finalement rtabli lorsqu'elle se marie avec le prince. Cela
explique que cette supriorit est naturelle, qu'elle coule dans leur sang et qu'on le remarque dans
leur manire d'agir.
Quant aux enfants du Tiers tat, ils resteront pauvres comme dans Les Souhaits ridicules : le
bcheron dtenant une chance d'obtenir une vie meilleure pour lui et sa femme, finit aussi pauvre
aprs ses trois vux.
Charles Perrault fait donc passer un message aux enfants qui le peroivent comme une loi
inchangeable respecter. L'ordre sera toujours rtabli et un changement de strate social (groupe
social compos d'individus situs un mme niveau dans la hirarchie sociale) ne peut avoir lieu
sur le long terme.

La prciosit est importante dans les contes. La prciosit est un courant culturel et littraire
franais du XVIIme sicle qui s'appuie sur l'envie de se distinguer par l'apparence (possder des
prcieux bijoux et des grands vtements), par son savoir et par son opposition la domination
masculine. Elle apparat dans Cendrillon avec sa magnifique robe avec laquelle elle se rend au bal.
Dans Peau d'Ane, on retrouve les trois incroyables robes que la jeune fille demande son pre.
Cette prciosit leur vaut leur bonheur puisque grce elles, les jeunes filles se font remarquer par
les princes et tombent amoureux. Cela renforce l'aspect inaccessible du bonheur des nobles par les
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enfants du Tiers tat : sans argent, personne ne peut se confectionner des robes aussi belles pour
attirer l'attention. Aucune ascension sociale n'est possible pour eux. Les valeurs et normes
transmises sont prcises et n'encourageaient pas les projets hors de sa classe sociale.

C'est seulement au XVIIIme sicle que le conte est reconnu comme un rel genre littraire. Ce
sicle est caractris par les Lumires : mouvement intellectuel lanc en Europe, dont l'objectif tait
de dpasser l'obscurantisme et de promouvoir les connaissances de chacun. La recherche de
nouvelles valeurs caractrise aussi le sicle des lumires : il y a une remise en question de la
monarchie et donc du roi et de sa cour, de nombreuses questions se posent sur la religion, sur les
fondements de la morale et on voit apparatre les notions d'individu et de libert. Les crits des
penseurs veulent atteindre un changement radical des mentalits et de la socit franaise. Ces
changements vont aboutir la rvolution franaise en 1789. Il y a aussi la dclaration des droits de
l'homme et du citoyen, qui est un texte fondamentale de la rvolution franaise, qui nonce un
ensemble de droits naturels.

Aprs tous ces changements, une nouvelle interprtation est maintenant possible. De plus, les
ides du philosophe Jean Jacques Rousseau prtent un intrt important l'enfant et son
ducation. L'enfant ne reste plus dans sa classe sociale, il peut s'en vader. Il s'agit d'une sorte de
disparition des classes et donc de drglement social puisque les rgles sociales perdent leur
pouvoir de contrle. Suite ce nouveau tournant du monde, certaines portes s'ouvrent. Nous allons
vers un changement social, vers une transformation durable de la structuration du fonctionnement
de l'organisation sociale de la culture (normes, valeurs, rles).

Pour conclure, le perception des contes par l'enfant a beaucoup volu du XVIIme au XVIIIme
sicle. Grce au mouvement des lumires, de la rvolution franaise et de tous les changements qui
en dcoulent, l'enfant peut alors s'identifier un personnage d'une classe sociale plus leve afin de
rver et permet donc une nouvelle ducation travers ces contes.

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II/ Le merveilleux et sa porte socialisatrice au XXme et XXIme

sicle
A.Le merveilleux aujourd'hui
Depuis le XVIIme sicle, la perception du merveilleux la lecture des contes est modifie. En
effet, le patrimoine de certaines connaissances lies au merveilleux, telles que par exemple les ides
reues sur les sorcires, a pu se transmettre de gnration en gnrations. Cependant, ces dernires
ne font plus partie de la conscience collective du XXIme sicle. Aujourdhui, nous avons une
approche cartsienne et scientifique de tous ces phnomnes surnaturels, qui peuvent encore avoir
un impact sur lenfant mais plus sur ladulte. Le rle des parents tant dautant plus important pour
souligner cette distanciation.

Le merveilleux des contes de Perrault nen reste pas moins extrmement vocateur pour les
enfants daujourdhui, en particulier lorsquil nous emmne dans des univers surnaturels, baroques,
magiques, malfiques qui demeurent trs parlant pour les enfants du XXIme sicle.
En outre le merveilleux cre une forme de distanciation qui rend les contes intemporels et les
histoires quils vhiculent transposables par les enfants de toutes gnrations dans leur imaginaire.

Merveilleux, du latin mirabilia ( chose admirable ) est dfini ainsi dans ldition de 2013 de
Lencyclopdie Larousse : Intervention de moyens et dtres surnaturels, de la magie, de la ferie.
Ce qui sloigne du cours ordinaire des choses; ce qui est miraculeux.
Par opposition, au Monstrueux : du latin Monstruosus ( extraordinaire), Qui est atteint de graves
malformations. Qui est dune intensit extraordinaire, excessif ,gigantesque. Qui atteint un degr
extrme dans le mal.

Aujourdhui, On qualifie un texte de merveilleux lorsquune dimension surnaturelle se mle la

ralit. Par exemple dans "La Belle au bois dormant", lorsque le prince vient au secours de la
princesse la nature scarte devant lui pour le laisser accder au chteau, puis se referme
directement derrire lui, sans que personne dautre ne puisse passer.

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"A peine s'avana-t-il vers le bois, que tous ces grands arbres, ces ronces et ces pines scartrent
delles-mmes pour le laisser passer" 4
On note que le caractre surnaturel de laction est renforc par une allitration en "e" dans le
verbe "s'cartrent", dans la prposition "vers" et dans le pronom "elles". On distingue aussi une
assonance en "r" dans le verbe "s'cartrent", dans l'adjectif qualificatif "grands" et le nom commun
"ronces". Cette musicalit particulire donne un aspect plus magique et incroyable au surnaturel et
gnre une fascination chez l'enfant qui coute lhistoire.

Dans chaque conte Perrault dveloppe une atmosphre baroque et courtoise qui nous
transporte dans un univers merveilleux car bien loigne du quotidien. Par exemple dans Griselidis:

Souffrez Seigneur, que je vous prsente

Que cette princesse charmante,
Dont vous allez tre lEpoux,
Dans laise, dans llan, dans la pourpre nourrie,
ne pourra supporter sans en perdre la vie,
Les mmes traitements que jai reu de vous. 5

Cette atmosphre est caractrise dans cet extrait par la politesse et la gentillesse extrme
de Griselidis. Elle est renforce par la rime ainsi que lenjambement dans les deux premires lignes.
On peut aussi relever le champs lexical de la souffrance avec souffrez , supporter et
traitements. La conjonction de subordination que renforce cette argumentation.

: pages 170 et 172 Contes et Fables Texte Intgral, de Perrault Illustr par Eva Frantov

: Page 84 Contes et Fables Texte Intgral, de Perrault Illustr par Eva Frantov
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Le merveilleux sexprime aussi travers la magie dans presque tous les contes de Perrault.
Dans Peau dne, le roi puissant acquiert une fortune grce un ne qui chaque matin crotte de
lor.
Tel et si net le forma la Nature
Quil ne faisait jamais dordure.
Mais bien beaux cus au soleil
Et Louis de toute manire,
Quon allait recueillir sur la blonde litire
Tous les matins a son rveil. 6
Les rimes tripartites de cet extrait mettent en lumire le don magique de lne.

Le merveilleux apparait aussi grce au monstrueux lorsque Peau dne revt la peau de
lanimal chri par son pre, cet objet devient malfique car il la repousse et lisole de la socit.
Peau dne est alors stigmatise. La dimension malfique restent parlante pour les enfants
daujourdhui En effet, si la notion de diabolisation na plus le mme impact quautrefois la
stigmatisation reste terrifiante pour les enfants.
LInfante cependant poursuivait son chemin,
Le visage couvert dune vilaine crasse;
tous Passants elle tendait la main,
Et tachait pour servir de trouver une place.
Mais les mois dlicats et les plus malheureux
La voyant si maussade et si pleine dordure,
Ne voulaient couter ni retirer chez eux
Une si sale crature. 7
On peut relever une assonance en ait qui renforce la solitude de Peau dne. La mtaphore
de la crature pour Peau dne est utilise ici par lauteur afin de mettre en lumire le caractre
monstrueux et rpugnant de cette dernire.
Dans la Belle au bois dormant, comme dans Peau dne le merveilleux apparait dans une
dimension malfique. Il est symbolis par la mchante fe qui jette un mauvais sort la princesse.

: pages 105 106 Contes et Fables Texte Intgral, de Perrault Illustr par Eva Frantov

: page 119 Contes et Fables Texte Intgral, de Perrault Illustr par Eva Frantov
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Cette maldiction lui sera nfaste puisquelle sera plonge dans un profond sommeil avec tout son
royaume pendant plusieurs annes.

Le rang de la vieille Fe tant venu, elle dit, en branlant la tte encore plus de dpit que de
vieillesse, que la Princesse se percerait la main dun fuseau, et quelle en mourrait. 8
Lallitration en r aux termes: rang , branlant , mourrait insiste sur le ct malfique
et apeurant de la mchante fe.

La belle au bois dormant

Gustave DORE (1832 1883)

: page 166 Contes et Fables Texte Intgral, de Perrault Illustr par Eva Frantov
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Dans Les Souhaits Ridicules le merveilleux est rvl avec lutilisation de la mythologie. En
effet, le personnage de Jupiter, permet au bcheron de raliser ses voeux les plus chers. Dans ce cas
La toute puissance personnifie par le Dieu est un lment qui demeure trs parlant.

Je viens, dit Jupiter, touch de ta complainte,

Te faire voir le tort que tu me fais.
Ecoutes donc. Je te promets,
Moi qui du monde entier suis le souverain matre,
Dexaucer pleinement les trois premiers souhaits.
Que tu voudras former sur quoi que ce puisse tre.
Vois ce qui peut te rendre heureux,
Vois ce qui peut te satisfaire 9
Lanaphore caractrise par la rptition de vois annonce que le hros va avoir le droit trois
souhaits.

Dans Le Petit Chaperon rouge, le loup revt un caractre extraordinaire puisqu'il est dot
du don de la parole. Les enfants dhier comme daujourdhui sont tellement transports dans leur
imaginaire la lecture des contes que ce phnomne leur semble aussi naturel quvident.

Je vais voir ma Mre-Grand, et lui porter une galette avec un petit pot de beurre que ma Mre lui
envois.
Demeure-t-elle bien loin? lui dit le loup.
Oh! Oui, dit le petit chaperon rouge, cest par del le moulin que vous voyez tout l-bas, l-bas,
la premire maison du Village.
Eh bien, dit le loup, je veux laller voir aussi; je men vais par ce chemin ici, et toi par ce chemin
l, et nous verrons qui plus tt y sera. 10

: page 149 Contes et Fables Texte Intgral, de Perrault Illustr par Eva Frantov

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: page 187 Contes et Fables Texte Intgral, de Perrault Illustr par Eva Frantov
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Le Petit Chaperon rouge

Gustave DORE (1832 1883)

Le merveilleux apparat aussi dans le conflit qui oppose les souhaits aux moyens dont on dispose
pour les satisfaire. Ce sont les fes qui, chez Perrault, dtiennent le pouvoir de rsoudre ce conflit.
Par exemple dans, Cendrillon, sa marraine la bonne fe lui permet de se mtamorphoser en une
mystrieuse princesse dont le prince sera pris, et donc de la dlivrer de la maltraitance de ses demisoeurs.

La fe dit alors Cendrillon: H bien, voil de quoi aller au bal, nes-tu pas bien aise? Oui mais
est-ce que jirai comme cela avec mes vilains habits? Sa Marraine ne fit que la toucher avec sa
baguette, et en mme temps ses habits furent changs en des habits de draps dor et dargent tout
chamarrs de pierreries; elle lui donna ensuite une paire de pantoufles de verres, les plus jolies du
monde. 11
Le lexique du merveilleux et de la richesse de part les termes: draps dor , argent ,
pierreries renforce le pouvoir magique de la bonne fe.

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: page 233 Contes et Fables Texte Intgral, de Perrault Illustr par Eva Frantov
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On atteint lapoge du surnaturel dans le Petit Poucet, avec le personnage de logre et sa cruaut
extraordinaire.
Ces pauvres enfants se mirent genoux en lui demandant pardon; mais ils avaient faire au plus
cruel de tous les Ogres, qui bien loin davoir de la piti, les dvorait dj des yeux, et disait sa
femme que ce serait l de friands morceaux lorsquelle leur aurait fait une bonne sauce. 12

De mme, ses bottes de sept lieues qui permettent au hros de senfuir, sont aussi classer dans le
registre du merveilleux.
Les bottes taient fort grandes et fort larges; mais comme elles taient Fes, elles avaient le don
de sagrandir et de sapetisser selon la jambe de celui qui les chaussait, de sorte quelles se
trouvrent aussi juste ses pieds que si elles avaient t faites pour lui. 13

Le petit Poucet
Gustave DORE (1832 1883)

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: page 268 Contes et Fables Texte Intgral, de Perrault Illustr par Eva Frantov

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: page 274 Contes et Fables Texte Intgral, de Perrault Illustr par Eva Frantov
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B.La socialisation des enfants par le conte merveilleux

Dire s'il vous plat et merci, attendre son tour, se moucher plutt que d'essuyer son nez sur sa
manche, demander l'autre un jouet au lieu de lui enlever brusquement Voil autant d'exemples
de comportements lis au processus complexe de socialisation. Comme le terme processus
l'indique, ces apprentissages s'effectuent chez l'enfant ds son plus jeune ge de faon graduelle,
selon sa capacit. C'est ainsi qu'il intgrera les rgles sociales, les coutumes et les valeurs de la
socit dans laquelle il vit.

Il s'agit l d'un aspect important du dveloppement de l'enfant puisque la socialisation

conditionne l'intgration harmonieuse du futur adulte la socit. En 1970, Guy Rocher, dans son
Introduction la Sociologie gnrale dfinissait la socialisation ainsi:
Nous

dfinissons la socialisation comme tant le processus par lequel la personne humaine

apprend et intriorise tout au long de sa vie les lments socioculturels de son milieu, les intgre
la structure de sa personnalit sous linfluence dexpriences dagents sociaux significatifs, et par
l sadapte lenvironnement social o elle doit vivre. (...). La socialisation est le processus
dacquisition (...) des manires de faire, de penser, de sentir propres aux groupes, la socit
o une personne est appele vivre.
La socialisation dsigne les processus par lesquels les individus sapproprient les normes,
valeurs et rle du groupe social auquel ils appartiennent.
Elle a deux fonctions essentielles: favoriser ladaptation de lindividu la vie sociale et maintenir
un certain degr de cohsion dans la socit.
Plusieurs instances interviennent dans la socialisation de lenfant, notamment la famille, lcole, les
mdias, les groupes de pairs Nous verrons comment les contes merveilleux participent cette
socialisation. Nous allons voir que lunivers merveilleux permet lenfant dintrioriser diffrentes
notions qui laideront grandir et sintgrer dans la collectivit.

Les contes de fes sduisent et instruisent tout la fois ils remplissent ce double rle dans des
termes qui sadressent directement aux enfants. Le conte de fes simplifie toutes les situations. Ses
personnages sont nettement dessins et les dtails, sont laisss de ct. Tous les personnages
correspondent un type; ils nont rien dunique. Les enfants les identifient trs rapidement. Pour
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!

faciliter cette identification, le hros ou lhrone porte souvent un prnom court ou une tiquette
relative des thermes gnraux ou descriptifs, comme par exemple Le petit Chaperon rouge.

Les contes merveilleux rappellent lenfant quil y a une ligne ne pas franchir. Ces
personnages reprsentent une sorte de figure parentale.
Cette fonction est trs importante car elle permet lenfant dintrioriser la notion parfois peu
vidente de conformit sociale. Elle pose les caractristiques des comportements des individus
lorsquils se soumettent parfaitement aux normes et valeurs du groupe ou de la socit.
Par exemple, les soeurs de Cendrillon qui ne rentrent pas dans la conformit de lobissance aux
parents, ont failli se voir punir par Cendrillon.
Le Petit Chaperon Rouge, qui sloigne du droit chemin, chappe de peu la dvoration du loup.
Dans les contes nous retrouvons galement certains rites. Ils reprsentent des codes de la vie
collective, ils rpondent des rgles rigoureuses qui ont souvent un caractre symbolique. Les rites
sont lis de nombreux aspects de la vie de chacun: les crmonies culturelles, les rgles de
politesse ... Rites sculiers ou profanes, mais galement rites de passages, Ils sont prsents tout au
long des contes. Ils indiquent comment chacun doit se comporter dans son milieu. Le conte intgre
des rites que lenfant sera amen vivre. On retrouve les rites sculier dans La belle au bois
dormant, lors de la crmonie du baptme les bonnes fes lui prdisent une bonne destine. Ensuite,
un rite profane est reconnu avec le sort jet par la mchante fe qui la fera tomber dans un profond
sommeil.
Ainsi, le conte contribue ce que lenfant sadapte aux normes de son groupe, et ce que petit
petit il intgre des rgles.

Dautre part, le conte reflte les angoisses de lenfance. Dune manire gnrale, les monstres,
les sorcires, les personnages effrayants ne sont que des personnage imaginaires, des fantasmes que
l'enfant porte en lui : peur d'tre abandonn par ses parents, peur d'tre dvor, peur de la rivalit
fraternelle...
En abordant ces relles angoisses de lenfance, Perrault dlivre un message lenfant qui lui
permettra daffronter les difficults de la vie. L'enfant manipule ses motions de faon productive. Il
est possible de trouver dans le contes des personnages qui expriment leurs motions. Lenfant, en
sidentifiant ces personnages va ainsi pouvoir se prparer la ralit.
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23
!

Grce au phnomne d'identification, lenfant va pouvoir se crer une vritable identit, en se

mettant la place du hros et en partageant ses expriences. Lenfant ralise alors quil pourra lui
aussi faire face ses difficults. Le conte rassure l'enfant dans son apprhension du monde.

Le conte merveilleux vhicule lide que le bien lemporte toujours sur le mal, et aborde ainsi
les valeurs de notre socit. Les valeurs sont des principes moraux, idaux auxquels les membres
dune socit adhrent et qui se manifestent concrtement dans leurs manires de penser, de sentir,
dagir. Par exemple, la Belle au bois dormant reprsente une mise l'preuve de la patience : un
sort la plongeant dans un sommeil symbolisant lattente du prince charmant. Mais le triomphe des
forces du bien sur celles du mal donne au merveilleux une porte socialisatrice pour lenfant.

Le conte montre galement lenfant quil peut utiliser ses propres ressources pour faire face
ses peurs et aux difficults. Cest videmment parce quil y a un mchant tout-puissant, que le
hros acquiert sa force travers toutes les preuves auxquelles il doit faire face. Les valeurs
humaines du hros ne sont mises en vidence que dans la mesure o les mchants font preuve de
cruaut.
Mais plus le personnage qui incarne le mchant est entt, plus les piges quil tend au hros
semblent insurmontables. La leon est alors claire : seuls leffort, lintelligence et le courage
permettent de dominer les monstres.
Le conte apprend donc lenfant quil dispose de ressources pour surmonter les difficults que la
socit lui impose. En sidentifiant au hros, lenfant utilise par exemple, son intelligence comme
dans Peau dne, son courage comme le prince de La Belle au bois dormant ou encore sa ruse
comme le Petit Poucet. Lenfant apprend quil faut adapter son comportement aux diffrentes
situations auxquelles on peut tre confront.

Par ailleurs, le conte permet lenfant de dvelopper sa part de violence. Il est indniable que
lenfant aime frissonner, mais les contes sont en dcalage par rapport la vraie vie. En sidentifiant
par exemple au mchant lenfant y dveloppe une forme de violence dans son imaginaire, lorsquil
revient alors la ralit, ayant vcu cette violence en rve il na pas besoin de passer lacte
rel.

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!

Dans le conte, on n'observe ni unit de temps, ni unit d'action, ni unit de lieu. Le conte
ouvre donc l'imagination une vaste et libre carrire.
"Il tait une fois", la clbre formule qui ouvre traditionnellement le conte de fes place celui-ci
hors de lunit de temps.
Lunit de lieu est quant elle rcurrente. Nous retrouvons trois lieux dans presque tous les contes
de Perrault : la maison, la fort et le palais.
Pour lenfant chacun de ces lieux sont symboliques du chemin parcourir pour grandir et apprendre
apprhender son environnement. De sa petite maison au palais merveilleux, en passant par
linquitante fort des preuves surmonter, le hros auquel lenfant va pouvoir sidentifier trouve
le bon chemin.
En effet, le dpart de la maison du Petit Chaperon Rouge marque le dbut du conte, lhrone
fera ensuite face au lieu de linitiation et de la mise lpreuve: la fort. Elle constitue un lieu
dpreuves qui abrite de nombreux lments du merveilleux. Cest le domaine des fes et des
animaux fantastiques qui viennent secourir ou dfier le hros.
En revanche, le palais merveilleux reprsente souvent la fin des preuves et laccession une
nouvelle vie.

Par ailleurs, lorsque lon coute la lecture dun conte devant un auditoire de plusieurs enfants, on
assiste immanquablement un festival donomatopes, expressions non seulement de leur intert
mais aussi de leur joie, de leur peur, de leur merveillement, de leur dgout
Oh ! , la description de la robe de Cendrillon
Beurk ! lorsque Peau dAne revt la peau de lAne
Haaaa ! Lorsque logre du petit Poucet dvore ses filles.
Et ainsi de suite.
On observe aussi leur plaisir et leur besoin dchanger entre eux sur les personnages et les histoires,
comme sils avaient besoin de sassurer que leurs camarades ragissent comme eux. Le conte
participe alors leur socialisation par interaction au sein dun groupe de pairs.

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25
!

Pour conclure, nous avons vu que la socialisation permet dintgrer lindividu son
environnement, il sadapte aux normes et aux valeurs du groupe auquel il appartient. Si cette
socialisation se ralise tout au long de la vie, il va de soi que la priode de lenfance est essentielle.
Nous avons vu que durant cette priode le conte merveilleux pouvait contribuer cette socialisation
par plusieurs mcanismes : inculcation dhabitudes ou de savoir-faire, identification ou imitation du
hros, mais aussi interaction entre le conte et le vcu de lenfant. Cependant il est vident que le
conte ne fait que participer cette intriorisation et quen aucun cas il ne remplace les autres agents
socialisant comme la famille ou lcole.

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!

III. Le conte: une morale toujours dactualit et limage du schma

traditionnel quils vhiculent
A. Quinculquent les morales aux enfants ?
La littrature du XVIIme sicle est particulirement riche en morales. Le cot moraliste du
conte merveilleux est spcialement apprci notamment de part sa pointe dironie. Les moralits
explicites des Contes de Charles Perrault semblent premire vue avoir pour fonction dclaircir le
sens cach derrire le rcit, qui selon Perrault, na justement pour unique fin que la morale, la
chose principale dans toute sorte de fables .

En effet, la morale que cache ses contes ne relve pas de la lgret, comme on pourrait le
penser dans ses crits, mais il sagit au contraire dune ligne de conduite suivre. Dans sa prface,
lauteur souligne son double projet la fois ludique et ducatif. premire vue, les morales sont
prsentes comme tant destines aux enfants, qui trop jeunes pour apprhender des vrits
solides ont besoin dun intermdiaire pour acqurir certaines valeurs, par exemple en
rcompensant la vertu et punissant le vice, lenfant a envie de ressembler au hros, et craint les
malheurs arrivant au mchant.

La morale est valable en tout lieu et toute poque, cependant elle prsente deux modalits: une
concrte qui est accessible aux enfants et une plus implicite.

Nous allons relater chacune des morales concrtes ainsi quexpliquer leurs sens et leurs
influences sur lenfant.

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!

Griselidis :
O sur Griselidis se tournent tous les yeux,
O sa patience prouve
Jusque au Ciel est leve
Par mille loges glorieux:
Des Peuples rjouis la complaisance est telle
Pour leur Prince capricieux,
Qu'ils vont jusqu' louer son preuve cruelle,
qui d'une vertu si belle,
Si sante au beau sexe, et si rare en tous lieux,
On doit un si parfait modle 14

Selon Perrault la morale vient de l'obissance sans borne de l'hrone qui est rcompense, ce
qui est important pour les enfants: le respects des cadres et des rgles. Une autre leon peut tre
tire par les petits dans ce conte dans la mesure o l'homme est tout puissant en tant que patriarche
qui dcide du sort du foyer aprs dieu. Ainsi, les enfants doivent-ils obissance leurs pres. De
plus l'antithse entre " capricieux " qui renvoie au prince et " belle " associ Griselidis met en
relief lopposition entre le bien et le mal.

En outre, avec Griselidis, Perrault dresse le portrait de la femme exemplaire. Ce conte transmet
lide que nul homme, quil soit brutal ou trange, ne peut mener la patience dune femme bout. Il
met en avant des vertus ici associes la femme: sa patience, sa douceur et sa fidlit. Les petites
filles inculquent ses valeurs trs jeunes.

14

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!

Peau dne :
Que contre un fol amour et ses fougueux transports
La Raison la plus forte est une faible digue,
Et quil nest point de riches trsors
Dont un amant Amant ne soit prodigue;
Que de leau claire et du pain bis
Suffisent pour la nourriture
De toute jeune Crature,
Pourvu quelle ait de beaux habits;
Que sous le Ciel il nest point de femelle
Qui ne simagine tre belle
Et qui souvent ne simagine encor
Que si des trois Beauts la fameuse querelle
Stait dml avec elle,
Elle aurait eu la pomme dor. 15

Dans Peau dne, Perrault dnonce la coquetterie et rend hommage la modestie. On peut
considrer que la morale s'attaque de manire virulente aux femmes prcieuses que Perrault
frquentait lacadmie franaise.

Peau dne dnonce aussi les pratiques incestueuses en prsentent cela comme monstrueux,
lenfant classe donc bien cela dans lanormal. En effet le conte vhicule lide que linceste est une
pratique monstrueuse.

En outre, le but de ce conte est que lenfant apprenne quil ne doit pas manquer son devoir, et
que pour ce faire il peut sexposer la plus rude des peines.
Par ailleurs, Perrault conclue aussi son rcit en rendant hommage la femme en tant que gnitrice
puisqu'il se rfre la mmoire des enfants, des mres et des grands- mres.

15

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!

Les Souhaits ridicules :

Bien est donc vrai qu'aux hommes misrables, aveugles, imprudents, inquiets, variables, Pas
n'appartient de faire des souhaits, Et que peu d'entre eux sont capables, De bien user des dons que
le Ciel leur a faits. 16
La morale de ce conte se reconnait la stigmatisation des catgories sociales. Elle est perue
comme si les individus du peuple, par leur btise, ne pouvaient sortir de leur condition, avec un
hros qui prend les mauvaise dcisions dans les souhaits qui lui sont accords et retourne donc sa
condition premire.
Les trois souhaits mis la disposition du bcheron et sa femme sont gchs car mal utiliss. En
conclusion, lhomme ne sait pas ce qui est bon ou pas pour lui, mieux vaut laisser agir la
Providence.
Perrault profite de sa morale pour qualifier lhomme dimprudent et dinconstant, laccumulation
suivante le souligne dailleurs bien aveugle, imprudent, inquiet, variable , ainsi que lantithse
entre misrable et don qui montre une fois de plus la stupidit du choix de lhomme et cela
apprend donc aux petits limportance de la rflexion et les mfaits de prcipitation.

La Belle au bois dormant :

Attendre quelque temps pour avoir un poux, Riche, bien fait, galant et doux, La chose est assez
naturelle, Mais l'attendre cent ans, et toujours en dormant, On ne trouve plus de femelle, Qui
dormt si tranquillement.La Fable semble encor vouloir nous faire entendre, Que souvent de
l'Hymen les agrables noeuds, Pour tre diffrs n'en sont pas moins heureux, Et qu'on ne perd rien
pour attendre ; Mais le sexe avec tant d'ardeur Aspire la foi conjugale, Que je n'ai pas la force ni
le coeur de lui prcher cette morale. 17
Cette morale s'inscrit dans une critique du pch de luxure et de l'insatiabilit fminine. En effet
la Belle au bois dormant attend patiemment son bien aim , ce qui est remis en question la fin du
rcit. Dans La Belle au bois dormant, il est aussi sous entendu aux petites filles quun prince
viendra les sauver de leurs malheurs. Ce conte transmet galement lide que la jeune fille devra se
dlivrer de linfluence de ses parents et gagner en autonomie afin de vivre lAmour.

16

: page 156 Contes et Fables Texte Intgral, de Perrault Illustr par Eva Frantov

17

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!

Le petit chaperon rouge :

On voit ici que de jeunes enfants,
Surtout de jeunes filles
Belles, bien faites, et gentilles,
Font trs mal dcouter toute sorte de gens,
Et que ce nest pas chose trange,
Sil en est tant que le Loup mange.
Je dis le Loup, car tous les Loups
Ne sont pas de la mme sorte ;
Il en est dune humeur accorte,
Sans bruit, sans fiel et sans courroux,
Qui privs, complaisants et doux,
Suivent les jeunes Demoiselles
Jusque dans les maisons, jusque dans les ruelles ;
Mais hlas ! Qui ne sait que ces Loups doucereux,
De tous les Loups sont les plus dangereux. 18

Le Petit Chaperon rouge est qualifi de conte davertissement, il a effectivement pour fonction de
mettre lenfant en garde. A lpoque il avertit aussi les enfants quil faut se mfier du loup qui est
une menace relle dans les campagnes au XVIIeme sicle.

La morale de ce conte peut tre interprte comme une allgorie encourageant les filles se
mfier des beaux parleurs et des sducteurs et des inconnus. Ce conte averti lenfant que la
dsobissance peut le mener sa perte.

La moralit agit ici comme une double sanction envers les petites filles qui risquent de se voir
dvores ainsi que les jeunes femmes qui risquent de perdre leur puret

18

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!

Cendrillon:
Premire morale:
La beaut pour le sexe est un rare trsor De l'admirer jamais on ne se lasse ; Mais ce qu'on
nomme bonne grce Est sans prix, et vaut mieux encor C'est ce qu' Cendrillon fit savoir sa
Marraine, En la dressant, en l'instruisant, Tant et si bien qu'elle en fit une Reine.(Car ainsi sur ce
Conte on va moralisant.)Belles, ce don vaut mieux que d'tre bien coiffes, Pour engager un coeur
pour en venir bout, La bonne grce est le vrai don des Fes ; Sans elle on ne peut rien, avec elle,
on peut tout. 19
Cette morale vhicule lide que la gentillesse l'emporte sur la beaut. Elle sapplique plus
facilement aux jeunes filles, et leur apprend que le caractre est plus important que laspect
physique. Ainsi lenfant peut rejeter la superficialit que prne notre socit.

Deuxime morale:
Cest sans doute un grand avantage,D'avoir de l'esprit, du courage, De la naissance, du bon sens,
Et d'autres semblables talents, Qu'on reoit du ciel en partage ; Mais vous aurez beau les avoir.
Pour votre avancement ce seront choses vaines, Si vous n'avez, pour les faire valoir. Ou des
parrains ou des marraines.. 20
Alors que celle ci exprime que pour avoir des privilges, il faut tre bien n.

Cendrillon
Illustr par Gustave DORE (1832 1883)
19

: page 240 Contes et Fables Texte Intgral, de Perrault Illustr par Eva Frantov

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!

Le Petit Poucet :
On ne safflige point davoir beaucoup denfants,
Quand ils sont tous beaux, bien faits et bien grands,
Et dun extrieur qui brille ;
Mais si lun deux est faible ou ne dit mot,
On le mprise, on le raille, on le pille ;
Quelquefois cependant cest ce petit marmot
Qui fera le bonheur de toute la famille. 21
Il est ici vhicul lide que les enfants sont une bndiction: il faut les aimer et les respecter
quelques soient les moyens dont on dispose ou mme leurs aspects physique.
La moralit du Petit Poucet prcise que ce n'est pas parce qu'un enfant est faible et petit qu'il ne fera
pas la joie de ceux qui lentourent. Cette morale peut tre bnfique pour un enfant mal dans sa
peau qui se reconnatra peut tre dans cette morale et sidentifiera plus facilement au Petit Poucet.

Les femmes sont en effet une cible privilgie par Perrault, que ce soit dans ses rcits ou dans ses

moralits.Le conte le plus reprsentatif serait celle Le Petit Chaperon Rouge, qui met en garde les
jeunes filles non encore averties des espigleries de ce monde contre les loups , comprendre les
hommes les plus doucereux . La distinction entre le loup et les loups montre que le vice
ne concerne pas chaque homme, mais quil faut se mfier de ceux qui semblent les plus honntes.

Il arrive de temps autre que les moralits nonces par Perrault soient incompltes par rapport
la morale quon aurait attendue, ou contradictoires par rapport cette mme morale.
Par exemple dans Peau dAne, le lecteur est invit ne pas accorder dimportance qu
lapparence, mais cest bien la plastique de Peau dne qui est lou tout au long du rcit, et non
son intelligence. Dans ce conte, la morale inclue dans le rcit est alors oppose la morale
explicite la fin.
On peut des demander quel prix on peut prtendre acqurir certaines valeurs morales. En effet
car cest souvent en la dfiant quon parvient latteindre, Par exemple, la russite personnelle est
parfois aide par les faux semblants (que ce soit pour Peau dAne qui a fugu de chez elle ou
21

: page 276 Contes et Fables Texte Intgral, de Perrault Illustr par Eva Frantov
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!

Cendrillon qui sest rendue au bal malgr linterdiction). En fin de compte, les Contes de Perrault
rvlent, peut-tre sans le vouloir, quon ne peut spanouir sans user de malice et que la morale
cache souvent limmoral.

La Belle au bois dormant

Illustr par Gustave DORE (1832 1883)

Aprs avoir tudi le sens de chacune des morales et ce quelles apportent la construction des
enfants le respect de ladulte ainsi que la vertu des femme, lautonomie, la mfiance face aux
inconnus, nous pouvons conclure que les morales de Perrault ont donc bien une fonction
socialisatrice pour les enfants. Elles donnent, en effet, des leons de vie et transmettent un certain
nombre de valeurs et normes que les enfants intriorisent de faon plus ou moins conscientes.

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!

B. Limage du schma traditionnel vhicule par le conte

travers notre tude, nous avons pu remarquer une certaine rptition dans les contes, tout
dabord de par leur structure. En effet un schma narratif simple se rpte :

En premier lieu vient la situation initiale. Elle constitue le dbut du rcit. Celle ci pose le cadre
de lhistoire : le lieu, lpoque, les personnages et leur caractristique.
En revanche le conte commence traditionnellement par le formule Il tait une fois , on ne peut
gnralement pas situer le conte dans le temps, lunit de temps reste floue dans la plupart des
contes. Par exemple, dans le Petit Poucet :
Il tait une fois un bcheron et une bcheronne qui avaient sept enfants tous Garon. L'an
n'avait que dix ans, et le plus jeune n'en avait que sept. 22

Ltape suivante est la perturbation qui suscite le dclenchement de laction principale. Elle est
souvent introduite par une expression comme Un jour . La perturbation positionne souvent le
hros en victime. Dans Le Petit Poucet:
Le pre et la mre les voyants occups travailler, sloignrent deux insensiblement,et puis
senfuirent tout coup par un petit sentier dtourn .Lorsque ces enfants se virent seuls ,ils se
mirent crier et pleurer de toute leur force 23
Mais le Petit Poucet ne constitue pas le seul exemple de perturbation. Cette tape est toujours
rcurrente dans les contes de Perrault. Cette ide pourrait aussi tre illustr par la rencontre du loup
dans le Petit Chaperon rouge ou mort de la mre dans Peau dne.

Ensuite vient laction principale qui est composes de pripties. Cest ltape la plus longue du
schma narratif , elle est constitue dune succession dactions qui font avancer lhistoire.
Dans cette tape, le hros est reprsent plein de bonne volont, prenant des initiatives, il agit et
prend son destin en main dans le but de vaincre le mal, ce qui donne un bon exemple de ligne de
conduite aux enfants.

22

: page 261 Contes et Fables Texte Intgral, de Perrault Illustr par Eva Frantov

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!

Par exemple dans Le petit Poucet, ce dernier prend linitiative de voler les bottes magiques de
lOgre.
Le petit Poucet stant approch de lOgre, lui tira doucement ses bottes,et les mit aussitt 24

Aussi, dans Cendrillon, lorsquelle dcide de se rendre au bal malgr linterdiction.

Quand elle fut ainsi pare, elle monta en carrosse; mais sa Marraine lui recommanda sur toute
choses de ne pas passer minuit, lavertissant que si elle demeurait au bal un moment davantage,
son carrosse redeviendrait citrouilles, ses chevaux des souris, ses laquais des lzards, et que ses
vieux habits reprendrait leur premire forme 25

On remarque que cette tape peut tre rptitive dans le conte. On note par exemple une qute de
la dulcine dans Peau dne et Cendrillon, en effet, dans ces deux contes les princes procdent de
la mme manire. La vertu est ici recherche par les jeunes hommes. Cette qualit est mise en
avant afin de guider les futurs garons vers des femmes plus volontiers pures et innocentes que
belle. Les deux princes passent ainsi tous deux en revue toutes les femmes de leur entourage en
fonction de leur classe sociale et ne trouvent pas une femme qui leur conviennent . Cendrillon et
Peau dne apparaissent comme les derniers espoirs des princes.

Enfin, llment de rsolution est la dernire des actions mene par le hros. Cette action mettra
donc fin aux preuves vcues par celui ci.
Dans La belle au bois dormant, la Princesse se rveille aprs un sicle dattente. Et l'action consiste
alors en larrive du prince dlivrant lhrone de sa maldiction.
La dernire tape se matrialise par la fin du conte. Elle prcise le devenir gnralement heureux
des personnages. Principalement le hros, reprsent comme figure exemplaire, est rcompens et
bnficie dune fin heureuse et le mchant au contraire est rprimand .
Comme dans la Belle au bois dormant ou lOgresse finit par se tuer elle mme :
Quand lOgresse,enrag de voir ce quelle voyait, se jeta elle-mme la tte la premire dans la
cuve, et fut dvore en un instant par les vilaines btes quelles y avait fait mettre

24

: page 274 Contes et Fables Texte Intgral, de Perrault Illustr par Eva Frantov

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!

Encore une fois le schma se rpte: Dans Cendrillon, la Belle au bois dormant et Peau dne les
hrones finissent toutes par se marier avec un Prince Charmant au terme du rcit.

Cendrillon
Illustr par Gustave DORE (1832 1883)

En effet, le conte sert de cadre aux enfants en tant que futurs citoyens, mais conditionnent aussi
les petits garons et petites filles dans leurs futures attraits en matire de liens sociaux.
Le conte apprend aux petits garons que, plus tard, ils devront aimer des femmes jeunes et
vertueuses. Les petites filles, quant elles, une fois grandes, devront avoir un attrait pour les
hommes qui auront une situation confortable et les moyens de fonder une famille.
Les Princesses et Princes personnifient ces ides. Le schma narratif simple et rptitif de chaque
conte permet ces leons de vie d'tre accessibles un jeune public et conditionne ce dernier en
matire de socialisation.

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37
!

En outre, les personnages des contes de Perrault sont traditionnellement catgoriss selon
certains critres prcis :
- leur appartenance sociale et leur niveau de vie (riche/pauvre )
- leurs apparence physique ( les beaux et les laids)
- leur caractre (les bons et les mchants)
- ceux qui inspirent la piti ou alors le dgot
- ceux qui font peur ou ceux qui font rver .

Le fait que Perrault catgorise

presque systmatiquement ses personnages donne une vritable

porte socialisatrice au conte. Effectivement, les contes sont lies aux notions de valeurs, de
normes, et de respect entre les petits pour les duquer, les conditionner, et faire d'eux de futurs bon
citoyens, respectueux de leurs semblables. Car lenfant intriorise ce qui est bon et ce qui est
mauvais et sidentifie au personnage qui inspire ladmiration, le riche et glorieux ayant bon coeur.
Et peut au contraire rejeter le personnage du mchant qui inspire la peur et le dgot.
De plus, les hros et anti-hros de contes sont des allgories des honntes, valeureux citoyens et les
truands, les bons rien. Les criminels sont reprsents par des figures monstrueuses comme l'ogre
du Petit Poucet, ou le loup du Petit Chaperon rouge. Le monstrueux marque ainsi les esprits et
gnre peur et aversion. Les contes ont bel et bien une porte ducative pour les enfants du monde
contemporain

Dautre part les portraits des jeunes filles vhiculent un idal fminin. La liste de dons faits la
princesse dans la Belle au bois dormant mettent trs bien en vidence cet idal: la beaut, lesprit,
la grce, des capacits a faut dvelopper : chanter, danser, jouer de la musique. La fminit apparat
alors essentiellement voue au plaisir et l'embellissement de la vie. Perrault fait un portrait positif
de la femme dans ses contes. Il met galement en relief certaines qualits fminines et montre que
travers celles ci que les femmes peuvent triompher.

Cependant, certaines qualits restent nuancer Daprs Perrault, la femme est ruse comme
dans Peau dne, elle est aussi patiente et fidles comme dans Griselidis, elle est aussi travailleuse
dans Cendrillon et est illustre comme ayant une beaut relevant de lextraordinaire dans La Belle
au bois dormant.

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!

On remarque que la fin heureuse dans le cas de Peau dne et de Cendrillon est entirement li la
rencontre du prince. Il est alors appris aux jeunes filles quun prince charmant arrivera et
reprsentera alors un vritable moyen de russir?

Dautre part, les femmes font dans les contes de Perrault preuve dune patience et dune docilit
toute preuve. Lexemple le plus pertinent est celui de Griselidis qui se montre trs patiente et ne
se plaint pas. Son mari a tout les pouvoirs sur elle. Elle accepte son caractre sans coeur son
gard.
Perrault semble fier de Griselidis quil qualifie de modle de patience mais justement ne
serait- ce pas une patience dmesure allant presque jusqua la soumission ?

Enfin, nous nous posons la question de la beaut des femmes chez Perrault. Dans les contes,
toutes les hrones sont des femmes particulirement belles. Mais cette beaut est-elle vraiment une
qualit?
Si ces femmes navaient pas t si belles, auraient-elles t hrones des contes ? Leur beaut ne les
rendrait-elle pas superficielles ?

On remarque donc que le conte suit une schma rptitif sur plusieurs point. Ce schma
traditionnel est maintenant automatiquement associ au conte. Ce schma rptitif est encre chez
lenfant et lui permet dintrioriser certaines normes et valeurs. Les morales dveloppes dans les
contes influent galement sur le dveloppement de lenfant en laidant se forger une ide de ce qui
est bon ou mauvais et donc de ce quil faut faire ou ne pas faire. Le conte a alors un fort impact sur
lenfant et sur son dveloppement

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CONCLUSION
Les contes de Charles Perrault ont travers les XVII, XVIII, XIX, XX et XXIme
sicles et les enfants de toutes les poques prouvent toujours autant denthousiasme les
couter.
Les lectures et interprtations de ces derniers ont toutefois t marques par diffrents
courants de penses.
En effet, le conte tait initialement destin duquer les enfants nobles et les bourgeois,
sa vision et son interprtation se sont dmocratises toutes les strates sociales. Ainsi, le
merveilleux a jou un rle crucial et a particip la socialisation de lenfant car le
merveilleux captive, fascine les enfants et vhicule des motions qui engendrent des
ractions communes chez les petits.
Ce partage dmotion, a ainsi men les enfants rester focaliss sur les contes jusqu
leurs fins, jusqu leurs morales: conclusions, leons tires et vecteurs elles aussi de
socialisation.
Nous pouvons donc dclarer que limage du schma traditionnel des contes et son
interprtation, autant que la morale, ont traverss le temps, lorsquil a t question de
socialiser, dduquer les enfants au long des sicles.
Nous pouvons toutefois nous demander si les ides vhicules dans le conte, lies au
comportement des genres, a encore toute sa place dans le dbat contemporain, lgalit entre
hommes et femmes. Dans une socit o le mariage est progressivement remplac par
lunion libre avec des femmes indpendantes, limage du prince charmant et de la princesse
servent-ils toujours autant de modle?

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BIBLIOGRAPHIE
Livres :
- Bruno Betthelheim, Psychanalyse des contes de fes dition Pocket - Documents et
essais 1976
-

Anne Defrance et Jean-Franois Perrin, Le conte en ses paroles: La figuration de loralit

dans le conte merveilleux du Classicisme aux Lumires. , 2007

Emile Durkheim, ducation et sociologie Paris, PUF, 1922. Disponible sur le site
Classiques des sciences sociales : http://classiques.uqac.ca/classiques/Durkheim_emile/
education_socio/education_socio.html

- Catherine Rondeau, Aux sources du merveilleux: une exploration de lUnivers des contes
Presse de luniversit du Qubec, 2001
-

Vronique Rouyer, Sandrine Croity-Belz et Yves Prteur Genre et socialisation de

lenfance lge adulte Edition Ers, 2010

- Renaud Htier, Enfants et adultes face aux valeurs sous jacente du conte , presse
universitaire de France, 1999
- Zips Zack, Les contes de fes et lart de la subversion , Payot, Paris, 1986
- Charles Perrault, Contes et Fables Texte Intgral (Illustr par Eva Frantov)

Article de presse :
- revue Petit Petit, La socialisation de l'enfant de Pauline Carignan publication de LOffice des
services de garde lenfance, novembre-dcembre 1994, volume 13, numro 4.
- Psychologie magazine : n 278 avril 2013 Marie Laure Uberti socialisation : lenfant la
dcouverte des autres

Sites internet :
- Quel rle joue le conte dans le dveloppement de lenfant? :
http://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-00868448/document
- Encyclopdie:
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!

http://www.larousse.fr/encyclopedie/divers/conte/36566
http://www.universalis.fr/encyclopedie/socialisation-sociologie/

- Comprendre les contes: Le conte de fe ou conte merveilleux, thories et dfinitions

http://www.contemania.com/comprendre/definitions.htm

- Lexique de sociologie:
http://lewebpedagogique.com/forumeco/category/sociologie/lexique-de-sociologie/BNF: conte de
fes

- Genre litteraire: le conte

http://www.espacefrancais.com/le-conte/
http://expositions.bnf.fr/contes/arret/ecrit/index.htm

- Quelles fonctions pour le conte de fes ?

http://muendoli.over-blog.com/article-des-fonctions-pour-le-conte-de-fees-81832548.html

Illustrations:
Trouves sur le site:
- http://lettres.ac-amiens.fr/archives_lettres/lycee/perrault/gravures.htm
Et galement tires de:
- Perrault Charles, Contes Textes tablis et pressentais par Marc Soriano

Emission de radio:
http://www.franceinter.fr/emission-la-marche-de-l-histoire-la-planete-des-contes-le-petit-chaperonrouge
http://www.franceculture.fr/emission-rue-des-ecoles-education-tout-se-joue-t-il-avant-6-ans-et-sila-maternelle-etait-la-plus-im#xtor=EPR-32280591
http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-emerveillezvous-44-psychanalyse-des-contes-de-fees
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ANNEXE
Biographie de Charles Perrault
Charles Perrault nat Paris le 12 janvier 1628 dun pre avocat au parlement de Paris. Il est le
dernier d'une famille de sept enfants dont quatre frres ans. Il entre au collge de Beauvais et
mne de brillantes tudes. Licenci en droit, il devient avocat au barreau de Paris en 1651. Il suivra
une double carrire, littraire et politique.
Charles Perrault se fait remarquer par des posies galantes et des crits prcieux. Vers 1660, il crit
des pomes intituls Le Miroir ou la mtamorphose dOrante et La Chambre de Justice damour. En
1653, il publie sa premire uvre, un pome burlesque, Les Murs de Troie ou LOrigine du
burlesque qui attaque avec verve lAntiquit.
De 1654 1664, il devient commis dans ladministration de la Recette Gnrale des finances,
dirige par son frre an Pierre.
Lanne suivante, Charles Perrault occupe le poste de contrleur gnral de la surintendance des
btiments du roi, il est galement membre et secrtaire de la Commission des inscriptions publiques
(future Acadmie des inscriptions et belles-lettres).
Il est lu en 1671 l'Acadmie franaise, o il est l'initiateur et le principal protagoniste de la
fameuse querelle des Anciens et des Modernes.
En 1683, la mort de Colbert, son remplaant, Louvois lui retire charges et pensions, lexclut de la
Petite Acadmie. Lhostilit de Racine et de Boileau, entrane sa disgrce. Charles Perrault se
retrouve en retraire force trs tt, il sadonne la littrature, dans les genres et les styles les
plus varis.
La lecture, le 27 janvier 1687, de son pome intitul le Sicle de Louis le Grand, la gloire du roi,
dclenche une importante polmique littraire avec Boileau. Perrault sattache montrer la
supriorit des auteurs modernes sur les anciens. Que l'on peut comparer, sans crainte d'tre
injuste, le sicle de Louis, au beau sicle d'Auguste.
Les Acadmiciens le soutiennent, Boileau sindigne et Racine le tourne en ridicule. Perrault
rassemble ses arguments dans Parallle des Anciens et des Modernes (1688-1690-1691)
Les trois Contes, en vers de Perrault: Grislidis, Peau dAne et les Souhaits ridicules paraissent en
1694, sous le nom de son fils, Pierre Perrault dArmancour, alors g de dix ans.
Histoires ou Contes du temps pass, Avec des Moralits, en prose, sont publis en 1697.
Lacadmicien meurt Paris, lge de 75 ans, le 16 mai 1703.
Tire de: http://www.jesuismort.com/biographie_celebrite_chercher/biographie-charles_perrault-1452.php
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Synthses personnelles
- Hlose DEJOUANY
Lorsque dbut septembre j'ai dcouvert les matire sur lesquelles notre TPE allait porter,
l'association du Franais et des Sciences Economiques et Sociales, m'a beaucoup plu. J'ai form un
groupe avec Blanche Dargaud et Charlotte Filiat.

Six thmes nous taient proposs, nous avons tout de suite choisi : Individuel et collectif, tant
celui qui nous inspirait le plus. Cependant, je me demandais quel sujet allait-on bien pouvoir traiter?
De nombreuses propositions s'ouvraient nous. Aprs des recherches communes et personnelles, la
porte socialisatrice des contes de fes est le sujet qui nous a le plus interpell. Nous avons donc
tabli la problmatique suivante : dans quelles mesures les contes de Perrault ont ils permis et
permettent-ils la socialisation de l'enfant? Ce sujet m'a beaucoup intress puisque la socialisation
est un phnomne que j'ai apprci tudier en cour et les contes de fes sont emblmatiques de
mon enfance. Le plan a t long tablir car il tait trs facile de dvier de notre problmatique.
Nous avons choisi de nous limiter aux contes de Perrault car ce sont les plus connus, nous les
connaissions toutes les trois et nous tions susceptibles de trouver le maximum d'informations. Nos
professeurs ont finalement valid notre plan.

Nous nous sommes ensuite rparties le travail afin de pouvoir rdiger la semaine, et nous
retrouver le week end afin de rdiger l'introduction et la conclusion. Nous avons choisi de prsenter
notre travail sous la forme d'un dossier classique afin de soumettre une production claire. Nous
avons rencontr quelques difficults lors de nos recherches car nous avons tudi laspect
psychanalytique du conte, mais nos professeurs nous ont alert et nous avons tabli un nouveau
plan correspondant mieux la problmatique et alliant les deux matires.

Le TPE a t pour moi une exprience trs bnfique. Cela m'a appris organiser un travail sur
une longue priode, travailler en groupe et enfin approfondir mon travail. D'autre part, j'ai
appris beaucoup de choses sur la porte socialisatrice des contes. J'ai moi mme lu ces contes
enfant, sans vraiment savoir le message qui mtait transmis. J'ai pu dcouvrir ce message et
redcouvrir les contes de Perrault.
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- Blanche DARGAUD

Dans ma classe de 1reES, le travail de TPE se base sur deux matires: Franais et Sciences
Economiques et Sociales, avec laide dun professes de chaque matire et en formant un groupe de
3 ou 4 lves.

6 grands thmes nous ont t proposs: La Consommation, Crise et Progrs,

lArgent, Sant et Bien-tre, Individuel et Collectif, Ethique et responsabilit.

Dans notre groupe de 3 (avec Helose Dejouany et Charlotte Filiat), notre choix sest directement
port sur le dernier thme, par limination des autres qui ne nous inspirait pas vraiment et en
pensant que le dernier serait un bon mlange des deux matires traiter dans notre sujet.

Le choix de notre sujet t plus long et difficile. Nous nous tions dabord orientes vers
une tude de lducation des filles travers les crits de Simone de Beauvoir. Cependant, avec
laide de nos parents, de nos professeurs et notre rflexion, nous avons choisi de traiter du pouvoir
des contes sur la socialisation des enfants: le merveilleux, sa porte socialisatrice et les morales.
Cest un sujet qui ma personnellement beaucoup intress car les mcanismes de socialisation que
lont pourrait qualifier dinconscient me passionne. Le choix de la problmatique aussi t long et
par ttonnements. Les dbuts des recherches ont t hasardeux mais nous avons russi la
construire, en lien avec le sujet en centrant davantage le sujet sur les contes de Perrault.
Heureusement nous avons trouv de nombreux ouvrages pour nous aider nous orienter. La
ralisation du dossier ncessit de nombreuses sources diffrentes que nous avons veiller
diversifier: livres, interview, articles, mmoires. Aprs plusieurs essais de plans trop larges ou
imprcis, nous avons russi ltablir et nos professeurs nous lont valid.

Aprs la problmatique et le plan en 3 parties termins, nous nous sommes rpartis le travail
de faon gale: chacune une partie traiter sparment, en veillant communiquer rgulirement
entre nous et lintroduction, conclusion, sources, mises en pages en commun le week-end. En
parallle de la rdaction, nous nous sommes interroges sur le support de prsentation: Un dossier?
Un montage vido? Un magazine? Un site web? Notre choix sest port sur un dossier simple avec
une prsentation claire. Nous avons rencontr peu de relles difficults tout au long du TPE, part
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pour trouver le plan et la problmatique. Une fois cette preuve pass la rdaction a t
relativement aise.

Le plus intressant pour moi t de dcouvrir petit a petit cette instance quest le conte, lu
et exploit machinalement pendant lenfance, mais qui repose sur des principes trs forts et qui joue
un rle fondamental dans le dveloppement de lenfant. Cette tude modifi mon rapport
lducation. Je pense avoir acquis de nouvelles faon de travailler seule et surtout en groupe, car la
complmentarit t essentielle pour le bon droulement de notre anne de TPE. Enfin, nos
professeurs, bien que trs prsents pour nous aider, nous ont laiss une vritable autonomie tout au
long de lanne, ce qui nous a permis dexploiter toutes nos ides.

Le TPE est, pour moi, une exprience globalement positive et trs enrichissante.

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- Charlotte Filiat
Pour notre classe de ES les deux matires tablies pour le TPE sont: le Franais ainsi que les
Sciences Ecomiques et Sociales. Nous nous sommes vus proposer six grands thmes Nationaux.
Aprs les avoirs scrupuleusement tudis, nous avons choisi: Individuel et Collectif car les
sous parties de ce thme nous semblaient tre les plus pertinentes, plus particulirement les sous
parties suivantes vivre ensemble et la socialisation .

En effet, mes camardes ( Heloise Dejouany, Blanche Dargaud ) et moi mme, avons toutes les
trois dcouvert la sociologie ainsi que le fonctionnement de la socialisation cette anne. Ce sujet
nous a, toutes les trois, tout de suite fortement plu.
Cest pourquoi, dans la recherche de notre problmatique nous voulions essayer dtudier laspect
de la socialisation dans la littrature et dans la langue Franaise.
Notre premire ide de problmatique sest tourne sur lducation des filles, par Simone de
Beauvoir.

Cependant, aprs des recherches personnelles, ainsi que grce aux discutions que nous avons
chacune eu avec notre entourage, nous nous sommes rendues compte que ce sujet ne traitait pas
assez de la socialisation et comme je lai dit prcdemment nous voulions un sujet traitant
particulirement de comment une oeuvre littraire peut tre actrice dans la socialisation. Cest
pourquoi notre choix cest finalement tourn sur les contes merveilleux. En effet aprs quelques
recherches nous nous sommes rendues compte que les contes merveilleux ont un impact important
sur la socialisation notamment des enfants. Nanmoins, ce sujet reste trs tendu, cest pourquoi
trouver notre problmatique finale fut compliqu.Aprs de nombreuses recherches et dbats nous
avons donc finalement dcid de nous limiter aux contes de Perrault et dtudier leur aspect
socialisateur.

Ensuite a commenc la recherche du plan, encore une fois une recherches complique. Nous
tions parties sur un premier plan thmatique mais nous nous sommes rendues compte que ctait
un plan trop thmatique et quil fallait russir a entremler les deux matires dans chaque partie.
Aprs nous tre rparties les lectures et les recherches nous avons opt pour un plan en trois parties
qui a finalement t lgrement modifi suite lintervention de nos professeurs qui nous ont
expliqu que ce plan avait un cot trop psychanalytique et pas assez sociologique.
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Cela nous a souvent pos problme, car en effet il est compliqu de bien faire la part des choses
entre le ct psychanalytique et sociologique du conte.
Cest pourquoi aprs lentrevue avec nos professeurs nous avons recentr notre plan afin dobtenir
notre plan final.

Ce TPE ma permis de revoir sous un aspect totalement diffrent les contes qui ont bercs mon
enfance. Je ne mtais jamais rendue compte de limpact et des messages cachs dans ces contes,
notamment dans ses morales. Cela ma aussi permis de me rendre compte de la construction dun
conte qui finalement suit un schma et des caractristiques rigoureuses et bien tablies. Aprs toutes
mes recherches jai relus les contes avec un oeil compltement diffrent et jai redcouverts toute
les figures, des hros et des morales de ces contes.

La construction de ce TPE a t trs constructive dun point de vue du travail que ce soit
personnel ou en groupe. Japprhendais beaucoup laspect du travail en groupe et jai t
finalement trs positivement surprise. En effet malgr, certes, quelques accrochages et de grands
dbats nous avons trs bien coopr.Nous avons fait la rdaction de lintroduction du plan et de la
conclusion ensemble, ainsi que la recherche de notre production finale. Ce que jai beaucoup aim
cest que malgr le fait que nous nous tions chacune repartie un grand axe nous nous sommes
toutes entraides dans la recherche de nos documentations, ctait un change permanent.

Enfin pourquoi un dossier comme production finale?

Tout simplement car nous avons cherch quel support de notre production, pourraient rendre notre
travail le plus pertinent. Le dossier nous a sembl tre la meilleur alternative, car un dossier nous
permet de pouvoir bien dvelopper nos ides et une autre production, peut tre plus originale,
naurait rien apport de plus notre travail.

La rdaction de ce TPE fut certes par moment tumultueuse et fatigante cependant jen tire une
bonne exprience dun point de vue personnel.
Ce sujet ma normment intress et appris beaucoup de choses galement au niveau de la
cohsion de groupe, jai notamment compris comment un travail de groupe se construisait.

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