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complexidade e singularidade dos sujeitos e de suas experincias de amor, mas que, apesar
disso, preciso se esforar no sentido de construir uma identidade social que os represente
socialmente, para que se possa avanar politicamente.
Como se pode ver, existe um paradoxo posto nessa construo, onde ao mesmo tempo
os sujeitos se afirmam como originais e autnticos, mas precisam construir uma identidade
grupal que passa por cima das idiossincrasias de cada um em detrimento daquilo que similar
e que supostamente os caracterizariam. Tal tarefa tem se mostrado de grande dificuldade, uma
vez que a valorizao da individualidade e da liberdade faz com que as diferenas entre os
poliamoristas no sejam facilmente ignoradas e superadas.
Trazendo uma reflexo, para alm do contedo do artigo lido, sobre o poliamor e suas
questes polticas, importante se pensar quais formas essa ideologia toma quando adentra o
campo prtico das vivncias, atravessado por questes sociais, culturais e histricas. preciso
questionar quais as simbologias que so engendradas, como so significadas e elaboradas e,
principalmente, a servio de quem est essa ideia. Quando falamos em comperso, em no se
importar com quem o parceiro se relaciona amorosamente, necessrio considerar toda uma
histria de vida baseada em ideias, ensinamentos e contedos monogmicos, e o quo difcil
pode ser lidar emocionalmente com isso. Quem tem o privilgio de poder no se importar?
Quem pode faz-lo sem tantas questes e incmodos sociais e pessoais engendrando
sentimentos e angstias?
Segundo Pilo (2015, p. 414) o discurso poliamorista que enfatiza a liberdade defende
o indivduo fora do mundo que no atende a normas sociais, a constrangimentos,
hierarquias e relaes de poder. O relacionamento amoroso descrito como emancipado do
social, fruto inequvoco e exclusivo dos desejos absolutamente singulares dos envolvidos.
Existe tal sujeito fora do mundo e emancipado do social? Existem sujeitos que so mais ou
menos afetados pelas normais sociais e pelos constrangimentos que a experincia do poliamor
pode causar, dessa forma, muito mais fcil para um homem que para uma mulher, ou para
uma mulher padro, branca, rica, com informao, que para uma mulher negra, gorda, trans,
perifrica, lidar com os embates necessrios para uma vivncia saudvel do poliamor.
Os sujeitos que j no so vistos como socialmente aceitveis para uma monogamia,
tendem a continuar ocupando esse lugar no poliamor (principalmente se consideramos a
vertente que enfatiza a liberdade em detrimento da igualdade, a qual predomina no Brasil), s
que neste eles no podem reclamar das faltas e ausncias, pois o discurso de amor livre,
REFERNCIAS
PILO, Antonio. Entre a liberdade e a igualdade: princpios e impasses da ideologia
poliamorista. Cad. Pagu [online]. 2015, n.44, pp.391-422. ISSN 0104-8333.
http://dx.doi.org/10.1590/1809-4449201500440391
ELISA, Laura. Poliamor no me contempla. Disponvel em:
<http://anaeufrazio.blogspot.com.br/2015/03/poliamor-mulher-negra-gorda-.html?m=1>.
Acesso em: 16 mar. 2015.