LA COLONIA

El periodo de la colonia tiene como principal caracterstica ser el punto

de reunin de dos razas este al comienzo del ao 1521, y con ello
surgen los primeros propsitos educativos en esta poca colonial: la
evangelizacin que a grandes rasgos podramos mencionarla como
esta imposicin de modos de vida, ideologa y religin en nuestro pas.
Con la conquista, Espaa se proclama nacin en el siglo xv y con ello
viene de la mano un gran proceso de opresin y dominio para los
indgenas convirtindolos en prisioneros o esclavos que a costa de su
trabajo de sol a sol, la minera se torna como la principal actividad
econmica de la llamada Nueva Espaa.
La tarea de impartir educacin dentro de la nueva Espaa, les fue
complicada a estos educadores espaoles, pues haba un total
desconocimiento de nuestras lenguas indgenas, lo que trajo consigo
buscar alternativas que permitieran transmitir su enseanza. Una de
ellas fue la escritura en lienzos (los jeroglficos) en ellos se plasmaron
los principales asuntos de la biblia, pues los franciscanos apostaban por
una educacin meramente catlica.
Esta accin franciscana fue favorecida por la orden de Fernando el
Catlico, donde sus principales leyes imponen a los educadores la
obligacin de ensear a leer, escribir y aprender el catecismo. Para as
implantar y arraigar en el pueblo mexicano la santa fe catlica y la
castellanizacin.
Esta legislacin educativa constaba de reglas preceptos generales,
nobles y religiosos que era preciso convertir en instituciones y usos
concretos y sobre todo, llevarlos a efecto mediante maestros con la
vocacin de realizarlos.
Es de esta forma como los indgenas tienen que despojarse de manera
inconsciente de estas costumbres y tradiciones que se tenan respecto a
la adoracin de sus dioses venerados con ofrendas y sacrificios para
favores que permitieran el desarrollo de los pueblos.

Sin embargo aunque se buscase que la nueva Espaa tuviera nuevas

ideologas religiosas, y que los indgenas aprendieran a escribir y leer,
estaba de por medio como en toda ocasin esta divisin de sociedades,
la divisin de castas en este caso.
Un indio no tena el privilegio de acceder a una educacin superior sin
ser consignado a una renta competente a su crianza y educacin. Es as
como se crean las mltiples instituciones para la satisfaccin de las
diferentes clases sociales de esa poca.
Cada una de ellas con distintos objetivos y representantes:
La educacin indgena, como ya lo he mencionado tena como objetivo
evangelizacin de los indios, la promovieron los misioneros franciscanos,
uno de sus representantes fue Jacobo de Testera quin a travs de
pictogramas y jeroglficos representaba los pasajes de la Biblia para
poder ensear a los indgenas, se desarroll inclusive vocabularios y
gramtica indgena.
Pedro de Gante
funda la primera escuela elemental (instruccin
primaria) San Francisco en Texcoco en la que se ensea: letras, canto,
msica adems de artes y oficios. Se fund tambin una escuela que era
exclusiva para indgenas el Colegio San Jos de lo Naturales.
Como siempre se ha denotado, la mujer no llego a tener una educacin
en base a letras hasta que Fray Juan de Zumrraga empieza a promover
la fundacin de escuelas exclusivas para ellas.
Sin embargo se haba
concebido una idea errnea para la educacin de las nias indias. Esta
educacin solo fue la base principal para ms sumisin y dominio del
pueblo, al querer formar mujeres devotas, que no se les ensease ms
que solo ser productivas, saber coser y oficios vnales.
La educacin en las mujeres en oficios mujeriles no era importante que
aprendieran a escribir, leer y contar total tarde o temprano se iba a
casar a diferencia del hombre, que se busca que su formacin fuera
carcter prctico y piadoso para alejar la soberbia, codicia y la ambicin.

Se funda la Real y Pontificia Universidad de Mxico, donde el mtodo de

enseanza en esta universidad era el escolstico, donde se parte desde
la lectura de un texto clsico, tocando la filosofa y teologa de la mano
con el fin de demostrar y ensear la concordancia de la razn con la fe.
Sintetizado este mtodo se encuentra en contra de los dogmas.
Para el siglo XVIII se dio importancia a la educacin femenina, una de
sus mximas exponentes fue Sor Juana Ins de la Cruz. Sor Juana dio
pruebas de la errnea idea la inferioridad de la mujer respecto al
hombre, fue el mximo estimulo tanto en Amrica como en Espaa para
una revaloracin de los objetivos y posibilidades de la educacin
femenina.
De gran importancia se me hace el hacer mencin a esta mujer, pues
aunque tenemos claramente fijo que la educacin conserva un ideal
esttico de la existencia permitiendo la implantacin de virtudes
cristianas. An tenemos ms claro que la educacin a la mujer no
permite que tengamos participacin en problemas de la vida cvica y
cultural que de manera consiente o inconsciente tambin nos afecta,
educacin que hasta el da de hoy notamos rezagada.
Este ideal educativo no reclama este cultivo de creencias religiosas, pero
exige los derechos de una formacin acadmica a la mujer.
As podemos poner como nuevo impulso la creacin de nuevas
instituciones con fines, cientficos, filosficos, y de investigacin. Se
empezaron a establecer las primeras instituciones laicas, educacin bajo
iniciativa privada y bajo tutela del Estado:
Colegio de las Vizcanas: emancipacin tutela clerical pero conservan
educacin religiosa.
Academia de San Carlos: no educacin religiosa, artes.
Escuela de Minera: independiente de la organizacin religiosa, de
carcter cientfico.

Dos de estas instituciones podemos visitarlas aun en la actualidad,

podramos mencionarlas, como algo de lo bueno que ha dejado este
proceso de la colonizacin. Es importante notar que al mencionarse ya
independientes de la organizacin religiosa se busca este
esclarecimiento por enfocarse en nuevos descubrimientos que en base a
cuestiones de creencia o fervor quiz se les era prohibido.
Yo me encuentro a favor de una educacin sin orientacin de alguna
prctica religiosa, pienso que nuestras prcticas cristianas deben quedar
de fuera de nuestra formacin educativa, ms aun siendo mujer no
concuerdo con la idea de una educacin con el solo fin de servir al otro.
Y como ciudadana noto que aun en la actualidad se sigue dando esta
divisin de educacin por fines econmicos de hecho, aun con ms
fuerza.
Existieron hombres que se preocuparon y ocuparon del bienestar de los
indgenas, aunque eran pocos por lo que su situacin no mejoro como
ocurre hasta nuestros das. Otra parte importante el ser sensibles a las
capacidades de los alumnos e incluir en la educacin no solo la parte
acadmica sino la enseanza formal de los artes y oficios que en la
actualidad no se hace con la falsa creencia de que no son importantes y
solo los que obtienen un grado acadmico tienen la oportunidad de un
buen nivel de vida.