JUSNATURALISMO E POSITIVISMO

CONCEITO: JUSNATURALISMO E POSITIVISMO

A corrente jusnaturalista (Direito Natural) referncia para o legislador e
para as conscincias individuais. O homem da sociedade, alm de se orientar
socialmente pelo chamado conhecimento vulgar do Direito, guia-se tambm pelos
princpios do Direito Natural.
Ademais, a filosofia atual no abandona os subsdios da razo nas tarefas
de determinao do Direito Natural, pois no h como se induzirem princpios sem
as operaes do intelecto. A experincia observa fenmenos, mas a constatao e
enunciado de leis algo afeto razo. O Direito Natural, em si, no pressupe,
seno, a vida humana em sociedade. A sua compreenso pelo homem requer, sim,
experincia e raciocnio.
A corrente positivista se apresenta em oposio s correntes idealistas,
especialmente as que sustentam a existncia do Direito Natural. Enquanto estas se
ocupam do fundamento e legitimao do Direito Positivo, apoiando a sua validade
na harmonia com princpios e valores absolutos, o positivismo procede a
averiguao dos pressupostos lgico-formais da vigncia.
Os adeptos da filosofia positiva se limitam a ordem do ser, do ordenamento
jurdico e emitem juzos de realidade, bem como opera como mtodo emprico,
considerando a experincia, o real, como a fonte de conhecimento. A pesquisa deve
limitar-se ao dado e demonstrvel.
Tanto o Direito Positivo, quanto o Direito Natural pode ser considerado tanto
subjetivamente quanto objetivamente. Na acepo subjetiva, apresenta-se como o
poder de viver e desfrutar de liberdade, sob a garantia de igual oportunidade. Na
acepo objetiva caracteriza-se pelo conjunto orgnico de princpios que deve
orientar o Estado em sua tarefa de organizar a sociedade, tomando-se por
referncia a natureza humana.

A RELAO ENTRE JUSNATURALISMO E POSITIVISMO NO DIREITO

Nessa relao, deve-se levar em conta que o Direito, como instrumento de
promoo da sociedade, h de estar adequado razo, h de se apresentar em
conformidade com a natureza humana, pois quando chega-se a concluso de que
nem tudo contingente e varivel no Direito e que alguns direitos pertencem aos

homens por sua condio de ser humano, alcana-se a ideia do Direito Natural, que
deve ser a grande fonte a ser consultado pelo legislador.
Nesse sentido, diferentemente do que alguns acreditam, o Direito Natural,
assim formado, no obstculo ao desenvolvimento social, o legislador h de lanar
mo desses princpios na elaborao dos textos legais. Com ele, deve moldar o
ordenamento jurdico e tecer aos modelos legais.
Preservar o Direito Natural no significa perda de espao para o legislador,
apenas iluminao de caminhos, as alternativas no desaparecem quando o
construtor da ordem jurdica recorre ao Direito Natural. Mesmo atrelado a esta
ordem, o Jus Positum mantm-se mvel apto a acompanhar a marcha da histria.
Diante de uma legislao reagem diferentemente os adeptos da ideia do
Direito Natural e os seguidores da filosofia positiva. Estes tm a sua ateno voltada
para a interpretao e sistematizao das normas jurdicas: cuidam da parte formal,
tcnica, com zelo na preservao do processo legislativo e respeito aos preceitos
constitucionais. Os positivistas estreitam o campo de abordagem do Direito,
limitando-se anlise do direito Positivo. O Direito a lei.
O jusnaturalista requer, da mesma forma, o conhecimento jurdico, e para
tanto desenvolve as tcnicas de interpretao e sistematizao do Direito.
Fundamentalmente espiritualista, converge a sua ateno para o elemento
axiolgico. Nem toda lei Direito. O jusnaturalismo extremado nega validade lei
no sintonizada na faixa do Direito Natural.
Por fim, quanto atuao de tais correntes o Direito Natural tem-se a
atuao do filsofo e no Direito Positivo, a figura do jurista, de reconhecer que no
podem as duas ordens se apresentar como departamentos alheios entre si. A
formao do Direito Positivo e a sua aplicao exigem a atuao do jurista prtico e
a presena do terico, identificando este como jurisfilsofo. Ademais, como a tarefa
do Direito Natural no se limita a orientar ao legislador, pois deve influenciar na
aplicao do Direito aos casos concretos.

REFERNCIAS
NADER, Paulo. Filosofia do Direito. 22. ed. Rio de Janeiro: Forense, 2014.