Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Este texto corresponde a un captulo de la tesis Entre mujeres: la identidad tnica factor de
tensin en el movimiento de mujeres en Guatemala, 1990-2002 que la autora present en el Programa
Centroamericano de PostGrado, FLACSO para optar al grado de Maestra. 2003.
Por razones de espacio no se puede hacer referencia exhaustiva a la produccin bibliogrfica en ese tema,
pero es importante destacar que tanto el Diplomado de Especializacin en Estudios de Gnero de Fundacin
Guatemala, como foros, conferencias y particularmente el Primer Encuentro Mesoamericano de Estudios de Gnero
son espacios donde se han presentado interesantes ensayos y ponencias que dan cuenta de la participacin de las
mujeres en el mbito poltico, incluidas varias experiencias de mujeres indgenas.
3
Cabe indicar que de los 2,200 registros de la base bibliogrfica BIBLIOFEM (1990-2002), apenas 49
registros se refieren a artculos, ensayos breves o tesis relacionadas con el movimiento de mujeres como tal.
4
Ver Liderazgo, Participacin Poltica y Poder de las Mujeres (1997), El Feminismo: una opcin de vida
para las mujeres (2001)
La subordinacin, discriminacin y opresin ciertamente tienen efectos diferenciados por otras causas:
edad, preferencia sexual, por ejemplo, pero aqu se ha delimitado a la etnia y la clase.
6
Esta base de datos denominada DATAFEM fue realizado por la Agencia Canadiense para el Desarrollo
Internacional-ACDI en el marco del estudio Identificacin y anlisis de organizaciones de mujeres y mecanismos
estatales para el avance de las mujeres, con potencial de incidencia, 2003 y utilizada con su autorizacin.
medida garfunas y xincas- en esas etapas del movimiento, aunque cabe advertir que an
no se cuenta con suficiente informacin al respecto. Se finaliza este captulo con una
sntesis que seala algunos puntos que se consideran bsicos para un anlisis actual.
Cabe sealar, adems, que el clima poltico que caracteriz el inicio de la Revolucin de Octubre fue
favorable para el logro de la demanda del voto para las mujeres
Como ilustra Violeta Alfaro en el prlogo del libro Nuestras utopas (Stoltz, 1998)
que recoge el testimonio de varias mujeres de esas generaciones: son las Jornadas de
Marzo y Abril de 1962, el momento choque como dice Stella Quan- para las mujeres
que se comprometieron en el intento de un cambio social por medio de las armas. Para
las juventudes urbanas y ladinas- Marzo y Abril de 1962 fue el 1968 francs o
mexicano. Con la diferencia de que en Guatemala la juventud busc las armas. En ese
tiempo se fueron a la Sierra de las Minas, en el oriente del pas, las primeras mujeres
que se alzaron en armas, por ese entonces muchas apenas veinteaeras (Stoltz,
1998:11).
Mientras tanto, en Europa y Estados Unidos, las mujeres alcanzaban altos niveles de
reflexin terica, de movilizacin y organizacin polticas, eran perodos en que el
feminismo iba decantndose como la lucha contra el patriarcado [contra] un sistema de
dominacin sexual, y tambin de cuestionamiento al recalcitrante sexismo de la
izquierda cuyos dirigentes interpretaban al feminismo y a un movimiento slo de
mujeres como reaccionario o liberal (De Miguel, 2000:240-241).
Esa era la visin predominante en la izquierda guatemalteca, cuando las mujeres
reclamaban sus espacios especficos, se les tildaba de divisionistas, egostas; adems, la
explicacin simplista era que las transformaciones sociales estructurales [modificaran]
la condicin de las mujeres, [era] el mito que el cambio estructural, resuelve todas las
contradicciones y desigualdades sociales (Aguilar, 1997:97), perspectiva que an hoy,
con ciertos matices, permea las posturas de movimientos y organizaciones sociales
incluso de mujeres- que an son influenciados por la cultura poltica de la izquierda
tradicional, con caractersticas excluyentes, verticalistas y autoritarias (Aguilar,
1997:103).
A pesar de posturas reacias a las propuestas de autonoma para las mujeres se logra
colocar, en el mbito internacional, un debate que culmina con la celebracin en Mxico
de la primera Conferencia Internacional de la Mujer en 1975, la Declaracin del
Decenio de la Mujer 1975-1985 y pocos aos ms tarde la adopcin, por las Naciones
Unidas, de la Convencin para la Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin
contra la Mujer8, texto que recoge las aspiraciones para lograr la igualdad, el desarrollo
y la paz, a fin de ir cerrando las brechas histricas entre mujeres y hombres y que sigue
constituyendo uno de los referentes ms importantes en materia de derechos de las
mujeres, sobre todo en pases que como Guatemala ya ha ratificado ese instrumento
jurdico.
Esta Convencin fue ratificada en nuestro pas en 1982, bajo el rgimen de facto del Gral. Efran Ros
Montt. Asimismo, el protocolo respectivo fue firmado en el ao 2002.
10
11
12
13
Hacia la dcada de los noventa, tanto las Naciones Unidas10 y las agencias de
cooperacin de varios pases, as como movimientos sociales internacionales muy
articulados con la emergente doctrina de los derechos humanos, comenzaron a
configurar otros escenarios para los movimientos de mujeres al aumentar su
intervencin en la visibilizacin de las mujeres, sus temas y problemas, as como en la
canalizacin de fondos para apoyar a las organizaciones de mujeres en su interlocucin
con el Estado. Como plantea Von Braunmhl (2001:93) en todas partes fue construida
una maquinaria para mujeresfortalecida sin duda por la Dcada de la Mujer de las
Naciones Unidas y los ofrecimientos financieros de parte de los donantes. La mayora
de las ONGs no pudieron escapar al destino de la gran mayora de las national
machineries consistente en quedar marginadas en el proceso poltico y ejecutivo,
dependientes en gran parte de la subvencin internacional.
Esa tendencia ha sido motivo de crtica por varias autoras (entre otras, Caas, 2001;
Aguilar, 2001) quienes argumentan que, si bien las agencias de cooperacin han
contribuido con las mujeres, tambin se ha provocado cierta desmovilizacin del
carcter poltico de los movimientos de mujeres traducida en lo que Aguilar (2001:81)
denomina oenegizacin, una tendencia que, a cambio de la obtencin de fondos, ha
implicado la institucionalizacin del movimiento, el establecimiento de sistemas
administrativos y contablesla creacin de indicadores de impacto y la elaboracin de
marcos lgicos para la ejecucin de los proyectos. Asimismo, negociar e incidir se
igualaron a no confrontar y a abandonar la movilizacin poltica y la denuncia
(Aguilar, 2001:83).
Aunado a lo anterior se empez a conformar una tecnocracia de gnero que ha
impuesto una fragmentacin en los anlisis y en las propuestas, la [mercantilizacin]
de relaciones entre actores que antes fueron polticas y las competencias, incluso
desleales, entre organizaciones por la asignacin de fondos (Aguilar, 2001:81), lo cual
desalienta las iniciativas de organizacin propia, desva orientaciones de legitimidad y
contribuye a la poca solidaridad entre las mismas organizaciones de mujeres (Von
Braunmhl, 2001:93) .
En sntesis, los movimientos de mujeres en la regin y con obvias similitudes en
Guatemala, han transitado de la efervescencia inicial hacia mediados de los ochenta a la
dispersin y desmovilizacin poltica a esta parte. Esta aseveracin poco optimista, sin
embargo, debe ser contrastada con los innegables avances que an en medio de
contradicciones, han logrado miles de mujeres en la ltima dcada.
10
Recordemos que mujeres pioneras hicieron esfuerzos al interior de Naciones Unidas para que este
organismo fijara su atencin en las mujeres y en precarias condiciones de vida desde el momento de constitucin de
la misma. Bertha Lutz, brasilea, es uno de los nombres destacados en ese proceso.
14
Desde hace tres lustros coincidiendo en el tiempo con los procesos ya apuntadoslas mujeres guatemaltecas han ido formando y consolidando un movimiento social que,
con avances y retrocesos, ha ido priorizando las necesidades y demandas especficas de
las mujeres. Ese proceso no ha estado exento de debates y tensiones entre sus
integrantes y en la medida que ha ido creciendo, se ha complejizado cualitativamente.
Hasta los aos ochenta el perfil de este movimiento, particularmente su expresin
feminista, era bsicamente: mujeres ladino-mestizas, profesionales, de clase media y
media alta, de zonas urbanas. La incorporacin de otras miradas y voces hablando en
nombre propio provenientes del rea rural, de las iglesias, de las jvenes, de mujeres
con preferencia sexual distinta a la hegemnica, de mujeres indgenas y otros grupos
tnico culturales como las garfunas- es relativamente reciente lo cual se expresa en
cambios en su identidad, discursos, agendas, movilizaciones y acciones como se precisa
en los apartados siguientes.
Esta idea cobr relevancia a raz del asesinato, en 1991, de Dinorah Prez, activista poltica y directora del
Instituto de la Mujer, Mara Chinchilla
15
Para un anlisis ms exhaustivo de este perodo ver Aguilar, 1997; Monzn, 1998.
16
Este derecho de vida y muerte sobre hijos e hijas lo relaciona Victoria Sau (1990) con la destruccin del
medio ambiente, conde a muerte por hambre de pases-hijo, genocidio de razas-hija, guerra.
14
Esta consisti en la distribucin de chupetes, principalmente entre mujeres, jvenes e incluso nios y nias,
que se colgaban al cuello como un smbolo de decir no al aborto.
15
En la Procuradura de Derechos Humanos dirigida por un hombre vinculado a sectores catlicos, se abri
un espacio para la discusin de esta Ley, donde fue notorio el conflicto entre una mayora de catlicas practicantes
vrs. Un reducido grupo de feministas y de otras mujeres que durante aos han trabajado con la Asociacin
Probienestar de la Familia que dedica sus esfuerzos a la salud reproductiva.
16
Estas palabras fueron interpretadas por un columnista (hombre/blanco) quien primero hizo una apologa de
la maternidad segn la religin maya -y la cristiana por supuesto- , para luego denunciar que legislar con
mentalidad de ladino, blanco o mestizo para regular ..el volumen y la dinmica de la poblacin entre los indgenas es
malo, sealando a quienes apoyaban tal iniciativa de cmplices con intereses forneos (La Hora, 20/2/1993).
17
18
19
17
No obstante que el horizonte temporal de esta investigacin es el ao 2000, me parece pertinente incluir
esta valoracin sobre el aporte de las mujeres organizadas al proceso de democratizacin del pas.
20
Por otro lado, un buen nmero de Agendas de Proceso: violencia contra las mujeres,
y los Derechos Sexuales y Reproductivos.
organizaciones de mujeres elabor y
Agrupacin de Mujeres Tierra Viva.
discuti, tanto en mbitos locales como
nacionales,
el
contenido
de Expresiones de Mujeres de la Sociedad Civil
"Jutiapa". Propuesta del Sector de Mujeres y
aproximadamente veinte agendas (Centro
Foro de la Mujer de Jutiapa.
de2003) con miras a incidir en las
Fuente: Cerigua, 2003
plataformas electorales de los partidos
polticos que participaron en las elecciones. Estas agendas incluyen demandas por el
acceso a la tierra, salud, educacin, empleo y vivienda requisitos bsicos para el
desarrollo que an son negados a las mujeres, no slo por la crisis econmica y la
ampliacin de la pobreza sino por su condicin de gnero y etnia. Otras
reivindicaciones enfatizan la necesidad, ante la creciente violencia contra las mujeres,
de contar con seguridad ciudadana, acceso a la justicia y vigencia de
los derechos humanos.
En una perspectiva ms amplia que llama la atencin sobre el papel que el Estado
debe cumplir para garantizar el bien comn, se destacaron: la creacin y fortalecimiento
de mecanismos institucionales para el avance de la mujer, la asignacin de fondos
estatales para programas especficos para las mujeres, as como la aprobacin de leyes
y/o de reformas legales que contribuyan a eliminar las barreras que limitan la efectiva
participacin de las mujeres en los espacios polticos y de gestin y ejecucin de
polticas pblicas (CERIGUA, 2003: 12).
Guatemala. Se toma como base la informacin del directorio Datafem18 que rene
datos acerca de 89 organizaciones, grupos, colectivos y asociaciones de mujeres,
incluidas 11 instituciones estatales para el avance de las mujeres, los cuadros que se
presentan no toman en cuenta estos ltimos, de los cuales se presenta una breve
referencia al final del apartado.
Cabe hacer una acotacin con relacin a estos datos: para efectos de esta
investigacin se ha definido al movimiento de mujeres como un conjunto de grupos,
organizaciones, espacios en organizaciones mixtas e instituciones y mujeres en lo
individual que se reconocen, identifican y accionan para erradicar los efectos de la
discriminacin, subordinacin y opresin que como mujeres viven, de manera
diferenciada por la condicin tnica y de clase19, respecto a los hombres en la sociedad.
Esta visin amplia permite tomar en cuenta esfuerzos de mujeres que no
necesariamente accionan desde y en lo poltico, sino que han tomado iniciativas para
superar sus condiciones de vida, generalmente precarias. En ese sentido, se plantea que
si bien muchas de ellas no tienen una clara conciencia feminista (por lo menos no
asumida), al realizar esfuerzos por organizarse estn iniciando la mayora de vecesrupturas con identidades que histricamente se les han asignado
Cuadro no. 1
Nmero de organizaciones de mujeres, por tipo
Guatemala, 2003
18
Este se construy con base en la actualizacin de varios listados y directorios. Tambin tom en cuenta una
serie de entrevistas realizadas a representantes de grupos y organizaciones de mujeres. En ese directorio no aparecen
todas las que existen, aunque s la mayora de las que estn ms estructuradas, han tenido cierta permanencia en el
espacio poltico (entre 1 a 15 aos), cuentan con un mnimo de infraestructura, personal e/o integrantes permanentes,
manejan proyectos y realizan una actividad constante. En la mayora de casos, se ha tomado la informacin de
organizaciones, grupos o asociaciones en lo individual y, en otros, a organizaciones que estn conformadas por varios
grupos, se contabiliz 13 organizaciones de este tipo (ACDI2003:8).
19
La subordinacin, discriminacin y opresin ciertamente tienen efectos diferenciados por otras causas:
edad, preferencia sexual, discapacidad por ejemplo, pero aqu se ha delimitado a la etnia y la clase.
22
Tipo
No. de organizaciones
Individuales
56
Coordinaciones/Redes
13
Total
69
%
81
19
100
3.9.2. Ao de fundacin
En el siguiente cuadro se ilustra que, coincidiendo con los antecedentes histricos
mencionados en el apartado 3.6, el surgimiento de grupos de mujeres ha sido mayor en
el perodo 1994-1999. Asimismo, que ese ritmo ha declinado en los ltimos cuatro
aos:
Cuadro no. 2
Nmero de organizaciones de mujeres, por ao de fundacin
Guatemala, 2003
23
Perodo
No. de organizaciones
1958 - 1985
1986 - 1993
1994 - 1999
2000 - 2003
Total
5
23
35
12
75
%
7
31
46
16
100
Alta Verapaz
2.6
Ciudad Capital
43
57.3
Chimaltenango
4.0
Chiquimula
1.3
Escuintla
4.0
1.3
Huehuetenango
2.6
Izabal
1.3
Petn
2.6
Quetzaltenango
10.6
Sacatepquez
2.6
San Marcos
2.6
Solol
5.3
Totonicapn
1.3
Total
75
100.00
Segn datos del directorio Datafem los departamentos menos cubiertos, en trminos
de presencia de organizaciones son: Retalhuleu, Suchitepquez, Baja Verapaz
Chiquimula, Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa, estos cuatro ltimos apenas son mencionados
como destinatarios de recursos, movilizacin y accionar polticos.
24
25
8
11
9
16
69
37
11
15
12
25
100.00
Cuadro no. 5
Nmero de organizaciones de mujeres, por etnicidad
(indgenas/mayas, garfunas, ladinas/mestizas, mixtas)
Guatemala, 2003
25
Etnicidad
No. De organizaciones
Indgenas/Mayas
Ladinas/Mestizas
Garfunas
Mixtas
29
29
1
14
39
39
1.3
19
Total
73
100
20
Vale la pena recordar que grupos como el GAM-Grupo de Apoyo Mutuo y CONAVIGUA-Coordinadora
Nacional de Viudas de Guatemala, fueron pioneros en esta lucha desde el ao 1984.
21
Ms informacin relacionada con los avances de las mujeres en Avances en la participacin de las
mujeres guatemalteca, 1997-2001 del Foro Nacional de la Mujer, Guatemala, 2002.
26
Cuadro no. 6
Perfil de las demandas que orientan el trabajo de las organizaciones de mujeres
Guatemala, 2003
Temas prioritarias 22
28
19
19
14
14
7
9
7
6
6
5
5
5
5
4
3
2
2
2
1
Poder local
1
1
1
La mayora de organizaciones report que trabaja ms de un eje temtico. El dato numrico de cada
categora debe interpretarse respecto al total de organizaciones.
23
Cabe mencionar al respecto que el trmino indgena utilizado por la DEMI incluye a garfunas y
xincas.
27
Nacional para la Prevencin de la Violencia Intrafamiliar y contra la MujerCONAPREVI (2000) (Foro Nacional2002:61).
Esos avances se relativizan al analizar que la apertura de esos espacios estatales, por
ser muy reciente en la historia guatemalteca, an no ha logrado consolidar una cultura
institucional al respecto, lo cual se evidencia en una generalizada precariedad
institucional que se expresa, entre otros aspectos: a) su insercin subordinada en las
instituciones lo cual limita su accionar al interior de las mismas y su relacin con otras
instancias24; b) la inadecuada asignacin de recursos por parte del Estado, que impide
el cumplimiento de sus funciones y la prestacin de servicios de calidad; c) los dbiles
mecanismos de coordinacin entre s; d) la insuficiente interlocucin con el movimiento
de mujeres en los mbitos nacional y local que resulta en aislamiento y escaso impacto
de sus acciones (ACDI2003:38).
Con relacin a la dimensin ideolgico-poltica, los cambios son menos tangibles
pero el movimiento ha logrado, por ejemplo, situar algunos temas como el de la
violencia y el derecho a la participacin- en los medios de comunicacin. Asimismo,
desde 1993, ciertas fechas significativas se han convertido en smbolo del movimiento
como el 8 de marzo- el Da Internacional de la Mujer, el 28 de mayo-Da de Accin
Mundial a Favor de la Salud de la Mujer25, 25 de noviembre-Da de la No Violencia
contra las Mujeres. Estos espacios se constituyen en oportunidades para manifestar
pblicamente las reivindicaciones de las mujeres a travs de marchas en las calles,
foros, publicaciones especiales, conferencias, etc. Un rasgo de estas conmemoraciones
es la participacin de mujeres indgenas, ladinas, mestizas, en menor medida garfunas y
xincas que se han apropiado de discursos, gestos, formas e incluso colores que las
vinculan entre s y tambin con cientos de miles de mujeres en el mundo que realizan
actividades similares, asimismo, estas acciones se han ido extendiendo prcticamente a
todo el pas.
Cabe contrastar que las mujeres mayas tambin iniciaron, en 1993, una celebracin
propia dedicada a las mujeres, como lo inform un peridico de la poca la Procuradora
adjunta y Defensora de los Derechos de la Mujer, Licda. Mara Eugenia Morales de
Sierra fue invitada, el 15 de febrero 1993 en la ciudad de Quetzaltenango, cuando por
primera vez se celebr oficialmente el Da de la Mujer Maya, fecha que el Calendario
Sagrado Maya denomina como el nueve Batz, en esa oportunidad la sacerdotisa Vilma
Poz expres el mensaje de la mujer maya, quien a travs de la visin cosmognica dio a
conocer el significado de la mujer dentro de la cultura maya, considerada como bastin
de los cambios y transformaciones de toda sociedad (Prensa Libre, 11/3/93).
24
En efecto, el rango institucional y el asidero legal de varias de estas instancias es precario, se basa en
Acuerdos ministeriales y gubernativos que, en determinados casos, no tienen fuerza legal y/o poltica suficiente para
garantizar su continuidad.
25
Las organizaciones de mujeres lograron incluso que el Ministerio de Salud declare el mes de mayo como
Mes de la Salud de las Mujeres (Foro Nacional2002).
28
Cuadro no. 7
Tipo de acciones impulsadas por las organizaciones de mujeres
Guatemala, 2003
29
Tipo de acciones26
Procesos educativos, formacin, capacitacin
f
54
29
19
13
8
6
4
1
3
3
2
La mayora de organizaciones report que trabaja ms de una lnea programtica. El dato numrico de cada
categora debe interpretarse respecto al total de organizaciones
30
coyunturas marcadas por actores externos (el Estado, la cooperacin internacional, otros
actores sociales), ms que accionando desde un proyecto global; otro elemento que
influye es la carencia de los recursos necesarios as como la falta de experiencia para
hacer poltica.
Vale indicar que esas debilidades del movimiento de mujeres han sido aprovechadas
para deslegitimar sus luchas, ya que una opinin generalizada, y que ha llegado a
convertirse en un estereotipo, es que el divisionismo y/o polarizacin es lo que marca
las relaciones entre las organizaciones de mujeres. Indudablemente el accionar poltico
implica roces, tensiones debido a visiones y prioridades distintas, as como al hecho de
que las mujeres an estn construyendo su identidad poltica. En ese proceso, a menudo
las mujeres proyectan rasgos de identidad que no corresponden con el deber ser
femenino y que, en ellas, se valoran negativamente como lo ilustra la opinin de una
mujer maya entrevistada en el 2002: todava existe entre nosotras egosmo, nos gusta
el protagonismo y notoriedad, no dejamos que otras tomen espacios; hay envidias
(Monzn, 2003b:40).
Esas caractersticas permean el desarrollo de las organizaciones, como apunta la
misma entrevistada existen muchas organizaciones trabajando temas importantsimos
en diferentes reas pero no han articulado y coordinado como esa fuerza para hacer
mejor presin e incidir mejor, porque aunque los temas se complementan, no ha
habido coordinacin entre las organizaciones, sobre todo de mujeres indgenas
(Monzn, 2003b:40).
27
Al respecto es ilustrativo el dato de que en Guatemala un 70.8% de mujeres que viven en pareja deben
pedir permiso para salir de casa a sus cnyuges, dato que se matiza por rea (59.6% urbana, 78.1% rural),
etnicidad (79% indgena, 66.8% no-indgena), nivel de educacin (81.1% ninguna educacin, 24.6% educacin
superior). (INDH, 2003:287).
32
Los esfuerzos por ejercer una auditora social que d seguimiento al accionar
institucional, la ejecucin de programas y proyectos dirigidos a las mujeres por
parte del Estado, son incipientes y no sostenidos.
33
35
36
37
Foro Nacional de la Mujer Avances en la participacin de las mujeres guatemaltecas, 19972001. Guatemala, 2002.
Galndez, Daniela Percepciones de la exclusin social basada en gnero y etnicidad desde las
38
http:
________. Metodologa de trabajo con mujeres. Uruguay, Red de Educacin Popular Entre
Mujeres,
1991.
________. Mujer y etnia. En: Solares, Jorge. Estado y nacin Guatemala, FLACSO/Fundacin
Friedrich Ebert, 1993.
________. Gnero y feminismo. Espaa, Horas y horas, 1997.
________. Identidad de Gnero e identidad feminista. Costa Rica. 1997. 59 p.
________. Aculturacin feminista. En: Ediciones de las Mujeres, no. 27. Chile, ISIS. 1998.
________. Claves feministas para liderazgos entraables. Nicaragua, Puntos de Encuentro,
2000.
________. Poder, relaciones genricas e interculturales. En: Conferencias internacionales:
encuentro mesoamericano de estudios de gnero (1.: 2001 agosto 23-31: Antigua
39
40
41
42
Taracena, Arturo Invencin criolla, sueo ladino, pesadilla indgena. Los Altos de Guatemala:
de regin a Estado.1740-1871. Guatemala, CIRMA, 1999.
_________. Conclusiones parciales sobre el papel del estado guatemalteco en la
Construccin de las relaciones intertnicas, 1808-1944. Guatemala, 2001. (fotocopias)
_________. Etnicidad, estado y nacin en Guatemala, 1808-1944. Guatemala, CIRMA, 2003.
Tavera Fellonosa, Ligia Movimientos sociales. En: Baca Olamendi, Laura et al comps. Lxico
de la poltica. Mxico, FCE/SEP-CONACYT/FLACSO/Heinrich Ball, 2000.
Thillet de Solrzano , Braulia Mujeres y percepciones polticas. Guatemala, FLACSO, 2001.
Touraine, Alan Podremos vivir juntos? Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2000.
Tribunal Supremo Electoral Las percepciones de las mujeres guatemaltecas sobre su
participacin poltica. Guatemala, 2002.
Ungo, Urania Para cambiar la vida: poltica y pensamiento del feminismo en Amrica
Latina. Panam Universidad de Panam/Instituto de la Mujer, 2000.
Valcrcel, Amelia La poltica de las mujeres. Espaa, Ediciones Ctedra, 1997.
Vargas, Virginia El movimiento feminista latinoamericano entre la esperanza y el
Desencanto. En: Len, Magdalena, Mujeres y participacin poltica. Avances y
Desafos en Amrica Latina. Colombia, TM Editores, 1994.
Vsquez, Norma Recuperar el feminismo para entender el gnero. En: Gaviola, Edda comp..
feminismos en Amrica Latina. Guatemala, FLACSO, 2001.
Vega Pedroza, Rosario La participacin poltica de la mujer indgena en las organizaciones
populares de 1978 a 1988. Guatemala, Universidad de San Carlos de Guatemala/Escuela de
Ciencia Poltica, 1991. Tesis Licda. en Ciencia Poltica
Velsquez, Irma Alicia La pequea burguesa indgena comercial de Guatemala. Guatemala,
SERJUS/CEDPA/HIVOS/AVANCSO, 2002
Velsquez, Leticia Las mujeres mayas hoy y maana en las organizaciones mixtas de
Guatemala. Guatemala, Fundacin Guatemala/CIICH, 2003. Tesina Especializacin en
Estudios de Gnero.
Von Braunmuhl, Claudia Mainstreaming gender. Entre el discurso crtico y el discurso
burocrtico del poder. En: Gnero, feminismo y masculinidad en Amrica Latina. El
Salvador, Fundacin Heinrich Ball, 2001.
43
Fuentes hemerogrficas:
Barrios, Gabriela En busca de la igualdad. En: Revista Domingo, Prensa Libre, 29 de
septiembre, 2002. pp. 8-11.
Control de la natalidad de los indgenas est fuera de lugar. La Hora, 20 de febrero, 1993.
Koenings, Tom Eliminar la discriminacin racial. En: El Peridico, 21 de marzo, 2003, p. 16.
Lix, Beatriz Se reduce poblacin agrcola. En: Siglo Veintiuno, 26 de septiembre, 2003. pp.
38-39.
Marroqun., Oscar Clemente Es mejor acudir a la propia fuente. La Hora, 20 de febrero, 1993.
Procuradora rinde homenaje pblico a todas las mujeres. Prensa Libre 11 de marzo,1993.
Radio Internacional Feminista/ Da Internacional de la Mujer
Afrolatinoamericana y
Afrocaribea. Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe. 25 de julio,2003
Rodrguez, Edna La mujer y la Ley de Poblacin. Siglo Veintiuno, 24 de marzo, 1993.
Tezaguic, Ethelvina El papel de la mujer, en la percepcin del hombre maya. Iximulew, no.8,
9 de agosto, 1996.
44
45