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DIDTICA E AVALIAO:
EDUCAO, CIDADANIA E EXCLUSO
NA CONTEMPORANEIDADE
Campina Grande-PB
2016
Carmen Lcia Guimares de Mattos | Luis Paulo Cruz Borges | Paula Almeida de Castro
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D555 Didtica e avaliao: educao, cidadania e excluso na contemporaneidade
[Recurso Eletrnico]./Carmen Lcia Guimares de Mattos; Luis Paulo Cruz Borges;
Paula Almeida de Castro (Organizadores). - Campina Grande: Realize Editora, 2016.
3100kb - 246 p.:il.
Modo de Acesso: World Wide Web <http://editorarealize.com.br/revistas.php>
ISBN EBOOK: 978-85-61702-39-7
1. Educao. 2. Excluso. 3. Escola e avaliao. 4. Incluso. 5. Escola pblica
brasileira. I. MATTOS, Carmem Lcia Guimares de. II. BORGES, Luiz Paulo Cruz. III.
CASTRO, Paula Almeida de. IV. Ttulo.
21. ed. CDD
Sumrio
Apresentao. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Organizadores
Apresentao
A compilao dos textos apresentados no e-book Didtica e
Avaliao: Educao, Cidadania e Excluso na Contemporaneidade
foi produzida a partir das discusses promovidas durante o IV
Colquio Educao, Cidadania e Excluso. O evento visou promover
um espao de carter reflexivo com o suporte de estudos e pesquisas
desenvolvidos no Brasil e no exterior que possibilite produes voltadas para a melhoria da qualidade da educao bsica e superior.
Oportunizou a possibilidade de valorizar as prticas de profissionais
da Educao aproximando, cada vez mais, a universidade da escola
de educao bsica para a produo de conhecimentos e demandas formativas. Envolveu diferentes reas do conhecimento, sendo
organizado em atividades que fomentam o debate sobre as temticas envolvidas.
A programao foi apresentada de modo que possibilitasse uma
ampla participao nas atividades (conferncias, palestras, minicursos, sesses de comunicao oral e pster, atividades culturais)
bem como os profissionais convidados que contemplaram a temtica
do evento e a atualidade do campo educacional. Outrossim, entendemos que a temtica do evento representou o expressivo interesse
para discusses relevantes que extrapolam as dicotomias entre a teoria e a prtica estando voltadas para os novos direcionamentos na
atualidade.
O texto Didactics and evaluation in different contexts: reflections
on PISA assessment enfatiza a relao entre a Didtica e a Avaliao
a partir de reflexes do Programa Internacional de Avaliao de
Estudantes (PISA). Que uma iniciativa de avaliao comparada,
aplicada a estudantes na faixa etria dos 15 anos, idade em que se
pressupe o trmino da escolaridade bsica obrigatria na maioria
dos pases. As reflexes ensejadas neste artigo nos fazem pensar em
comparaes necessrias ao campo da Educao e suas disputas no
campo avaliativo na atualidade.
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para se sentirem capazes de incluir instrumentos tecnolgicos e digitais nos projetos executados em sala de aula a fim de desenvolver tais
saberes.
Educao a Distncia e Formao Humana: a importncia das
prticas docentes apresenta aspectos fundamentais da Educao a
Distncia (EAD) e a sua importncia para a formao humana. A autora
inicia o texto com alguns conceitos, caractersticas e a evoluo histrica da EAD. Discutindo a seguir algumas questes polmicas relativas
a essa modalidade educacional. Finalmente, h ilustraes do texto
com alguns resultados de uma pesquisa desenvolvida com cinquenta
professores de matemtica do 6 ao 9 ano e do Ensino Mdio da rede
pblica de um municpio do Rio de Janeiro, com o objetivo de verificar
quanto esses professores conheciam as tecnologias de informao e
comunicao (TIC) e como faziam uso delas na sua prtica docente. A
maioria significativa da amostra valorizou a aplicao das TIC no trabalho docente, afirmando que o seu uso desperta a motivao dos
alunos para a aprendizagem, melhorando a receptividade dos mesmos ao contedo e aprimorando a formao humana pretendida pela
escola.
O texto Ptria Educadora: uma receita de f na educao, falta de
confiana nos professores e homogeneizao dos estudantes indica,
neste ensaio, partindo das discusses do documento da SAE, visto no
contexto das polticas curriculares e de avaliao que vem sendo progressivamente implantadas pelo Ministrio da Educao, sobretudo na
educao bsica, para discutir trs ideias presentes no documento que
esto largamente presentes no imaginrio social e tangenciam nossas
pesquisas em currculo e formao de professores no grupo de pesquisa Prticas Educativas e Formao de Professores, na Universidade
Federal do Estado do Rio de Janeiro/UniRio. O PTRIA EDUCADORA
estabelece um processo de marginalizao e estigmatizao.
Alfabetizao e vivncias de alteridade: duas narrativas em dois
contextos apresenta uma pesquisa que pretende compreender prticas de alfabetizao e vivncias de alteridade de sujeitos annimos, a
partir de duas narrativas que ocorreram em dois contextos distintos,
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Introduzione
La mia formazione e i temi che normalmente tratto in ambito accademico riguardano la didattica, e soprattutto la valutazione. Tuttavia,
in questo contesto, intendo proporre una riflessione pi ampia; una
riflessione che riguarda il pi ampio concetto di educazione e di
come questa si realizza allinterno, e per mezzo, della formazione
scolastica.
Ritengo perci importante proporre alcune considerazioni riguardanti le modalit attraverso le quali leducazione possa realizzarsi nel
modo migliore in ogni paese, sia esso ricco o povero, grande o piccolo,
poich ogni bambino, indipendentemente da dove nato, dovrebbe
poter godere dello stesso diritto di ricevere le risorse adeguate per
usufruire delle opportunit che il 21 secolo pu offrire.
In conclusione di questa relazione ho voluto rendere omaggio ad
un processo che considero uno dei motori pi potenti di miglioramento
delle pratiche scolastiche e presupposto per lattivazione dei processi
di avanzamento della qualit dei sistemi scolastici: la valutazione.
Voglio premettere che, per proporre oggi tali riflessioni, ho fatto
particolare riferimento a un rapporto di studio, titolato The learning
challenge: How to ensure that by 2020 every child learns (Whelan,
2014), cui si devono buona parte dei dati e alcuni dei ragionamenti di
seguito presentati.
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1 BRAC una delle pi importanti organizzazioni non governative che mira a realizzare programmi
di sviluppo nei paesi definiti poveri. Cfr. http://www.brac.net/
2 Gyan Shala Develop unorganizzazione a supporto dei sistemi educativi, che
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4 Cfr. ad esempio: School for Life Annual Report (2008); UNICEF (2012); Eisemon et al. (1993)
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per rendere conto dei risultati (ottenuti o non ottenuti), dallaltra a rilevare punti forti e punti deboli, per mettere in atto le
successive azioni di riforma e progresso, rischia di camminare
nel buio e fallire la propria missione.
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References:
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resources/RISE%20Vision%20document%201.pdf
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alunos oriundos das escolas pblicas e assombram os alunos de escolas privadas, ou, ainda, o sistema de remuneraes compensatrias
prometida a professores e gestores com as elevaes das notas dos
alunos nos resultados de Provas do Sistema de Avaliao da Educao
Bsica (Saeb), da Avaliao Nacional da Educao Bsica (Aneb) e da
Avaliao Nacional do Rendimento Escolar (Prova Brasil) dentre os
diversos mecanismos polticos externos vida escolar.
Neste contexto, com o intuito de ouvir os protagonistas dos
cenrios da avaliao na Escola Bsica no pas e de se ampliar esse
panorama incluindo atores de outros pases, reeditou-se o IV Colquio
Internacional Educao Cidadania e Excluso: Didtica e Avaliao
(IV CEDUCE) no mbito da Faculdade de Educao da Universidade
do Estado do Rio de Janeiro (UERJ). a partir de algumas discusses resultantes desse evento que se apresenta este artigo. Primeiro
sero recapitulados aspectos que permeiam os processos de ensino e
aprendizagem e que implicam diretamente na avaliao. A seguir sero
sintetizados encaminhamentos resultantes dos trabalhos e discusses
apresentadas durante o IV CEDUCE. Por ltimo, sero delineadas tendncias em avaliao na contemporaneidade oferecendo subsdios
para mudanas possveis no campo educacional.
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1 Presidente George W. Bush assinou a Lei 107110 de 8 de Janeiro de 2002 No Child Left Behind
(NCLB) que foi reformulada pelo President Obama em 2010.
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Neste ponto a questo da relao entre a meritocracia e o desempenho acadmico aparece neste texto como mais um vis pelo qual a
avaliao e suas mazelas tem sido justificada.
Em concluso, citando o socilogo e filsofo alemo Theodor
Adorno (1995), na sociedade, que tudo administra, tudo controla,
tudo planeja para a reprodutibilidade da lgica mercadolgica resta
ao pesquisador estudar essa lgica e dela depreender o que se quer
na realidade com o que se tem feito com a escola. Ao discorrer sobre
o ajuste do indivduo Adorno disse:
A educao seria impotente e ideolgica se ignorasse
o objetivo de adaptao e no preparasse os homens
para se orientarem no mundo. Porm ela seria igualmente questionvel se ficasse nisto, produzindo nada
alm de well adjusted people, pessoas bem ajustadas,
em consequncia do que a situao existente se impe
precisamente no que tem de pior. Nestes termos, desde
o incio existe no conceito de educao para a conscincia e para a racionalidade uma ambiguidade. Talvez
no seja possvel super-la no existente, mas certamente no podemos nos desviar dela (ADORNO, 1995
p. 143-144).
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Contribuies do IV CEDUCE
A quarta edio do Colquio Internacional Educao Cidadania e
Excluso: Didtica e Avaliao, realizou-se nos dias 29 e 30 de junho
de 2015 nas dependncias da Faculdade de Educao da Universidade
do Estado do Rio de Janeiro, compareceram mais de 1600 participantes entre alunos de graduao e de ps-graduao, professores,
pesquisadores e especialistas em Educao de todo o Brasil e do
Exterior. Foram apresentadas 29 conferncias e 9 minicursos, alm
de duas sesses especiais e 22 entrevistas com os especialistas que
compareceram ao evento.
No evento, 798 trabalhos resultantes de pesquisas foram aprovados, nestes predominaram os temas gerais contando com 466
trabalhos sobre Educao Cidadania e Excluso e nos tema especficos contou-se com 166 trabalhos em avaliao e 105 em Didtica.
Portanto, 23% dos textos apresentados versavam sobre avaliao.
Espera-se que, ao delinear os pontos que emergiram dos trabalhos,
conferncias e discusses floream encaminhamentos para pesquisas
no campo da avaliao.
Com um nmero expressivo de participantes o IV CEDUCE contou com a presena de pessoas oriundas de vrios Estados do Brasil
(Amazonas, Cear, Pernambuco, Paraba, Acre, So Paulo, Minas
Gerais, dentre outros), da Amrica do Sul (Argentina, Bolvia, Peru,
Colmbia, etc.) da frica (Moambique Angola, Guin-Bissau, etc.) da
Europa (Itlia, Portugal, Espanha etc.) e tambm do Paquisto. Esta
multiplicidade de pertencimento geogrfico dos participantes foi de
vital importncia para certificar que o tema do evento teve um apelo
intercultural na rea da Educao.
A escolha do temas centrais Didtica e Avaliao - demonstrou
ter pertinncia na medida em que empresta valor a preocupao geral
com as avaliaes externas de carter nacional e internacional que
tem produzido contrastantes entre pases apelando para uma competio desleal em termos econmicos, culturais e acadmicos.
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Assim se faz premente que o compartilhamento entre pesquisadores, jovens e sniores, na promoo de pesquisas com as escolas e
no somente sobre elas, com os alunos e no sobre os alunos, com o
professor e no sobre ele. De modo que na transposio das teorias
para a prtica pedaggica, a pesquisa possa servir de base efetiva
para a produo do saber docente. Aqui se destacam as pesquisa que
visam a melhoria das escolas e a questo da Didtica na prtica do
professor.
O terceiro item que se destaca nos textos a necessidade de enfrentar as diversidades das minorias socioeducacionais como um desafio
para todas as escolas, evitando assim que velhas formas de subordinao das minorias se perpetuem como novas formas de avaliao. Em
especial, notou-se a preocupao genuna com as especificidades das
populaes rurais e indgena, assim como a necessidade de estudos
sobre as escolas problemticas e seus alunos desfavorecidos.
Em seguida um grande nmero de trabalhos revelou a existncia
de imposies neoliberais de medidas avaliativas ao sistema educacional, com destaque para as avaliaes externas e seus efeitos na
organizao da escola, assim como a preocupao com a alfabetizao
que vista como um n da escola bsica. Neste ponto permanece o
apelo dos estudiosos desta rea sobre a importncia de se enfatizar
as contribuies de Paulo Freire para o processo de ensino aprendizagem e avaliao na escola. Cresce ainda a indicao das necessidades
de se estabelecer uma relao efetiva entre a escola e o mundo do
trabalho. Assim com a necessidade de reformulao do papel do livro
didtico na relao entre a escola e o conhecimento. Finalmente, neste
sentido, crescente o interesse para que em avaliao se considere
tanto os aspectos formais quanto informais de construo do conhecimento pelo aluno.
Em concluso, os pontos que emergiram dos trabalhos apontam
para uma apreenso com a banalizao das violncias da/na escola e
entre alunos das escolas. Esse clima escolar marcado pelo que foi descrito como o fim das certezas, os tempos de caos, as desconsideraes
de valores que representavam a escola e o saber acadmico. Temor
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Com esta fala Freire manifesta a possibilidade de numa pedagogia progressista, de forma a ouvir o aluno como forma de avaliao.
Salientado que a avaliao pode ser tambm bancria quando se avalia a partir do professor e do contedo e no do que o aluno sabe.
Entretanto, as formas de organizao escolar transferem o movimento
da avaliao da esfera de sala de aula para outras dimenses e para
falar em alternativas em avaliao temos que primeiro tratar da dimenso organizativa do sistema escolar em alguns dos seus aspectos.
Como nos lembra Grion (2014) para se operar uma mudana no
entendimento do que a avaliao escolar temos que passar DE uma
aprendizagem passiva com uma viso comportamentalista PARA o
posicionamento do aluno como um sujeito ativo que constri o conhecimento em um contexto especfico e a partir desse contexto. O que
exige de avaliadores uma postura cognitivo-construtivista da aprendizagem, isto , saber COMO os alunos sabem que sabem. Seguindo
esse movimento, Grion (2015) prope uma avaliao COM os alunos
lembrando a importncia de se ter um ponto de vista sociocultural da
aprendizagem onde a avaliao se d em construo e como parte de
fazer as coisas COM os outros. Sintetiza a autora que nessa mudana
de enquadre a avaliao DE-PARA-COM visa a uma participao de
apoderamento realizador, especialmente em contextos socioeconmico e educacionais complexos como os que se incluem muitas das
escolas brasileiras. Por isso, imperativo se conseguir um melhor alinhamento entre a avaliao o ensino e a aprendizagem.
Corroborando com Grion (2014; 2015), James (2008) afirma que
houveram trs geraes de prticas de avaliao com destaque para
determinados tipos de relaes entre avaliao e aprendizagem. Grion
2 Transcrito de uma aula com Paulo Freire na ps-graduao em Psicologia Social da PUC/SP em
14/9/1988, s 13:30
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Concluso
A sociedade em que vivemos diversa, multicultural e complexa,
porm, questes acerca da avaliao externa escola ultrapassam
os muros da escola e alcanam dimenses nacionais e internacionais.
Esse foi um dos resultados do IV CEDUCE. Os participantes do evento
no deixam dvidas quanto a internacionalidade da preocupao com
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Referncias
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So Paulo: Paz e Terra, 1995a: 139-154.
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INEP, Vol. 2. 1982.
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Introduo
Este texto busca dialogar com professores e pesquisadores sobre
a importncia de ouvir o aluno como fonte primria de conhecimento
sobre a escola, o ensino e a pesquisa. Assim, pensa-se nos alunos
como agentes de produo de conhecimento, potencialmente transformadores da escola. O suporte terico para as anlises da voz do
aluno tem como base os conceitos e teorias derivados dos estudos de
Fine (2013) a respeito da pesquisa participativa, Cook-Sather (2013) e
Grion (2013) sobre o potencial da voz do aluno como contribuio para
promoo de mudanas na escola, Mattos (2011, 1992) sobre a abordagem bottom-up (de baixo para cima) e Alves (2003, 2012) sobre a
reflexividade dos participantes na pesquisa etnogrfica.
Dentre as diversas etapas que envolvem o trabalho de pesquisa,
em uma delas, realizada por Mattos e Castro (2010a), intitulada
Fracasso Escolar: Gnero e Pobreza foram estudados 2.017 textos
cientficos nacionais sobre o fracasso escolar em escolas pblicas brasileiras. Este estudo bibliogrfico chamou a ateno das autoras para
o grande nmero de textos que argumentavam que os seus dados
expressavam as percepes e o entendimento dos alunos sobre o
fracasso escolar. Mediante interesse destas pesquisadoras sobre
como estes alunos foram ouvidos, selecionou-se 683 textos que utilizavam entrevistas como instrumentos. Os objetivos foram: verificar a
presena ou no de alunos como informantes primrios dos estudos
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Entendemos que numa Pedagogia vivenciada na condio psmoderna (PINAR, 2003), os alunos tm acesso a uma variedade infinita
de informaes e que o papel de professores, sabedores dos contedos validados culturalmente, de auxili-los a fazerem sentido dessas
informaes, transformando-as em conhecimento e atribuindo significado sua realidade com seus prprios contedos.
Reconhecendo a ausncia da voz do aluno em pesquisas educacionais (MATTOS; CASTRO, 2010b), pretende-se estudar o que dizem
essas vozes, a partir do acervo de pesquisa do banco de dados do
Ncleo de Etnografia em Educao (NetEdu/UERJ). Esses dados
envolvem coletas realizadas em escolas pblicas com a participao
e colaborao de alunos da educao bsica e de graduao (bolsistas de iniciao cientfica da UERJ) considerados sujeitos primrios e
agentes ativos nessas pesquisas. Portanto, as bases empricas que
compem as vinhetas etnogrficas exploradas no texto advm de pesquisas desenvolvidas ao longo dos ltimos dez anos por este Ncleo.
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amostras, as anlises e os produtos, tornando-se uma equipe e constituindo o que ela considera campo de pesquisa. Nesse contexto,
todos os membros da equipe so treinados juntos sobre mtodos de
pesquisas, projetos e epistemologia. Todas as diferentes vozes so
consideradas e as diferentes opinies so colocadas no campo de
compreenso e negociao. Para Fine (2013), a chave para que isso
acontea acreditar na ao de pesquisa crtica participativa, de
forma que as pessoas que viveram injustias e que tem um entendimento ntimo sobre os caminhos pelos quais a injustia opera, possam
ter liberdade para relatar esses eventos.
Fine (2013) explica que, nesse processo, o mais desafiador convencer as pessoas com Doutorado de que os estudantes marginalizados,
tambm tm conhecimento. O cultivo de diferentes opinies, quase
sempre, significa uma queda de brao sobre as divergncias. Segundo
a pesquisadora, se existem diferentes tipos de jovens na sala, normalmente, os bons alunos acham que devem ensinar aos maus alunos,
quando, na verdade, ela est interessada, justamente, nos pontos de
vista dos maus alunos: eles sabem de coisas... eles so experientes...
eles seguram um pedao diferente da histria (Idem, s/p).
Fine (2013) contrasta, ainda, o tipo de investigao conhecida
como pesquisa-ao com a pesquisa participativa que delineia em
seus projetos. Quatro princpios modelam esta ltima: a) as pessoas
que viveram injustias tm profundo, ntimo conhecimento sobre as
estruturas, histrias, efeitos e consequncias da injustia. Portanto,
dispem de um ponto de vista importante para fazer sentido a respeito dela; b) essas pessoas tambm tm o direito de fazer pesquisa;
c) na universidade, os pesquisadores tm a obrigao de projetar pesquisas que no contribuam para ampliar o quadro de violncia em que
essas pessoas vivem, como a violncia epistemolgica (TEO, 2010),
isto , empreender mais violncia aos grupos sobre os quais se pesquisa; d) a pesquisa deve ter ao aderente a ela, seja atravs de uma
organizao poltica ou um movimento social que visem mudanas.
Para Fine (2013), esses so os elementos crticos da pesquisa
participativa, que diferente da pesquisa-ao, pois a pesquisa
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participativa desafia especialistas a tomarem posies mais democrticas em todo o processo de fazer pesquisa, sem que se promova uma
ao de pesquisa de forma unilateral, isto , levar a um grupo vulnervel aquilo que achamos ser bom para ele.
Fine comenta que para isso preciso que pesquisadores se posicionem em favor da comunidade, pois ela tambm possui os dados.
Assim, em colaborao, podem-se pensar os tipos de produtos mais
apropriados para essa comunidade. Ela exemplifica que os seus
projetos comeam pela questo poltica sob o ponto de vista do marginalizado, porque as pessoas das comunidades esto interessadas
no que a comunidade pensa sobre as questes que enfrentam no seu
dia a dia (FINE, 2013).
O trabalho de Fine e sua equipe servem como subsdio e aporte
terico para este trabalho na medida em que ela inclui como participantes primrios da pesquisa pessoas que, na maioria das vezes, so
esquecidas, e d importncia a voz do excludo de maneira a legitimar
os resultados da pesquisa. Esta uma postura crtica frente a realidade do excludo.
Alison Cook-Sather tambm contribui teoricamente com este
trabalho. Ela explica a partir do projeto de pesquisa Ensinando e
aprendendo juntos (Teaching and Learning Together), desenvolvido
na cidade da Filadlfia, EUA, que no esforo de posicionar os alunos
como sujeitos ou protagonistas das interpretaes de suas prprias
vivncias e experincias, a pesquisa qualitativa coloca em primeiro
plano a voz e a experincia do estudante (COOK-SATHER, 2013, s/p).
Especificamente, a pesquisa posiciona os alunos como informantes,
redefine seu papel, "ouvindo-os", e muda o quadro de referncia, alterando assim a apresentao.
Cook-Sather (2002) explica que a voz dos alunos orientadora dos
resultados e que os objetivos polticos e pedaggicos precisam preponderar na pesquisa. Para que isso acontea, esses objetivos devem:
1) desafiar o modelo tradicional de ensino segundo o qual tericos e
pesquisadores geram conhecimentos e os passam para os professores.
Estes, por sua vez, so pressionados a implement-los como um novo
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entrevistados sobre os temas perguntados. Neste texto, sero apresentadas somente as anlises do tema da violncia, por este ter
sido de escolha dos alunos. Sero apresentados dois eventos, em
forma de vinheta etnogrfica, contendo: sua contextualizao, as
inferncias dos alunos; interpretao das falas e seus fundamentos
tericos. Para a produo deste artigo, foram separados dois eventos que refletem a produo de saberes e conhecimento na pesquisa
educacional mediante a voz do aluno, que possibilita ao pesquisador
aprender e apreender as significaes que compem o contexto de
vivncia desses sujeitos, demarcando territorialidades, sociabilidades
e subjetividades.
Evento 1: Aprendendo sobre violncia
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de Maria. Ele declarou ter ficado sem palavras diante do sofrimento da menina, embora j soubesse do caso, pois Maria havia sido
afastada dos pais e vivia com a av por ter sido vtima de violncia
domstica.
Renato declarou que no fazia ideia de que a pesquisa levasse os
alunos a falarem to abertamente sobre as suas vidas, e que ele se
sentiu til ao ouvir os colegas. Lembrou que na comunidade onde
reside no existe preocupao das autoridades em oferecer suporte
social e psicolgico para as vtimas de violncia. Junto equipe de
pesquisa, ele argumentou que a violncia vivida pelos alunos desta
escola criou um crculo vicioso que impede as pessoas de viverem em
liberdade e que a escola um lugar onde se sentem livres, embora
esta reproduza, na forma de agir, a lgica de violncia das famlias
e da sociedade que a circunda. O sentimento de liberdade relatado
por Renato reflete o potencial existente nas relaes escolares, um
sentimento de pertencimento, de compartilhamento de valores que
podem auxili-los a reverter o quadro de violncia em que vivem.
Nesse contexto, a escola se assemelha a um laboratrio onde os
alunos experimentam a violncia brincando e desafiando uns aos
outros.
Este evento, da forma como foi significado pelo prprio aluno-pesquisador, denota a importncia de se ouvir a voz do aluno e como
este sente a necessidade de expor a sua realidade numa solicitao e
consequente permisso de ser ouvido e visto. A maneira como a aluna
entrevistada falou sobre a sua realidade no seria assim colocada se
no lhe houvesse sido dada esta possibilidade, mediante a realizao da entrevista. O fato de uma aluna ser ouvida, em ambiente de
pesquisa, por outro aluno, tambm aponta um referencial importante
para compreendermos esses atores enquanto potenciais agncias de
transformao da escola e da sua prpria realidade: a entrevistada,
por ter tido a oportunidade de compartilhar algo que lhe era extremamente significativo e marcante; o entrevistador, por se deparar com as
possibilidades que a pesquisa traz a partir do momento em que ouve
o outro.
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Consideraes finais
Quanto mais se realizam pesquisas que tm como pressuposto
terico-metodolgico ouvir a voz dos alunos e alunas, mais se tem
conscincia de que necessrio ouvi-los ainda mais. Sucessivamente
a esta conscincia, urge a necessidade de se compreender a realidade
da prpria escola a partir da voz daqueles que so a base da pirmide
educacional, para quem, para onde e de onde devem ser impulsionados o planejamento e as aes educacionais a fim de se promover
igualdade e justia social.
Michelle Fine (2013) descreve em seu trabalho que as pessoas
marginalizadas tem sido tratadas de modo desatento s suas demandas pelas pesquisas educacionais que, com isso, estas podem estar
promovendo a violncia epistemolgica alm da violncia constante
que esses sujeitos esto inseridos em seu dia a dia. Isto , os pesquisadores podem estar reproduzindo as relaes de violncia em
suas prprias relaes de trabalho. Uma das formas de evitar que
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Referncias
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MATTOS, C.L.G.; CASTRO, P. A. de. Entrevista como instrumento de pesquisa nos estudos sobre o fracasso escolar. IV Seminrio Internacional
de Pesquisa e Estudos Qualitativos. 9, 10 e 11 de Outubro 2010 UNESP Universidade Estadual paulista - Campos Rio Claro - SP Brasil. 2010b.
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In J. Cammarota; M. Fine (Orgs.). Revolutionizing Education: Youth
Participatory Action Research Motion. New York: Taylor ; Francis, (p.2344), 2008.
72
Introduo
O carter reprodutivo e reprodutor da escola no est somente
naquilo que ela ensina, mas principalmente na forma de organizao
e nas relaes que estabelece com aqueles que esto inseridos nela.
Althusser, afirma que O aparelho ideolgico do Estado que assumiu a posio dominante nas formaes capitalistas maduras, aps
uma violenta luta de classe poltica e ideolgica contra o antigo aparelho ideolgico do Estado dominante, o aparelho ideolgico escolar
(1985, p.77)
A forma de funcionamento da escola ideolgica, constituindose em uma mquina de sujeio mesmo quando utilizada por sujeitos
que possuem valores divergentes daqueles que foram historicamente
dominadores.
A estrutura da escola permite a reproduo de hierarquizaes e
diferenas sociais que ainda interferem na construo de uma sociedade mais igualitria. A escola muitas vezes reproduz as relaes
excludentes presentes na sociedade, impedindo possibilidades de
assumir a sua posio libertadora.
preciso que as prticas escolares e as relaes sociais nas diferentes instncias do processo educativo assumam novos direcionamentos.
As polticos pblicas implementadas visam possibilitar o acesso
a escolarizao para todos. Mas no basta que os estudantes entrem
na escola, necessrio estabelecer mecanismos que provoquem uma
escolarizao efetiva, e no a manuteno de estudantes nas salas de
aula que vivenciem processos de ensino que no conseguem atingi-los.
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A aprendizagem colaborativa compreende o processo de reaculturao que auxilia os estudantes a se tornarem membros de
comunidade do conhecimento cuja propriedade comum diferente
daquela da qual os mesmos so originrios. Pressupe uma ao mais
efetiva da participao na aprendizagem.
O objetivo da aprendizagem colaborativa, segundo Feitosa (2004)
atingir o consenso por meio de uma conversa expansiva. Essa conversa considera os nveis: primeiro, acontece um pequenos grupos de
discusso, depois entre grupos de uma sala de aula, entre a classe e
o professor e por fim, entre a classe, o professor e uma ampla comunidade do conhecimento.
Springer, Stanne e Donovam (1997) apontam que os estudantes
que aprenderam em grupos pequenos demonstraram maior realizao do que estudantes que obtiveram informaes sem a participao
de seus pares em processo colaborativo. Essa forma de aprendizagem
acrescenta vantagens, de acordo com Akel Filho ( 2006), por facilitar
a resoluo de tarefas complexas, atravs da diviso destas mesmas
tarefas.
A aprendizagem colaborativa apresenta-se como
uma das tendncias mais marcantes decorrentes do
novo paradigma educacional emergente. As principais
caractersticas desta aprendizagem so: o trabalho em
equipe, a formao de equipes heterogneas ( constitudas por alunos de nveis, sexos e raas diferentes), os
sistemas de recompensa orientados para o grupo e no
para o individuo)(CORREIA E DIAS,1995,P.118).
Consideraes Finais
Bonals (2003, p.26) aponta que: Aprender a trabalhar com pequenos grupos na sala de aula, continua sendo, em geral, um desafio para
as escolas. A maior parte dos alunos desconhece, contudo, a experincia que supe a realizao de um trabalho sistemtico em grupo.
Acostumados a uma dinmica de aulas chamadas de expositivas e ao
cumprimento de regras que geralmente apresentam o trabalho em
grupo como algo espordico, quase uma concesso de professores: os
alunos no possuem o costume de organizar as suas tarefas na perspectiva da construo grupal.
H uma relao permanente entre o cognitivo e o social, um processo cclico que no pode ser desassociado. O pensamento individual
e o que o grupo produz, reflete a produo tanto pessoal como coletiva, com todas as implicaes que essas relaes produzem.
Os grupos mais bem sucedidos, no trabalho colaborativo, segundo
Thomas (1992,p.165) tanto em termos de envolvimento de todos os
membros quanto em relao de resoluo de problemas, so aqueles
em que os alunos procuram chegar a um conhecimento comum a partir
do estabelecimento de referenciais comuns.
Dillenbourg ( 2002) aponta que a construo das tarefas inclui
uma negociao entre os membros do grupo. Essa negociao reflete
como ocorrem as relaes internas no grupo, as incluses e a valorizao da participao de cada um na elaborao da atividade proposta.
A tarefa realizada em grupo possui uma caracterizao efetivamente comunicativa. A partilha de informaes e de contribuies
para realizao da tarefa estabelece uma dinmica de comunicao
mais elaborada do que as conversas informais. Estar includo em grupos de iguais, com aqueles que fazem parte da convivncia, uma das
necessidades sociais bsicas de qualquer ser humano.
A avaliao, elemento que necessita de uma urgente redefinio,
pode ter sua perspectiva ampliada segundo os princpios da aprendizagem colaborativa, a partir do momento em que romper com sua
caracterstica meritocrtica, individualista e limitante, abrindo espao
para que a interao, que um elemento natural entre os alunos e
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Referncias
AKEL F, Naim. Aprendizagem Colaborativa Baseada em Ambientes
Virtuais. Curitiba, PUC-PR, 2006.
BARRETO, Vera (org). Trabalhando com a Educao de Jovens e
Adultos. A Sala de Aula como Espao de Vivncia e Aprendizagem.
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BONALS, Joan. O Trabalho em Pequenos Grupos na Sala de Aula. Trad.
Neusa Kern Hichel. Porto Alegre, Artmed, 2003.
COLL, Cesar. O Construtivismo em Sala de Aula. Trad. Claudia Schilling,
So Paulo, Atica, 1999.
CORREIA, Ana Paula e DIAS, Paulo. A Evoluo dos Paradigmas
Educacionais a Luz das Teorias Curriculares. Universidade do Minho.
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DILLENBOURG, Pierre. A Evoluo da Pesquisa em Aprendizagem
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DILLENBOURG, Pierre. Over-Scripting CSCL; The Risks of Blending
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http://telearn.archives-ouvertes.fr/docs/00/19q02/30/dillenbourg.
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FEITOSA, Joo A. A Aprendizagem Colaborativa e Cooperativa. Porto
Alegre, Mediao, 2004.
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Entre as difceis questes que rondam o universo escolar, a avaliao merece lugar de destaque. Muito se fala, algo se faz, mas na
realidade continuamos pondo em prtica modelos de fora de nossa
realidade e da dcada de `50. Se ainda mantemos estas propostas,
ou elas so ainda interessantes ou no temos outras para pr no lugar.
De qualquer maneira sobre este processo que iremos discorrer e
tentar melhor entender o que seja avaliar.
Mas avaliar onde? Quem? Em que situaes? Se pensarmos que
na escola em tempo regular, ou seja, reduzido a apenas trs ou quatro
horas/aula, um problema, o que dir da escola em tempo integral com
contedos integrados e mais horas de atividades? Torna-se um pesadelo o trabalho docente de ensinar e avaliar. O ensino pouco muda,
mas aparentemente h mais tempo e calma para isto, considerando
que uma das crticas que os professores falam o reduzido tempo
destinado ao ensino. A avaliao por sua vez, se segue os modelos da
escola dita regular, pouco se altera na realidade.
O Programa Mais Educao integra as aes do Plano de
Desenvolvimento da Educao Nacional e uma estratgia para induzir
a ampliao do tempo, dos espaos e das oportunidades educativas,
na perspectiva da Educao Integral. Esta uma proposta federal e se
at o ano de 2020 metade das escolas brasileiras ter que se Integral,
como estamos pensando esta escola, o ensino, os processos avaliativos e a formao deste profissional?
necessrio avaliar? Mesmo que muitos digam no, e justifiquem
a negativa com questes muito mais do mbito afetivo, psicolgico do
que escolar, a avaliao se torna importante para saber se e quanto
os alunos se apropriaram do que foi apresentado e ensinado pelo
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Conhecimento
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1 A Palavra Didtica tem sua origem no verbo grego didasko, que significava ensinar ou instruir.
Como nome de uma disciplina autnoma ou como parte de saberes mais ampla (Pedagogia), a
Didtica, desde Comenius, significa o tratamento dos preceitos cientficos que orientam a atividade educativa de modo a torn-la eficiente. Portanto podemos considerar que DIDATICA a
arte de transmitir conhecimentos, e de acordo com Comenius, a arte de ensinar tudo a todos.
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Tal estudo foi to amplo que especificou tambm o grau de dificuldade de cada tipo de enunciado. Para cada tipo de questo, Bloom
sugere verbos para os enunciados das questes. Esta graduao vai
da questo mais simples, (re)conhecimento, para a mais complexa,
(julgamento/avaliao), assim:
(Re) conhecimento identifique, nomeie, assinale, complete as
lacunas, relacione...
Compreenso explique, descreva....
Aplicao resolva, determine, calcule, aplique...
Anlise analise, explique...
Sntese sintetize, generalize...
Julgamento/avaliao justifique sua resposta, escreva/apresente argumentos a favor e/ou contra...
Por mais que este autor seja combatido e questionado, percebemse outros tericos, bem mais atuais, utilizando as ideias da dcada de
sessenta como se fossem novas ou, na outra ponta, aes que nada
tem a ver com processos avaliativos srios e coerentes, atos baseados
em relaes afetivas que equiparam a boa relao entre professores e
alunos com a nota mxima. Dar nota para participao, assiduidade,
comportamento so outros quesitos questionveis. Se o objetivo
entender o qu e do quanto foi ensinado pelo professor foi apropriado
pelos alunos, sobre o conhecimento que esta anlise deve ser feita e
no sobre atitudes comportamentais que em nada ajudam a perceber
se os alunos aprenderam ou no o que foi ensinado.
Para dar um trmino a estas reflexes, acreditamos que a leitura
atenta do que foi escrito por vrios tericos sobre avaliao, com as
devidas atualizaes, possa dar aos professores subsdios para aes
educacionais mais justas, coerentes e eticamente corretas. E ao entender melhor, no far muita diferena avaliar na escola regular ou na
escola em tempo integral, integradora de contedos e saberes, pois a
escola ou integral ou no pode ser considerada ESCOLA.
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Referncias
BLOOM, B.S. et al. Taxonomia de objetivos educacionais e domnio cognitivo. Porto Alegre: Globo, 1973
HARPER, B. et al. Cuidado, Escola! So Paulo: Brasiliense, 1980.
MACHADO, Nilson Jos. Epistemologia e Didtica. So Paulo: Cortez,
1995.
91
Introduo
A temtica da incluso e excluso da diversidade na educao
bsica e no ensino superior est diretamente relacionada com a indiferena s diferenas (BOURDIEU; PASSERON, 2008) presente nas
instituies educacionais.
Ao considerarmos diferena como deficincia e igualdade como
homogeneidade reforamos processos de classificao, hierarquizao e competividade que geram mecanismos de excluso nas relaes
interpessoais, que podem reforar outros mecanismos de discriminao (rotulao, normalizao e medicalizao das diferenas), que se
constituem em barreiras aprendizagem e participao de nossos
estudantes nas diferentes etapas da educao (bsica ou superior).
Com o propsito de discutir as contraditrias relaes de incluso/
excluso no cotidiano educacional, busco apresentar narrativas, fruto
de vivncias/experincia no contexto da educao bsica, ensino
superior e prticas de pesquisa.
Destaco inicialmente, que a escola um espao privilegiado de
encontro com as diferenas, nela deparamo-nos com situaes que
merecem reflexo, para que possamos compreender a sutileza das
relaes que deflagram experincias de incluso/excluso, que nas
palavras de Sawaia (2008) gestam subjetividades especficas que vo
desde o sentir-se includo at o sentir-se discriminado.
Para a autora, dialeticamente, uma situao pode representar processo de incluso ou de excluso conforme a percepo do sujeito
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Um dos contos escolhidos referia-se aos orixs1, os livros paradidticos foram adquiridos pela escola e emprestados para os estudantes
lerem em casa. No prazo determinado para a devoluo dos livros e
realizao das atividades referentes leitura, foi constatado que a
maioria dos estudantes no havia lido e que no haviam devolvido os
livros porque o lder religioso da comunidade teria retido as obras por
julgar o contedo inadequado para as crianas.
Entre a indignao e o desespero, a diretora relatou que foi conversar com o religioso e apelou ao seu conhecimento antropolgico,
alegando que a escola tratava o tema como manifestao cultural e
a partir de ento, a escola convidou os lderes de diferentes denominaes religiosas para um dilogo com a comunidade. De acordo
com a diretora o resultado dessa proposta foi positivo e os estudantes
praticantes de religies de matrizes afro-brasileira passaram a assumir
suas identidades religiosas.
O que esses dois casos tm em comum? So duas situaes reveladoras de conflitos entre diferentes saberes e crenas no espao
escolar, entretanto as situaes se divergem pelo encaminhamento da
situao-conflito. No primeiro caso no houve um dilogo direto entre
escola e famlia, a escola acuada solicitou a presena da secretaria da
educao para mediar o conflito, enquanto que na segunda situao a
diretora e sua equipe pedaggica apostaram no potencial enriquecedor do conflito para promover novas situaes de aprendizagem e de
interao com a comunidade. Com base nos casos inicialmente apresentados, destaco que o processo de incluso se refere ao modo como
cada instituio, atravs de seus atores, identifica barreiras e processos de excluso e busca elimin-los de forma coletiva em situaes de
dilogo e participao.
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das barreiras aprendizagem em um universo de profundas desigualdades educacionais poderia, ou no, ser considerado um evento de
interesse para a pesquisa em educao? Entre outras hipteses, pensei ainda que a professora estaria adotando uma postura de modstia
ao se referir a uma prtica que em seu discurso denotava credibilidade ou que isso poderia representar tambm uma baixa expectativa
em relao ao seu trabalho. No decorrer da observao em campo,
percebi que na realidade a professora queria expressar que a prtica
do LA revelava um cotidiano que poderia ser praticado nos eventos
de aprendizagem que ocorrem em sala de aula, no que se refere
postura do professor e s atividades selecionadas como mediadoras
desse processo.
Essa experincia me levou a considerar que um espao escolar
marcado pelo extraordinrio, no contexto de nossas desigualdades
estruturais em seus aspectos sociais e educacionais, seria a transformao que o conhecimento proporciona s pessoas envolvidas
no processo educativo. O acesso ao conhecimento em nossa sociedade representa democratizao do poder, a profisso docente tem
um forte compromisso poltico que pode se expressar com o inconformismo diante das barreiras aprendizagem e participao dos
estudantes. A rotina escolar, na perspectiva de uma proposta inclusiva, baseia-se na criao de alternativas pedaggicas capazes de
contribuir para o sucesso de todos os estudantes e no apenas de
uma parcela deles. Assim, me utilizei da metfora da orquestrao de
prticas para propor a adoo de conhecimentos significativos e relevantes aos contextos culturais dos estudantes, sem menosprezar suas
habilidades e secundarizar o processo de aprendizagem. De acordo
com Santiago (2013, p. 127)
A metfora da orquestrao de prtica especialmente
importante no contexto de nossa pesquisa, pois ao imaginarmos uma orquestra com seus diversos e diferentes
instrumentos parece inconcebvel que tanta diversidade
de sons e de caractersticas possa produzir harmonia. Migrando esse exemplo para o contexto escolar,
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no saber que, mesmo sendo circunstancial, atribua-lhe uma condio de inferioridade em comparao aos outros que sabiam ler.
Ao abordar as diferenas em educao, Skliar (2005) considera
que seria interessante no fazermos referncia distino entre ns
e eles, nem estarmos inferindo nenhuma referncia ou condio da
aceitabilidade acerca do outro e dos outros. Nas suas palavras:
A diferena, sexual, de gerao, de corpo, de raa, de
gnero, de idade, de lngua, de classe social, de etnia,
de religiosidade, de comunidade, etc., tudo o envolve, a
todos nos implica e determina: tudo diferena, todas
so diferenas. E no h, desse modo, alguma coisa que
no seja diferena, alguma coisa que possa deixar de
ser diferena, alguma coisa que possa ser o contrrio,
o oposto das diferenas. Seria apropriado dizer que
as diferenas podem ser muito melhor compreendidas
como experincias de alteridade, um estar sendo mltiplo, intraduzvel e imprevisvel no mundo. Em educao
no se trata de melhor caracterizar o que diversidade
e quem a compe, mas de melhor compreender como as
diferenas nos constituem como humanos, como somos
feitos de diferenas (SKLIAR, 2005, p. 59).
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Referncias
BOOTH, Tony; AINSCOW, M. Index para a incluso: desenvolvendo a
aprendizagem e a participao na escola. Traduo de Mnica Pereira
dos Santos. Rio de Janeiro: LaPEADE, 2011.
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Introduo
No difcil encontrarmos pesquisas sobre como a experincia educativa deveria passar, necessariamente, pelo trabalho com projetos e
com atividades onde haja colaborao, participao, discusso, e uso
de tecnologia. Tambm no difcil encontrarmos literatura que trate
a respeito do novo paradigma emergente, bem como das novas habilidades necessrias para um bom desempenho de cidadania. Segundo
Buckingham (2003), tornar-se um participante ativo na vida pblica
necessariamente envolve o uso das mdias modernas. Spitz (2006)
relata em sua pesquisa que as competncias necessrias nas diversas
ocupaes tem mudado rpido e que tais mudanas em geral esto
relacionadas ao maior uso de tecnologia nos ambientes de trabalho.
Levy (1995, 1999) afirma que a sociedade encontra-se condicionada,
mas no determinada pela tcnica, ou seja, as sociedades de constituem historicamente pela tcnica e pelas pessoas que tem o domnio
da tcnica, embora no seja por ela determinada. De fato, as mudanas tecnolgicas acontecem com tamanha rapidez que o construo
do conhecimento se modifica e cresce a cada dia. Trabalhar significa
aprender, construir saberes, trocar experincias. Da ser necessrio
a incluso de atividades escolares que foquem em processos e no
somente em contedos. O computador, que tem funo educativa e
tambm de comunicao, proporciona aos alunos instrumentos de
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pesquisa, de clculo, de produo de texto e de material de comunicao. Entretanto, ainda pequena a produo de materiais didticos
com este enfoque, bem como o relato e o registro de experincias que
abordem conjuntamente conceitos matemticos e a manipulao de
tecnologia. escassa a oferta de projetos e problemas, mediados pela
tecnologia, desenhados de forma que se possa estabelecer um mtodo
de avaliao efetivo a fim de acompanhar, intervir, e desenvolver tais
capacidades. Tambm observamos essa escassez quando procuramos
e pesquisamos sobre atividades escolares que extrapolem seus contedos em direo a incluso de outras habilidades, a saber, trabalho
em grupo, planejamento, processos voltados para um produto final
que tem como objetivo a comunicao a terceiros. Segundo Mercado
(2002), ocorre uma mudana qualitativa no processo de ensino/aprendizagem quando se consegue integrar dentro de uma viso inovadora
todas as tecnologias: as telemticas, as audiovisuais, as textuais, as
orais, musicais, ldicas e corporais. A diferena didtica no est no
uso ou no uso das novas tecnologias, mas na compreenso das suas
possibilidades na compreenso da lgica que permeia a movimentao
entre os saberes no atual estgio da sociedade tecnolgica (Almeida,
2001, 2002). Balacheff (1996) defende que o computador torna-se um
novo parceiro nas prticas didticas e que o uso do computador difere
do uso de materiais concretos e desenhos no processo ensino-aprendizagem na medida em que o seu uso implica automaticamente em
representaes de objetos e relaes entre eles.
O advento da internet e as constantes inovaes tecnolgicas
mudam a sociedade e o ambiente de trabalho. No faz sentido pensar
educao sem levar em considerao estas mudanas. Alunos, profissionais de ensino e professores devem absorver em suas prticas os
novos instrumentos e saberes, a fim de que as capacidades desejadas
(sociais, interpessoais, cognitivas, tecnolgicas, entre outras) possam
ser trabalhadas e desenvolvidas.
Os sujeitos da pesquisa a seguir foram os estudantes do 6a. ano
de uma escola particular, que cursaram a disciplina Matemtica entre
os anos de 2009 e 2014. Todas as aulas foram ministradas em Ingls.
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Metodologia
Para o desenvolvimento deste trabalho escolheu-se o mtodo qualitativo. Foi elaborado um plano de atividade (mais de um perodo de
aula) bem como instrues para os alunos. Eles deveriam seguir as
instrues e completar os diferentes nveis da atividade. Cada aluno
deveria trabalhar com o seu prprio material e a interao era estimulada e encorajada ao longo do processo. Como cada aluno tinha
um ponto de partida diferente (diferentes caixas de papelo), eles
dividiam somente suas idias sobre o desenvolvimento do processo.
Cada aluno deveria aplicar instrumentos de medidas e fazer traos nas
cartolinas disponveis de acordo com suas prprias medidas e escalas
utilizadas. A seguir deveriam calcular a rea da superfcie e o volume
de ambas as caixas, seguido de uma reflexo sobre como a escala
escolhida influencia as diferentes medidas, nas figuras e nos slidos.
Por fim, os alunos deveriam escrever um relatrio explicando o processo, os resultados, e tentando identificar possveis aplicaes do
contedo, do conhecimento e das habilidades trabalhadas ao longo
do projeto em situaes futuras . Neste documento eles deveriam utilizar os dados levantados para fortalecer os seus argumentos, incluir
fotos e vdeos, que ilustrassem e explicassem melhor a atividade realizada, e compartilhar o produto final.
A anlise envolveu 6 anos de administrao da atividade para mais de 200 alunos.
Ela se desenvolveu em 5 momentos:
1. coleta de material (cartolinas, caixas
de papelo, rgua, ...).
2. discusso em sala de aula dos
aspectos mais comuns observados
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Recursos utilizados
2009 6 aulas
2010 7 aulas
2011
6 aulas
2012 6 aulas
2013 6 aulas
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2014 6 aulas
Resultados e discusso
A avaliao dos resultados levou em considerao trs aspectos
diferentes: a) os instrumentos e dinmicas utilizados, b) o nvel de
aprendizado dos contedos propostos nos objetivos da atividade, e c)
a participao e o engajamento dos alunos de diferentes perfis.
Os diferentes instrumentos utilizados ao longo dos anos confirma
a tese de que a tecnologia facilita a execuo de diferentes processos
produtivos (por exemplo, a captura e utilizao de imagem e vdeo na
produo de relato de atividade e registro de resultados), e a aprendizagem de alunos com diferentes perfis e capacidades. Tambm
confirma que o avano tecnolgico modifica os saberes passveis de
aprendizado, j que novas tecnologias demandam diferentes capacidades e abrem possibilidades para o seu uso criativo e eficaz.
A seguir, observaes pertinentes de 6 anos de atividades com os
alunos, e em relao aos aspectos citados acima.
a) Dinmicas e instrumentos utilizados
Em relao a esse aspecto, observa-se que os instrumentos utilizados para a execuo da atividade foram se modificando. Instrumentos
novos surgiram no s para substituir antigos (maquina fotogrfica
por celulares) mas tambm para abrir novas possibilidades a partir de novos objetos de conhecimento (documento anteriormente
enviado por e-mail passa a ser compartilhado, comentado e corrigido
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Consideraes Finais
Segundo Valente (1994, 1999), a introduo do computador na
educao tem provocado uma verdadeira revoluo na nossa concepo de ensino e de aprendizagem, muito embora esta revoluo
dependa de como o computador utilizado. De fato, os computadores
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No trabalho apresentado vimos ento no s o uso do computador como uma ferramenta (mquina para calcular e para tirar fotos),
mas tambm desempenhando este papel de mdia educacional. Os
alunos utilizaram as ferramentas tecnolgicas na busca de informaes, no compartilhamento de dados, na produo de comunicao, e
no aprendizado independente, quando exploraram softwares novos e
variados, na tentativa da execuo do produto final. Alm destas duas
funes principais relatadas por Valente (1994, 1999), o uso do computador neste trabalho foi ainda importante quando utilizado como
ferramenta na diferenciao da instruo (Hobgood e Ormsby) e na
motivao dos alunos ao longo da execuo do projeto.
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O desafio do uso do computador como facilitador no processo educativo atual, que deve contemplar a aquisio de novas competncias
por um publico j letrado tecnologicamente, passa necessariamente
pela formao do professor e pela disponibilidade dos recursos tecnolgicos, a saber, mquinas (celulares, tablets) e, dependendo da
atividade, tambm rede. Vale ressaltar que este trabalho foi feito em
uma sala de aula peculiar, onde o acesso as mquinas e a rede no
era um obstculo ao uso da tecnologia em atividades e projetos de
sala de aula. Esta realidade bem diferente se pensarmos outros
ambiente, como por exemplo, a grande maioria das escolas pblicas
brasileiras. Entretanto, a escassez de recursos no deve desanimar a
investigao dos professores em relao ao planejamento de possveis
e viveis atividades. Hoje em dia a grande maioria dos alunos, mesmo
de escolas pblicas tem aparelhos celulares, o que j abre uma srie
de possibilidades em relao ao uso de tecnologia digital na busca de
informaes, investigao de dados, execuo de vdeo e texto e o
compartilhamento de documentos (Hardison, 2013).
Seguindo os resultados do trabalho, podemos apresentar como
desafio secundrio a capacidade dos profissionais em, uma vez
tendo planejado e executado atividade que inclua o uso de tecnologia
e que esteja de acordo com o novo paradigma da educao (formar
indivduos investigadores, criativos e independentes), eles estejam
tambm aptos a absorver novas tecnologias e continuar a busca de
novos caminhos, novos programas e aplicativos que possibilitem ainda
mais as investigaes, as interaes e a produo criativa, se mostrando flexveis e motivados por serem agentes facilitadores na busca
constante de saberes mutveis.
Referncias
ALMEIDA, M. E. B. Formao de professores para insero do computador na escola: inter- relaes entre percepes evidenciadas pelo uso
do software Chic. Educao Matemtica Pesquisa, So Paulo, v. 4, n.2,
p. 125-143, 2002.
115
116
117
118
Em Aretio (1994) encontramos algum avano: a referncia necessidade de que haja uma arquitetura educacional especfica para a
EAD, que a diferencia fortemente da educao presencial:
Educao a Distncia um sistema tecnolgico de
comunicao bidirecional, que pode ser massivo e que
substitui a interao pessoal, na sala de aula, de professor e aluno, como meio preferencial de ensino, pela ao
sistemtica e conjunta de diversos recursos didticos e
pelo apoio de uma organizao e tutoria que propiciam
a aprendizagem independente e flexvel dos alunos.
(ARETIO, 1994, p. 14).
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121
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Educao a distncia uma forma de ensino que possibilita a autoaprendizagem, com a mediao de recursos
didticos sistematicamente organizados, apresentados
em diferentes suportes de informao, utilizados isoladamente ou combinados, e veiculados pelos diversos
meios de comunicao. (SANCHEZ, 2005, p. 101).
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Nesta perspectiva de colaborao e de construo de conhecimentos, a educao a distncia se destaca por seu carter humanista
e integrador que nos permite trabalhar o desenvolvimento das potencialidades do indivduo e incentivar o desenvolvimento da autonomia
educacional nos processos de ensino e aprendizagem.
Passemos agora a ilustrar este texto com alguns resultados de
uma pesquisa recentemente realizada.
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Atribuio de graus
mais favorveis de
resposta (5 e 4)
36
36
34
33
30
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Consideraes finais
inegvel o impacto da tecnologia na educao. No entanto,
ainda que a tecnologia favorea o avano das prticas pedaggicas,
persiste o modelo de educao que coloca o professor como detentor
do saber, como nico gestor do conhecimento, com nfase tradicional,
no permitindo mudanas concretas no processo educacional.
129
Referncias
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Recentemente vimos ser distribudo com alarde na mdia o documento PTRIA EDUCADORA: a qualificao do Ensino Bsico como
obra de construo nacional (Brasil; 2015), que parece ainda no ter
passado de sua verso publicada como preliminar, assinado pelo
ministro da Secretaria de Assuntos Estratgicos/SAE da Presidncia
da Repblica Roberto Mangabeira Unger. Segundo seu idealizador, o
documento apresenta um projeto de nao a realizar-se via reforma na
educao escolar, partindo da ideia de que os professores so diretamente culpados pelo que entende como a situao ruim1 em que se
encontra a educao nacional. Utilizando redao confusa, argumentos vazios e recheado de afrontas ao que se entende como uso correto
da Lngua Portuguesa, o PTRIA EDUCADORA (Brasil; 2015) recolhe
preconceitos, vises simplistas e profecias mirabolantes apoiando-se
basicamente na proposta de que a educao deve buscar padronizar
o seu resultado, formando um estudante preparado para o mercado
de trabalho, o que parece ser garantido pelo bom desempenho nas
testagens internacionais.
1 Vale mencionar que os dados apresentados para considerar a educao brasileira ruim so a
classificao no PISA, a suposta baixa qualificao dos professores e pouca eficincia de seu
trabalho, a alegada inexistncia de um sistema pblico de ensino, a inexpressividade de uma
inteligncia nacional capaz de liderar a reforma idealizada pelo autor do documento, a pobreza,
o status conjugal das mes dos estudantes, entre outros.
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No documento, professores so acusados de serem maus estudantes desde a escola bsica, posteriormente no se destacando na
formao superior e tornando-se profissionais pouco comprometidos
com seu trabalho. A formao de professores e o trabalho docente so
tratados com ironia, generalizao, desconhecimento e preconceito.
Contudo, nada disso nos parece ingnuo. No PTRIA EDUCADORA
(Brasil; 2015) a viso do trabalho docente, assim como a viso do que
seria um estudante preparado para a vida, so reduzidas a conhecimentos nicos cujos resultados de aprendizagem poderiam ser
eficientemente verificveis por meio de testes em larga escala (como
PISA), despindo-lhes do carter inerente de criao (Sssekind; 2014),
isentando-lhe de complexidade social e humanidade (Edling; 2014).
Com certo escrnio, ressalta que as universidades:
deixam-se fascinar, ao gosto de cada catedrtico,
com o torneio de manual entre filosofias da educao.
Costumam, entretanto, prover ao menos alguns elementos de formao aceitvel. [...] voz corrente nas
universidades e no professorado que os melhores alunos costumam no ficar na docncia. Demonstradas
suas credenciais, cedo procuram escapar para outra
profisso. Dos que ficam, muitos procuram minimizar,
a qualquer custo, tempo na sala de aula. Comumente
preferem tarefas administrativas. Porcentagem impressionante, e sem equivalente em outro lugar do mundo,
falta ao trabalho alegando doena. (Brasil; 2015, p.14)
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2 A Fundao Roberto Marinho estabelece parceria h dcadas com as redes municipais estaduais e o MEC fornecendo materiais didticos, apoiando projetos e executando treinamento de
professores. Seus interesses mercadolgicos na educao so bvios.
3 Entre outros colaboradores e defensores no-governamentais das politicas para educao
bsica em curso, este instituto no tem poupado esforos para imprimir sua viso de educao,
currculo e avaliao nas redes e no pas. Vem estabelecendo crescentes parcerias com as redes
municipais estaduais e o MEC visando o fornecimento de materiais didticos, implantao de
projetos e executando treinamento de professores. Seus interesses mercadolgicos na educao so tambm bvios.
135
Questionando estas ideias hegemnicas a respeito da m formao de professores, encontramos argumentos que valorizam o trabalho
docente como inveno, entendendo o papel criador dos homens
comuns com Certeau (2013; Alves; 2001; Oliveira; 2008; Ferrao;
Carvalho; 2012). Portanto, reconhecem os professores e estudantes
por seu papel principal como fabricantes de conhecimentos (Sssekind;
2014, p.28) admitindo que professores no reproduzem contedos porque so profissionais-intelectuais (Moreira; 1995, p.12). Defendendo
a autonomia do trabalho docente (Pinar; 2012) e a potncia dos projetos politico-pedaggicos locais, a partir do resgate do sentido poltico
e nacional, conquistado na LDB (Lei 9394/96), sublinhamos a riqueza,
diversidade e localidade destas criaes de conhecimentos e currculos, como conversas complicadas (Pinar; 2012). Reconhecemos,
ento, que os professores tecem redes de prticas pedaggicas
que inserem na estrutura social/curricular criatividade e pluralidade
(Oliveira; 2009; p. 26) e que o resultado disso, a luta permanente
pela emancipao social a partir da valorizao e oportunizao da
diferena (Santos; 2010) e no de sua anulao. Por isso, acreditamos
que o cotidiano o campo privilegiado da reflexividade transformadora (Pais; 2003). E, buscando um olhar positivo da escola (Ezpeleta;
Rockwell; 1989), enxergando nas ausncias produzidas pelo hegemnico aquilo que ela tem de bela e viva (Victorio Filho; 2003) arriscamos
admitir nunca termos conhecido um professor ruim (Sssekind; Pinar;
2014). Professores so, sim, tornados ruins quando exigimos que produzam resultados iguais (Pinar; 2008; Sssekind; 2014).
Neste ensaio, partiremos do documento da SAE, visto no contexto das
polticas curriculares e de avaliao que vem sendo progressivamente
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Introduo
Neste trabalho, procuro compreender as prticas de alfabetizao
e vivncias de jovens e adultos a partir de duas narrativas descritas em
dois contextos (na travessia e ps-travessia do rio). As narrativas surgiram partindo da minha prpria experincia de pesquisador em busca
de dados, percorrendo os caminhos quase desfeitos em Moambique,
por conta da queda demasiada de chuvas que destruram infraestruturas escolares, de habitao, de transportes rodovirios, ferrovirios
e linhas de distribuio de energia eltrica, dificultando a circulao
normal de pessoas e bens para chegar a Nampula1, especialmente na
travessia improvisada do Rio Licungo na Provncia da Zambzia2. Neste
texto, relatos de experincias de convivncias de escuta de alteridade
me ressignificaram e brotaram dos contatos na viagem de trabalho de
1 Nampula, umas das provncias (Estado) de Moambique com cerca de 4.084.656 de habitantes de acordo com o censo de 2007, situa-se na regio norte do pas.
2 Zambzia, tambm uma das provncias de Moambique, situa-se na regio fazendo fronteira
com a provncia de Nampula.
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3 A Lei n 6/92 de 6 de Maio de 1992, revoga e reajusta a lei n 4/83 de 23 Maro de 1983 que
cria o Sistema na Nacional de Educao em Moambique
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Bakhtin (2000) como um evento que acontece na unidade espaotempo da comunicao social interativa, sendo por ela determinado.
Portanto, o que se diz determinado pelo lugar de onde se diz.
Foi na travessia do Rio Licungo em Moambique, que travei a primeira conversa com os sujeitos desta pesquisa, inicialmente com Sr.
Mundhimua, o qual me deu pistas para me encontrar com a Sra. Bibi.
Trata-se de encontros entre desconhecidos como nos sugere Skliar
(2014), refiro-me de encontros entre desconhecidos novos: os que
chegam ao mundo, os que entram nele; desconhecidos annimos: os
que esto ali, mas com os quais nunca conversamos; desconhecidos
diferentes: aqueles a quem convidamos a igualdade, ainda marcados
pela suspeita de no serem capazes de conversar, de no ser capazes
ainda, ou definitivamente, de estar entre ns. A partir dessas conversas iniciais me apercebi que estava diante de bons entrevistados
como na definio de Aspsia Camargo, lembrado por PINSKY (2008):
Aquele que, por sua percepo aguda de sua prpria
experincia, ou pela importncia das funes que exerceu, pode oferecer mais do que o simples relato de
acontecimentos, estendendo se sobre impresses de
poca, comportamento de pessoas ou grupos, funcionamento de instituies e, num sentido mais abstraio,
sobre dogmas, conflitos, formas de cooperao e solidariedade grupai, de transao, situaes de impacto
etc. Tais relatos transcendem o mbito da experincia
individual, e expressam a cultura de um povo, pas ou
Nao, chegando, a partir de categorias cada vez mais
abrangentes - por que no? - ao denominador comum
espcie humana (CAMARGO, apud PINSKY, 2008,
p.173).
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No meio a esses percalos, vivenciei uma experincia triste e alegre ao mesmo tempo. Triste porque tive que correr riscos de vida ao
atravessar um dos grandes rios do Pas de Canoa, carregado pela
fria das guas. Os barcos convencionais, considerados seguros, eram
escassos e os critrios de elegibilidade das pessoas para embarcar
eram (in) transparentes e/ou corruptos. Foram 8 horas de espera
aguardando que a minha oportunidade de subir o barco chegasse,
mas nunca chegava.
Ao longo desse perodo, fui observando a multido presente
que aguardava igualmente o acesso a esses barcos para a travessia.
Enquanto uns furavam a fila, corrompiam as autoridades responsveis
pelos barcos, outros gritavam sem voz e emagreciam os seus rostos
pelo desespero. Mas, ao lado, bem prximo de ns, estavam os canoeiros, com as suas canoas, transportando outras gentes na insegurana,
sem coletes salva-vidas, mas num ambiente tranquilo de atendimento.
De tanto cansado pela espera e injustia que estava ocorrendo nas
minhas barbas, gritei desesperado basta, respeitem o sofrimento do
povo! Em seguida, um grupo considervel de passageiros que estava
a presente, tambm gritou, aplaudindo meu gesto de coragem.
Envergonhados, os responsveis pela desorganizao, os comandantes da tripulao se aproximaram de mim ameaando que no iria
embarcar naqueles barcos at no dia seguinte por ter agitado as pessoas e desobedecer s autoridades! No tinha feito nada a mais se no
reclamar pelo mau atendimento. Enquanto eles proferiam as ameaas,
eu ia gravando as conversas, mas logo em seguida se aperceberam
que estava gravando as suas falas, de imediato, se aproximaram novamente e de forma agressiva retiraram o celular das minhas mos, tendo
apagado as filmagens incluindo fotos antigas! S me devolveram o
celular quando mais tarde souberam que eu era professor. A gravao
tinha em vista apenas a minha defesa/proteo como cidado diante
do poder das autoridades sobre a fraqueza do povo.
Porm, esta revelao os deixou mais inflamados de raiva, da
comearam a falar mal de mim, tentando me envergonhar por t-los
criticado. Que professor voc ?, perguntou um dos militares. O
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que voc ensina aos seus alunos?, acrescentou outro. por isso que
temos m qualidade de ensino com esse tipo de professor que no
respeita as autoridades! Concluiu o terceiro membro de autoridades presentes. Diante daquela desordem respondi instantaneamente
que eu era professor que ensina os alunos a desobedecer discursos
violentos, a desobedecer a ordens de injustias, a no admitir o sofrimento do povo e corrupo sem poder fazer nada. Sou esse professor
que ensina os alunos a no se aproveitar do sofrimento do povo, antes
pelo contrrio a ajuda-lo. E sou feliz por esse trabalho gratificante! E
vocs, a quem protegem?; a quem defendem, ou a quem servem?
Ningum me respondeu e se foram embora!
No silncio, ia me questionando: ser que continuarei nesta margem
ou atravessarei para outra? Com um olhar magro de preocupao, fui
revelando a minha preocupao no rosto at que apareceu um senhor
ao lado que, em conversa, me confidenciou que teria atravessado o rio
no dia anterior com o canoeiro que acabava de chegar a nossa margem
e que o mesmo teria participado do resgate das vtimas do naufrgio que acontecera com um dos barcos convencionais, considerados
seguros! Percebi que os canoeiros estavam a na travessia, mas
no eram considerados pela sua insignificncia, no tinham o direito
a coletes salva-vidas. Tanto os gestores das calamidades quanto
a maioria ou pelo menos um nmero considervel da populao que
estava a instalada, no via, ou, se via, no valorizava o trabalho dos
canoeiros. As nossas atitudes naquele espao davam uma sensao
aparente de no estarmos preocupados em encontrarmos alternativa,
no tnhamos parado para ver de fato a relevncia do trabalho daqueles canoeiros e s ali, diante de um olhar atento dos seus movimentos
de navegao fui me dando conta que no cotidiano eram (in) visibilizados: o trabalho, a significncia e seu sentido.
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a (in) visibilizados pelo discurso de perigo e insegurana a sua navegao, mas trabalhando arduamente, ajudando o povo a atravessar de
uma para a outra margem do rio atravs das suas Canoas, seu trabalho, sua coragem e determinao.
Partindo do pressuposto de que a vivncia de escuta do outro, provoca um desafio no s ao narrador que ao tentar reconstruir um fato,
imprime sua marca na interpretao, mas tambm ao pesquisador, pois
ao ouvi-lo, pode atribuir ao mesmo fato outro significado. Portanto,
coloco-me nesse espao de entre lugar para interpretar as falas de
Mundhimua, sem sufocar a sua voz no s pela sua rica trajetria de
vida, mas tambm por causa de sua extraordinria imaginao.
Nesse sentido, ao contar a sua histria, ainda que de forma rpida
pelas circunstncias em que nos encontramos no cruzamento da vida,
Mundhimua revela nos seus olhos o valor de sua cultura, marcada pela
arte de saber trabalhar a terra, de mergulhar nas profundidades dos
rios, da sua relao forte com natureza. Relata de forma simplificada,
o esforo da gente simples de sua comunidade, na produo do milho
nas machambas (roa), do arroz no baixo Zambeze5, do feijo, entre
outras culturas. Era como se ele estivesse me dizendo que enquanto
haver cumplicidade entre o eu, o outro e a natureza, j mais haver
fome, sofrimento, porque trabalho o que no falta.
Percebe-se igualmente pela sua imagem alegre, timbrada no rosto,
por sua vontade de luta e o gosto pelo seu lugar que se encontra
em atravessamento entre a vida urbana e a do campo, entre o tradicional e moderno, destacando que ela no inferior cultura da
cidade. Diz que, embora no seja um homem considerado instrudo,
sabe ler, escrever e muitas coisas que os bem-instrudos no sabem,
por exemplo, como cultivar os artigos de subsistncia e lavrar a terra,
remar, pescar entre tantos outros afazeres que tambm alimentam
essa gente que se considera instruda e citadina.
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Em uma conversa sem importncia, escutei a histria de generosidade de Bibi, uma educadora de jovens e adultos que se tornou
analfabeta com o tempo. Informaram-me que ela ainda est entre ns,
mas gradualmente vai atingindo seu fim, a sua memria est se apagando, lembrando-se apenas da felicidade que sente por ter cumprido
um dever de cuidar dos outros por meio da educao em diferentes
espaos e tempo.
A jovem Bibi, como carinhosamente lhe chamam, aprendeu a ler e
escrever as primeiras palavras em lngua portuguesa na casa de um
colono portugus onde a sua me trabalhava. Conta que aprendeu
a ler imitando outros que liam, at que despertou ateno da me e
dos donos casa, que decidiram lhe inscrever na escola para assimilados. Foi nessa escola que Bibi frequentou at a 4 classe do sistema
colonial de ensino, nvel que lhe deu a possibilidade de ser professora
nas escolas das zonas libertadas durante a luta de libertao nacional. Tarefa que perdurou at a primeira dcada aps a independncia
nacional de Moambique. Os anos se foram, a Bibi formou parte dos
vrios alfabetizadores, educadores e professores que orgulhosamente
proclamaram e proclamam a este sujeito como smbolo de luta e
generosidade.
Uma histria de leitura e escrita que aconteceu na espontaneidade, de forma pura, original, lcida e apaixonada. Foi uma
experincia, entendida como aquilo que nos toca, que nos acontece
[...] (LARROSA, 2014, p.10). Pois, no teve formao para ser professora, mas tambm iniciou a ler e escrever antes de ir a escola. Mas o
que me chamou mais ateno nessa histria de Bibi a forma como
ela ao longo do tempo foi perdendo os domnios de escuta e fala de
leitura e escrita em lngua Portuguesa, como se em algum momento
de sua vida no tivesse usado, essa lngua, essa linguagem. Mas, ela
escuta e fala, l e escreve em sua lngua materna! O que ter acontecido com Bibi? Fica a questo que nos prximos textos continuarei
com esta histria.
Esta experincia da Bibi me remeteu a duas ideias fundamentais. A
primeira a de formao docente, tendo em conta a sua subjetividade,
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In Pakistan, school system is divided into three tiers. Primary schools; enroll and retain students from grade 1 through grade 5, followed
by enrolment in middle schools; (grade 6th to grade 8th) through to,
high schools; (grade 9th to grade 10th). In addition to this, there are
higher secondary schools, replacing high schools in most cases, which
offer enrolment from grade 9th to grade 12th. This last tier is not considered as the fourth one because there is no school exists in the
country which offers only grade 9 to 12 educations but this is mostly an
attachment or part of school or college to have students beyond grade
10. The concept was to extend schooling to twelve grades from 10 and
colleges only to deal with four years bachelor program that others call
undergrad.
Pakistani schools, in terms of their internal environment and enrolment-related aspects exhibit multiple issues and problems that we are
going to discuss briefly to make a case. In Pakistan, addition to public
schools, private schools also provide education, which until the beginning of 1990s were only few but since then have mushroomed quite
well. The private primary schools have grown more than the middle
or high schools. Despite efforts at improving public sector schools
performance1 their performance is quite low, rather degenerating, in
1 Since the holding of All-education conference (1947) a number of Commission have been formed, e.g. The Commission on National Education (1959), National Education Policy (1970),
National Education Policy (1979), and National Education Policy (1992), and Education Sector
Reforms as part of Devolution of Power (DOP) various commissions such as 1959 Commission on
National Education,
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6 Translated here as social and moral degeneration leading to violence due to instigation of sex.
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at large would turn blind eye to their problems. This perhaps explains
the reasons regarding lack of studies on girls harassment in and
around school. Inside schools the authoritarian teaching methods,
punishment and humiliation of children are factors associated with
non-attendance and high dropout rates of children from schools in
Pakistan (Watkins, 1999: 75)7. It should also be noted that though no
estimates exist as to how much girl students suffer from sexual harassment in and around schools but at least this much is known that most
parents would not send their daughters to schools because safeguarding girls virginity is socially considered as equivalent to safeguarding
family honor (UNFPA, 2000)8.
The gender based violence in schools and outside, especially sexual
harassment, has a religious and minority dimension to it as well. For
instance, in many parts of Khyber Pakhtunkhwa province of Pakistan
there was and is a myth that to have sex with a sweeper girl9 cures
backache. Such mythical beliefs trigger risky behavior among boys who
would not hesitate from sexual violence against girls in schools as well
as outside schools. This phenomenon also relates to the issue of terrorists development in Pakistan. The anecdotal evidence and media
inspired theory suggests that it is madrasah-system and its curricula
that prepare students for terrorist activities. The madrassah which
cater for 2 million annual of the school going children constitute 6% of
total school going children in Pakistan. If you consider a child of age 6
to be in school, in Pakistan 4.5 million is the figure that are not going
there and 3 million of them are girls. If you count on total under 15 age
children going schools, Pakistan has a large number of 25 million out of
school in this age bracket out a total expected population of 63 million
7 Watkins, K. (1999), Education Now: Break the Cycle of Poverty, Oxford: Oxfam
8 UNFPA (2000), State of World Population Report, the Widespread violence against women in
Africa documented, http://www.afrol.com/Categories/Women/wom003_violence_unfpa.htm
accessed 23rd April, 2010
9 Cleaning is considered low status job especially public services and hence are mostly performed
by Christians in Pakistan being minority
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Peshawar*
Mardan**
Government
Private
Total
Government
Private
Total
Boys
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329
432
85
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Girls
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232
282
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Total
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Sources: *Result Gazette: Secondary School Certificate 9th, 2012 Annual, Board of
Intermediate and Secondary Education, Peshawar. Khyber Pakhtunkhwa
Sources: *Result Gazette: Secondary School Certificate 9th, 2012 Annual, Board of
Intermediate and Secondary Education, Peshawar. Khyber Pakhtunkhwa
As table 1 and 2 shows in District Peshawar the total 29340 students study at 714 Schools, out of them 432 schools for boys and 282
are girls schools. Out of these total 714 schools 561 are private schools and 153 are government Schools.
In District Peshawar the average number of students per in Grade
10 per school is thus 41.09 however if it is divided on single variable i.e.
public and private; 82.41 students in grade 10 per school is in government sector and 29.82 in private sector. In District Mardan a total
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Diante disso, entende-se que, se no existe uma essncia natural sobre o gnero, tampouco existe sobre o sexo e, muito menos,
sobre as sexualidades. O que se tem so construes discursivas que,
ao serem criadas histrica e culturalmente, estabelecem performances
sociais aceitveis para o que entendemos e assimilamos como homem
e mulher. Da mesma forma, ser elaborado performances para aqueles/las que se opuserem essas performatividades normativas, como
no caso dos/das homossexuais. Uma das grandes contribuies da
filsofa estadunidense Judith Butler, pode se dizer, foi trazer a prpria
biologia para o campo das construes sociais.
Embora segundo Beauvoir nos tornemos nossos gneros, o movimento temporal desse tornar-se no segue
uma progresso linear. A origem do gnero no temporalmente descontnua precisamente porque o gnero
no originado de repente em algum ponto do tempo
depois do que assume forma definitiva. Sob importante
aspecto, o gnero no historivel a partir de uma
origem definvel porque, por sua vez, uma atividade
originante que acontece sem cessar. J no mais entendido como um produto de antigas relaes culturais
e psquicas, o gnero um modo contemporneo de
organizar normas passadas e futuras, um modo de nos
situarmos e atravs dessas normas, um estilo ativo de
viver nosso corpo no mundo (BUTLER, 2003a, p. 142).
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Nessa direo, necessrio pensarmos o poder para alm da relao entre indivduo e um saber especfico, mas o indivduo inserido
em um contexto de populao, sendo parte de um corpo social. Por
isso, a sexualidade to temida e capaz de gerar tantos discursos
na escola, na cincia, na religio... sua estreita relao com a liberdade amedronta as pobres almas da arrogncia porque fragiliza suas
verdades e certezas. A sexualidade no segue as regras da cultura,
mesmo quando a cultura tenta domesticar a sexualidade. Podemos
insistir que a sexualidade a prpria alteridade (BRITZMAN, 2001, p.
89. Traduo livre).
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2 Segundo Foucault (1988), a scientia sexualis (correspondente ao Ocidente) teria se desenvolvido a partir do sculo XIX com a funo de controlar os corpos de homens e mulheres. Tal
controle, inicialmente era exercido pelo ato da confisso (poder pastoral), em que a religio se
tornava pea fundamental nesse processo. Posteriormente, no sculo XX, a confisso foi substituda pela medicina, onde a Cincia (mais precisamente as Cincias da Sade) foi a autorizada
a exercer a verdade sobre o sexo, instituindo o certo/errado, o normal/anormal. Foi por essa
Cincia e o poder a ela atribudo (poder disciplinar) que nosso sexo foi regulado atravs dos
saberes por ela produzido e difundidos atravs de seus discursos sobre os corpos, na maioria
das vezes naturalizando prticas e comportamentos.
185
186
Ao vivermos/buscarmos a completude dessa profundidade, afetada a forma como nos relacionamos com/nesse mundo.
A compreenso de que o Eros uma fora que auxilia
o nosso esforo geral de autoatualizao, de que ele
pode proporcionar um fundamento epistemolgico para
entendermos como sabemos o que sabemos, habilita
tanto os[as] professores [as] e alunos [as] a usar essa
energia na sala de aula de maneira a revigorar as discusses e excitar a imaginao crtica (HOOKS, 2013, p.
258).
Por essa razo que um dos princpios centrais da pedagogia crtica feminista a insistncia em no ativar a ciso entre mente e corpo
[...] [o que] nos permite estar presentes por inteiro [...] na sala de aula.
(HOOKS, 2013, p. 256). O ertico, nestes termos a personificao do
poder criativo... de uma energia criativa empoderada.
O ertico e o erotismo, entretanto, no esto desconectados dos
discursos sobre sexo, gnero e sexualidade e, tampouco das interpelaes raciais. Quando Audre faz a crtica com relao pornografizao
da energia ertica, apontando a explorao e ausncia de agenciamento implicada neste processo, est nos incitando a pensar as
adjacncias desta distoro. Uma das facetas deste prisma, reflete as
noes de heteronormatividade que sugerem a necessria existncia
de uma hierarquia, de um desajuste entre os poderes das/os sujeitos
envolvidos em uma relao afetivo-sexual. Outra faceta deste prisma,
correlata a essa, que, quando nos debruamos sobre os corpos femininos esses tm, constantemente, sua energia ertica por um lado
enquanto algo a ser controlado, normalizado em direo satisfao
de corpos masculinos. Neste cenrio, a hipersexualizao da mulher
negra, por exemplo, constri seu corpo enquanto pblico, violvel. Por
outro lado, h tambm os discursos que direcionam esta mesma energia em relaes de cuidado com os outros. Tanto uma representao
quanto a outra implica homens e mulheres em interaes obrigatrias
e desiguais, que buscam todo o tempo aprision-las/os reproduo
187
da coerncia de sexo-gnero-sexualidade e os papeis sociais decorrentes desta. Sendo assim, o projeto de indivduo subjacente a esta
norma, o/a enquadra em uma relao sempre dicotmica e atomizada,
e o ertico subverte esta construo.
Se o corpo territrio, relevante consider-lo enquanto contestado, sempre em disputa e disputado, produtor e produto de discursos.
Com Goellner (2007), temos que o corpo provisrio, conjuntural e
histrico, ou seja, no natural. Sendo a naturalidade do corpo um estatuto a ser criticado so tambm as falas produzidas com/por/sobre
ele. Interrogar os discursos sobre o corpo salientar sua gerao de
hierarquizaes quando definem o que positivo, o que belo, jovem
e saudvel. Tais definies, com Foucault (1987), so atravessadas por
relaes de poder que buscam tornar estes corpos teis, produtivos,
docilizados, inteligveis dentro de uma lgica dicotmica e normativa.
Estes atravessamentos se do por meio de mtodos disciplinares:
um conjunto de saberes e poderes que investiram no corpo e nele se
instauraram (GOELLNER, 2007, p. 35). Estes mtodos encontram-se
balizados nos discursos produzidos nas mais diversas instncias, tais
como cincia, escola, famlia, mdia, etc. As noes de beleza, juventude, masculinidade, feminilidade (entre outras) que incidem sobre
este corpo so referentes, localizadas e foram se transmudando,
incorporando outros conceitos com o passar do tempo. Sendo assim,
com Goellner afirmamos que o corpo, assim como as configuraes
anatmicas que definem/produzem culturalmente homens e mulheres (entre outras categorias de diferenciao), deve ser considerado
enquanto categoria discursiva e, portanto, historicizada.
Com este entendimento, partimos do princpio que transitam modelos de gneros nos currculos e estes projetam a heterossexualidade e
a masculinidade hegemnica3 como norma e referncia. No estamos
3 Pensar em masculinidade hegemnica se ancorar em algo criado, construdo, imaginado,
considerado como padro e disseminado pelas experincias e pelos discursos e que, a cada
momento, busca ser consolidado nas performances significadas como masculinas. O que quero
dizer, que independente do contexto social, histrico e cultural, todos ns intumos, por meio
188
das prticas educativas que nos formam, uma forma de ser masculino. Essa, por sua vez, configurada, quase sempre, na negao do que significado como feminino.
189
que no dito, o silenciado, tambm corrobora no processo de subjetivao dos corpos, na maioria das vezes, baseado em concepes
binrias, assimtricas e complementares entre a mulher e o homem: a
heterornormatividade.
A heteronormatividade no somente almeja manter a lgica dicotmica e complementar entre homens e mulheres, como tambm a
degradao social dos sujeitos que buscam subvert-la. Neste sentido, a homofobia e o machismo so respostas da heteronormatividade
destinada s sexualidades dissidentes ou s mulheres. O sistema
heteronormativo, para se manter na ordem das coisas, necessita se
retroalimentar da lgica sexual binria. Da, a necessidade de ideologicamente controlar as tecnologias pedaggicas da escola e mais
amplamente da cultura. Nestes pressupostos, articulam-se as identidades e as prticas curriculares.
A homofobia ultrapassa as expresses do corpo e as prticas sexuais desdobram-se nas identidades de gnero. Isto nos leva a afirmar
que somos todos os dias interpelados por determinaes regulamentares que nos ensinam sobre como devemos avaliar, classificar
e hierarquizar os sujeitos, produzindo, em ltima instncia, relaes
assimtricas heterocentradas. Os sistemas normativos operam verdades nos discursos e produzem modos de subjetivao que funcionam
como marcos regulatrios de nossos comportamentos e miradas sobre
o mundo.
A heteronormatividade se conecta diretamente com o androcentrismo. Em primeiro plano, sustenta a ideia do governo homem/
masculino sobre a mulher/feminino. Em segundo lugar, ao exigir a
tarefa de governo do homem e de governada da mulher, lhes obrigam
a relaes intrnsecas e reprodutivas do sistema em uma lgica binria. Nestes termos, penso que qualquer que seja a anlise ou ativismo
poltico das identidades sexuais que no considere estes dois conceitos, estar reduzindo e limitando suas aes superficialidade, sem
contar, que estar reproduzindo cadeias de governos, alimentando a
manuteno das estruturas que abarcam um ou ambos os conceitos
(CAETANO, 2011; CAETANO; DE GARAY, 2012).
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Consideraes finais
Se por um lado, as discusses em torno do eixo sexo-gnero-sexualidade, por vezes, so cotidianas na academia e demais espaos de
produo do conhecimento, por outro, temos a resistncia a essas discusses nos currculos e demais instncias educativas, demonstrando
o quanto esses espaos so palco de disputas e tensionamentos
polticos.
Como sabemos, o currculo o instrumento escolar que visualiza
o corpo como a superfcie em que ele escreve ou imprime os valores
culturais. Neste sentido, os movimentos curriculares que se realizam
nos cotidianos no so elementos inocentes e neutros de transmisso desinteressada de conhecimentos, mas construdos nos interesses
que so eleitos pelas escolas, pelos sistemas educativos e, sobretudo,
197
Referncias
BRITZMAN. D. P. Educacin precoz. In. STEINBERG, S.; TALBURT, S
(eds). Pensando queer: sexualidad, cultura educacin. Barcelona: Gra,
2005.
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Introduo
[Figura 1-Ambiente da sala-de-aula de Literatura em Realengo I]
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O trabalho desenvolvido
Implementamos nossa proposta de trabalho, baseada na construo de uma educao para as relaes tnico-raciais, que se desenrola
ao longo das sries iniciais do Ensino Fundamental no Colgio Pedro II,
desde 2013, com o objetivo de resgatar as potencialidades da Literatura,
priorizando seu carter esttico e sua condio polifnico-dialgica
com a finalidade do combate ao racismo, no apenas por uma incurso
lgico-racional, mas, principalmente, atravs da explorao de outras
possibilidades de apropriao-percepo da realidade: emoo, criatividade, intuio, sensaes, alm do aspecto ldico e interativo.
A preocupao com esse outro olhar no est presente somente
no planejamento/execuo das atividades, mas, tambm, na prpria
ambientao de sala de aula, na relao dos sujeitos envolvidos com
esse ambiente e nas diferentes relaes interpessoais que a se realizam. Forma e contedo se complementam de maneira coerente. Temos
disponveis para as crianas manusearem objetos, artefatos de diferentes culturas; diversos mapas, dentre eles do continente africano e
suas diversas culturas, etnias e lnguas; imagens, cartazes com figuras
de vestimentas, turbantes; espelho a disposio para que as crianas
se vejam; livros, dentre outros2.
2 Cf. Figuras 1, 2, 3, 4, 5.
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206
[Figura 5]
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209
Ao intervirmos e problematizarmos, relembrando as histrias, questionando tais representaes, alguns alunos recoloriram
seus desenhos mudando da cor de pele para o marrom6, mas no
mudando ainda os esteretipos. As aulas posteriores foram dedicadas h conhecermos um pouco mais sobre o continente africano e,
consequentemente, suas culturas, atravs de textos informativos,
slides e contos (como o de ANDRADE, 2002). A imagem e a esttica
dos odus comearam a surgir, assim como suas caractersticas. As
crianas no mais se espantaram ou teciam comentrios depreciativos
das imagens projetadas7 ou trazidas em psteres para observao. As
crianas comearam a compreender a diversidade cultural existente
nas vestimentas, nas lnguas, nomes,modo de viver, dentre outros. Os
prncipes africanos comearam a tomar outrasformas e estticas8.
[Figura 6:Ilustrao do prncipe africano, sem interveno da professora]
6 Cf. Figura 7.
7 Cf. Figura 9.
8 Figura 8.
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Todo o trabalho dedicado ao terceiro ano perpassou por uma descentralizao das histrias de vertente ocidental, para ceder lugar
a questes marginalizadas (no sentido de estar a margem de) como
a religiosidade, o sagrado e a esttica. Alm da desconstruo das
imagens e histrias, trabalhamos com a esttica africana, construindo
uma oficina de turbantes10 com os alunos. Essa proposta consistia
em uma tentativa de desconstruo das imagens e dos esteretipos
advindos dosenso comum, com o objetivo de problematizar e romper
com estigmas do feio, da coisa de macumba. (DIAZ e TONCIO,
2014).
213
[Figura 12]
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[Figura 13]
11 Longa-metragem, animao franco-belga de 1998 dirigido por Michel Ocelot. Retrata uma
lenda africana, em que um recm-nascido superdotado que sabe falar, andar e correr muito
rpido se incumbe de salvar a sua aldeia de Karab, uma feiticeira terrvel que deu fim a todos
os guerreiros da aldeia, secou a sua fonte dgua e roubou todo o ouro das mulheres. Kiriku
tratado de forma ambgua pelas pessoas de sua aldeia, por ser um beb, desprezado pelos
mais velhos quando tenta ajud-los, porm, quando realiza atoshericos, suas faanhas so
muito comemoradas, embora logo em seguida voltem a desprez-lo. Apenas a sua me lhe trata
de acordo com sua inteligncia. http://www.adorocinema.com/filmes/filme-18446/. Acesso em
22/07/2015.
12 Sequncia de Kirikou e a Feiticeira (1998), desenho animado de 2005, dirigido por Michel
Ocelot e Bndicte Galup. A animao retoma a histria do minsculo menino africano Kirikou,
mais uma vez enfrentando a terrvel feiticeira Karab, que ameaa a sobrevivncia de sua aldeia.
http://www.adorocinema.com/filmes/filme-57948/. Acesso em 22/07/2015.
13 Cf. Figuras 14 e 15.
215
Por fim, esse trabalho com o terceiro ano possibilitou o reconhecimento da nossa diversidade cultural, de nossas origens e
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religiosidades14. Crianas candomblecistas, por exemplo, reconheciamse nas histrias, nos valores e sentidos apreendidos das reflexes. O
reconhecer-se numa histriaque,talvez, durante toda a vida escolar
foi silenciada e negligenciada faz com que os ecos dos emudecidos
comecem a ecoar (BENJAMIN, 1975).
J no quarto ano e quinto ano, centramos na reflexo da situao
e da condio do negro na sociedade brasileira. Para isso, conhecemos diversos autores afro-brasileiros e suas obras (como Machado
de Assis), em diferentes suportes (livros, vdeos, udios); exibimos
e discutimos diversos curta metragens, episdios, msicas (Vista
minha pele15; Cores & Botas16; Ulace e Joo Vitor Cidade dos
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17 Ulace e Joo Vtor, com obra de homnima de Rosa Amanda Strauss, faz parte do seriado
Cidade dos Homens(2002 e 2003) que retrata a realidade de dois adolescentes em uma comunidade carente do Rio de Janeiro.Nesse episdio, traa-se um paralelo entre o cotidiano dos
meninos pobres e o de um garoto de classe mdia. Foi exibido em 18/10/2002, pela Rede Globo
de Televiso, com Roteiro de Fernando Meirelles, Guel Arraes , Jorge Furtado eRegina Cas e
direo de Fernando Meirelles eRegina Cas. Cf. http://memoriaglobo.globo.com/programas/
entretenimento/seriados/cidade-dos-homens/trama-principal.htm. Acesso em 23/07/2015.
18
19 A Caixa Econmica Federal fez uma pea publicitria, em 2011, para a comemorao de seus 150
anos, no qual o escritor Machado de Assis, que era mulato e pardo, foi interpretado por ator
de cor branca. O embranquecimento do escritor provocou protestos da SEPPIR (Secretaria
Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial) e de ativistas que defendem o enegrecimento de mulatos, caboclos, cafuzos e todos os outros pardos e mestios. A Caixa (CEF)
enviou pedido de desculpas SEPPIR dirigindo-se no aos mestios, mas ao negros. A Caixa
produziu, ento, esta nova propaganda sobre Machado de Assis na qual um ator de cor preta
representa o escritor de cor parda. https://www.youtube.com/watch?v=V3F-S3VF2IY. Acesso
em 23/07/2015.
218
Consideraes
A lei 10.639/03 que tornou obrigatrio no currculo oficial da rede
de ensino a histria e cultura afro-brasileira, em especial, nas reas
de literatura, histria brasileira e educao artstica, possibilitou-nos
discutir e trabalhar questes invisibilizadas e escovar a histria a
contrapelo, como nos sugere Walter Benjamin (1975).
O trabalho que tem sido desenvolvido em Literatura, no Campus
Realengo I consiste ematividades que no se configuram, ainda, em
um projeto delineado, so experimentaes, a fim de desenvolver
um outroolhar, ou seja, umaoutraesttica sobre a realidade, a partir
da compreenso de que uma (...) nova conscincia cultural e criadora
dos textos literrios [somente possvel] em um mundo ativamente
plurilingustico, que se tornou irremediavelmente assim de uma vez
por todas[grifonosso](...) (BAKHTIN, 1993, p.404).
Precisamos, ento, estarmos atentos diversidade cultural, assim
como ao preconceito e discriminao racial presentes na realidade
219
220
Referncias
BAKHTIN, Mikhail. Questes de esttica e de literatura. 3.ed. So
Paulo: Ed. da UNESP, 1993.
______. Marxismo e filosofia da linguagem. 9 ed. So Paulo: Hucitec,
1999 [1928-30].
BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. So Paulo: Brasiliense, 1975.
BRASIL. Lei n. 10.639, de 09 de janeiro de 2003.
EVARISTO, Conceio. Becos da memria. Belo Horizonte: Mazza, 2006.
______. Da grafia-desenho de minha me, um dos lugares de nascimento
de minha escrita. In: Marcos Antnio Alexandre (org). Representaes
221
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223
224
Introduo
O trabalho aqui apresentado foi escrito para o IV Colquio
Internacional Educao, Cidadania e Excluso, realizado na
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, nos dias 29 e 30 de junho
de 2015, como uma das contribuies para a mesa redonda intitulada
Didtica: conhecimento e escola. Essa condio explica o estilo
informal do texto, em alguns momentos de sua apresentao
Tendo como horizonte a temtica mais geral a questo da didtica - mas destacando um dos aspectos do debate que acompanha
essa temtica o conhecimento - o objetivo desse texto apresentar
uma sntese do debate sobre o conhecimento, particularmente sobre
o conhecimento da realidade social, a partir dos pressupostos subjacentes s formas de se pensar e de se desenvolver o entendimento da
sociedade e suas prticas.
A opo por focar a temtica do conhecimento da realidade social,
no contexto de um debate na rea da Didtica, justificada pelo
argumento de que a identificao dos pressupostos do conhecimento
ocupa, de forma consciente ou inconsciente, um lugar importante no
1 Esse texto foi escrito a partir de pesquisa financiada pelo CNPq e Faperj.
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ainda, atravs de sua competncia para entender e explicar a realidade. Entretanto, apesar de existirem diferentes possibilidades de se
aproximar do significado da realidade, apesar de o humano significar
o real por diferentes dimenses, isso no quer dizer que elas sejam
excludentes e cada indivduo s tenha uma possibilidade de expressar
o que o real. Objetivamente, possvel que cada indivduo entenda
a vida por todas essas alternativas, em tempos e espaos diferentes.
Dentro dessa multiplicidade de caminhos para se aproximar do
sentido do real, a inteno, nesse texto, como j anunciado, destacar
a questo do conhecimento cientfico e em especial do conhecimento
cientfico da realidade social que entendido como prtica de compreenso e explicao racionais da vida.
Um aspecto central da prtica de conhecimento cientfico sua
caracterstica de ser, ao mesmo tempo, processo de aproximao
da realidade e produto desse investimento de aproximao do real.
Efetivamente, a dimenso de produto do conhecimento no traz muitos
debates sobre o significado do conhecimento. Os debates acontecem
na forma de pensar e desenvolver a atividade investigativa, ou seja, na
forma de se entender e realizar o processo de aproximao do real.
Em termos gerais, sem inteno de qualificar o conhecimento, mas
com o objetivo de pontuar o debate sobre o conhecimento cientfico,
so identificadas duas lgicas, aparentemente antagnicas, que esto
subjacentes s opes tericas-metodolgicas do processo de conhecimento cientfico do real: a moderna e a contempornea.
Lembramos, no entanto, que nosso interesse em trazer as
classificaes moderno e ps-moderno para o debate sobre o conhecimento no significa que estamos resumindo as condies moderno
e ps-moderno questo do conhecimento do real. Modernidade e
ps-modernidade so condies histricas, complexas e totalizantes
das sociedades, que compreendem as relaes econmicas, sociais,
polticas e culturais, alcanando, portanto, todas as dimenses da
vida social e no podendo, por conseguinte, serem resumidas s suas
formas de conceber o conhecimento. Com essa advertncia, queremos
firmar, sem hesitao, nossa compreenso de que estamos lidando
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citando os editores da revista de arquitetura Precis, algumas caractersticas que tm explicado o que o moderno: positivista, tecnocntrico,
racionalista, universal, percepo montona do mundo, crena no s
no progresso linear da histria da sociedade bem como nas verdades
absolutas e na emancipao racional, na possibilidade do planejamento racional e ideal da vida social e na definio de padres ideais
para o conhecimento e a produo. Segundo os editores da Precis,
[...]. Geralmente percebido como positivista, tecnocntrico e racionalista, o modernismo universal tem sido
identificado com a crena no progresso linear, nas verdades absolutas, no planejamento racional de ordens
sociais ideais e com a padronizao do conhecimento e
da produo. (PRECIS, 1987 apud HARVEY, 1994: 19).
Sendo assim, por conhecimento moderno, de modo geral, entendese o conhecimento cientfico - um metadiscurso elaborado a partir das
categorias da razo iluminista que compreende, como fundantes, as
ideias de universalidade, neutralidade, verdade e emancipao.
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Como oposio direta ao Positivismo, no seu princpio de entendimento do mundo social como equivalente ao mundo natural, o
Historicismo e o Marxismo vo considerar que o mundo social tem uma
especificidade que o difere do mundo natural e que, portanto, no permite que a realidade social, quando se torna objeto de conhecimento,
seja tratada com orientaes terico-metodolgicas semelhantes aos
procedimentos tericos-metodolgicos para o conhecimento da realidade natural
Para o Historicismo, a especificidade do mundo humano est na
historicidade da vida e para o Marxismo, a especificidade da realidade social est na sua condio de materialidade. Assim, apesar de
se aproximarem na crtica ao Positivismo, o Historicismo e o Marxismo
fundamentam suas crticas em bases tericos-conceituais opostas.
O Historicismo parte do pressuposto que o real histrico, ou seja,
ele real de um determinado tempo e o sujeito que conhece esse
real, tambm, um sujeito histrico. Essa condio de historicidade
do real e do sujeito atribui ao conhecimento a qualidade de histrico e
no garante ao real a possibilidade de comportar a verdade definitiva
sobre si. A histria condio da existncia humana, muda a realidade
e no permite reduzir a complexidade da existncia humana s condies de fenmeno natural:
1. Todo fenmeno cultural, social ou poltico histrico
e no pode ser compreendido seno atravs de e na
sua historicidade.
2. Existem diferenas fundamentais entre os fatos naturais e os fatos histricos e, conseqentemente, entre
as cincias que os estudam.
3. No somente o objeto da pesquisa est imerso no
fluxo da histria, mas tambm o sujeito, o prprio
pesquisador, sua perspectiva, seu mtodo, seu ponto
de vista. (LWY, 2009:75. Grifos do autor).
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Harvey (1994), ao falar do ps-moderno, afirma que o que caracteriza o ps-moderno so justamente as caractersticas que Baudelaire
reconhece como sendo a outra face do modernismo:
Comeo com o que parece ser o fato mais espantoso
sobre o ps-modernismo: sua total aceitao do efmero, do fragmentrio, do descontnuo e do catico que
formavam uma metade do conceito baudelairiano de
modernidade. (HARVEY, 1994: 49).
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Aparecendo, por conseguinte, como uma alternativa terico-metodolgica, s perspectivas terico-metodolgicas que privilegiam a
naturalidade da realidade social, a historicidade do homem e de sua
ao e a materialidade da existncia social.
Consideraes finais
Antes de terminar, importante destacar, mais uma vez, que
essa sntese geral, aqui apresentada, deve ser entendida como uma
apresentao panormica sobre a questo do significado do conhecimento, em dois perodos especficos da histria do pensamento e das
relaes sociais. Temos certeza que o tratamento aqui apresentado
241
242
Referncias
COSTA, Marisa C. Vorraber (1994). Pesquisa em educao: concepes
de cincia, paradigmas tericos e produo de conhecimento. Cadernos
de Pesquisa, So Paulo, n 90, p. 15-20.
HALL, Stuart (1997). A centralidade da cultura: notas sobre as revolues culturais do nosso tempo. Educao e Realidade, 22 (2), p. 15-46.
HARVEY, David (1994). Condio ps-moderna. Uma pesquisa sobre as
origens da mudana cultural. So Paulo: Edies Loyola, p. 7 67.
LWY, Michael (2009). As aventuras de Karl Marx contra o Baro de
Mnchahausen: marxismo e o positivismo na sociologia do conhecimento. So Paulo: Cortez.
MARX, Karl (1974). O mtodo da economia poltica. Lisboa, Editorial
Estampa.
SANTOS, Boaventura de Sousa (2004). Do ps-moderno ao pscolonial. E para alm de um e outro. Conferncia de abertura do VIII
Congresso Luso-Afro-Brasileiro de Cincias Sociais. Coimbra, 45 pp.
Disponvel em: www.ces.uc.pt/misc/Do_pos-moderno_ao_pos-colonial.
pdf Acesso em: 15/9/13.
243
Sobre os autores
244
245
onde lidera o Grupo de Pesquisa "Aprendizagem, subjetivao e cidadania ". Coordena o Laboratrio de Estudos da Aprendizagem Humana
(LEAH). Diretora do Instituto Multidisciplinar de Formao Humana
com Tecnologias da UERJ. Atua especialmente nas reas de Educao
com mediao tecnolgica, Aprendizagem, Formao Humana e
Polticas Pblicas.
Glria de Melo Toncio
Possui Doutorado em Educao pela Faculdade de Educao da
UFRJ, no eixo de pesquisa Polticas Pblicas e Instituies Educacionais,
concludo em agosto de 2011. Concluiu o Mestrado em Educao na
Faculdade de Educao da Universidade Federal de Juiz de Fora,
em abril de 2003, na linha de pesquisa: Linguagem, Conhecimento e
Formao de Professores. professora do ENSINO FUNDAMENTAL
do Colgio Pedro II. Faz parte nessa instituio do NEAB/CPII e da
Comisso Permanente de Pessoal Docente do Colgio Pedro II-CPPD/
CPII. Tem experincia na Educao Infantil; no Ensino Fundamental,
onde atua; e no Ensino Superior, na reas ligadas Educao Infantil,
ao Ensino Fundamental e Prtica de Ensino. Estuda e pesquisa temas
ligados s seguintes reas: linguagem; formao, trabalho docente e
polticas pblicas e educao etnicorracial
Jamil Ahmad Chitrali
Ele fez o seu PhD em Sociologia pela Universidade de Peshawar, em
2013. Foi formado pela Universidade de Peshawar em 1998 e passou
Mestre em Antropologia com destino departamento forma de sociologia e Antropologia Universidade de Peshawar. cursos tiveram de nvel
de doutorado de rea de Estudo Centre (Estudos da sia Central) em
2003-04 e de nvel MS cursos de Vero 2008-09 da Universidade
de Lund, na Sucia em Estudos de Gnero. Ele permaneceu Director
de estudantes Sociedades e atualmente Organizador do Cultural &
Dramatic Society, da Universidade de Peshawar. No seu crdito vrios
programas de artes criativas e conseguiu encenar Drama no Agha Khan
Auditrio sobre o conceito de paz. Ele permaneceu o drama artista,
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Pesquisa sobre movimentos sociais - em especial, indgena - interculturalidade, culturas, identidades e polticas educacionais. Atua nos
grupos de pesquisa: Espaos Educativos e Diversidades Culturais
- UFF (pesquisador) e Ncleo de Estudos de Tradies Indgenas e
Negritudes (NETIN) - UFRRJ (estudante) e associada da ANPEd GT 21.
Marlon Silveira da Silva
Possui graduao em Histria, licenciatura plena pela Faculdade
Porto Alegrense. Mestrando pelo Programa de Ps-graduao em
Educao da Universidade Federal do Rio Grande e membro do
Ns do Sul: Laboratrio de Estudos e Pesquisas Sobre Currculo;
Profissionalmente, tem experincia em espaos e instituies educativas e de preservao do patrimnio pblico e privado, alm de ter
atuado como educador popular em oficinas e cursos voltados para
os temas: juventudes, vulnerabilidades, protagonismos e Direitos
Humanos. Atualmente, desenvolve pesquisas nas reas da Histria,
Educao, Gnero e Sexualidade, orientado pelos Estudos Culturais,
feministas e de-coloniais. reas de interesse: Histria, Histria
do Brasil, Histria da educao, Educao Patrimonial, Gnero e
Sexualidade.
Marta Pinheiro
Professora do Departamento de Teoria e Fundamentos da
Educao, Setor de Educao da Universidade Federal do Paran.
Mylene Cristina Santiago
Possui graduao em Pedagogia pela Universidade Federal de Juiz
de Fora (1998), mestrado em Educao pela Universidade Federal
de Juiz de Fora (2002) e doutorado em Educao pela Universidade
Federal do Rio de Janeiro (2011). Atualmente professor adjunto da
Universidade Federal Fluminense e vice coordenador do LAPEADE
da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Tem experincia na rea
de Educao, com nfase em Currculo, atuando principalmente nos
250
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252
Valentina Grion
Ph.D em Pedagogia e Cincias da Educao (Faculdade de Educao
da Universidade de Pdua). Professora AssistenteExperimental
Pedagogia (M / PED04 Sector Scientific) da Universidade de Pdua,
Departamento FISPPA (Filosofia,Sociologia, Pedagogia e Psicologia
Aplicada). Ensina nos cursos de graduao (Experimental de
Pedagogia e Mtodos dePesquisa em Educao), cursos de mestrado ( Escola de avaliao do sistema e Tecnologias da Educao
e Avaliao do Sistema Escolar e do Desenvolvimento profissional do
professor ) e cursos de doutoramento.
Viviane Lontra
Mestranda em Educao pela Universidade Federal do Estado
do Rio de Janeiro - UNIRIO, professora supervisora do Programa
Institucional de Bolsas de Incentivo Docncia PIBID, professora do
Colgio de Aplicao da Universidade Federal do Rio de Janeiro - CAp/
UFRJ. Tem experincia na rea de Educao, atuando principalmente
com alfabetizao e letramento.
Walca Barreto Alves
Possui graduao em Psicologia pela Universidade do Estado do
Rio de Janeiro (2000), Mestrado em Educao pela Universidade
do Estado do Rio de Janeiro (2003), Doutorado em Educao pela
Universidade Federal Fluminense (2012) e Ps-Doutorado pelo
Programa de Ps Graduao em Educao da Universidade do Estado
do Rio de Janeiro (2014). Professora Adjunta da Faculdade de
Educao da Universidade Federal Fluminense (UFF - Niteri - RJ) .
Atua como pesquisadora junto ao Ncleo de Etnografia em Educao
(netEDU/PROPED/UERJ). Sua experincia profissional envolve as
reas de Educao e Psicologia, dentro das seguintes temticas/ reas
de atuao: didtica, processos de ensino-aprendizagem, psicologia
do desenvolvimento, psicologia educacional, reflexividade, representaes sociais e tecnologias educacionais.
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