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PLO MONTES CLAROS MINAS GERAIS

CURSO DE HISTRIA

ACADMICA: GIZELIA MARTINS SILVA


RA: 1088167 TURMA: BRASIL - 13

TRABALHO DE CONSTRUO DE APRENDIZAGEM


DEPENDNCIA DA 3 ETAPA

MONTES CLAROS
SETEMBRO/2014

INTRODUO

Essa etapa do curso foi bastante difcil, apesar do contedo est


bastante interessante, tive muitas dificuldades devido s tantos problemas pessoais
que de forma involuntria interferram nos estudos e na aquisio de conhecimento,
pensei at em trancar a matrcula, mas por incentivo da tutoa Ilza resolvi d
prosseguimento, infelizmente no consegui a mdia em todas as matrias, para
algumas terei que fazer exame suplementar, espero consegui para no ficar em
dependncia, haja vista que o prximo semestre fica mais sobrecarregado com
incio do estgio curricular supervisionado. Espero continuar contando com a
compreenso de todos, sobretudo dos professores. Pois farei o possvel para ter um
bom aproveitamento nas etapas futuras.

ESPAO PEDAGGICO DA SALA DE AULA

O componente espao pedaggico da sala de aula atravs do livro


Aluno ensinante e professor aprendente, orienta sobre a relao professor aluno
no processo de aprendizagem, a pedagogia e seus principais marcos norteadores
tambm apresentado, dando uma noo de como trabalhar com alunos e
principalmente entender o ponto de vista do discente e suas perspectivas atravs de
seus prprios sinais.
Interessante o desenvolvimento cognitivo da criana, por suas
etapas de crescimento tanto fsico como intelectual, e de como ns como docentes
podemos potencializar este desenvolvimento.
Aprendemos tambm sobre a grande importncia da Afetividade em
nossas vidas, explicitadas no plano profissional, pela a boa relao entre aluno e
professor, com o professor sendo um mediador, incentivador do processo de
aprendizagem do discente.

2) O PROCESSO DE EMANCIPAO DAS AMRICAS

A AMRICA INDEPENDENTE: As circunstncias que levaram luta


Um

dos

elementos

concretos

que

abriu

espao

manifestao

dos

descontentamentos da elite criolla foi a decadncia da Metrpole, que o reformismo


dos

Bourbons

no

logrou

deter.

Espanha

no

conseguia

abastecer

convenientemente as colnias, que, por seu lado, se expandiam e viam crescer sua
populao. Do ponto de vista ideolgico, alm da influncia do iluminismo europeu,
ocorreu, no ocaso do sculo, a influncia da independncia das colnias inglesas da
Amrica do Norte, marco de origem dos Estados Unidos. Tal fato foi um exemplo:
era a primeira vitria dos colonizados sobre os colonizadores. Assim, os Estados
Unidos tornaram-se um foco irradiador do iderio liberal-emancipatrio e um inimigo
a mais do monoplio comercial no Novo Mundo.
O rpido declnio do monopolismo espanhol iniciou-se durante a
longa guerra europia que se seguiu tempestade poltica, social e espiritual
representada pela Revoluo Francesa. Impelida pelo Diretrio, a Espanha entrou
em guerra contra os ingleses e, impedida, pela marinha britnica, de abastecer suas
colnias, tomou, em novembro de 1797, a deciso de abrir os portos das ndias aos
navios neutros, esperando, atravs deles, continuar seus contatos com o Novo
Mundo. verdade que Madrid pretendeu anular a medida em 1799, mas a situao
se tornara irreversvel. A restaurao da paz na Europa (Tratado de Amiens, 1802)
foidemasiado efmera para que o governo espanhol pudesse ter tempo de
ressuscitar

seu

domnio

colonial,

essa

altura

mortalmente

golpeado).

O pas mais beneficiado com a crise europia de 1795 a 1815 foram os Estados
Unidos. Navios americanos entraram, em quantidade cada vez maior, no Chile, no
vice-rei no do Rio da Prata, em Callao, Vera Cruz e Havana. Em 1795, o volume das
exportaes dos Estados Unidos para a Amrica Latina j era, apesar do monoplio
hispnico, de US$ 1.389.219; e o das importaes, de US$ 1.739.138. Em 1801,
aps o Ato de 1797, as exportaes ascenderam a US$ 8.437.659 e as importaes
a US$ 12.799.888. Simultaneamente com o comrcio, as idias norte-americanas
penetravam cada vez mais no continente: o violento panfleto de Thomas Paine
contra o monopolismo (O senso comum) as concepes liberais de Jefferson eram

avidamente absorvidos por aqueles que se comprometiam com a causa


emancipatria. Em 1806, inspirado pelo republicanismo dos Estados Unidos,
Miranda tentou sublevar a Venezuela, ajudado pelos ingleses. Prematuro e mal
conduzido, o esforo acabou em fracasso e represso.
Em maio de 1808, Napoleo forou a abdicao dos Bourbons na
Espanha para colocar no trono o irmo Jos Bonaparte. Rompeu-se, em
conseqncia, o elo entre a Metrpole e as ndias. Napoleo tentou obter o apoio
das colnias para Jos Bonaparte, mas Caracas, Mxico, Bogot e Buenos Aires se
recusaram a reconhecer o usurpador e proclamaram a fidelidade Junta de Sevilha,
representante da dinastia cada. Entretanto, a instabilidade do momento, adiviso e
a acefalia poltica da Espanha e a ao dos agentes napolenicos acabaram
fazendo a situao evoluir de uma proclamao de fidelidade dinstica a um
movimento separatista.

3) O BRASIL MONRQUICO

O Governo de Dom Pedro I

O Primeiro Reinado - 1822/1831 - foi marcado por srios conflitos de


interesses. De um lado os que desejavam preservar as estruturas socioeconmicas
vigentes. Do outro, D. Pedro I pretendendo aumentar e reforar o seu prprio poder,
evidenciado na marca caracterstica da Constituio outorgada de 1824: o Poder
Moderador exclusivo do imperador.

A Assemblia Constituinte de 1823

O primeiro ato poltico importante de D. Pedro I, aps a corao, a


convocao da Assemblia Constituinte, eleita no incio de 1823. tambm seu
primeiro fracasso: devido a uma forte divergncia entre os deputados brasileiros e o
soberano, que exigia um poder pessoal superior ao do Legislativo e do Judicirio, a

Assemblia dissolvida em novembro. A Constituio outorgada pelo imperador


em 1824.
Contra essa deciso rebelam-se algumas provncias do Nordeste,
lideradas por Pernambuco. A revolta, conhecida pelo nome de Confederao do
Equador, severamente reprimida pelas tropas imperiais.

A Constituio do Imprio De 1824

D. Pedro I nomeou um Conselho de Estado formado por 10


membros que redigiu a Constituio.
Aps ser apreciada pelas Cmaras Municipais, foi outorgada
(imposta) em 25 de maro de 1824, estabelecendo os seguintes pontos: - um
governo monrquico unitrio e hereditrio. - votocensitrio (baseado na renda) e
descoberto (no secreto). - eleies indiretas
- catolicismo como religio oficial. - submisso da Igreja ao Estado. quatro poderes: Executivo, Legislativo, Judicirio e Moderador.

O Autoritarismos de Dom Pedro I


Embora a Constituio de 1824 determine que o regime vigente no
pas seja liberal, o governo autoritrio.
Dom Pedro impe sua vontade aos polticos, gerando um crescente
conflito com os liberais.
Preocupa tambm o seu excessivo envolvimento com a poltica
interna portuguesa.
Em 1825, com a entrada e a derrota do Brasil na Guerra da
Cisplatina, a crise poltica se agrava.

A Abdicao de Dom Pedro I


Sua ltima tentativa de recuperar prestgio poltico frustrada pela
m recepo que teve durante uma visita a Minas Gerais na virada de 1830 para
1831.
A inteno era costurar um acordo com os polticos da provncia. No
entanto, alguns setores da elite mineira fazem questo de lig-lo ao assassinato do
jornalista.
Os portugueses instalados no Rio de Janeiro promovem uma
manifestao pblica em favor ao imperador.
Isso desencadeia uma retaliao dos setores antilusitanos: a Noite
das Garrafadas
Dom Pedro aconselhado por seus ministros a renunciar ao trono
brasileiro. Ele abdica em 7 de abril de 1831 e retorna a Portugal.

O Perodo Regencial

Em 1831, D. Pedro I abdicou do trono em favor de seu filho Pedro de Alcntara, que
tinha apenas 5 anos de idade.
Conforme as regras da constituio do imprio, o Brasil seria
governado por um conselho de trs regentes, eleitos peloLegislativo, enquanto
Pedro de Alcntara no atingisse a

maioridade

(idade

de

18 anos).

O perodo regencial foi marcado tambm por importantes revoltas polticas e sociais
que, agitaram a vida do pas.
Diferentes setores da sociedade (desde os grupos mais ricos at os
mais pobres) lutavam pelo poder poltico
Os Grupos Polticos e a Disputa pelo Poder

A vida

pblica

do

pas

foi

dominada

por

trs

grupos

principais que disputavam o poder poltico: restauradores, liberais moderados e


liberais exaltados.
Em 1834, D. Pedro morreu em Portugal, aos trinta e seis anos de
idade. Com sua morte, teve fim o objetivo do grupo dos restauradores.
Por volta de 1837, o grupo dos liberais moderados dividiu-se em duas grandes alas:
os progressistas e os regressistas. Eles passaram a disputar o Centro do poder.

As Regncias

Regncia Trina Provisria


No dia 7 de abril de 1831 (data da abdicao), o Parlamento
brasileiro estava em frias. Os poucos polticos que se encontravam na cidade
resolveram, como soluo de emergncia, eleger uma Regncia Provisria para
governar

nao,

at

que

se

elegesse

regncia

permanente.

A Regncia Trina Provisria governou o pas durante quase trs meses.


Participaram dela: senador Carneiro de Campos, senador Campos Vergueiro e
brigadeiro Francisco de Lima e Silva.
A Regncia Trina Permanente
Aps reunir deputados e senadores do pas, a assemblia Geral
elegeu a Regncia Trina Permanente, no dia 17 de junho de 1831.
Durante a Regncia Trina Permanente, destacam-se:
A criao da Guarda Nacional(uma polcia de confiana do governo
e das classes dominantes agrrias)
O Ato Adicional de 1834 (uma reforma na constituio do imprio uma tentativa de harmonizar as diversas foras polticas que brigavam no pas).
A regncia do Padre Feij

O padre Diogo Antnio Feij, que era ligado ala progressista dos
moderados, ganhou as eleies para regente, com uma margem pequena de votos.
Depois de eleito, Feij sofreu grande oposio dos regressistas, que o acusavam de
no conseguir impor ordem no pas.
Explodiram, durante seu governo, importantes rebelies como a
Cabanagem

no

Par

Farroupilha

no

Rio

Grande

do

Sul.

Quando ainda faltavam dois anos para terminar seu mandato, Feij decidiu
renunciar ao cargo de regente. Provisoriamente, a regncia foi entregue a Pedro de
Arajo Lima, senador pernambucano que representava os regressistas.

A regncia de Arajo Lima


Ao assumir o poder, Arajo Lima montou um ministrio composto s
de polticos conservadores. Combateu as revoltas provinciais com violncia.
As

rebelies

separatistas

ameaavam

unidade

territorial

do

pas.

A Lei Interpretativa do Ato Adicional (12 de maio de 1840), que reduzia o poder das
provncias e colocava os rgos da Polcia e da Justia sob o comando do poder
central.

Revoltas do Perodo Regencial


A Cabanagem (Par , 1835 a 1840): Seu nome deriva das cabanas
construdas s margens dos rios, onde vivia a maior parte da populao. As causas
principais foram a revolta dos liberais contra o presidente nomeado pelo governo
regencial e a situaode misria dos cabanos. A revolta resultou no domnio sobre
Belm durante um ano e lutas no interior do Par. Alm disso, acarretou a morte de
40% da populao da provncia.
A Sabinada (Bahia, 1837 a 1838). Seu nome se originou do lder do
movimento, o mdico Francisco Sabino. A causa principal foi a insatisfao com as
autoridades impostas pelos regentes na provncia. A revolta resultou na organizao
da Repblica Bahiense.

A Balaiada ( Maranho, 1838 a 1841): Seu nome deriva do fato que


parte dos revoltosos eram fabricantes de balaios. As causas principais foram a
insatisfao com o presidente nomeado pelos regentes e as precrias condies de
vida dos vaqueiros, fazedores de balaios e escravos. A revolta resultou na conquista
da vila de Caxias e na anistia dos revoltosos.
A Guerra dos Farrapos (Rio Grande do Sul, 1835 a 1845): Seu nome
se originou dos precrios trajes dos revoltosos. Seus principais lderes foram Bento
Gonalves e Giuseppe Garibaldi. As causas principais foram os altos impostos sobre
produtos gachos e exigncia por mudanas polticas. A revolta resultou na criao
da Repblica Rio-Grandense, no Rio Grande do Sul e na Repblica Juliana, em
Santa Catarina. Os revoltosos foram anistiados.

O Golpe da Maioridade

Os Liberais fora do poder fundaram o Clube da Maioridade, organizao poltica cujo


objetivo era lutar pela antecipao da maioridade do prncipe a fim de que ele
pudesse assumir o trono.
Em 1840, a Assemblia Nacional aprovou a antecipao da idade do
prncipe Pedro de Alcntara. Era a vitria doClube da Maioridade. Assim, o jovem
Pedro foi aclamado imperador, como ttulo de D. Pedro II, em 23 de julho de 1840.
Iniciava-se o Segundo Reinado, perodo que durou quase meio sculo (1840 a
1889).
As disputas entre liberais e conservadores 1840: os polticos
regressistas criaram o Partido Conservador e os progressistas o Partido Liberal.
Esses dois grupos dominaram a vida pblica brasileira durante todo o Segundo
Reinado (1840-1889). Devido ao voto censitrio s 1% da populao brasileira tinha
direito ao voto.
A violncia e a caracterizavam as eleies.
Aps assumir o poder, D. Pedro II escolheu para o seu primeiro
ministrio polticos do Partido Liberal Eleies do Cacete: Bandos de capangas

contratados pelos liberais invadiram os locais de votao, distribuindo cacetadas e


ameaando de morte os adversrios polticos. Alm disso, houve muita fraude na
apurao dos Votos, substituindo-se umas altentes por outras com votos falsos. Os
liberais venceram na base da fraude e do espancamento. O ministrio liberal foi
dissolvido.
Revoltas liberais: Em So Paulo e Minas Gerais, em 1842, os
polticos do Partido Liberal revoltaram-se. O governo imperial derrotou.essa revolta
liberal e prendeu os lderes do movimento. S em 1844 esses lderes foram
anistiados.

O parlamentarismo no Brasil

Em 1847, a criao do cargo de presidente do Conselho de Ministros assinala o


comeo do parlamentarismo no Segundo Reinado. Esse presidente seria o primeiroministro, isto , chefe do ministrio e encarregado de organizar o Gabinete do
governo.Como funcionava o parlamentarismo no Brasil?
Aps a realizao de uma eleio, D. Pedro II nomeava para o cargo de primeiroministro um lder poltico do partido vencedor. Este lder montava o Gabinete
ministerial que, em seguida, era apresentado Cmara dos Deputados em busca de
um voto de confiana (aprovao pela maioria dos parlamentares).

Caf: o novo ouro brasileiro


O

caf

foi

introduzido

no

Brasil

por

volta

de

1727.

A partir do incio do sculo XIX, o hbito de beber caf alcanou grande


popularidade na Europa e nos Estados Unidos. O clima e o tipo de solo do sudeste
brasileiro favoreciam amplamente o desenvolvimento da lavoura cafeeira.
O Brasil tornou-se em pouco tempo o principal produtor mundial de caf.
De 1830 at o fim do sculo, o caf foi o principal produto exportado pelo Brasil.

A poderosa classe dos cafeicultores


A riquezado caf fez dos cafeicultores a classe social mais poderosa
da sociedade brasileira.
Eles passaram a exercer grande influncia na vida econmica e
poltica do pas.
A economia cafeeira do sculo XIX dividia-se em dois setores
bsicos:
setor tradicional: faziam parte deste grupo os cafeicultores das fazendas de caf
mais antigas, localizadas na Baixada Fluminense e no Vale do Paraba.
setor moderno:composto de cafeicultores das fazendas de caf de reas mais
recentes, localizadas no oeste de So Paulo.
Industrializao: o incio da modernizao

- O capital acumulada com a

cafeicultura foi em parte aplicado na instalao de indstrias e a modernizao do


pas. Alm do dinheiro da cafeicultura, duas importantes medidas favoreceram o
crescimento

da

indstria:

A tarifa Alves Branco: que elevava os impostos sobre os produtos importados.


A extino do trfico de escravos, em 1850, pela lei Eusbio de Queiros.
Foi liberado grande soma de dinheiro, at ento destinada compra de escravos,
para ser aplicada em outros setores da economia.
Comearam a surgir indstrias de sabo, vela, chapu, cigarro, cerveja, tecido de
algodo etc. Surgiram tambm bancos, empresas de navegao, ferrovias,
companhias de seguros, mineradoras etc.
Na ltima dcada do imprio (1880-1889), o Brasil j contava com 600 indstrias,
que empregavam quase 55 mil operrios nos setores txtil, alimentar, qumico, de
madeira, vesturio e metalurgia. O Visconde de Mau foi o grande empresrio do
Imprio.

GUERRA DO PARAGUAI

O governo paraguaio investiu na produo interna, no desenvolvimento da indstria


e no bem estar social.

Objetivo: criar um pas forte e soberano.

Paraguai

era

livre

da

explorao

do

capitalismo

internacional.

O desenvolvimento do Paraguai desagradava profundamente a Inglaterra.


Como o Paraguai no se enquadrava no esquema do capitalismo industrial ingls,
para a Inglaterra ele representava um "mau exemplo que precisava ser
destrudo.
A Inglaterra ajudou o Brasil, a Argentina e o Uruguai na luta contra o Paraguai.
Brasil, Argentina e Uruguai formaram aTrplice Aliana contra o Paraguai e deram.
O

que

alimentou

Guerra

do

Paraguai

foram

questes

econmicas

Iniciada em 1865, aGuerra do Paraguai durou cinco anos terminando em 1870.


Consequncias da guerra
Saldo da guerra: morreram aproximadamente 100 mil soldados brasileiros; do lado
a populao de 800 mil habitantes reduziu-se a 194 mil pessoas (75,7% dos
paraguaios foram exterminados.
A economia brasileira ficou fortemente abalada
O Exrcito brasileiro passou a assumir posies contrarias sociedade escravista
brasileira e a demonstrar simpatia pela causa republicana.

A ABOLIO DA ESCRAVIDO

Comea com a lei Eusbio de Queirs.

Aps a extino do trfico negreiro (1850), cresceu no pas a


campanha abolicionista, que foi um movimento pblico pela libertao dos escravos.
O sistema escravista foi sendo extinto lentamente, de maneira a no prejudicar os
proprietrios de escravos. principais leis publicadas nesse sentido foram:
Lei do Ventre Livre (1871): declarava livres todos os filhos de escravos nascidos no
Brasil.
Lei dos Sexagenrios(1885):declarava livres os escravos com mais
de 65 anos, o que significava libertar os donos de escravos da "intil"
obrigao de sustentar alguns raros negros velhos que conseguiram sobreviver
brutal explorao de seu trabalho.
Lei urea (1888), promulgada pela princesa Isabel, filha de D. Pedro
II, efetivou a abolio da escravido no Brasil.
O ltimo lote de escravos polticos do sr. Paulino em completa
debandada na grande batalha parlamentar do dia 08 de maio, quando os
escravizados de toda a parte do Brasil se revoltaram contra o cativeiroe vo em
demanda da liberdade, bem triste e parece mesmo inevitvel, que haja quem
prefira servir senhor a servir a Ptria.

IMIGRAO NO SCULO XIX


A imigrao comeou a partir de 1808.
Dois mil suos e mil alemes radicaram-se no Brasil nessa poca,
incentivados pela abertura dos portos s naes amigas. Outras tentativas
fracassaram completamente: o latifndio impedia a implantao da pequena
propriedade rural e a escravido obstaculizava o trabalho livre assalariado.
O processo de imigrao pode ser dividido em 3 perodos, que correspondem
respectivamente

ao

auge,

ao

declnio

extino

da

escravido.

O primeiro perodo vai de 1808, quando era livre a importao de africanos, at


1850, quando decretou-se a proibio do trfico.

De 1850 a 1888, o segundo perodo marcado por medidas


progressivas de extino da escravatura. As correntes migratrias passaram a se
dirigir para o Brasil, sobretudo para as reas onde era menos importante o brao
escravo.
O terceiro perodo, que durou at meados do sculo XX, comeou
em 1888, quando, extinta a escravido, o trabalho livre ganhou expresso social e a
imigrao.
Aps a abolio, em apenas dez anos (de 1890 a 1900) entraram no
Brasil mais de 1,4 milho de imigrantes, o dobro do nmero de entradas nos oitenta
anos anteriores (1808-1888).
Objetivos da imigrao: Substituir a mo de obra escrava pela livre;
Promover o branqueamento do povo brasileiro.

REVOLUES, IDEIAS, HOMENS E MQUINAS

A compreenso das pocas culturais da histria humana pode ser


equacionada neste termo: O discurso cientfico, em razo de sua dupla funo,
capaz de duas organizaes sistemticas opostas, que geram, desde que uma ou
outra adquira uma preponderncia sensvel numa sociedade, tipos diferentes e
opostos de cultura ou de civilizao. Se o discurso cientfico se orienta de maneira
preponderante no sentido da contemplao, se ele constitui antes de tudo uma
preocupao posse contemplativa, ns teremos a considerar uma civilizao de
tipo sapiencial; se ele se organiza de maneira preponderante sob a forma de uma
direo de trabalho.
A era da mquina se delineava, antes de tudo, no como uma era
racionalista e fria, como seria de esperar, mas como uma era de exaltao
sentimental e imaginativa. A mquina aparecia, antes do mais, como um instrumento
de multiplicao da fora humana.

interessante notar um fato histrico, que

demonstra o empenho no sentido de fazer da mquina um elemento de expresso


sentimental. A mquina se transforma num elemento esttico, em motivo de
encantamento.
Toda apreparao desta civilizao da mquina foi forjada por uma
convico no valor absoluto da razo humana. A confiana na razo gerou o desejo
de descobrir pelas foras naturais da inteligncia os segredos do mundo.

No

campo da filosofia, cada qual se acha no direito de eleger sua teoria, sem submeterse aos critrios e aos rigores de um mtodo reflexivo, capaz de julgar
convenientemente a propriedade de suas construes mentais.
A filosofia no considerada pela clareza e segurana no domnio
racional, mas pelo que possa prometer como reforma do mundo.

A Cincia no

conhecida pelos rigores de suas frmulas matemticas, ou sua terminologia


especializada, mas pelos vos que permite imaginao, excitada pelas histrias da
fico cientfica.
Tudo isto, que pode parecer um quadro trgico de nossa civilizao
a mquina, tem um significado: so caminhos, justos ou injustos, de uma procura da

espontaneidade perdida. Esta a explicao do esprito mgico da civilizao da


mquina. Esta a razo por que, numa era de tecnicismo, o homem est de tal
forma voltada para o fantstico, o maravilhosos, o irrefletido, o sentimental, o
irracional.
E por isso domina em tudo o esprito mgico, que se reflete na
fabulao, no gosto do espetculo, no culto misterioso do que o homem em geral
no pode compreender, mas no se recusa a admirar.
Assim como na idade mgica primitiva cultuava as manifestaes
da natureza, o esprito mgico de nossa civilizao cultua as manifestaes da vida
social.
Existe um esprito mgico acompanhando a civilizao da mquina.
Quando este esprito mgico descobrir claramente o objeto adequado para o seu
culto, ento teremos o reencontro desta mstica necessria harmonia entre a
ordem da produo e a ordem da perfeio humana, entre o plano das exigncias
externas e a ordem das exigncias interiores da vida humana. Este o significado
do esprito mgico da civilizao da mquina.
Muitas so as perspectivas atravs das quais podemos abordar o
problema do homem. Uns acentuavam as suas fraquezas, outros se fixam na sua
grandeza. Carregando consigo o enigma de seu prprio ser, cabe-lhe ao menos a
possibilidade de refletir sobre si mesmo. Por isso, cabe recordar a conhecida
afirmao de Pascal: O pensamento faz a grandeza do homem. O homem apenas
um canio, o mais frgil da natureza; mas um canio pensante.
O problema decorre exatamente do fato de o homem viver uma
situao contingente. Ele , enquanto existe com certas caractersticas que o
identificaram naquilo que . Mas, por outro lado, ele se desenvolve, h nele um
processo permanente, aquilo que ele hoje j no o que foi antes, nem o que ser
depois.

Quando no assumimos conscientemente as rdeas de nossa prpria

formao, o que ocorre conosco que aceitamos passivamente aquilo que nos
parece serem os ideais do esprito de uma poca, na qual vivemos.

Estas caractersticas refletem os ideais dos homens que a


construram, construindo-se com elas a si mesmas, poiscada tipo de civilizao
oferece certos ideais especficos dominantes no processo da educao.
A vida que o homem moderno construiu para ele mesmo o sufoca.
Basta lembrar aqui um fato: o homem hoje egosta mesmo sem o querer. Ele se
isola e se defende ele disputa cotidianamente com o seu semelhante, mesmo que
no o deseje.
O homem precisa restabelecer o culto de si mesmo. No o culto
forjado pela propaganda, como vemos em tantos casos. Trata-se do cultivo do
prprio homem. Ele deve saber que no nasce completo e acabado. Ele deve ter
conscincia de que se educa a cada instante de sua vida.

O homem

procura do homem a luta consigo mesmo, marcada pelo desejo de perfeio, ou,
pelo menos, de superao.
A histria prosseguir testemunhando o homem numa procura
permanente do que s pode encontrar se ele procurar realizar-se a si mesmo, pois,
por trs de todas as procuras, o homem incompleto procura o homem integral.
O mundo est hoje dividido pelas ideologias, que so as formas
pelas quais as idias assumem corpo e exercem sua ao eficaz na existncia.
Essas ideologias so conjuntos de fatores afetivos e voluntrios, que envolvem uma
idia, e a transformam em uma poderosa energia dinmica.

O filsofo, posto

em ridculo pelo povo, vivendo entre seus pensamentos inofensivos, na realidade


uma potncia terrfica. Seu pensamento tem o efeito da dinamite. Pois revolver no
revolucionar, evolver no evoluir,nem processamento necessariamente
progredir.
A idia comum de vida contemplativa a de um afastamento de
realidade, a de uma vida de abstrao ou, para usar uma palavra ao gosto da poca,
a de uma alienao.
A filosofia convida o homem para uma vida em plenitude, como ser
racional, esse convite no o de um afastamento da vida, mais sim um
discernimento das idias que povoam a vida humana, causando uma relao entre
as idias e a vida do ser humano.

Sobre a idia e o sentimento ele explica com um ditado popular: O


que os olhos no vem o corao no sente, ou seja, o que nunca teve no ter
medo de perder. Os nossos sentimentos variam de acordo com as idias que os
acompanham. E se as idias do o tom dos nossos sentimentos, podemos dizer que
as idias do a cor da prpria existncia.
J sobre a vontade dizemos que um homem de fora de vontade
aquele que persegue alguma coisa, e aquele que sabe o que quer, e sabe o que
quer exatamente porque quer o que sabe. Essa firmeza de vontade se exprime pela
fora dos atos e conduz necessariamente ao. Mas, se os atos dependem da
vontade, e a vontade determinada pela idia.

Na vida humana, ou vivemos

de acordo com o que pensamos, ou acabamos pensando de acordo com o nosso


modo de viver, por isso a filosofia tem garantida sua presena no mundo, pois est
procurado esclarecer as idias como o nico e efetivo caminho para a soluo dos
problemas da vida humana.
As idias caracterizam os sentimentos; as idias determinam a
vontade, daclareza das idias depende, enfim, a firmeza das aes.