COLEGIOMARIAREINAIQUIQUE

Profesora Solange Aracena M.

Depto. De Filosofa

FILA

PRUEBA DE FILOSOFA
Nombre:

Curso: 4 medio A- B
Puntaje Total: 32

Fecha:
Puntaje Obtenido:

Nota:

Instrucciones:
- Lee con atencin las instrucciones de cada tems antes de contestar.
- La prueba tiene una duracin de 60 minutos. No se acepta ninguna prueba
antes de 45 MINUTOS.
- La prueba debe ser realizada con lpiz grafito
- No se aceptan borrones o corrector en la prueba.
Objetivo:
Conocer y analizan el perodo culminante de la Metafsica Griega: Platn y
Aristteles.
Habilidades: Identifica, conceptualiza, relaciona, ejemplifica y analiza.
I.- Seleccin nica: Marca con un crculo la alternativa correcta.

(2 punto c/u.)

1.- Cul es la disciplina que estudia la pregunta sobre el ser:

a) Psicologa
b) Metafsica
c) Filosofa
d) Epistemologa
e) Mitologa
2.- Aristteles manifiesta que esta bsqueda sobre el ser empez en ellos por:
a) La actitud del asombro.
b) La actitud de descubrimiento.
c) La actitud de abstraccin
d) La actitud de fundamentar
e) La actitud de objetar.
3.- Platn para darnos a entender su pensamiento respecto a la existencia de
estos dos mundos (mundo sensible y mundo de las ideas) y a las relaciones entre
ellos, crea el mito:
a) Mito de Pandora
b) Mito de Ssifo
c) Mito de la caverna
d) Mito de Eros
e) Mito de eterno retorno.
Tu Futuro depende de lo que hagas hoy

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4.- Las caractersticas de las ideas de Platn son:

a) Unicidad, eternidad, imperfeccin e inmutabilidad
b) Unicidad, perecedero, independencia y mutabilidad.
c) Unicidad, perecedero, perfecto e inmutabilidad.
d) Multicidad, eternidad, independencia e inmutabilidad.
e) Unicidad, eternidad, independencia e inmutabilidad.
5.- Piensa Aristteles que Platn, al intentar explicar este mundo sensible a travs
de las Ideas, lo deja:
a) claramente explicado.
b) sin explicacin.
c) medianamente explicado.
d) entrampado en el concepto del ser.
e) como una existencia independiente.
6.- Aristteles no acepta el planteamiento platnico respecto del ser y busca una
explicacin por otro camino:
a) la analoga del ser y l lo expresa diciendo que el ser se entiende de
diferentes maneras
b) definir algo como ser como alguna cosa-, lo estamos suponiendo esttico y no
consideramos que todo est deviniendo, dejando de ser algo y comenzando a ser
otra cosa.
c) El ser puede manifestarse de distintas maneras sustancia accidente, materia
forma y potencia acto.
d) el ser es, el no ser no es
e) el ser verdadero est en el mundo inteligible, est constituido por las ideas.
7.- Herclito define algo como ser:
a) la analoga del ser y l lo expresa diciendo que el ser se entiende de
diferentes maneras
b) definir algo como ser como alguna cosa-, lo estamos suponiendo esttico y no
consideramos que todo est deviniendo, dejando de ser algo y comenzando a ser
otra cosa.
c) El ser puede manifestarse de distintas maneras sustancia accidente, materia
forma y potencia acto.
d) el ser es, el no ser no es
e) el ser verdadero est en el mundo inteligible, est constituido por las ideas.

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8.- Para Parmnides slo puede existir un ser:

a) la analoga del ser y l lo expresa diciendo que el ser se entiende de
diferentes maneras
b) definir algo como ser como alguna cosa-, lo estamos suponiendo esttico y no
consideramos que todo est deviniendo, dejando de ser algo y comenzando a ser
otra cosa.
c) El ser puede manifestarse de distintas maneras sustancia accidente, materia
forma y potencia acto.
d) Slo puede existir un ser nico, perfecto e inalterable, el on.
e) el ser verdadero est en el mundo inteligible, est constituido por las ideas.
9.- Para Platn la existencia del mundo de las ideas, tratando de comprender la
relacin entre unas ideas y otras, cmo estaran ellas organizadas y jerarquizadas,
platea una pirmide, y la idea que corona esa pirmide es la idea del:
a) Bien
b) Amor
c) corazn
d) Mal
e) Espritu
10.- Platn como hiciera Parmnides, se pregunta sobre el ser y, al buscar lo que
es, piensa tambin en:
a) la analoga del ser y l lo expresa diciendo que el ser se entiende de
diferentes maneras
b) definir algo como ser como alguna cosa-, lo estamos suponiendo esttico y no
consideramos que todo est deviniendo, dejando de ser algo y comenzando a ser
otra cosa.
c) El ser puede manifestarse de distintas maneras sustancia accidente, materia
forma y potencia acto.
d) el ser es, el no ser no es
e) el ser verdadero est en el mundo inteligible, est constituido por las ideas.

II.- Comprensin del texto e identifica las caractersticas del Mito:

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(6 puntos)

Discusin:
Juan va a ver la casa en que vivi en su infancia y les comenta a sus amigos:
Llegu y ya no de verdad la misma casa; todo haba cambiado en ella: ya no
tena el mismo tamao, su estilo era distinto, las ventanas eran mucho ms
grandes, el piso ya no era de madera, sino alfombrado, los baos tenan
cermicas y antes eran pintados.
Pablo le contesta: Eso no es as. La casa de verdad no haba cambiado; es la
misma casa donde t te criaste, yo podra recorrerla perfectamente y sabra cul
es tu pieza, cul el living
Luis manifiesta: No sean tan extremistas: la casa es la misma, pero s ha
cambiado. Juan tiene algo de razn: los pisos y las ventanas han sido
transformados; tambin ha cambiado el color de su pintura, pero es la misma
casa.
Qu raro! dice Magdalena-. Es la misma casa y no es la misma casa Cmo es
esto posible? Qu ganas de que hubiera un mundo en que no existieran estas
contradicciones, que lo que es, sea de verdad y para siempre.

12.- Identificar a cada personaje con el filsofo correspondiente: Platn,

Aristteles, Parmnides y Herclito. Fundamenta tu respuesta.

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III.- Conceptualiza y ejemplifica. (6 puntos)

11.- La concepcin de Aristteles en la cual son posibles distintas maneras de ser:

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