Amrica en marcha

Daniel Link

No juzgo realidades que desconozco ni tomo partido en cada uno de los

casos que a continuacin se resean. Simplemente constato que las
sociedades civiles americanas (desde Nicaragua hasta Argentina, desde
Venezuela hasta Brasil) no cesan de manifestarse en reclamo de
determinadas condiciones de existencia poltica.
En Nicaragua, las manifestaciones crticas para con el gobierno de
Daniel Ortega se multiplican y, en varios casos, se suman a las
manifestaciones del Movimiento Anticanal liderado por el Consejo
Nacional en Defensa de la Tierra, el Lago y la Soberana, que pretende la
derogacin de la Ley 840 y la suspensin de la construccin del Canal de
Nicaragua que habra de perjudicar a las comunidades indgenas,
provocar un desastre ecolgico y entregar a una empresa china la
explotacin de un recurso ilimitado.
El actual presidente nicaragense pretende ganar, en noviembre, un
tercer mandato sucesivo (cuarto desde la Revolucin Sandinista) en las
elecciones presidenciales, para lo cual ha conseguido que el Consejo
Supremo Electoral destituya a 28 diputados opositores y que la
Coalicin Nacional por la Democracia (CND) haya sido invalidada
como contendiente.
Los vecinos costarricenses observan con preocupacin la situacin
nicaragense, sobre todo teniendo en cuenta el rearme de sus fuerzas
armadas (Putin don en los ltimos meses cincuenta tanques militares
para combatir el crimen organizado).
Venezuela ha dejado de apoyar al gobierno de Daniel Ortega (a quien le
regal petrleo durante aos), agobiada por su propia crisis: las marchas
de oposicin y de apoyo al rgimen de Maduro, la semana pasada,
tomaron Caracas por asalto.

Si todo esto pudiera parecer la manifestacin de una derecha cerril

fogoneada por el capitalismo meditico, en Brasil y en Argentina las
marchas tienen otro signo muy distinto: oposicin, en un caso, a la
destitucin de la presidenta del PT, Dilma Rousseff, y oposicin, en el
otro, a las polticas liberales del gobierno de Mauricio Macri.
El comn denominador es la movilizacin contra el Estado en
sociedades que, por una razn o por la otra, no aceptan ciegamente los
dictados de los gobiernos que les han tocado en suerte y que son el
resultado de procesos polticos complejos sobre los cuales, como queda
dicho, no hace falta expedirse para, en ltima instancia, mirar con algn
optimismo el futuro de la regin.
Lo peor, lo ms terrible, son siempre las sociedades narcotizadas,
dormidas o directamente muertas, que no encuentran capacidad de
reaccin frente al poder del Estado (aliado siempre, siempre, siempre de
los intereses del capital financiero internacional).
Por eso, ms all de sus signos, las marchas de Managua, Brasilia,
Caracas, Lima (donde el Ni Una Menos tuvo una rplica ssmica) y
Buenos Aires son el ndice de sociedades que recuperan lo mejor del
siglo pasado, que hasta hace poco pareca obturado. Hablar la lengua del
siglo XX es, tambin, hablar de la experiencia de la revolucin y la
revuelta y de los estilos radicales que las produjeron (o que son su
consecuencia), desde 1910 en Mxico, pasando por 1959 en La Habana
hasta 1968-69 en Lima, Crdoba, Tlatelolco. Vuelven a interpelarnos las
grandes temticas y los grandes principios de articulacin (o de
desarticulacin), pero tambin los acontecimientos a mnima escala y los
sueos comunitarios que corroyeron las ideas heredadas de Estado,
lengua, revolucin, deseo, memoria, experimentacin, comunidad y
protesta.
Ya no se trata slo de documentar los diferentes hitos histricos de
esas alucinaciones sobre el control social o su desaparicin, sino de
pensar en nosotros y para nosotros el tiempo que resta y el tiempo
perdido a partir de un puado de figuras que no cesarn jams de
interpelarnos con su musiquita incesante: el principio esperanza y las
imgenes del tiempo, las transformaciones estructurales, las crisis y
metamorfosis, las hiptesis de comunidad y comuna, el sueo o la espera
o el deseo de Revolucin, las polticas de los territorios, de las lenguas y

de lo viviente. Marchamos contra el estado del Estado, por la comunidad

y por la vida.