Ana Lcia Lana Nemi

Ps-doutoranda da Ctedra Jaime

Corteso

ALONSO, ngela.
Idias em movimento A Gerao de 1870 na crise do BrasilImprio.
Rio de Janeiro, Paz e Terra, 2002.

Quem examina a atual literatura brasileira reconhece-lhe logo, como

primeiro trao, certo instinto de nacionalidade. (...) certo que a civilizao
brasileira no est ligada ao elemento indiano, nem dele recebeu influxo
algum; e isto basta para no ir buscar entre as tribos vencidas os ttulos
da nossa personalidade literria. Mas se isto verdade, no menos certo
que tudo matria de poesia, uma vez que traga as condies do belo ou
os elementos de que ele se compe. (...) e perguntarei mais se o Hamlet,
o Otelo, o Jlio Csar, a Julieta e Romeu tm alguma coisa com a histria
inglesa nem com o territrio britnico, e se, entretanto, Shakespeare no ,
alm de gnio universal, um poeta essencialmente ingls.
(Machado de ASSIS, 1873)

O livro que agora apresento ao leitor virtual, e que sugiro busque-o

rpido no agradvel suporte tradicional, Idias em movimento A gerao
de 1870 na crise do Brasil-Imprio (Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002),
resultado da pesquisa de doutoramento de Angela Alonso. Nele a autora
procurou definir a gerao brasileira de 1870 a partir da sua ao coletiva
em relao dominao saquarema. Seu argumento principal, costurado
em mincia junto aos autores selecionados segundo suas opes polticas, aponta para a imbricao entre discurso e prtica na conformao
da atuao reformista do grupo. Neste critrio poltico de anlise acerca
da formao e da presena no debate pblico da gerao de 70 o escritor
Machado de Assis, assim como os literatos em geral, no so estudados
pela autora. Mas ela os leu e, por vezes, coloca-os na sua costura, especialmente a Machado e sua percepo da literatura nacional em dilogo
universal. Ao longo das quase quatrocentas pginas que compem o livro
encontra-se forte e profcua preocupao em mostrar esse dilogo como
fundamento do tom polissmico das afirmaes polticas setentistas.
Angela Alonso constri seu argumento apontando uma perspectiva
por ela considerada nova: a nfase na dimenso poltica da produo e
ao pblica da gerao de 1870. As linhagens de interpretao do movimento intelectual oitocentista que se baseiam apenas nas filiaes dos
autores a temas universais, ou aquelas que o explicam pela posio social
dos seus membros acabam, no entender da autora, por pressupor a separao entre os campos intelectual e poltico e por perder o seu carter
de ao coletiva. Trata-se, portanto, de uma abordagem que traz para o
primeiro plano a experincia compartilhada, que visa abolir a distino
entre textos e prticas, teoria e escritos de circunstncia, e privilegiar a
tenso entre a obra e a experincia social de seus autores. (IDEM, p. 38)
Dialogando com A. Swindler, Charles Tilly e Charles Hale a autora
ancora o seu trabalho em trs noes bsicas: a estrutura das oportunidades polticas, a comunidade de experincia e o repertrio de idias ao

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qual a gerao de 70 nacional pode referir-se. Aps enfrentar o debate

metodolgico que justifica o uso dessas noes na Introduo, Angela
Alonso apresenta e discute no primeiro captulo, A sociedade imperial:
valores, instituies e crise, os contedos do consenso saquarema, a saber,
o indianismo romntico, o liberalismo estamental e o catolicismo hierrquico. O argumento de Florestan Fernandes que aponta a circunscrio da
cidadania aos estratos intermedirios e dominantes da sociedade, numa
conciliao que alia ordem e liberdade e que mantm o povo representado
apenas no mbito de ao do pater famlia, estruturante no texto. O
tempo saquarema marcado, assim, pela instabilidade inscrita na prpria
ordem pretendida: a oposio consentida, representada pelo Partido Liberal,
tendia a aumentar a presso em favor da deputao geral e em detrimento
das instituies de carter vitalcio (o Conselho de Estado e o Senado). No
mesmo sentido, o fundamento escravista da organizao social dava claros
sinais de esgotamento desde a abolio do trfico em 1850 e em funo do
crescimento urbano. Com as reformas do Baro do Rio Branco a elite imperial tentou enfrentar as fissuras do regime modernizando o pas sob tutela
estamental (IDEM, p. 78), mas o que se viu foi uma modernizao incompleta e conservadora, as transformaes dela decorrentes abriram uma
crise na qual a sociedade reconhecida buscava ser incorporada.
Acompanhando as sugestes de S. Tarrow no segundo captulo, A
ordem contestada, Alonso define a crise na qual se instalou o movimento
de 1870: ao aumento da permeabilidade poltica do regime e ao declnio de
sua estabilidade poltica correspondeu uma exposio das fragilidades do
sistema que abriu espao para que novos grupos pressionassem o arranjo
poltico tradicional do Imprio. A sociedade imperial era uma sociedade de
antigo regime cujos nexos hierrquicos foram quebrados com os processos
de crise poltica e modernizao conservadora e abriram espao para mobilidades no previstas no esquema saquarema. desta nova complexidade
que emergiu o movimento de contestao poltico-intelectual de 1870. O
que une os seus representantes, divididos pela autora em liberais republicanos, novos liberais, positivistas abolicionistas e federalistas cientficos, no a doutrina, a origem de classe ou as instituies escolares que
freqentaram, mas a experincia comum de marginalizao em relao
dominao saquarema. (IDEM, p. 161) A autora retoma de Ilmar R. Mattos
(Ilmar R. Mattos, O tempo saquarema A Formao do Estado Imperial, R.
J., Acces, 1994, p. 170.) a metfora dos crculos concntricos para explicar a
situao de progressivo afastamento em relao ao ncleo central de poder
poltico imperial em que se encontram esses grupos.
No terceiro captulo, Teorias para a reforma, afirmando que os textos
setentistas so textos de interveno poltica com dimenso geracional,
a autora aponta o repertrio bifronte da gerao que, de um lado, incorpora teorias estrangeiras de reforma social e, de outro lado, reinterpreta
as leituras nacionais. Destaque aqui para a anlise da presena do 70
portugus, especialmente Oliveira Martins e Tefilo Braga, nos contedos
interpretativos e de reforma propostos pelo 70 tupiniquim. O diagnstico da
decadncia ibrica filtrado pelos autores nacionais apontava uma inequvoca desagregao da ordem social e poltica legada pela colonizao e
para a necessidade de acelerar as mudanas no sentido de abolir a escravido, alargar as possibilidades democrticas e constituir um Estado verdadeiramente laico. O projeto reformista que decorre desse diagnstico sugere
um claro elitismo no qual as massas tero sua ao represada pela ao
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ilustrada dos grupos marginais estudados por Angela e que se propem

como nova elite dirigente. Tanto quanto as teorias que informavam as obras
de interpretao da sociedade brasileira eram polissmicas, o desfecho da
ao tambm no configurou uma convergncia para um mesmo partido
ou uma mesma coordenao poltica. No quarto captulo, Crtica e mobilizao, a autora mostra que a disperso normalmente vista pelos intrpretes como sinal de inconsistncia terica do movimento intelectual da
gerao de 1870 (ALONSO, op. cit, p.263) , na verdade, resultado de sua
marginalizao em relao aos fluxos polticos institucionais e da ausncia
de unidade programtica. O movimento reformista sado das entranhas da
crise da sociedade imperial procuraria fora da esfera parlamentar os seus
interlocutores e o seu pblico. Se a presena do pater famlia retardou a
autonomizao de uma esfera pblica (IDEM, p. 75), no a inviabilizou, e
foi exatamente nas fissuras do regime que se formou um micro-espao
pblico no qual a gerao de 70 atuou especialmente nos anos 80 com
diferenciadas estratgias que passaram pelo periodismo, pelos meetings,
pelas ctedras, sociedades e clubes, etc., e que alargaram as sociabilidades
polticas para alm dos espaos institucionais previstos na ordem saquarema. Ponto alto da argumentao do livro, os intelectuais articulavam
e definiam suas idias em relao ao contexto histrico de crise no qual
estavam inseridos e em relao ao pequeno espao pblico que se formava
nos centros urbanos. No se tratam mais de elites encasteladas no Estado a
girar entre si poderes, mandos e regras, mas de homens em busca de legitimao para os seus discursos e propostas.
O desfecho de todo o movimento, porm, mesmo com o advento
da Repblica, esteve bem aqum das intenes do movimento intelectual
setentista: no houve subverso da ordem, mas rearticulao do prprio
stablishment na qual os critrios de insero na vida pblica por mrito
continuaram em tenso estrutural com os critrios definidos pelo sistema
de patronagem. Angela Alonso acredita que esse desfecho encaminhou,
muitas vezes, a leitura dos intrpretes sobre a gerao de 70 brasileira.
O afastamento do debate poltico-partidrio e a fundao da Academia
Brasileira de Letras em 1898, associao cujo objetivo precpuo era afirmar
profissionalmente o intelectual, cristalizou uma imagem da gerao de 70
animada por controvrsias puramente intelectuais (IDEM, p.330). Mas essa
imagem coloca em segundo plano as intenes polticas que nossa autora
procurou mapear no livro aqui resenhado, alm de separar os campos
intelectual e poltico num momento em que isso no seria possvel. O que
talvez caiba indagar se tal separao interessante do ponto de vista do
estudo das idias na histria em qualquer poca. A autora afirma que esta
separao s seria possvel nas dcadas seguintes, quando o espao pblico
nacional estaria melhor definido e organizado, afirmao que justificaria
sua abordagem poltica e sincrnica do movimento setentista, mas que
permite deduzir que sua abordagem talvez seja especfica para o estudo dos
movimentos intelectuais inseridos em contextos de indefinio de espaos
pblicos. Ocorre, no entanto, que as idias se movimentam em relao
sociedade na qual se inserem e esta dimenso fundamental que permite
apontar os limites das interpretaes que estudam movimentos intelectuais,
ou elites intelectuais, como se queira, independente do dilogo com a sociedade. No estou a advogar que a insero social do autor explique suas
idias ou sua ao poltica, ou que um movimento intelectual se explique
apenas pela origem social comum de seus representantes, mas sugiro a
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relevncia desta dimenso um tanto esquecida pela autora. Cabe destacar

que Angela toca a questo afirmando a proximidade social, embora em
relao de evidente marginalidade, dos grupos que estudou em relao ao
crculo central de dominao saquarema, assim como a presena de homens
de cultura de estratos sociais um tanto inferiores. Patrocnio aqui um bom
exemplo. Mas o que explica as interpretaes da nao e as intervenes
pblicas do grupo de 1870, no seu entender, apenas a situao de marginalidade poltica no mbito da crise dos fundamentos da sociedade imperial
quando, repito, esta apenas uma das dimenses do movimento de 1870.
Todo texto, assim como as idias nele contidas, poltico, ou est
sujeito a apropriao poltica, seja pela inteno do autor ou pela dos seus
leitores e interlocutores. Mas a dimenso poltica dos textos no os torna
eminentemente polticos, daqui a importncia de se pensar o significado
das idias na histria estabelecendo nexos entre o autor, sua trajetria intelectual e poltica, sua produo, seus interlocutores e pblico e seu contexto
de origem e de atuao. O mapeamento da ao coletiva e poltica de uma
gerao permite vislumbrar em parte esses aspectos, e nossa autora no se
furtou a essa tarefa. Mas como ela mesma afirmou o que esteve a buscar
foi a sincronia fina da ao poltica conjuntural dos setentistas marcada
pela crise dos fundamentos da sociedade imperial nos anos 70 e 80 do XIX
nacional. No h como deixar de apontar, no entanto, que os textos, as
idias neles elaboradas e propagandeadas pelas vias ento disponveis no
micro-espao pblico que estava a se formar no Brasil, possuem dimenso
de tempo longo, podem vir de inspirar homens de outros tempos, podem
estar a migrar, a encontrar representantes em outros lugares e, muitas
vezes, a estimular processos materiais de mudana social (Srgio Buarque
de Holanda , Prefcio segunda edio, Viso do Paraso, S. P.: Brasiliense,
1996, p. XVIII). A idia cara a Nabuco de uma elite e uma sociedade barbarizadas pela escravido tributria das propostas de Jos Bonifcio para o
Brasil Independente, apenas para sugerir um exemplo que a prpria autora
lembra. O trabalho com o conceito de repertrio que a autora desenvolve a
partir de Charles Tilly, permite apontar, de novo, uma das dimenses dessa
migrao das idias, aquela que a vincula a processos polticos de crise
conjuntural, mas h outras.
Na inteno de mapear outras dimenses cabe relevar neste pequeno
texto a importncia dos estudos de autores que Angela Alonso resume, um
tanto apressadamente, como estudos de rendimento cognitivo (ALONSO,
op. Cit., p. 337). Andr Rebouas, por exemplo, foi recentemente objeto de
tese de doutorado defendida por Alexandro Dantas Trindade na qual sua
atuao como burocrata do Estado, seu reformismo social e seu abolicionismo so considerados como posicionamentos que se explicam na vivncia
e no dilogo com a crise do escravismo e das instituies monrquicas.
(Alexandro D. Trindade, Andr Rebouas: da Engenharia civil Engenharia
social, Tese de doutoradp, IFCH/Unicamp, Setembro de 2004 ) To pouco o
Nabuco que se encontra nas pginas de Marco Aurlio Nogueira citado pela
autora pode assim ser resumido. (Marco Aurlio Nogueira, As desventuras
do liberalismo. Joaquim Nabuco, a monarquia e a repblica, R. J.: Paz e
Terra, 1984)
Embora a inteno de Angela Alonso tenha sido circunscrever a ao
coletiva do movimento setentista no contexto poltico da crise do Imprio,
a sua pesquisa em torno do repertrio ao qual recorreu o grupo permite
vislumbrar a movimentao das idias e sugerir afinidades eletivas (J. W.
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Goethe, Las afinidades electivas, Barcelona: Icaria, 1967): uma confluncia

em torno do tema dos contedos e possibilidades da nao, da democracia,
das formas de trabalho em relao s instituies polticas, tudo isso favorecido pelo contexto da crise social e poltica dos anos 70. A comuna de
Paris, a experincia republicana espanhola, a primeira crise sistmica do
capitalismo decimonnico, as Conferncias do Casino Lisbonense, a experincia da primeira Internacional e os debates entre socialistas e anarquistas
so condies histricas que seguramente configuram uma atrao em
torno de temas que, assim, podem prestar-se a articulao recproca
(Michael Lowy. Sobre o conceito de afinidade eletiva, In: Redeno e
utopia, S. P.: Cia das Letras, 1989). Podem, ainda, indicar o significado das
idias em relao aos lugares e grupos que delas se apropriam no tempo
curto e sincrnico e, tambm, no tempo longo e diacrnico, no qual diferentes apropriaes do discurso podem apontar significados diversos. Esta
ltima e importante dimenso ficou um tanto eclipsada no livro aqui resenhado.
Nessa chave de compreenso que, repito, podemos encontrar na
tecitura poltica que Angela Alonso alinhava para o movimento brasileiro
de 70, Machado, Nabuco, Patrocnio no Brasil, ou Ea, Tefilo, Bordallo em
Portugal, so, alm de autores que dialogaram com o mundo nas ltimas
dcadas do XIX, autores que o fizeram a partir do seu lugar, ou da sua
circunstncia. E foi essa condio de dilogo que marcou o movimento das
idias da gerao de 70 e que a citao inicial de Machado bem apontou
em 1873: so autores do mundo ocidental, mas essencialmente nacionais.
a dialtica embutida nesta relao que encaminhou suas proposies
pblicas e aes polticas, mesmo quando sugeriram a singularidade da
formao nacional. ainda essa dialtica que inspira a histria social das
idias quando ela se prope a compreender as interpretaes do Brasil
ou a decifrar o enigma nacional. E esse foi, enfim, o desafio que ngela
Alonso enfrentou neste inspiradssimo Idias em movimento A gerao de
1870 na crise do Brasil-Imprio.

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