UFRN – CCSA – DepAd – PPGA Prof: Maria Arlete e Jomária Alloufa

Disc: Teoria da Pesquisa Aluno: Carlos Eduardo Cavalcante

Resenha: ADORNO, Theodor W.

Esta resenha tem como referências o texto “Introdução à Controvérsia sobre o Positivismo
na Sociologia Alemã” de Adorno e “Positivismo versus Teoria Crítica em torno do debate entre
Karl Popper e Theodor Adorno acerca do Método das Ciências Sociais” de Túlio Velho Barreto.
Em comum apresentam o debate ocorrido entre Adorno e Popper em 1961 promovido pela
Sociedade de Sociologia Alemã onde foi discutido o positivismo e a dialética como modelos
explicativos nas ciências sociais.
Na primeira parte do debate Karl Popper expôs suas idéias relacionadas ‘a epistemologia das
ciências sociais em forma de teses. No total foram 27, mas algumas serão condensadas e outras
melhor discutidas, já que se busca dar destaque aos pontos mais discutidos por ambos.
Ele inicia afirmando que se conhece muito (primeira tese), mas “nossa ignorância é sóbria e
ilimitada” (segunda), inclusive “no campo das próprias ciências naturais”. Assim Popper diz que a
lógica do conhecimento buscar entender a tensão entre o conhecimento e a ignorância, pois será
justamente desse fenômeno que o conhecimento será gerado. Caberia, portanto à lógica do
conhecimento discutir tal tensão (terceira tese). Significa dizer que descobrir que os fatos e nosso
saber estão em contradição nos leva à construção do conhecimento.
A quarta tese discute a relação entre a importância do problema e o método que
operacionaliza a investigação. Para ele é o caráter e a qualidade do problema adicionados a audácia
e originalidade da solução sugerida que determinam o valor de uma pesquisa, que ele chama de
“empresa científica”. Na quinta tese ele dá novo caráter a observação, que deve assumir algo além
da simples observação, mas que torne-se algo como um ponto de partida somente se revelar um
problema.
Popper agora apresenta a sua tese principal, a sexta tese. Nela resume o seu princípio de
refutabilidade popperiano, que sugere a necessidade de colocar a teoria e suas hipóteses
sucessivamente à prova, buscando a refutação das tentativas de solução dos problemas.
Em suas últimas teses, Popper destaca que a Economia é o melhor exemplo de ciência
social, pois lá residiria o método objetivo nas ciências sociais: o método da lógica situacional, que
pode ser aplicado em todas as ciências sociais. Esse método é individualista, mas não é psicologista.
As explicações situacionais geralmente seriam falsas, pois são simplificadas e esquematizadas. Mas
podem ser aproximações da verdade e indispensáveis para uma ciência social que usa o método da
análise situacional.
 Diante dessas teses Adorno construiu sua réplica, que foram apresentadas de maneira
distinta de Popper, assumindo um perfil ensaísta, peculiar à Escola de Frankfurt. Suas criticas
podem ser agrupadas em três grandes temas: o método e a natureza do objeto, a objetividade
cientifica, e a natureza da critica e da sociologia.
Quanto ao método de Popper e a natureza do objeto, Adorno afirma que o método
popperiano é uma simplificação do objeto sociedade, que é complexo. Este seria o ponto que
residiria a tensão essencial, e não entre conhecimento/ignorância, como Popper afirma. A
contradição, portanto, estaria no objeto “sociedade”.
Quanto à pretensa objetividade científica, Adorno destaca que a “neutralidade cientifica” em
busca da verdade não residiria nem no método, nem no cientista. Para ele existiriam valores extra-
cientificos que impossibilitariam julgamentos a priori acerca da relevância dos assuntos e da
separação entre valores científicos e extra-cientificos.
Finalmente quanto à natureza da crítica e da sociologia, o representante de Frankfurt destaca
que a crítica vai além de agir sobre as hipóteses, ela flutuaria sobre todo o processo do
conhecimento: assim se a sociologia busca ter conceitos verdadeiros, então ela deve ser crítica com
relação à sociedade e não com hipóteses de determinada teoria.
Portanto, se reconhece que nesta resenha não há fôlego suficiente para discutir todas as
posições relatadas no congresso. Buscou-se assim apresentar a essência do debate de dois
representantes de escolas importantes (Teoria Crítica e Positivismo) que buscam conhecer
elementos acerca da construção do conhecimento por dois tipos de razão: a “razão dialética” de
Adorno e a “razão analítica” de Popper.