mile Benveniste, El aparato formal de la enunciacin

(adaptacin)
DEFINICIN DE ENUNCIACIN
La enunciacin es poner a funcionar la lengua por un acto individual de utilizacin.
Hay que atender a la condicin especfica de la enunciacin: es el acto mismo de producir un
enunciado y no el texto del enunciado. Este acto se debe al locutor que moviliza la lengua por su cuenta.
La relacin entre el locutor y la lengua determina los caracteres lingsticos de la enunciacin. Debe
considerrsela como hecho del locutor, que toma la lengua por instrumento, y la convierte en discurso.
El proceso de la enunciacin puede ser estudiado de diversos modos. Vemos tres principales:
1. El ms perceptible es la realizacin vocal de la lengua. Los sonidos emitidos y percibidos,
proceden siempre de actos individuales, que el lingista sorprende en lo posible en una produccin
nativa, en el seno del habla. En la prctica cientfica, se procura eliminar o atenuar los rasgos
individuales de la enunciacin fontica recurriendo a sujetos diferentes y multiplicando los registros, de
manera que se obtenga una imagen media de los sonidos, distintos o ligados. Pero todo el mundo sabe
que, en el mismo sujeto, los mismos sonidos no son nunca reproducidos exactamente. Estas diferencias
se deben a la diversidad de las situaciones en que es producida la enunciacin.
2. La enunciacin supone la conversin individual de la lengua en discurso. Aqu la cuestin
muy difcil y todava poco estudiada es ver cmo el sentido se forma en palabras. Es la
semantizacin de la lengua lo que ocupa el centro de este aspecto de la enunciacin, y conduce a la teora
del signo y al anlisis de la significancia.
3. Puede, en fin, considerarse otro enfoque, que consistira en definir la enunciacin en el
marco formal de su realizacin. Tal es el objeto propio de estas pginas. Tratamos de esbozar, dentro
de la lengua, los caracteres formales de la enunciacin a partir de la manifestacin individual que
actualiza.
En la enunciacin consideramos sucesivamente el acto mismo, las situaciones donde se realiza,
los instrumentos (las formas lingsticas) que la consuman.
El acto individual por el cual se utiliza la lengua introduce primero el locutor como parmetro en
las condiciones necesarias para la enunciacin. Antes de la enunciacin, la lengua no es ms que la
posibilidad de la lengua. Despus de la enunciacin, la lengua se efecta en una instancia de discurso,
que emana de un locutor, forma sonora que espera un auditor y que suscita otra enunciacin a cambio.
En tanto que realizacin individual, la enunciacin puede definirse, en relacin con la lengua,
como un proceso de apropiacin._El locutor se apropia el aparato formal de la lengua y enuncia su
posicin de locutor mediante indicios especficos, por una parte, y por medio de procedimientos
accesorios, por otra.
Pero inmediatamente, en cuanto se declara locutor y asume la lengua, implanta al otro delante de
l, cualquiera que sea el grado de presencia que atribuya a este otro. Toda enunciacin es, explcita o
implcita, una alocucin, postula un alocutario.
Finalmente, en la enunciacin, la lengua se halla empleada en la expresin de cierta relacin
con el mundo. La condicin misma de esta movilizacin y de esta apropiacin de la lengua es, en el
locutor, la necesidad de referir por el discurso y, en el otro, la posibilidad de correferir idnticamente,
en el consenso pragmtico que hace de cada locutor un colocutor. La referencia es parte integrante
de la enunciacin.
El acto individual de apropiacin de la lengua introduce al que habla en su habla. He aqu un dato
constitutivo de la enunciacin. La presencia del locutor en su enunciacin hace que cada instancia

de discurso constituya un centro de referencia interna. Esta situacin se manifestar por un juego
de formas especficas cuya funcin es poner al locutor en relacin constante y necesaria con su
enunciacin.
(Esta descripcin un poco abstracta se aplica a un fenmeno lingstico familiar en el uso, pero
cuyo anlisis terico apenas se est iniciando.)
EL APARATO FORMAL DE LA ENUNCIACIN
1. La emergencia de los indicios de persona (la relacin yo-t), que no se produce ms que en la
enunciacin y por ella: el trmino yo denota al individuo que profiere la enunciacin, el trmino t, al
individuo que esta presente como alocutario.
2. Los indicios de la ostensin (tipo este, aqu, etc.), trminos que implican un gesto que designa
el objeto al mismo tiempo que es pronunciada la instancia del trmino.
Las formas llamadas tradicionalmente pronombres personales, demostrativos, aparecen
ahora como una clase de individuos lingsticos, de formas que remiten siempre y solamente a
individuos, trtese de personas, de momentos, de lugares, por oposicin a los trminos nominales que
remiten siempre y solamente a conceptos. El estatuto de estos individuos lingsticos procede del
hecho de que nacen de una enunciacin, de que son producidos por este acontecimiento individual y, si
puede decirse, semelnativo. Son engendrados de nuevo cada vez que es proferida una enunciacin, y
cada vez designan de nuevo.
3. El paradigma entero a menudo vasto y complejo de las formas temporales, que se
determinan por relacin con el EGO, centro de la enunciacin. Los tiempos verbales cuya forma axial,
el presente, coincide con el momento de la enunciacin, forman parte de este aparato necesario.
(Vale la pena detenerse en esta relacin con el tiempo, y meditar acerca de la necesidad, interrogarse sobre lo que la
sustenta. Podra creerse que la temporalidad es un marco innato del pensamiento. Es producida en realidad en la enunciacin y
por ella. De la enunciacin procede la instauracin de la categora del presente, y de la categora del presente nace la categora
del tiempo. El presente es propiamente la fuente del tiempo. Es esta presencia en el mundo que slo el acto de enunciacin hace
posible, pues pinsese bien el hombre no dispone de ningn otro medio de vivir el ahora y de hacerlo actual ms que
realizarlo por insercin del discurso en el mundo. Podra mostrarse mediante anlisis de sistemas temporales en diversas
lenguas la posicin central del presente. El presente formal no hace sino explicitar el presente inherente a la enunciacin, que
se renueva con cada produccin de discurso, y a partir de este presente continuo, coextensivo con nuestra presencia propia, se
imprime en la conciencia el sentimiento de una continuidad que llamamos tiempo; continuidad y temporalidad se engendran
en el presente incesante de la enunciacin que es el presente del ser mismo, y se delimitan, por referencia interna, entre lo que
va a volverse presente y lo que acaba de no serlo ya.)

As la enunciacin es directamente responsable de ciertas clases de signos que promueve,

literalmente, a la existencia. Hay pues que distinguir las entidades que tienen en la lengua su estatuto
pleno y permanente y aquellas que, emanadas de la enunciacin, slo existen en la red de individuos
que la enunciacin crea y en relacin con el aqu-ahora del locutor. Por ejemplo, el yo, el eso, el
maana de la descripcin gramatical no son sino los nombres metalingsticos de yo, eso, maana
producidos en la enunciacin.
4. Tambin la enunciacin da las condiciones necesarias para las grandes funciones sintcticas:
a) la interrogacin, que es una enunciacin construida para suscitar una respuesta, por un
proceso lingstico que es al mismo tiempo un proceso de comportamiento de doble entrada. Todas las
formas lxicas y sintcticas de la interrogacin, partculas, pronombres, sucesin, entonacin, etc.,
participan de este aspecto de la enunciacin.
b) la intimacin: rdenes, llamados, concebidos en categoras como el imperativo, el vocativo, que
implican una relacin viva e inmediata del enunciador y el otro, en una referencia necesaria al tiempo
de la enunciacin.
c) la asercin: tanto en su sesgo sintctico como en su entonacin, la asercin apunta a comunicar
una certidumbre, es la manifestacin ms comn (le la presencia del locutor en la enunciacin, hasta

tiene instrumentos especficos que la expresan o implican, las palabras s y no que asertan positiva o
negativamente una proposicin.
Ms ampliamente an, si bien de manera menos categorizable, se disponen aqu toda suerte de
modalidades formales, unas pertenecientes a los verbos como los modos (potencial, subjuntivo) que
enuncian actitudes del enunciador hacia lo que enuncia (espera, deseo, posibilidad), las otras a la
fraseologa (quiz, sin duda, probablemente) y que indican incertidumbre, posibilidad, indecisin,
etc., o, deliberadamente, denegacin de asercin en la negacin.
CUADRO FIGURATIVO DE LA ENUNCIACIN
Lo que en general caracteriza a la enunciacin es la acentuacin de la relacin discursiva al
interlocutor, ya sea este real o imaginado, individual o colectivo.
Esta caracterstica plantea lo que puede llamarse el cuadro figurativo de la enunciacin. La
enunciacin plantea dos figuras igualmente necesarias: la fuente y la meta de la enunciacin. Es la
estructura del dilogo. Dos figuras en posicin de interlocutores son alternativamente protagonistas de
la enunciacin.
Podra objetarse que puede haber dilogo fuera de la enunciacin o enunciacin sin dilogo.
Deben ser examinados los dos casos.
1. DILOGO FUERA DE LA ENUNCIACIN: En la justa verbal practicada por diferentes pueblos, y de
la cual es una variedad tipica el hain-teny de los Merina, no se trata en realidad ni de dilogo ni de
enunciacin. Ninguna de las partes se enuncia: todo consiste en proverbios citados y en
contraproverbios contracitados. No hay una sola referencia explicita al objeto de] debate. Aquel de los
dos competidores que dispone de mayor provisin de proverbios, o que los emplea ms diestramente,
con mayor malicia, del modo ms imprevisible, sale ganando y es proclamado vencedor. Este juego no
tiene ms que las apariencias de un dilogo.
1. ENUNCIACIN SIN DILOGO: A la inversa, el monlogo procede de la enunciacin. Debe ser
planteado, pese a la apariencia, como una variedad del dilogo, estructura fundamental. El monlogo
es un dilogo interiorizado, formulado en lenguaje interior, entre un yo locutor y un yo que escucha.
Hay variedades de dilogo que pediran una descripcin doble, de forma lingstica y de
condicin figurativa. Una de ellas se presenta en una condicin social de lo ms trivial en apariencia. B.
Malinowski la ha sealado con el nombre de comunin ftica, calificndola as como fenmeno
psicosocial de funcionamiento lingstico. Traz su configuracin partiendo del papel que tiene el
lenguaje. Es un proceso donde el discurso, con la forma de un dilogo, funda una aportacin entre los
individuos.
El caso del lenguaje empleado en relaciones sociales libres, sin meta, merece una consideracin
especial. Cuando se sienta gente alrededor de la hoguera del pueblo despus de concluir su faena
cotidiana o cuando charlan para descansar del trabajo, o cuando acompaan un trabajo simplemente
manual con un chachareo que no tiene que ver con lo que hacen, es claro que estamos ante otra
manera de emplear la lengua, con otro tipo de funcin del discurso. Aqu la lengua no depende de lo
que pasa en el momento, hasta parece privada de todo contexto situacional. El sentido de cada
enunciado no puede ser vinculado al comportamiento del locutor o del oyente, a la intencin de lo
que hacen.
Una simple frase de cortesa, empleada tanto en las tribus salvajes como en un saln europeo, cumple
con una funcin para la cual el sentido de sus palabras es casi del todo indiferente. Preguntas sobre el
estado de salud, observaciones sobre el tiempo, afirmacin de un estado de cosas absolutamente
evidente, todas estas cosas son intercambiadas no para informar, no en este caso para ligar a
personas en accin, tampoco, de fijo, para expresar un pensamiento...
Es indudable que estamos ante un nuevo tipo de empleo de la lengua que, empujado por el demonio
de la invencin terminolgica, siento la tentacin de llamar comunin ftica, un tipo de discurso en el
cual los nexos de unin son creados por un simple intercambio de palabras... Las palabras en la
comunin ftica son empleadas principalmente para trasmitir una significacin que es
simblicamente la suya? No, de seguro. Desempean una funcin social y es su principal meta, pero

no son resultado de una reflexin intelectual y no suscitan por necesidad una reflexin en el oyente.
Una vez ms podremos decir que la lengua no funciona aqu como un medio de trasmisin del
pensamiento.
Pero podemos considerarla como un modo de accin? Y en qu relacin est con nuestro concepto
decisivo de contexto de situacin? Es evidente que la situacin exterior no interviene directamente
en la tcnica de la palabra. Pero qu se puede considerar como situacin cuando un grupo de gente
charla sin meta? Consiste sencillamente en esta atmsfera de sociabilidad y en el hecho de la
comunin personal de esa gente. Mas esta es de hecho consumada por la palabra, y la situacin en
todos los casos es creada por el intercambio de palabras, por los sentimientos especficos que forman
la gregaridad convivial, por el vaivn de los decires que constituyen el chacoteo ordinario. La
situacin entera consiste en acontecimientos lingsticos. Cada enunciacin es un acto que apunta
directamente a ligar el oyente al locutor por el nexo de algn sentimiento, social o de otro gnero,
Una vez ms el lenguaje en esta funcin no se nos manifiesta como un instrumento de reflexin sino
como un modo de accin.