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El problema de la lectura se aborda desde otra perspectiva en el libro tras las

lneas, en dnde se expone de manera detallada que para leer es hoy necesario tener
una visin globalizante, influenciada por las nuevas tecnologas, los gneros
discursivos, las ciencias, la ideologa, el lugar, sus costumbres y el multilingismo.
Como constructora social, la lectura vara dependiendo de la poca, de las
circunstancias que rodean a esta, por lo tanto, es diferente segn este postulado, leer
hoy a hacerlo como se haca en el pasado. Esta afirmacin es sustentada en que la
ideologa, las nuevas tecnologas, la globalizacin, los avances cientficos y el lugar,
afectan la lectura en la manera en la cual se construyen los significados a partir del
mismo discurso escrito, y adems dependiendo de dnde est empaquetado.
Como conclusin Cassany propone un final de la lectura tipo mono:
monolgica, monocultural, monolinge, monoideolgica, monodisciplinar, monoautoral,
monogenrica. Y pregona que ahora para el siglo XXI llegan otras voces, culturas,
lenguas, gneros discursivos, prcticas, ideologas. Actualmente existe una sociedad
que reclama la multiliteracidad; por lo tanto, hay que formarla para ello como lector, si
se quiere sacarle todo el provecho a los discursos escritos, en cuyos contenidos el
autor deja de ser el dueo de la verdad a secas y se ve sometido al escrutinio del lector
que lo enfrenta al mundo circundante.

Por otro lado, en Funes el memorioso, de Jorge Luis Borges, encontramos un


personaje que representa la variacin de las ideas al vivir en un tiempo interno que se
ajusta segn sea que se mueve entre un pasado antiguo cuando cita en el transcurso
del dilogo civilizaciones antiguas y un pasado inmediato que se debe a su estado

anterior. Al final de la secuencia, el narrador declara haber encontrado en Funes una


explicacin para lo que es conocido como el principio y como el final de las cosas, es
decir el verdadero sentido de las cosas alejadas del pensamiento. En este punto, se
halla una buena definicin del arte y que en el cuento construye una metfora de la
memoria del hombre que es esculpida a travs de la existencia. Al final, la muerte de
Funes es evocada, de manera profunda y respetuosa. El narrador contina ocupando
su lugar terreno, mientras que Funes trasciende haca un mundo superior.
Estanislao Zuleta en Sobre la lectura, afirma que no existe un cdigo comn
entre el escritor y el lector de un libro, sino que el texto produce su propio cdigo por
las relaciones que establece entre sus signos. Por ende, la interpretacin que realiza
el lector consiste en determinar el valor que el texto asigna a cada uno de sus
trminos.
Un texto no puede ser ledo desde el cdigo del autor o desde el cdigo de un
profesor, puesto que, lo nico que lograra el lector es rendirse ante la ideologa
dominante asignada de antemano a los trminos, con lo cual se ratifica de esta
manera la ilusin humanista, pedaggica de que la escritura regala a un lector ocioso
un saber que no posee y que va adquirir. En este sentido y citando a Nietzsche, Zuleta
rechaza toda concepcin naturalista o instrumentalista de la lectura: leer no es recibir,
consumir, adquirir, leer es trabajar.
Es necesario leer a la luz de un problema asegura Zuleta y el lector debe
entonces salirse del concepto de lectura como consumo, como recepcin. Leer es
reunir tres categoras que posibilitan el entendimiento de los cdigos y el pensamiento
filosfico: la capacidad de admiracin del camello, la capacidad de oposicin del

len y la capacidad de creacin del nio. Por lo que la lectura para Zuleta es una
abierta invitacin a descifrar y obligacin de interpretar.
Zuleta nos invita a aprender a leer. Apoyndose en Nietzsche, Zuleta dice que el
buen lector, aparte de saber interpretar, debe ser capaz de permitir que el texto lo
afecte en su interior, que hable de todo aquello que pugna por hacerse reconocer an a
riesgo de transformarle, que no le teme a morir y nacer en su lectura; pero que se deja
encantar por el gusto de esa aventura y de ese peligro.