Ctedra

de Dinmica Espiral


Paralelismos e integracin entre las

Interacciones Primordiales

y la

Dinmica Espiral de Beck y Cowan.


Daniel Taroppio

Paralelismos e integracin entre las Interacciones Primordiales

y la Dinmica Espiral de Beck y Cowan.

Daniel Taroppio


La Dinmica Espiral de Beck y Cowan, modelo inspirado en el trabajo de Clare
Graves, concibe la historia de la sociedad humana como un movimiento pendular
que se despliega recorriendo ocho estadios, centrados cada uno de ellos alrededor
de lo que se ha dado en denominar vMemes. Lejos de ser meros analistas de
divn, Beck y Cowan participaron en los dilogos que contribuyeron a acabar con el
appartheid de Sudfrica. Los principios de la Spiral Dynamics se han visto
provechosamente aplicados al campo de la reestructuracin empresarial, la activi-
dad municipal, la reorganizacin de los sistemas educativos y la eliminacin de las
tensiones de los barrios pobres. 1 En nuestro modelo de trabajo procuramos
demostrar su aplicacin al mbito de la comunicacin humana, el coaching y la
psicoterapia.

Meme es un trmino acuado por Richard Dawkins que hace referencia a una
unidad informativa o cultural que tiene la capacidad de instalarse en la mente de los
individuos y grupos, producir cambios en su comportamiento y ser replicada en
otros, de tal forma que perdura en el tiempo. Pueden ser considerados memes los
modismos, los folks, los estilos constructivos, las frases hechas, las modas en el
vestir, etc. Casi podramos decir que los memes son a la cultura lo que los genes son
a la biologa.

Los vMemes, o memes de valor, constituyen aquello que para cada grupo es
valioso, importante, necesario. Beck y Cowan los conciben como atractores
extraos, inconscientes, alrededor de los cuales se desarrollan modos de
existencia, y aclaran que no se trata de niveles de personas sino de tipos (de
existencia) en las personas.

Se los denomina atractores extraos porque actan ms all del control volitivo y
racional, configurando estilos de existencia que seguimos o mejor dicho a los que
pertenecemos sin saber que lo hacemos. Es decir que determinan nuestra forma de
ver el mundo y de comportarnos en l sin que lo sepamos. Nuestra construccin del
mundo (de nuestro mundo) se asienta en el vMeme en el que se despliega
mayormente nuestra existencia, de lo cual, no somos conscientes.

Beck y Cowan son muy explcitos al aclarar que los vMemes no constituyen estadios
1

Wilber, Ken, Una teora de todo, ED. Kairs

rgidos en los cuales se pueda ubicar a las personas como en casilleros. Antes bien
se asemejan a olas que se solapan, se mezclan, describiendo un mosaico
sumamente complejo de modalidades de existencia que slo pueden ser
diferenciadas tajantemente en la teora.

Sin embargo, el estudio histrico de la evolucin humana puede permitirnos
observar cmo a lo largo de los siglos diversos memes se han configurado en el
centro del desarrollo de los grupos y culturas. Esto no significa que a cada estadio
histrico le corresponda slo un meme sino que en cada etapa ha habido un vMeme
que se ha convertido en el atractor principal, tiendo cada poca de un color
particular. Pero de hecho en todas las pocas y culturas se han desplegado diversos
memes, coexistiendo y, obviamente, generando conflictos entre quienes
pertenecen a uno u otro. Si construimos nuestro mundo en funcin del meme en el
cual existimos, el choque entre memes constituye un verdadero choque entre
mundos. Como veremos, el nivel evolutivo en el cual se puede percibir la interaccin
de todos los memes de manera armnica, constituye un extraordinario salto en el
desarrollo de la consciencia humana, que apenas est comenzando a autopercibirse
en lo que a grandes escalas sociales se refiere. Hace milenios que el ser humano
desarroll la capacidad de autobservarse como individuo. Sin embargo, ha resultado
mucho ms complejo que podamos autobservarnos como grupos sociales y
comprender nuestro rol en la trama completa de la sociedad y el planeta.

El paso de un meme a otro est dado por el dilogo o la danza entre la evolucin
neuro-psico-social y los desafis del ambiente. En cada modo de existencia, en
funcin de nuestra evolucin cerebral, psicolgica y social desarrollamos soluciones
para determinados problemas. Y en este mismo acto el ambiente o nosotros
mismos creamos nuevos problemas, que nos llevarn, junto al desarrollo neuro-
psico-social, a encontrar nuevas soluciones, y as en una espiral aparentemente
interminable. sta es precisamente la Dinmica Espral. Como humanidad nos llev
decenas de miles de aos inventar la rueda, y de ese modo solucionamos cientos de
problemas prcticos antes insolubles y esto determin un enorme desarrollo neuro-
psico-social. Debido a ese gran avance, entre otras cosas, llegamos a la luna y, al
mismo tiempo, hoy no sabemos qu hacer con la contaminacin ambiental. Y todo
est conectado con aqul lejano invento. Lo que propongo afirmaba Clare Graves-
es que el psiquismo del ser humano maduro atraviesa un proceso de desarrollo
emergente y espiralado que se ve jalonado por la progresiva subordinacin de las
conductas ms rudimentarias e infraordenadas a nuevas conductas
supraordenadas, al tiempo que van transformndose los problemas existenciales
que le aquejan. Cada uno de los estadios, olas o niveles de la existencia sucesivos
constituye as un estado que la persona atraviesa en su camino hacia otros estados
de ser. Cuando el ser humano se halla centrado en un determinado estado de la
existencia, es decir, cuando el centro de gravedad del yo gira en torno a un
determinado nivel de conciencia, todo su mundo psicolgico -es decir, sus
sentimientos, sus motivaciones, su tica, sus valores, su sistema de creencias, su
visin acerca de la salud y de la enfermedad mental, as como del modo ms adecua-
do de tratarla, sus concepciones y preferencias en torno a la gestin empresarial, la
educacin, la economa y la teora y prctica poltica- asume tambin el aspecto

propio de ese estado.

En sntesis, la Spiral Dynamics considera que el desarrollo humano procede a
travs de ocho estadios generales a los que tambin denomina memes. (Hay que
decir, en este punto, que el trmino "meme" est siendo hoy en da utilizado con
significados tan diversos y contradictorios que, en opinin de muchos crticos,
carece de todo sentido). Desde la perspectiva de la Spiral Dynamics, un meme es
simplemente un estadio bsico del desarrollo que puede expresarse en cualquier
actividad. En opinin de Beck y Cowan, los memes (o estadios) no son niveles
rgidos, sino olas fluidas, solapadas e interrelacionadas que dan lugar a la compleja
dinmica espiral del desarrollo de la conciencia. Como dice Beck: la Espiral no es
simtrica sino muy compleja y no evidencia tanto tipos definidos como mezclas muy
diversas. Se trata, ms bien, de mosaicos, redes y combinaciones.2

A fin de que este modelo no se convierta en una nueva clasificacin jerrquica para
encasillar a la gente (algo que lamentablemente, en muchos casos, ha terminado
sucediendo en la prctica, tal como ocurre con la mayora de las clasificaciones mal
entendidas y mal usadas) Beck y Cowan nombraron a cada uno de los memes con
un color, procurando as evitar el uso de nmeros que terminaran sugiriendo que un
meme es superior a otro. As, invitaron a transferir la consciencia que discrimina en
funcin de colores de piel a una descripcin en trminos de colores de existencia.
En efecto, dos personas con distintos colores de piel pueden sentirse mucho ms
cerca la una de la otra, por el hecho de compartir un mismo meme, que cuando
ocurre el caso contrario. Cuando alguien comparte nuestro vMeme, aunque
pertenezca a otra raza, a otro sexo, a otra religin o viva en el otro lado del mundo,
va a generar en nosotros una sensacin de familiaridad, que quizs no tengamos
con un vecino con quien compartamos todos los elementos anteriores, pero que
existe preponderantemente en otro meme. aunque el uso de los colores casi
siempre asusta, Beck y Cowan -que, por cierto, suelen trabajar en zonas de graves
conflictos raciales- han descubierto que resulta sumamente til alejar la mente del
color de la piel y centrarse, por el contrario, en el "color del meme". Adems, la
investigacin ha seguido confirmando que todos los individuos disponen de la
capacidad potencial de acceder a todos los memes. Desde nuestro modelo de las
Capacidades Primordiales ste constituye un dato muy significativo, en tanto
refuerza nuestra afirmacin de que todos los seres humanos disponen de todas
ellas en potencia. En consecuencia, las lneas de tensin social ya no giran en torno
al color de la piel, la clase econmica o el grupo poltico, sino del tipo de meme
desde el que est operando la persona. En un caso concreto, por ejemplo, ya no se
tratara tanto de "negro versus blanco" como de azul versus prpura o de naranja
versus verde, por ejemplo, con la ventaja de que, si bien el color de la piel no puede
cambiar, el nivel de conciencia s que puede hacerlo. Como dice Beck: el foco de
atencin no se centra tanto en tipos de personas, como en tipos en las personas.3

Beck y Cowan describen seis primeros niveles a los que denominan niveles de
subsistencia, en funcin de lo que Graves denomina pensamiento de primer
2
3

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grado. Estos memes estn movidos bsicamente por el temor (disociacin de la

confianza bsica) a los desafos de subsistencia. Este planteo refuerza nuestro
concepto acerca de que las capacidades bsicas ms elementales deben estar
integradas antes de poder acceder a las ms sofisticadas. A partir de all la
consciencia humana tiene la potencialidad revolucionaria de desarrollar el
pensamiento de segundo grado y abandonar los niveles de subsistencia para
acceder a los niveles de ser, en los que se distinguen dos nuevos niveles.4 Ms
dadelnate voy a extenderme sobre ete punto. Veamos ahora una breve descripcin
de las ocho olas, del porcentaje aproximado de poblacin mundial que se halla en
cada una de ellas y de la tasa de poder social de la que goza.

Los memes que describe la Dinmica Espiral son los siguientes:

Pensamiento de primer grado, vMemes de subsistencia:

1. Beige: arcaico-instintivo

Constituye un estadio en el que la existencia gira alrededor de la satisfaccin o no
de las necesidades bsicas de supervivencia, el alimento, el agua, el calor, el sexo y
la seguridad y en el que la supervivencia depende de los hbitos y de los instintos.
Las agrupaciones humanas se organizan bajo la forma de hordas primitivas de
supervivencia donde la atencin est puesta en elementos bsicos tales como la
alimentacin, la seguridad y la sexualidad. Apenas si existe un yo diferenciado y la
perpetuacin de la vida requiere de la agrupacin en hordas de supervivencia.5

Este meme caracteriz el modo de convivencia de las agrupaciones humanas ms
primitivas y, como todo meme, sigue existiendo en forma solapada en la actualidad,
pudindose encontrar esta modalidad de existencia en los neonatos, en personas
con trastornos cerebrales profundos o en grupos de personas que atraviesan
condiciones psico-socio-fsicas extremas, como ocurre en las grandes hambrunas
generadas por la guerra, las plagas, los ltimos estadios de quienes padecen la
enfermedad de Alzheimer, los locos que vagabundean por las calles y las masas
hambrientas. (Porcentaje aproximado de la poblacin adulta que se halla en este
nivel: 0,1 %. Tasa de poder que posee: 0%).6


4

Recientemente, Wilber ha desarrollado una versin personal del modelo de la Dinmica Espiral en la
que, entre otras cosas, incorpora varios niveles en el pensamiento de segundo grado (ndigo, violeta,
ultravioleta, etc.) A nuestros fines no es preciso ir tan lejos para ilustrar el aspecto que nos ocupa: la
relacin entre Interacciones Primordiales y Dinmica Espiral a partir de la cualidad polar de la
consciencia manifiesta.
5
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6
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2. Prpura: Mgico-animstico.
Se caracteriza por la preponderancia del pensamiento mgico-animista. Aquellos
cuya existencia gira alrededor de este meme habitan un mundo poblado de
espritus mgicos cuyos favores hay que buscar y cuyo enojo hay que evitar a
cualquier precio. Los rituales constituyen el mbito por excelencia donde conjurar
estos poderes y la sensacin de pertenencia se convierte en el eje del bienestar,
siendo la presencia permanente de los ancestros lo que brinda cohesin al grupo.
Lo caracteriza su extrema polarizacin entre el bien y el mal. Los espritus mgicos
pueblan la tierra y a ellos hay que supeditarse apelando a todo tipo de bendiciones,
maldiciones y hechizos. Se agrupa en tribus tnicas. El espritu mora en los ancestros
y es el que cohesiona a la tribu. Los vnculos polticos estn determinados por el
parentesco y el linaje. Parece "holstico" pero, en realidad, es atomstico ("cada
recodo del ro tiene su nombre pero el ro carece de nombre").7
En la actualidad podemos encontrar expresiones de este meme en todas las
agrupaciones regidas por linajes y organizadas alrededor de cultos o rituales
mgicos, bajo la forma de tribus (tradicionales o urbanas). Se halla presente en la
maldicin vud, los juramentos de sangre, el rencor, los encantamientos, los rituales
familiares, las creencias y las supersticiones mgicas de la etnia. Fuertemente
implantado en los asentamientos del Tercer Mundo, las bandas, los equipos
deportivos y las tribus. (10% de la poblacin, 1% del poder).8



3. Rojo: Dioses de poder.

Concibe al mundo como una jungla donde todo pasa por vencer o morir. El poder
del grupo (o ms precisamente la tribu o la banda) est proyectado en un otro
todopoderoso y heroico. El tema central es dominar o ser dominado. Es el meme de
los seores feudales, las hordas invasoras, el colonialismo, la prepotencia y la
proteccin a cambio de la obediencia ciega.

Comienzo de la emergencia de un yo ajeno a la tribu; poderoso, impulsivo,
egocntrico y heroico. Espritus mticos, dragones, bestias y personas poderosas. El
mundo se presenta como una jungla llena de amenazas y de todo tipo de
predadores. Dominantes y dominados. El yo campa a sus anchas sin cortapisas de
ningn tipo.

Se halla presente en el rebelde sin causa, la mentalidad fronteriza, los reinos
feudales, los hroes picos, los lderes de las bandas, los malvados de las pelculas
de James Bond, los mercenarios, -algunas- estrellas del rock, Atila, rey de los hunos
7
8

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y El seor de las moscas.9

La existencia solapada de todos los memes en cada momento histrico, y por
supuesto, en este caso, del rojo, puede apreciarse en la actualidad en los discursos
de muchos polticos, quienes siendo (en algunos casos) egresados de universidades
prestigiosas y habiendo sido elegidos por sus supuestos dotes intelectuales y
morales, no dudan en enarbolar banderas rojas cuando la situacin lo torna
conveniente a sus intereses. (20 % de la poblacin y 5% del poder).



4. Azul: Orden mtico.

Se caracteriza por la organizacin alrededor de un sentido teleolgico (hacia un fin)
y de un estricto cdigo de comportamiento que ha sido dado por alguna entidad
superior al grupo, al que hay que acatar por encima de las necesidades individuales.
El tema central en este meme (reeditando al meme prpura) es la eterna y mtica
lucha entre el bien y el mal, y la existencia se resuelve en trminos de ser salvado
(mediante el estricto cumplimiento del cdigo) o ser castigado (incluso con el
infierno eterno).

La vida tiene un sentido, una direccin, un objetivo (teleologa) y un orden
impuesto por un Otro todopoderoso. Este orden impone un cdigo de conducta ba-
sado en principios absolutistas y fijos acerca de lo que est "bien" y de lo que est
"mal". El acatamiento de ese cdigo y de esas reglas se ve recompensado, mientras
que su violacin, por el contrario, tiene repercusiones muy graves y duraderas.
Fundamento de las antiguas naciones. Jerarquas sociales rgidas y paternalistas,
slo hay un modo correcto de pensar. Ley y orden, control de la impulsividad a
travs de la culpa, creencias literales y fundamentalistas y obediencia a una ley
impuesta por un Otro fuertemente convencional y conformista. A menudo asume
un aspecto "religioso" o "mtico" [en el sentido mtico-pertenencia, motivo por el
cual Graves y Beck se refieren a l como nivel "santo/absolutista"], aunque tambin
puede asumir el aspecto de un Orden o de una misin secular o atea.10

La emergencia de este meme posibilit el nacimiento de las antiguas naciones,
regidas por estrictas jerarquas eclesisticas, polticas y militares de absoluto tinte
patriarcal. El estricto control del grupo por sobre las manifestaciones del individuo y
el fanatismo fundamentalista, siempre acompaado por el odio a los miembros de
cualquier agrupacin que adore a otra entidad superior, tien a estas agrupaciones.
Se halla presente en la Amrica puritana, en la China confuciana y en la Inglaterra de
Dickens, en los cdigos de honor de la caballera, en las obras buenas y caritativas,
en el fundamentalismo islmico, en las "buenas obras" de los scouts, en el
patriotismo de la "mayora moral". 11

9

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10

En la actualidad podemos observar las manifestaciones de este meme en todas las

formas de fundamentalismo religioso, moral y poltico. (40% de la poblacin y 30%
del poder).



5. Naranja: Logro cientfico.

Caracterizado por la emergencia del pensamiento racional y por la aparicin de la
ciencia en el centro de la atencin. En oposicin al meme azul, el naranja reivindica
los derechos del individuo (en muchos casos an por encima de los del grupo) y a la
verdad emprica y demostrable por sobre toda supuesta verdad revelada y
proveniente de un otro supuestamente superior. La principal preocupacin del
meme naranja es descubrir y comprender las leyes del Universo y utilizarlas en
beneficio propio. Inspir al Iluminismo y fue el motor de la Revolucin Industrial.
Dado que se mueve en un pensamiento bastante mecanicista, es en gran parte el
responsable de los desequilibrios ecolgicos que hoy padecemos.

En esta ola, el yo "escapa" de la "mentalidad azul del rebao" y busca la verdad y
el significado en trminos individuales. Es un nivel hipottico-deductivo,
experimental, objetivo, mecnico y operativo (o, lo que es lo mismo, cientfico). El
mundo se presenta como una maquinaria racional bien engrasada que funciona
siguiendo leyes naturales que pueden ser aprendidas, dominadas y manipuladas en
propio beneficio. Muy orientada hacia objetivos y especialmente (-sobre todo- en
Estados Unidos) hacia el beneficio material. Las leyes de la ciencia gobiernan la
poltica, la economa y los asuntos humanos. El mundo se presenta como una
especie de tablero de ajedrez en el que destacan los ganadores. Alianzas comercia-
les y explotacin de los recursos de la Tierra en beneficio propio. Fundamento de las
sociedades de estados. 12


Frente a la opresin de los valores comunales del meme azul, el meme naranja se
convierte en un canto de libertad del individuo. Se encuentra en el materialismo, el
desarrollismo, el liberalismo, en las formas modernas del colonialismo, en la defensa
de los derechos individuales, los yupis, los ejecutivos y es el espritu que mueve a las
grandes multinacionales en funcin de las leyes del mercado y la ganancia a
cualquier precio (incluido el futuro del planeta).

Se halla presente en la Ilustracin, La rebelin del Atlas (la novela de Ayn Rand),
Wall Street, la Costa Azul, la clase media emergente de todo del mundo, la industria
de la moda y de la cosmtica, la bsqueda del triunfo, el colonialismo, la guerra fra,
el materialismo y el liberalismo centrado en uno mismo. (30% de la poblacin y 50%
del poder).13

12
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6. Verde: El yo sensible.

Denominado el del yo sensible, es el meme de las redes, la solidaridad, las
relaciones interpersonales, las comunidades, el pluralismo, el respeto de las
individualidades y la sensibilidad ecolgica. Es antijerrquico y pluralista. Lo
encarnan el feminismo, la psicologa humanstica, la teologa de la liberacin, el
post-modernismo de-constructivista, etc. Su aspecto desfavorable es que, en su
rechazo por todo tipo de jerarquas, suele terminar cayendo en el subjetivismo y el
relativismo extremos.

El espritu humano debe ser liberado de la codicia, del dogma y de la divisin; el
respeto y la atencin a los dems reemplaza a la fra razn; respeto y cuidado por la
tierra, Gaia y la vida. Establece vnculos y uniones laterales. Yo permeable y
relacional centrado en redes. nfasis en el dilogo y las relaciones. Fundamento de
las comunidades de valor (agrupaciones libremente elegidas basadas en
sentimientos compartidos). Toma de decisiones sustentada en la conciliacin y el
consenso (desventaja: dilacin "interminable" del proceso de toma de decisiones).
Presta atencin a la espiritualidad, la armona y el enriquecimiento del potencial
humano. Fuertemente igualitario, antijerrquico, centrado en valores plurales, en la
construccin social de la realidad, en la diversidad, el multiculturalismo y la
relativizacin de los valores, una visin del mundo a la que habitualmente se conoce
con el nombre de relativismo pluralista. Subjetivo y centrado en el pensamiento no
lineal; fomenta la cordialidad, la sensibilidad, el respeto y el cuidado por la Tierra y
por todos sus habitantes.

Se halla presente en la ecologa profunda, el postmodernismo, el idealismo
holands, el counseling de Rogers, el cuidado por la salud canadiense, el Consejo
Mundial de las Iglesias, Greenpeace, los derechos de los animales, el ecofeminismo,
el postcolonialismo, Foucault/Derrida, lo polticamente correcto, los movimientos
en pro de la diversidad, los derechos humanos y la ecopsicologa.14

Se lo encuentra tambin en el ecologismo, el movimiento del potencial humano, el
revivalismo, la reivindicacin de las culturas aborgenes y muchas otras
expresiones. (10% de la poblacin y 15% del poder).


Con la integracin del meme verde y la aparicin del meme amarillo, concluye lo que
estos autores denominan los niveles de supervivencia y comienzan los niveles de
ser. Los niveles de supervivencia se asientan en el pensamiento de primer grado,
entre cuyas caractersticas fundamentales estn el rechazo y hasta la violencia
contra los dems memes, tanto en los ms elementales (beige, prpura) como en
los ms sofisticados (naranja y verde). De hecho, en el plano del pensamiento de
primer grado el verdadero problema no pasa por las dificultades en respetar a los
otros memes, sino por algo mucho ms bsico, que es la imposibilidad de reconocer
14

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la existencia de los mismos como tales. El motor del pensamiento de primer grado
es bsicamente el miedo, y es precisamente este temor por la supervivencia lo que
se va expresando en niveles cada vez ms sutiles que van desde la angustia por si
se conseguir o no una buena caza hasta si mi dios se impondr sobre el dios de
los otros; pero en todos los casos este nivel de pensamiento no permite la
apertura autntica y plena a la comprensin de lo diferente.

Desde la perspectiva de la dinmica emocional, podemos observar un co-relato
entre la evolucin humana, los vMemes y el mundo emocional que va emergiendo
en cada uno de ellos. Se trata de una paulatina transicin de las emociones ms
elementales (miedo, terror, ira) a emociones que podramos llamar ms
sofisticadas (tristeza, ternura, compasin, amor, esperanza, gratitud).

En los primeros 6 niveles de la espiral se observa el patrn de apego/aversin, con la
recurrencia de la emocin del miedo como pre-disposicin para la accin. En el
Beige (aversin a la muerte y avidez por el sobrevivir a cualquier costo); en el
Prpura (aversin a la soledad y avidez por la pertenencia a la tribu); en el Rojo
(aversin a la indiferenciacin y avidez por la individualidad); en el Azul (aversin al
caos, avidez por el control); en el Naranja (aversin al determinismo y avidez por el
poder y el placer); en el Verde (aversin a la concentracin del poder y avidez por el
consenso). En los siguientes niveles se abre el espacio a nuevas emociones: la
esperanza, la gratitud y la ecuanimidad como principios ontolgicos de una nueva
forma de existir, donde desaparece el patrn de aversin/apego y donde emerge
una integracin de las dos modalidades bsicas de la conciencia (Trama Integradora
y Movimiento Diferenciador) en un nuevo arraigo unificador.

Como terapeutas y coaches, y desde la comprensin de esta danza valrica,
emocional y energtica, es posible armar un set de preguntas exploratorias que
permiten orientar conversaciones diagnsticas en torno al desafo planteado por el
coachee y encontrar modos de intervencin y articulacin de acciones que
escuchan y respetan el nivel memtico desde el cual son planteadas. Cuando nos
habituamos a pensar y conversar en trminos de memes, podemos comenzar a
comprender desde dnde nos hablan el paciente, el coachee o el consultante,
cul es el background sociocultural inconsciente que determina su visin del mundo
y, al mismo tiempo, responderle en trminos asimilables por esta estructura
subyacente.

El pensamiento de segundo grado constituye un extraordinario salto evolutivo de la
consciencia humana que implica el despliegue de nuevas cualidades cognitivas,
emotivo-afectivas, morales y espirituales. Una caracterstica fundamental de este
pensamiento lo constituye la visin holstica, junto al abrazo integral a todos los
memes, con el reconocimiento de su funcin irremplazable en la espiral evolutiva.
Es decir que a partir del despertar del pensamiento de segundo grado, los seres
humanos podemos comenzar a ser conscientes de que nuestra visin del mundo es
en realidad la visin del meme en el cual estamos funcionando. De este modo los
memes dejaran hipotticamente de determinar nuestra conducta desde la
inconsciencia y podramos comenzar a comprender de qu manera estamos

condicionados por los mismos. La consecuencia directa de esta toma de consciencia

estara dada por el respeto de otras visiones del mundo junto a la comprensin de
su valor relativo en el contexto de la espiral general.

Ken Wilber plantea esta misma posicin el siguiente modo: Con la actualizacin -y
trascendencia- del meme verde, la conciencia humana experimenta un verdadero
salto cuntico hacia "el pensamiento de segundo grado", un salto que Clare Graves
califica de "avance trascendental" que permite "llegar a profundidades de signifi-
cado anteriormente insondables". Dicho en dos palabras, con la emergencia de la
conciencia del segundo grado, el ser humano puede pensar tanto vertical como
horizontalmente (utilizando tanto las jerarquas como las heterarquas), con lo cual
puede abarcar, por vez primera, el espectro completo del desarrollo interno y advertir
la importancia crucial que tiene cada nivel, cada meme y cada ola en la salud global
de todo el proceso espiral del desarrollo.

As pues, cada ola superior "trasciende e incluye" a sus predecesoras, lo cual quiere
decir que va ms all de ellas (las trasciende), al tiempo que las engloba en su
misma estructura (las incluye). Una clula, por ejemplo, trasciende pero incluye a las
molculas que, a su vez, trascienden pero incluyen a los tomos. Decir que una
molcula trasciende a un tomo no es decir que las molculas odien a los tomos,
sino que los aman, los incluyen en su propio entramado, los abrazan, no los
marginan. Por ello cada ola de la existencia constituye un ingrediente esencial de
todas las olas subsiguientes, y todas deben ser, en consecuencia, adecuadamente
respetadas e incluidas.

Adems, cada una de las olas puede verse activada o reactivada en respuesta a las
distintas circunstancias que nos depara la vida. As, las situaciones de emergencia
estimulan los impulsos rojos del poder; el caos reactiva el meme azul del orden; la
bsqueda de un nuevo trabajo incentiva los impulsos naranja del logro y el
matrimonio y la amistad pone en marcha el meme verde de la intimidad. Todos los
memes, pues, aportan algo sumamente importante.

Lo que ninguno de esos memes puede hacer, no obstante, es darse plena cuenta de la
existencia del resto de los memes. En consecuencia, cada uno de los memes del
primer grado considera que su visin del mundo es la nica adecuada y, por tanto,
reacciona negativamente cada vez que se siente amenazado. Por ello tambin el
meme azul del orden se siente muy incmodo con la impulsividad roja y con el
individualismo naranja; el meme naranja del logro considera que el orden azul es
cosa de personas muy rgidas y que la vinculacin propia del meme verde es cues-
tin de gente muy blanda. El igualitarismo del meme verde, por su parte, no admite
fcilmente la excelencia, el ordenamiento jerrquico de valores, las grandes
imgenes ni nada que pueda parecer autoritario y por ello tambin suele reaccionar
con mucha virulencia en contra del meme azul, del naranja y de cualquier otro
meme posterior al verde.

Este estado de cosas empieza a cambiar con la emergencia del "pensamiento de
segundo grado", una modalidad plenamente consciente de los estadios interiores

del desarrollo que permite -aunque no lo haga de un modo claramente articulado-

dar un paso atrs y asumir una visin ms global. Por ello el pensamiento de
segundo grado reconoce y comprende el papel que desempean -y, en consecuencia,
la necesidad- del resto de los memes. Por esta razn la conciencia de segundo grado
no slo piensa en trminos de un determinado nivel sino de la espiral completa de la
existencia.

As, cuando el meme verde comienza a aprehender los muchos y muy diversos
sistemas y contextos que existen en las diferentes culturas, el pensamiento de
segundo grado, que no en vano es conocido tambin con el nombre del meme
sensible (es decir, sensible a la marginacin de los dems) va un paso ms all y, al
advertir los ricos contextos que vinculan estos sistemas plurales, comienza a
integrar los sistemas separados en espirales y holoarquas integrales y holsticas. El
pensamiento de segundo grado, dicho en otras palabras, resulta til para pasar del
relativismo al holismo o, lo que es lo mismo, del pluralismo al integralismo.15




Pensamiento de segundo grado


7. Meme amarillo. Integrador.

Podramos definirlo como el vehculo del pensamiento autnticamente integral. El
meme amarillo comprende las dinmicas de la gran espiral evolutiva as como sus
pautas y procesos, en funcin de los cuales prioriza la flexibilidad creativa y los
procesos de transformacin inteligentes, ecolgicos y respetuosos de la
complejidad y la diversidad sin caer en los prejuicios del subjetivismo y el relativismo
extremos. El meme amarillo comprende las dinmicas y el valor de todos los niveles
e instrumenta todas las mltiples inteligencias de manera consciente y creativa. Su
pensamiento es libre, espontneo, gil y puede ver y operar sobre un mismo
fenmeno desde mltiples pticas y modelos.
Para este meme, la vida se presenta como un caleidoscopio de jerarquas
[holoarquas], sistemas y formas naturales cuya prioridad principal gira en tomo a la
flexibilidad, la espontaneidad y la funcionalidad. Las diferencias y las pluralidades
pueden integrarse naturalmente en corrientes interdependientes. El igualitarismo
puede complementarse, cuando es necesario, con grados naturales de ordena-
miento y excelencia, con lo cual el rango, el poder, el estado y la dependcencia del
grupo se ven reemplazados por el conocimiento y la idoneidad. El orden mundial
prevalente es el resultado de la existencia de diferentes niveles de realidad (memes)
y de las inexorables pautas del movimiento de ascenso y descenso en la espiral
dinmica. El gobierno adecuado facilita la emergencia de entidades pertenecientes
a niveles de complejidad cada vez mayor (jerarqua anidada). (1% de la poblacin y 5%
15

Wilber, Ken, Una teora de todo

del poder) 16



8. Meme turquesa. Holsticio.

Se caracteriza por la capacidad de integrar las energas de todos los memes y
percibir los flujos, los movimientos, las dinmicas profundas, invisibles, que recorren
todos los sistemas vivos, desde las clulas hasta las ms complejas organizaciones
humanas, y encauzarlos en procesos de desarrollo armnico y profundamente
transformador. Ms all del pensamiento integral caracterstico del meme amarillo,
el meme turquesa promueve el despertar de una espiritualidad integral y una
mirada csmica de la vida cotidiana, las organizaciones y las relaciones
internacionales. Tiende a integrar la ciencia (en especial la fsica y la biologa) y la
espiritualidad.

Percibe al Universo como un sistema holstico universal, holones/olas de energas
integrativas; integra el sentimiento y el conocimiento; mltiples niveles
entrelazados en un sistema consciente. Percibe un "orden universal consciente y
vivo que no se basa en reglas externas (azul) ni en lazos grupales (verde). Tanto
terica como prcticamente, es posible una "gran unificacin". Hay ocasiones en
que desencadena la emergencia de una nueva espiritualidad que engloba la
totalidad de la existencia. El pensamiento turquesa utiliza todos los niveles de la
espiral, advierte la interaccin existente entre mltiples niveles y detecta los
armnicos, las fuerzas msticas y los estados de flujo que impregnan cualquier
organizacin. (1% de la poblacin, 1 % del poder).
Con menos del 2% de la poblacin en el pensamiento de segundo grado (y tan slo
un 1 % en el meme turquesa), el pensamiento de segundo grado es relativamente
raro hoy en da y constituye una autntica "vanguardia" de la evolucin colectiva del
ser humano. Beck y Cowan ilustran este tipo de conciencia con tems que van desde
la noosfera de Teilhard de Chardin hasta la emergencia y expansin de la psicologa
transpersonal, las teoras del caos y de la complejidad, el pensamiento sistmico
integral-holstico, las integraciones pluralistas de Gandhi y Mandela afirmando con
toda claridad que se halla en marcha un proceso de actualizacin de memes todava
ms elevados...17



El emerger de la conciencia de segundo grado

El nacimiento y, sobre todo, la estabilizacin de la conciencia en el pensamiento de

16
17

Ibidem
Ibdem

segundo grado18, no constituyen un proceso simple que se dar espontneamente,

ni en el individuo ni, mucho menos, en la especie humana. Beck y Cowan sostienen
que la emergencia del pensamiento de segundo grado debe vencer la resistencia
que le ofrece el pensamiento de primer grado. De hecho, existe una versin del
meme verde postmoderno (abiertamente pluralista y relativista) que se muestra
francamente refractario a la emergencia de un pensamiento ms integrador y
holstico. Como sealan Graves, Beck y Cowan, sin el pensamiento de segundo
grado, la humanidad est condenada a ser la vctima de una especie de
"enfermedad autoinmune"19 en la que los distintos memes luchan entre s por la
supremaca.

ste es el motivo por el cual muchos de los argumentos presentados no reflejan
tanto una evidencia objetiva, como el nivel subjetivo de quienes los esgrimen. Poco
importa la cantidad de evidencia cientfica naranja presentada porque nunca
acabar convenciendo a los creyentes mticos azules y lo mismo ocurrir con la
relacin verde o el holismo turquesa, que jams impresionarn a la agresividad
naranja ni al pluralismo verde, respectivamente... a menos que el individuo se halle
preparado ya para dar un paso hacia adelante en su camino a travs del proceso
espiral y dinmico del desarrollo de la conciencia. Y ste es tambin el motivo por el
cual los debates "inter-niveles" rara vez se resuelven y que todas las partes
implicadas salen de ellos con la sensacin de no haber sido siquiera escuchadas.

Como estbamos diciendo, los memes de primer grado suelen resistirse a la
emergencia de los memes de segundo grado. Por ello el materialismo cientfico
(naranja) se muestra violentamente reduccionista con los constructos de segundo
grado y trata de reducir todos los estadios interiores a fuegos artificiales neuronales
objetivos; el fundamentalismo mtico (azul), por su parte, suele sentirse ultrajado,
con lo que muy a menudo considera como un intento por derribar su Orden
establecido; el egocentrismo (rojo) ignora por completo el pensamiento de
segundo grado; la magia (prpura) lo maldice, y verde, por su parte, acusa a la
conciencia de segundo grado de ser autoritaria, rgidamente jerrquica, patriarcal,
opresiva, marginalizadora, racista y sexista.

En las ltimas tres dcadas, el meme verde -cuyos trminos claves probablemente
ya conozca (pluralismo, relativismo, diversidad, multiculturalismo, deconstruccin,
antijerarqua, etc.) ha estado a cargo de los estudios culturales.

Y hay que decir que el relativismo pluralista verde ha ensanchado noblemente el
canon de los estudios culturales hasta incluir muchas personas, ideas y narrativas
anteriormente marginadas y ha actuado con la sensibilidad suficiente como para
tratar de corregir los desequilibrios sociales y evitar las prcticas marginalizadoras.
En este sentido, ha sido responsable de iniciativas fundamentales en el campo de
los derechos civiles y de la proteccin del medio ambiente; ha desarrollado crticas
muy elaboradas y persuasivas de las filosofas, metafsicas y prcticas sociales del
18

Es decir, no el acceso casual y espordico sino una permanencia relativamente estable en ese modo de
sentir, pensar y actuar.
19
Enfermedades en las cuales el organismo, intentando defenderse, termina destruyndose a s mismo.

meme religioso convencional (azul) y del meme cientfico (naranja) y de sus

agendas a menudo exclusivistas, patriarcales, sexistas y colonialistas.

Pero tambin hay que sealar por otra parte que, por ms eficaz que haya sido su
crtica de los estadios anteriores, el meme verde tambin ha dirigido sus andanadas
hacia todos los estadios post-verde, con resultados ms que desafortunados,
tomando muy difcil -y, en demasiadas ocasiones, hasta imposible- su avance hacia
construcciones ms holsticas e integrales.
Porque lo cierto es que el relativismo pluralista (verde) -que se encuentra ms
avanzado que el absolutismo mtico (azul) y que la razn formal (naranja) y se
adentra en contextos individualistas ricamente texturados- se halla teido de un
fuerte subjetivismo. Y ello significa que su visin de la verdad y la bondad est muy
determinada por las preferencias individuales (con tal de que el individuo no dae a
los dems). Desde esta perspectiva, lo que es cierto para usted no necesariamente
lo es para m, puesto que lo correcto es simplemente lo que los individuos o las cul-
turas deciden en un determinado momento; no existe ninguna verdad o
conocimiento universal; cada persona es libre de encontrar sus propios valores, que
no tienen por qu ser los mismos que los de los dems. Se trata de una postura que
puede ilustrarse perfectamente con la frase T ocpate de tus cosas que yo lo har
de las mas.

ste es el motivo por el cual este estadio tambin es conocido como el del "yo
sensible". Y precisamente porque es consciente de la existencia de muchos
contextos diferentes y de numerosas verdades diferentes (pluralismo), vuelve hacia
atrs en un esfuerzo por permitir que cada verdad disponga de su propio espacio,
sin marginar ni desdear a ninguna. Por ello, al igual que ocurre con los trminos
"antijerarqua", "pluralismo", "relativismo" e "igualitarismo", cada vez que escuche
la palabra "marginacin" se hallar muy probablemente en presencia de un meme
verde.

Lamentablemente, este noble intento tambin tiene sus inconvenientes. Las
reuniones que se atienen a los principios del meme verde tienden a discurrir de un
modo muy similar: todo el mundo comienza expresando sus sentimientos (lo que
suele requerir varias horas); luego tiene lugar un proceso casi interminable en el que
todo el mundo expresa sus opiniones, sin llegar a tomar, en muchos casos, ninguna
decisin o curso de accin concreto, porque muy probablemente excluira a alguien.
As pues, existe la intencin de mantener un abrazo inclusivo, no marginador y
compasivo de todos los puntos de vista, pero sin saber exactamente cmo hacerlo,
porque lo cierto es que no todos los puntos de vista tienen el mismo valor. As es
como se llega a la curiosa situacin de que el xito de la reunin no depende tanto
de llegar a una conclusin, como de haber permitido que todo el mundo tuviera la
oportunidad de expresar sus sentimientos. Puesto que se supone que ninguna
visin es intrnsecamente mejor que otra, no puede recomendarse ningn curso real
de accin ms que el de compartir todas las visiones y, en el caso de que alguien
exponga una afirmacin con convencimiento, se considera como un ejemplo de
opresin autoritaria. En los aos sesenta circulaba un refrn muy comn que deca
algo as como que la libertad es una reunin interminable... pues bien, no cabe la

menor duda de que la parte "interminable" era cierta.

El relativismo pluralista es la actitud dominante en el mundo acadmico. Como bien
resume Colin McGuinn: Segn esta concepcin, la razn humana es
intrnsecamente local, culturalmente relativa, arraigada en los hechos cambiantes
de la naturaleza y la historia humana, una cuestin de "prcticas", "formas de vida",
"marcos de referencia" y "esquemas conceptuales" diferentes. No existe ninguna
norma de razonamiento que trascienda lo que es aceptado por una sociedad o una
poca determinada y no existe justificacin objetiva alguna para la creencia de que
todo el mundo debe respetar el dolor del mal funcionamiento cognitivo. De este
modo diferentes personas pueden asumir legtimamente pautas de accin distintas.
La nica justificacin, en ltima instancia, de una creencia asume la forma de "que
sea justificada para m". Como dice Clare Graves: Este sistema contempla el
mundo desde una perspectiva relativa y el pensamiento pone un nfasis radical y
compulsivo en verlo todo desde un marco de referencia relativo y subjetivo.

Tal vez ahora resulte evidente que el hecho de que el relativismo pluralista asuma
una postura tan subjetivista lo toma especialmente proclive a caer en el narcisismo.
Y se es, precisamente, el meollo del problema, porque el pluralismo se convierte de
manera inadvertida en un superimcn para el narcisismo, en el hogar de la cultura del
narcisismo y no hay que olvidar que el narcisismo es el gran destructor de cualquier
cultura, en general20

La dinmica espiral

Despus de este breve y excesivamente simplificado recorrido por los distintos
vMemes, vamos a concentrarnos ahora en un aspecto fundamental del movimiento
de la consciencia a lo largo de la dinmica espiral que describen Beck y Cowan.

Segn estos autores los memes que componen la espiral podran agruparse en dos
columnas que describiran un movimiento pendular de los estilos de existencia a lo
largo de la evolucin. En funcin de este movimiento se podra percibir que cuando
un meme prioriza la expresin del yo en detrimento del grupo, es seguido por otro
en el cual se prioriza a la comunidad en detrimento del individuo.

El Cuadro 1 muestra cmo los memes representados por colores clidos encarnan y
expresan los valores y la importancia del yo, mientras que los representados por
colores fros hacen prevalecer los valores y la importancia del grupo.

Conectando este modelo con nuestra visin de las modalidades masculina y
femenina de la consciencia, podemos establecer una conexin muy significativa a la
hora de comprender las Interacciones Primordiales.

20

Ibdem

La modalidad masculina de consciencia (que volvamos a insistir, no est limitada a

los hombres) se caracteriza por un movimiento lineal cuyas direcciones
fundamentales son hacia arriba y hacia adelante. Esta modalidad de consciencia
refleja la experiencia del individuo y su bsqueda orientada hacia la elevacin (lnea
vertical) y el avance hacia los logros. Es decir entonces que en trminos de las
dinmicas memticas, la modalidad masculina de la consciencia prevalece en
los memes de colores clidos, en los que se prioriza la expresin del yo, la
competencia, el poder, el triunfo, el intelecto, la conexin con lo abstracto, la
trascendencia.

Por su parte, la modalidad femenina se orientara hacia abajo, hacia los costados y
hacia atrs, reflejando la experiencia de la conexin con la comunidad, la
inmanencia, la tierra, los procesos naturales, la vitalidad, la procreacin, los
ancestros y los semejantes.

La modalidad femenina se despliega en movimientos elpticos, espiralados y
envolventes que priorizan los vnculos y la comunidad, estimulando el desarrollo de
la solidaridad, el encuentro, la compasin y la justicia social.

A mi criterio hubiera sido mucho ms ilustrativo que los memes de la izquierda
estuvieran representados en distintas gamas del rojo, desde el granate hasta el
amarillo; y que los memes de la derecha estuvieran representados en la gama de los
azules, desde el prpura hasta el celeste. Considero que de este modo, hubiera
quedado ms evidentemente graficado el hecho de que, por ejemplo, el naranja es
una expresin ms sutil del rojo, al tiempo que contiene las potencialidades del
amarillo; y lo mismo ocurrira con el meme azul en relacin con el prpura y el
celeste. Estas pequeas modificaciones que pretenden slo resaltar los puntos de
contacto entre el modelo de Beck y Cowan y el de las Interacciones Primordiales
pueden apreciarse en el cuadro 2.

Considero que los paralelismos entre Dinmica Espiral e Interacciones Primordiales
son sumamente interesantes y auguro que los estudios que combinen ambas
miradas tienen un futuro muy promisorio. Dinmica Espiral ofrece una visin macro
que permite realizar diagnsticos muy precisos de la situacin de todo tipo de
grupos humanos. Interacciones Primordiales brinda una mirada ms precisa de las
relaciones humanas concretas y aporta herramientas operativas para generar
cambios personales y organizacionales. La integracin y potenciacin de ambas
miradas, que afortunadamente ya se ha iniciado, constituir un valioso aporte en el
mundo de las organizaciones, las instituciones y las relaciones internacionales.

EXPRESIN DEL YO EN LOS vMEMES

COLORES CLIDOS
AUTOEXPRESIN

COLORES FROS
AUTOSACRIFICIO

YO SOBREVIVO
El corredor ms veloz
NOSOTROS EL CLAN
La Familia
YO EL PODEROSO
Poder
NOSOTROS LOS VERDADEROS
CREYENTES
La Congregacin, La Patria
YO EL CAPACITADO
Status
NOSOTROS LOS QUE ACEPTAMOS
Grupo de Pares
YO EL QUE SABE
Conocimiento y Competencia
NOSOTROS LOS APROPIADOS
La Humanidad

Cuadro 1
Predominancia del Yo o del grupo en cada vMeme segn el diseo de Beck y Cowan,

EXPRESIN DEL YO EN LOS vMEMES

con COLORES MODIFICADOS
COLORES CLIDOS
AUTOEXPRESIN

COLORES FROS
AUTOSACRIFICIO

YO SOBREVIVO
El corredor ms veloz
NOSOTROS EL CLAN
La Familia
YO EL PODEROSO
Poder
NOSOTROS LOS VERDADEROS
CREYENTES
La Congregacin, La Patria
YO EL CAPACITADO
Status
NOSOTROS LOS QUE ACEPTAMOS
Grupo de Pares
YO EL QUE SABE
Conocimiento y Competencia
NOSOTROS LOS APROPIADOS
La Humanidad

Cuadro 2
Expresin del Yo y el Nosotros (Movimiento Diferenciador y Trama Integradora) con
colores modificados, acorde con el Modelo de las Interacciones Primordiales.