Estudios del Arte

Teora del arte

Profesor. Rafael Polo
Maestrante: Juan Gabriel Chancay Bermello

Universidad Central del Ecuador

Facultad de artes
Maestra en Estudios del Arte
Estudios sobre el arte

Qu significa discutir el arte hoy?

Juan Gabriel Chancay Bermello
Quito, 19 junio 2014

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Teora del arte
Profesor. Rafael Polo
Maestrante: Juan Gabriel Chancay Bermello

Qu es el arte hoy? Es claro que para discutir un trmino como este, hoy, es necesario
discutir primero su posicionamiento actual dentro de una esfera comercial, fruto de un
capitalismo desbordado; para luego, abundando en los productos de este capitalismo,
enfrentar de lleno el arma que, desde una perspectiva posmoderna, es el centro y periferia
de toda la produccin visual en el mundo: el internet.
La masificacin de la produccin objetual, tuvo su apogeo y su climax (evidentemente no
su punto ms alto, que an est por ser alcanzado, pero s su punto ms emblemtico) en la
era industrial. Los aos de la modernidad dotaron a la mquina de una cierta nostalgia de
sueo alcanzado: la capacidad de crear fuera del papel. Esta capacidad, potica hasta cierto
punto, mquinas voladoras que transportaban civiles, bombas que desaparecan ciudades y
radares que mostraban la invisible presencia de un enemigo imaginado, sembr en la
cabeza de muchos artistas productos todos de la generacin de la guerra: Georges Braque,
Jean Dubuffet, Marcel Duchamp, Alberto Giacometti, Vasily Kandinsky, Pablo Picasso. La
discusin entonces era la libertad: las nuevas vanguardias, la modernidad, la expresin, el
arte conceptual, cmo concebir el arte cuando los lienzos acabaron elitizndose y el arte
termin abriendo una brecha para su versin extramuros, para los performances
enloquecidos de artistas an ms enloquecidos que buscaban sembrar la palabra sobre la
tcnica y el contenido sobre la forma de representacin? El fin de la modernidad recibi a
los diseadores performticos vidos de pintar la lnea limtrofe entre el arte con contenido
social, el que buscaba un cambio y el arte comercial, hijo de la posmodernidad.

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Cmo se abri la brecha? Qu se filtr a travs de ella? La discusin discurra, entonces,

no sobre el futuro del arte sino ms bien sobre su presente, sobre en qu se estaba
convirtiendo. Esta inquietud mova calladamente los hilos de la produccin artstica.
Qu mueve hoy al arte contemporneo?Hemos encontrado todas las respuestas? Discutir
el arte hoy es, desde esta ptica de bsqueda, una necesidad de ubicar qu es lo que ha
cambiado. Andreas Huyssen en su ensayo lo otro evanescente: la cultura de masas, sita
a la obra de arte bajo la influencia directa de la tecnologa y problematiza su llegada desde
la produccin y el consumo: trminos que abordaremos ms adelante:
(...) ningn otro factor ha influido tanto en la emergencia del nuevo arte de vanguardia
como la tecnologa, que no slo aliment la imaginacin de los artistas (dinamismo, culto a
la mquina, belleza de la tcnica, posiciones productivistas y constructivistas), sino que al
mismo tiempo penetr hasta el corazn de la obra misma. La invasin de la tecnologa en la
confeccin de la obra de arte y lo que podra llamarse "imaginacin tcnica" pueden
advertirse claramente en procedimientos artsticos como el collage, el montaje y el
fotomontaje, y alcanzan su plena consumacin en la fotografa y el cine, formas artsticas
que no solamente pueden ser reproducidas, sino que fueron diseadas para la
reproductibilidad mecnica. Fue Walter Benjamin quien, en su famoso artculo "La obra de
arte en la poca de su reproductibilidad tcnica" llam por primera vez la atencin acerca
del hecho de que es precisamente esta reproductibilidad tcnica lo que ha modificado
radicalmente la naturaleza del arte en el siglo veinte, transformando las condiciones de
produccin, distribucin y recepcin / consumo del arte (Huyssen, 2006 p.29)

Formas artsticas diseadas para la reproductibilidad mecnica. Huyssen nos habla de la

fotografa y del cine; claro reproductoras del espectculo y reproductoras tambin de la
imagen per s. Pero apoyado en Benjamin, parafraseado tambin, llevar la presuncin de
los medios de reproduccin visual ms all: las condiciones de produccin, distribucin y
recepcin-consumo marcan un estndar de reproductibilidad que slo puede ser alcanzado
por uno o varios multimedios de un espectro ms amplio que sus predecesores.
El internet y la publicidad.

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La ventana, a travs de la cual se proyectaban obras pictricas revolucionarias, o esculturas

emblemticas, o performances atrevidos, ha cambiado. Obras consideradas Vanguardistas
han sido cosificadas desde un ordenador, la reproduccin indiscriminada de imgenes ha
desvalorizado el concepto de la imagen. A propsito escribe Huyssen: "Irnicamente la
misma tecnologa que ayud al nacimiento de la obra de arte de vanguardia y a su ruptura
con la tradicin la priv luego del espacio necesario para habitar en la vida cotidiana. Fue la
industria cultural y no la vanguardia la que consigui transformar la vida cotidiana durante
el siglo XX ." (Huyssen, 2006 p.39)
El internet, enmascarado abiertamente como promotor y difusor de imgenes, ideas ,
historias, vidas, va marcando una tendencia desde su aparicin, que lo ha llevado a formar
parte del repertorio artstico-visual del imaginario social, la clave?: La comunicacin, la
difusin meditica y la capacidad de llegar, a travs del puente de la tecnologa, a
transformar y a proponer miradas crticas que van ms all de la opinin; terminan
aterrizando al usuario en una suerte de participacin propositiva, y el discurso es sensato
aunque ingenuo: Si los artistas promueven, provocan y publican en la red arte que no
parece bueno, o que no parece arte, qu impide la participacin y el aporte de un usuario
de internet promedio? quin cuestiona que una produccin equis de un ciudadano equis
sea artstica, esttica y transgresora?
El discurso desde el usuario toma la ptica de la crtica participativa. La mmesis se trastoca
hacia la representacin numrica disfrazada por vectores e imgenes cuya finalidad es la
estimulacin sensorial , y termina desdibujndose del imaginario del artista moderno.

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El espacio virtual de la red crea la ilusin de la realidad, una ilusin de belleza. Es una
ilusin, es bello lo que nos muestra una pantalla? El mundo actual, el mundo en el que
vivimos, se muestra tambin como una representacin de la realidad a travs de nuestra
mirada. El discurso se construye desde nuestros sentidos, la multimedia enfoca sus
esfuerzos en llegar a esos sentidos. La realidad virtual, abre espacios de discusin artsticaesttica mucho ms all que otro espacio que exista en la actualidad. Para entender el arte
hoy debemos entender el posmodernismo no como un estilo, sino como una dominante
cultural (Jameson, 1991 p.19).
Se vuelve la representacin, entonces, a raz de identificar el arma posmodernista de
regulacin de comportamientos, el arma normalizadora, una posicin poltica?
La representacin en cuestin, ese elemento que distancia y acerca la obra a la vez (hablo
de obra al buscar enlazar la construccin de un imaginario con la representacin del mismo)
termina siendo el producto consumido por el pequeo proletario. Soy lo que me dicen que
tengo que ser, acaba siendo el discurso.
Ha cambiado la percepcin de la realidad social en un mbito netamente concreto como la
sociedad latinoamericana respecto, por ejemplo, a algo tan bsico como la moda? Y si ese
es el caso, ha cambiado la percepcin de la belleza? La respuesta parece evidente.
S. Sin embargo
() debemos hacer una importante salvedad a esta identificacin del posmodernismo con la
concepcin de lo Bello de Kant y Burke: tiene que ver con la educacin, la esfera pblica y
la era ciberntica o informacional, y exige que destaquemos una notable tendencia histrica
de nuestro tiempo, a saber, la inmensa expansin de la cultura y la mercantilizacin a los
mbitos polftica y economa, por ejemplo- de los que estaban tan justamente diferenciadas
en la vida cotidiana del perodo moderno. En otras palabras, el gran movimiento de
indiferenciacin de la posmodernidad borr una vez ms estos lmites (y, como se dijo, hizo
econmico lo cultural al mismo tiempo que convirti lo econmico en tantas formas de
cultura). (Jameson, 2002 p.120-121)

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Este cambio este borrar los lmites ha trado consigo el olvido de formas de, que
imperaron en su entonces y que ahora existen confinadas todas en su temporalidad: trajes
de bao de una pieza que no sobrevivieron su poca, maneras de comer que incluan en su
repertorio nueve cubiertos, juegos olvidados como el de las escondidas, o las quemadas, o
la casita. La novedad ha tomado el territorio de lo antiguo, los ipads y los celulares
inteligentes han tomado el lugar de los libros y las radios; la msica incluso ya no es un
esperar lo inesperado de buscar en el dial, la posmodernidad ha dado paso a una tecnologa
que nos permite escuchar lo que queremos en el momento que deseamos.
La transformacin meditica actual que propone la masificacin de la imagen como
elemento instaurador de tendencias, deconstruye y construye, paralelamente, la lgica
identitaria. El lenguaje comunicativo a mutado hacia la masificacin y el libre acceso a la
informacin. Cada juego de lenguaje define sus propias reglas, que ya no necesitan ser
legitimadas por un tribunal superior de la razn () Para Lyotard, en la condicin
posmoderna son los jugadores mismos quienes construyen las reglas del juego que desean
jugar. No existen reglas definidas de antemano.
Este nuevo acceso a un lenguaje ms abarcativo marcar seguramente directrices visuales
ms complejas. Discutir el arte hoy significa discutir estas nuevas directrices, el alcance de
la tecnologa en la produccin y en la reproduccin de la imagen como medio
comunicativo.
El bregar sobre una presuncin arriesgada como la construccin o la manipulacin del
comportamiento social de la masa, lleva la reflexin sobre la concepcin de belleza. La
belleza es construida desde los medios. Es construida una versin de la belleza, y es

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construida tambin una versin del comportamiento humano; la complejidad del carcter
multvoco del individuo social hace imposible enmarcar su accionar bajo una sola premisa
de cambio, en este caso los medios masivos; sin embargo, tal y como hemos analizado a lo
largo de estas pginas, el comportamiento puede llegar a ser programable.
Proponer un proyecto performtico que evidencie el poder de los medios sobre el
comportamiento social es lo que debera pretender el discurso de arte hoy. Por qu el arte
como medio? Como una institucin social, el arte acusa el comportamiento que da la
apertura para un crecimiento fuera de las normativas impuestas desde el poder, por ende
fuera de directrices preestablecidas y de paradigmas que podran limitar su crecimiento. No
hay que dejar de notar que la delgada lnea que separa arte y sociedad, en esta suerte de
autonoma, permite la permeabilidad necesaria para que el trabajo del artista pueda tener
lugar; se permean, obedeciendo al filtro del gusto personal: nacionalismos y extranjerismos
por igual. Ambas posiciones afectan por igual el campo perceptivo del creadorcomunicador en el que se ha convertido el individuo que propone una ruptura mediante la
consecucin de proyectos performticos. Aprovechando medios que fueron creados para la
estandarizacin y la masificacin, se puede lograr una desestandarizacin y una
diferenciacin desde la trinchera del arte. Masificar producciones que se deban al entorno y
propongan un cambio, una tendencia que pueda comprender manifestaciones o
planteamientos unvocos e identitarios que nos puedan abrir los caminos hacia la
consecucin de discursos propios.

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Bibliografa

Huyssen, A. (2006) Despus de la gran divisin, Modernismo, cultura de masas,

posmodernismo. Buenos Aires, lo otro evanescente: la cultura de masas, Buenos Aires :

Adriana Hidalgo editora

Jameson, F. (2002) El giro cultural. Escritos seleccionados sobre el posmodernismo 1983-

1998. Buenos Aires: Manantial

Jameson, F. (1991) Ensayos sobre el posmodernismo. Buenos Aires: Ediciones Imago
Mundi