Você está na página 1de 219

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

Editores: Helena Pires . Teresa Mora . Ana Francisca de Azevedo . Miguel Sopas Bandeira

2014

CECS 2014 Todos os Direitos Reservados


A presente publicao encontra-se disponvel gratuitamente em:
www.cecs.uminho.pt

Ttulo
Editores

Jardins - Jardineiros - Jardinagem


Helena Pires, Teresa Mora, Ana Francisca de Azevedo & Miguel Sopas Bandeira

ISBN

978-989-8600-22-6

Capa

Autoria do desenho e design: Rosrio Forjaz

Formato
Data de Publicao

Editoras

Diretor
Diretor Adjunto
Diretor Grfico e
Edio Digital
Assistente de
Formatao Grfica
Redao e
Administrao

eBook, 219 pginas


2014, junho

CECS - Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade


CICS - Centro de Investigao em Cincias Sociais
Universidade do Minho
Braga . Portugal
Moiss de Lemos Martins
Manuel Pinto
Alberto S

Ricardina Magalhes

Telefone: (+351) 253 604695 // Fax: (+351) 253 604697


Email: cecs@ics.uminho.pt // Web: www.cecs.uminho.pt

ndice
Introduo 

Helena Pires, Teresa Mora, Ana Francisca de Azevedo & Miguel Sopas Bandeira

O esprito do lugar: jardins e jardineiros na obra de Agustina Bessa Lus 

Maria do Carmo Cardoso Mendes

Livro e jardim. Novos horizontes para os passeios do jovem Werther 

16

Orlando Grossegesse

O jardim, o coreto e a banda de msica: dilogos entre cultura e natureza 

28

Elisa Lessa

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio 

39

Isabel Lopes Cardoso

Pequenos livros para jardineiros: os almanaques 

78

Ana Duarte Rodrigues

E se a educao for um trabalho de jardinagem e de jardineiros? O poder da metfora hortcola na


obra educacional de Clestin Freinet 

88

Alberto Filipe Arajo

Arte na paisagem: modelos de exposio e frmulas de recepo artstica 

103

Laura Castro

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria 

118

Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

Parque de Serralves: Paisagem com Vida 

138

Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

O Jardim uma arma de construo macia! 

158

Carla Braga & Henrique Zamith

Oficina de construo de um jardim comestvel 

174

Daphne: Lus Filipe Rodrigues em conversa com Rosrio Forjaz 

193

Rosrio Forjaz

Daphne: Dialtica entre o mito e a potica 

210

Lus Filipe Rodrigues

Notas biogrficas

215

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

Introduo
Helena Pires, Teresa Mora, Ana Francisca de Azevedo & Miguel Sopas Bandeira
Da paisagem enquanto produo cientfica e tecnolgica paisagem enquanto
arte e representao, o jardim surge como instncia complexa e folheada. Infraestrutura
territorial que remete para os fundamentos de uma histria do ambiente para a qual
convergem as esferas do pblico e do privado, o jardim talvez uma das mais poderosas
representaes simblicas que exprime a tentativa de irrupo do sentido moderno do
humano, do esforo de banir para as margens os testemunhos de vida selvagem, prova
de domesticao. Em sentido lato, o jardim permite perceber as batalhas esgrimidas em
torno da terra e da sua posse, configurando a relao entre a natureza e a cultura que
impera ainda no perodo contemporneo.
Necessariamente associado natureza, o jardim inscreve-se na arte da paisagem,
na medida em que natureza e arte se intertexturam. Admite-se, nomeadamente, que o
prazer da contemplao dos jardins poder derivar da sua associao pintura paisagista.
Muitos jardineiros foram pintores, tais com Monet e Jekyll. Sobre os jardins dizia este
ltimo: planting ground is painting a landscape painting (Jekyll).
Saturados de memria, os jardins traduzem biografias, corporizam estados de alma
ntimos e coletivos. Do fazer contemplao, da paisagem-jardim de Capability Brown
tradio japonesa Zen, so mltiplas as formas e as ligaes que nos jardins se ensaiam.
A presente publicao resulta do Colquio Jardins-Jardineiros-Jardinagem, realizado
em maio de 2013, entre os dias 16 e 18, no Museu Nogueira da Silva, organizado pelo
projeto de investigao Paisagens, Cultura e Artes da Contemporaneidade.1 Este projeto visa
refletir sobre as paisagens na cultura contempornea, nas suas diversas modalidades de
concetualizao e abordagem, em vrios campos cientficos, privilegiando o dilogo entre
cincia e arte, atravs da colaborao com artistas provenientes de vrias reas, nomeadamente, artes visuais, fotografia, arte-vdeo, literatura.2
Em Jardins-Jardineiros-Jardinagem, a investigao, a gesto patrimonial, a prtica de
jardinagem e a expresso artstica foram as dimenses abordadas. Neste sentido, abriu-se
a reflexo a comunicaes de vrias reas disciplinares (literatura, filosofia, histria da
arte, arquitetura paisagista), convidando-se inclusivamente responsveis pela gesto do
Jardim Botnico do Porto, do Jardim Botnico da Universidade de Coimbra e do Parque de
Serralves. Realizou-se tambm uma oficina de construo de um jardim comestvel, e teve
lugar uma exposio de desenho a partir da temtica da paisagem.
Neste livro, em resultado das comunicaes apresentadas, incluem-se artigos3 com
perspetivas mltiplas.
Este colquio surge na sequncia de um evento anteriormente realizado, em maio de 2011, tambm no Museu Nogueira da Silva,
designado Encontro de Paisagens, que reuniu investigadores e artistas com produo motivada pela experincia esttica da paisagem, e de que resultou a publicao de um ebook (Pires, Helena & Mora, Teresa (2012), Encontro de Paisagens (http://www.lasics.
uminho.pt/ojs/index.php/encontro_paisagens/issue/current/showToc)
2
Foi criado em 2011, no quadro do Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade (CECS) e do Centro de Investigao em Cincias
Sociais (CICS), ambos da Universidade do Minho.
3
Foi deixado iniciativa de cada autor seguir ou no o Acordo Ortogrfico.
1

Introduo
Helena Pires, Teresa Mora, Ana Francisca de Azevedo & Miguel Sopas Bandeira

Os dois primeiros artigos abordam a relao entre os jardins e a literatura.


Maria do Carmo Cardoso Mendes analisa a importncia dos jardins na obra de
Agustina Bessa Lus, destacando-os como lugares com esprito, lugares humanizados que acompanham as personagens. Orlando Grossegesse interpreta o romance
Die Leiden des jungen Werther, de Goethe, considerando o jardim como lugar que guia
a leitura e defendendo tambm que este texto constitui um momento importante
na histria dos media (...) no sentido de fundamentar uma cultura de leitura ao ar
livre que reaparece na atualidade.
Os artigos de Elisa Lessa e Isabel Lopes Cardoso transportam-nos, respetivamente, por um lado, para uma histria dos jardins e os seus coretos na vida cultural
em Portugal assim como em diversas cidades no mundo (S. Paulo, Macau, Havai) e,
por outro, para o papel da horta-jardim na recriao constante da identidade, em
vrios contextos da histria da emigrao portuguesa (Califrnia, Angola, Frana).
Ana Duarte Rodrigues apresenta-nos um grupo de pequenos livros destinados
aos jardineiros e hortelos, com informao til para o cultivo do jardim, que circularam em Portugal entre 1650 e 1850.
Alberto Filipe Arajo interroga-se E se a educao for um trabalho de jardinagem e de jardineiros?, abordando a metfora hortcola no contexto da obra do
pedagogo Clestin Freinet.
Laura Castro percorre diferentes modelos da arte na paisagem, do jardim
fechado e do pavilho de escultura ao parque delimitado e ao itinerrio aberto, ao
longo da segunda metade do sculo XX e na transio para o sculo XXI, conduzindo-nos, atravs de mltiplos exemplos, ideia de que o jardim se vai diluindo
medida que tais tipologias se organizam.
Catarina Schreck Reis e Paulo Renato Trinco traam a histria do Jardim
Botnico da Universidade de Coimbra, desde a sua criao, em 1772, descrevendo-nos as diversas intervenes que tm vindo a (re)configurar os espaos e funes
deste jardim.
Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de
Almeida, Sofia Viegas e Elisabete Alves explanam as transformaes da paisagem
em que se insere o Parque de Serralves, desde a sua idealizao por Carlos Alberto
Cabral at atualidade, destacando-se a diversidade biolgica, assim como as mltiplas atividades, culturais, artsticas e ldicas que a so promovidas.
Carla Braga e Henrique Zamith, defendendo uma abordagem prtica [do
jardim] que trabalha com a Natureza e no contra ela, apresentam-nos uma conceo de jardim enquadrada pela filosofia da permacultura. Em articulao com esta
proposta, realizaram no Museu Nogueira da Silva uma oficina de construo de um
jardim comestvel onde os participantes no colquio, bem como o pblico em geral,
foram convidados a experimentar no terreno os princpios da permacultura. Neste
ebook inclui-se uma ilustrao fotogrfica da oficina, precedida por alguns materiais
de apoio.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

Introduo
Helena Pires, Teresa Mora, Ana Francisca de Azevedo & Miguel Sopas Bandeira

No mbito do Colquio Jardins-Jardineiros-Jardinagem, a exposio de Rosrio


Forjaz decorreu em dois espaos do Museu Nogueira da Silva: a casa-museu e a
casa-jardim contgua ao Espao Maria Ondina Braga. Esta exposio de desenhos
inspirou-se na escultura Appolo e Daphne, integrada no jardim do Museu. A inaugurao da exposio foi precedida por Daphne: Lus Filipe Rodrigues em conversa
com Rosrio Forjaz, gravada em udio e agora transcrita nesta publicao que conta
tambm com um artigo de reflexo do mesmo autor.
Cumpre, ainda, deixar aqui um agradecimento especial ao Museu Nogueira
da Silva que desde o incio deste projeto j colaborou em duas das suas iniciativas,
prestando um apoio e encorajamento inestimveis.

Braga, 13 de fevereiro de 2014

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

Helena Pires, Teresa Mora, Ana Francisca de Azevedo & Miguel Sopas Bandeira (2014)
Jardins - Jardineiros - Jardinagem
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho . ISBN 978-989-8600-22-6
pp. 7 -15

O esprito do lugar: jardins e jardineiros


na obra de Agustina Bessa Lus
Maria do Carmo Cardoso Mendes
Universidade do Minho

mcpinheiro@ilch.uminho.pt

Resumo
Dificilmente se encontrar na literatura portuguesa uma obra que tenha concedido tanta relevncia aos
jardins quanto a de Agustina Bessa Lus. Os jardins acompanham as existncias de numerosas personagens,
desencadeiam juzos de valor da narradora, revelam uma simbologia variada onde se incluem a Vida, a Morte, o
Orgulho, a Cobia, a Alegria e a Dor.
Esta comunicao analisa a viso de Agustina sobre os Jardins destacando os romances A Corte do Norte (1987),
Eugnia e Silvina (1989), A Quinta Essncia (1999) e A Ronda da Noite (2006) no sentido de demonstrar que:
1) os jardins so encarados por Agustina numa perspetiva que conjuga vida, literatura e pintura; 2) os jardins
permitem narradora abordagens culturais que, a ttulo exemplificativo, contrastam artes de jardinar ocidental
e oriental; 3) os jardins dos romances de Agustina constroem o esprito do lugar, abrindo caminho no apenas
para a contemplao, mas sobretudo para a recriao artstica do espao.
Palavras-Chave: Bessa Lus (Agustina); jardins; literatura portuguesa contempornea

1. Introduo
Os jardins acompanham a vasta carreira literria de Agustina Bessa Lus e
o retrato de mltiplas personagens dos seus romances inseparvel do universo
botnico. A vasta simbologia associada a jardins, a jardineiros, a flores e a rvores,
e os juzos de valor da narradora por vezes, confrontando, a partir dos jardins, a
civilizao ocidental e a civilizao oriental justificam uma anlise destes motivos.
Procurarei reconstituir a viso agustiniana dos jardins com o propsito de
demonstrar: em primeiro lugar, que os jardins de Agustina conjugam vida, literatura
e pintura, ao mesmo tempo que simbolizam estados psicolgicos de personagens
Amor, dio, Cobia, Ambio, Alegria e Dor; em segundo lugar, que a jardinagem
encarada pela narradora como uma arte que ope culturas; em terceiro lugar,
que os jardins de Agustina so lugares dotados de esprito, no apenas objetos de
contemplao.
Para a concretizao destes propsitos, orientarei a minha exposio em trs
tpicos de interpretao: as flores dos jardins; os jardins como metforas da vida
social; os jardins como comparaes culturais.

O esprito do lugar: jardins e jardineiros na obra de Agustina Bessa Lus


Maria do Carmo Cardoso Mendes

2. As flores dos jardins


Os jardins dos romances de Agustina so lugares recheados de flores. A vasta
panplia de flores no encontra correspondncia em rvores, muito embora deva
dizer-se que elas tm um lugar determinante na obra da escritora, que chega a
afirmar em Antes do Degelo (2004a: 309): H sempre uma rvore particular nas
memrias duma pessoa triste.
A diegese do romance A Corte do Norte (1987) localiza-se na Madeira e torna-se
natural que, logo nas pginas de abertura do texto, se encontre uma longa descrio
sobre a reputao floral do arquiplago, dominado por jardins onde se urdem intrigas femininas e onde as mulheres sonham viver um amor perfeito:
A Madeira um rosal sem rosas de destaque especial, que o relevo vai para as
hortnsias, rainha Hortnsia chamada, em honra da filha de Josefina, Hortnsia
de Beauharnais, e ali, no se sabe se por tique poltico, dizem novelos. Mas rosal
pela fragrncia prpria, que at a casca da caneleira perfuma o ar. Toda a espcie
de ramas verdes so cheiros em que a rosa se intromete. No podem os doze
anos de uma mulher deixar de notar essa primeira coroao de perfumes que
lhe d aos sentidos promessas. Quais doze anos! Aos cinco, o jasmim prende-se
na trana loira e deixa um rasto que o calor demora. Aos sete, conhece-se de cor
o nome e o cheiro da roca-de-vnus, espigas amarelas que adormecem o corao
mais alanceado duma aluna de freiras. E a coroa-de-henrique quem lhe ps
o ttulo se agapantos so em qualquer continente? Por fora h uma histria
cunhada em botnica por trs destes nomes variados. Eu sei de reservas florais,
como h outras de tigres e de lees. Na Madeira existem, no Monte, em qualquer
florestinha plantada h cem anos e que se tornou adulta, ganhou cabeleira e
a sacode de manh, nos nevoeiros brancos, como quem acorda entre lenis.
Na Quinta de Palheiro-Ferreiro, por exemplo, se no havia mulheres, o parque
tem um jardim de senhora que nos faz cismar. Pelo que nele h de recatado, se
no triste; de amores bordado e de emoo descrito. As dlias morrem, gangrenadas; num tanquinho de pedra, sem acesso pelos segredos dum labirinto de
buxo, suspira uma gua em suspenso repuxo, que no tem dois dedos de elevao (idem, 1987: 8).

So frequentes neste romance as digresses que remetem para o papel privilegiado das flores e dos jardins na Madeira. Agustina mostra que a histria deste
arquiplago indissocivel do culto dos jardins e do seu valor teraputico. Como se
sabe, a expresso A Madeira um jardim uma metfora para descrever a ilha. Os
efeitos balsmicos dos jardins compelem uma personagem do romance a empenhar-se na elaborao de um ensaio sobre a relao entre eles e a sociedade:
Os jardins da Madeira () exerciam um efeito teraputico sobre as melancolias
da memria, sobre as histerias inadvertidas e que despontam apenas na sombra
do pulmo e na anemia que a ris denuncia. Aos poucos, Joo de Barros foi articulando O Livro do Jardim, que se tornou numa obra monumental, cheia de reflexes
sobre a sociedade e os termos da sua decadncia as suas chamadas repetidas
infncia (idem, 184).

A dedicao ao cultivo das flores torna-se, para Joo de Barros, um mecanismo


compensatrio diante da incapacidade de decifrar o enigma do desaparecimento da
bisav Rosalina: Todos os cuidados de Joo de Barros se voltavam para o jardim, que

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

O esprito do lugar: jardins e jardineiros na obra de Agustina Bessa Lus


Maria do Carmo Cardoso Mendes

ele organizava como uma biblioteca, acumulando espcies raras e deixando grassar
os macios silvestres de artemsias e de margaridas bravas (idem, 183). A demorada
escrita do Livro dos Jardim, inspirado pela obra de Stefan George, desperta em Joo
de Barros uma paixo amorosa que convive harmoniosamente com o afastamento
da mulher e das filhas da sua vida.
A paixo pelas violetas, manifestada por Rosalina Boal, protagonista de A
Corte do Norte, no fortuita. Conhecida desde a Antiguidade, esta flor tem origens
obscuras que remontam ao mito do deus tis, que teria sido loucamente amado
por Cibeles. A traio de tis e o seu envolvimento com uma ninfa tero conduzido Cibeles a enlouquec-lo. tis deambula pelos bosques e acaba por se mutilar
sexualmente e morrer. Do seu sangue brotam violetas1. Esta flor aparece tambm
associada a Cristo, simbolizando a humildade do ser divino que se humaniza2.
As duas simbologias podem aplicar-se a Rosalina, cuja existncia breve , tal
como a do mito clssico, brusca e precocemente interrompida, e tambm pautada
pela simplicidade e pelo desprendimento.
Mas penso que pode ainda considerar-se outra simbologia da violeta, ainda
que mais rebuscada. Como se sabe, a luz branca um composto de radiaes que
formam as sete cores do arco-ris. Na paleta das cores, as extremidades so ocupadas pelo vermelho e pelo violeta. Do vermelho para o violeta, a temperatura da cor
baixa. Simbolicamente, o violeta uma cor mais fria, mais prxima da morte trmica.
A flor com esta cor constitui tambm uma possvel simbologia da vida de Rosalina,
publicamente caracterizada como uma mulher desdenhosa, ciosa da sua intimidade
e pouco propensa ao desenvolvimento de laos emocionais.
Ao longo do romance A Corte do Norte so frequentes as situaes em que
os jardins e as flores tomam o lugar dos humanos. Para a caseira da propriedade,
todos os afetos se concentram no cultivo de uma panplia floral e o vnculo que se
estabelece entre esta mulher e as flores de tal modo exclusivo que afasta toda a
convivncia humana:
S tinha como sopro de vida uma espcie de amor fino pelas plantas. Tinha-as em
profuso pela casa e na entrada, eram como uma perverso com a rigidez duma
montagem de cuidados e atenes que excluam toda a interferncia humana. As
orqudeas eram a sua paixo e cresciam em grandes cachos como se houvesse
entre a mulher e elas um acordo preciso, uma forma de entendimento amoroso.
No s as orqudeas, mas tambm os amores-perfeitos, grandes como medalhas,
e os lrios-rosa e toda a espcie de plantas de cheiro, desde o manjerico
verbena e ao alecrim, passando pelo buxo aromtico. Quando Rosamund abria a
janela, recebia no rosto esse beijo das plantas j regadas, escorrendo gua, que
desenhava no ptio um mapa de afluentes de doce caudal (idem, 175-176).

Agustina leva mais longe a unio entre uma personagem e o seu jardim.
Mais do que indiferena por um familiar ou um conhecido, a ternura por um jardim
pode conduzir uma personagem a desprezar outras: Em Vale Abrao, Ema afasta
Cf. Luis Antonio de Villena (2011) Diccionario de Mitos Clsicos para uso de modernos, Madrid, Editorial Gredos, S.A.
Cf. Impelluso, Lucia (2004) Nature and Its Symbols, Los Angeles, The J. Paul Getty Museum, p. 128.

1
2

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

O esprito do lugar: jardins e jardineiros na obra de Agustina Bessa Lus


Maria do Carmo Cardoso Mendes

um homem que a segue at casa, aconselhando-o: D a volta devagar, no me


estrague as hidranjas (idem, 1991: 94).
Na multiplicidade de sentimentos despertados pelas flores, destaco ainda os
seguintes:
- As flores podem intensificar afetos o que acontece em Memrias Laurentinas
na escolha de um nome para os cravos: Joana Correia, que o amara tanto, dando aos
cravos do seu jardim o nome do neto (idem, 1996: 122).
- As flores podem atrair o interesse masculino por uma mulher, mas tambm
a cobia porque ela est comprometida com outro: Loureno Guedes via Antnio
Heitor por detrs dos ombros da noiva, uma morena maravilhosa, cheia () de flores
de madressilva (idem, 241).
- As flores podem afastar supostos pretendentes amorosos. As rosas vermelhas,
tradicionalmente associadas paixo, despertam reaes opostas em duas personagens de Os Espaos em Branco: para o doutor Firmino Alves, o eterno apaixonado de
Camila, oferecer rosas alimenta duas paixes: a paixo por esta mulher e a paixo
por esta flor. Para Camila, pelo contrrio, o vermelho da paixo metamorfoseado
em escurido. Em ltima instncia, o repdio pelas rosas, a que sempre aparece
associado Firmino, mostra a repulsa feminina por um esteretipo (a associao das
rosas vermelhas paixo) e por um pretendente que o alimenta:
[Camila] reanimava-se ao ver o Neves que ficava ao seu lado, sem pestanejar,
enquanto ela arranjava uma jarra de flores.
Outra vez rosas vermelhas; quando escurece no se percebe mais que so
flores. O vermelho no se v no escuro.
Eram as rosas do doutor Firmino Alves, que a amava; embora fosse casado,
dedicava-lhe os momentos livres da sua profisso e s ia a casa para dormir
(idem, 2002: 75).

- As flores e os jardins podem condicionar de forma muito duradoura a personalidade. Transformam-se, por isso, em lugares com um esprito, como pode concluir-se da leitura de Os Espaos em Branco: os medos que definem a personalidade de
Lopo durante toda a vida so uma consequncia da influncia do jardim da infncia:
Mas Lopo corria logo que se via a salvo das portas escancaradas. Era escuro l
dentro, escuro como os jardins mais tristes do velho Almeida. Era um jardim
Porto, com muitas japoneiras que floriam, segundo as espcies, de Setembro at
ao outro Setembro, tudo de seguida, como se fizessem a maratona da florao. ()
Havia medos no jardim. O pequeno Lopo apreciava estes medos com toda a sua
coragem de cinco anos. Mas era preciso que o irmo estivesse ao p e lhe desse
a mo para atravessarem o bosque dos brincos-de-princesa ou a alameda das
tlias (idem, 11).

A omnipresena dos jardins na vida das personagens de Agustina pode conduzir a disposies num testamento. No romance O Princpio da Incerteza, Daniel Roper
deixa escrito o desejo de que as flores no acompanhem o seu funeral: o Roper
pedira que no devastassem os jardins onde as japoneiras estavam em plena florao (idem, 2003: 176).
Os derradeiros momentos da existncia humana e a morte aparecem tambm
associados a jardins: o que acontece nos romances Eugnia e Silvina e A Ronda da
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

10

O esprito do lugar: jardins e jardineiros na obra de Agustina Bessa Lus


Maria do Carmo Cardoso Mendes

Noite. No primeiro, a descrio dos ltimos meses de vida de Eugnia Viseu fixa-se
na sala, transformada em jardim de azleas e de rosas, e no quarto, diariamente
repleto de flores, rosas e anmonas que ela amava (idem, 1987: 114). No segundo,
os motivos florais abrem o texto, acompanhando a descrio de uma ida de Martinho
Nabasco ao cemitrio familiar. Martinho observa a ordenao e a nota de sofisticao do lugar: os mrmores e o granito polido davam ao campo-santo um aspecto
de cozinhas bem arrumadas, alegradas por braadas de flores. Entre a massa de
crisntemos, despontavam orqudeas claras. Era um luxo, uma glria prestada aos
mortos (idem, 2006: 7). Cultivado desde h mais de dois mil e quinhentos anos na
China e considerado, como a orqudea, uma planta nobre, o crisntemo simboliza a
esperana e a conscincia do termo da vida3.
As orqudeas substituem, de facto, os crisntemos, como tambm notado
pela av, Maria Rosa Nabasco, que compara a frescura destas flores com o corpo de
mulheres jovens: Maria Rosa viu uma campa to coberta de flores que parecia um
canteiro de orqudeas verdes. Havia muitas orqudeas, dantes nem se viam e ficavam
no profundo da selva amaznica, tenras como carne de mulher nova (idem, 44).
Biologicamente desenhadas de um modo extraordinariamente elegante,
as orqudeas colocam, na sua quase infinita variedade de cores e de formas, um
problema filosfico muito interessante: o que designa o nome orqudea? Se numa
rosa, por exemplo, a cor um acidente e a forma se conserva, o mesmo no pode ser
dito a respeito da orqudea.
- Os jardins so com muita frequncia animizados por Agustina: umas vezes,
surgem como lugares que intensificam momentos de felicidade: em A Corte do Norte,
l-se: Um dia Rosamund estava com as amigas, e o jardim alegrava-se de junquilhos
e saudades-de-inverno. () A grande magnlia, dum verde quase negro, parecia feita
de espelhos (idem, 1987: 164); outras vezes, simbolizam a solido e o sofrimento
humanos, como pode ler-se em Os Espaos em Branco as flores murchavam numa
jarra; praticamente agonizavam e tinham um pensamento humano, de quem morre
sem auxlio algum (idem, 2002: 28) e ainda em Crnica do Cruzado Osb. O ar
estava j escuro, mas no jardim em frente da casa abriam-se como feridas as grandes
camlias tardias de ptalas onduladas (idem, 2007: 29).
Um espao prosaico como uma estao de comboios na paisagem rida de
socalcos do Douro pode tornar-se deslumbrante por nele existir um jardim: Ema
desceu ao cais de embarque, disposta a dar uma volta na lancha. O Vero ainda
no chegara; o jardim da estao estava florido de rosas vermelhas. Ela sentiu um
prazer estranho em notar a beleza das rosas, estagnada ao fundo das terras secas e
vindimais (idem, 1991: 300).
- s flores podem, por fim, ser atribudas funes de premonio trgica. Os
primeiros encontros de Ema Cardeano com o seu futuro marido, Carlos Paiva, em Vale

Em Vale Abrao, Carlos lembrava-se raramente dela [da sua primeira mulher]. Mas mandava-lhe campa, todos os anos, um
ramo de crisntemos de novelo e duas velas (Bessa Lus, 1991: 293).

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

11

O esprito do lugar: jardins e jardineiros na obra de Agustina Bessa Lus


Maria do Carmo Cardoso Mendes

Abrao, acontecem num jardim. A sombra das caneleiras e os espinhos das buganvlias precipitam simbolicamente uma relao conjugal enturvada pela inconstncia
de Ema e pela sua perceo de que o marido , tal como acontece com o de Emma
Bovary, no romance flaubertiano, ou com Jorge, nO Primo Baslio de Ea de Queirs,
um indivduo prosaico, previsvel e hostil aventura:
O que ele temia era a resoluta presena de Ema que se distinguia to bem da
submisso ftil em que se criara. Um dia particularmente difcil dos seus encontros, que sempre decorreriam em pblico, no jardim ensombrado por caneleiras
e ramos espinhosos de buganvlias, Carlos Paiva teve a noo de que tudo aquilo
era embaraante porque era falso (idem, 35; meus itlicos).

3. Os jardins como metforas da vida social


Os jardins de Agustina so tambm encarados como representaes que derramam socialmente imagens de opulncia, ainda que a esfera privada as contrarie.
Neste sentido, jardins de grandes dimenses e densamente povoados por uma
imensa variedade de flores servem muito mais para projetarem uma imagem pblica
de ostentao do que para serem objeto de prazer daqueles que os possuem. A este
propsito, o romance A Quinta Essncia parece-me particularmente significativo. A
descrio do jardim portuense da famlia Pessanha demonstra o esforo de vrias
geraes para perpetuarem uma imagem que no corresponde realidade familiar. um imenso jardim, que suscita uma curiosa avaliao negativa do papel dos
jardineiros, que, segundo Agustina, existe apenas para contrariar o ritmo natural de
desenvolvimento das flores:
O parque de japoneiras do jardim dos Pessanha era um dos orgulhos da cidade.
A sua florao era to ritual que havia camlias todo o ano. Comeava em
Setembro com uma espcie singela e perfumada e acabava em Agosto com os
pequenos clices rosados. E havia tambm muguet sombra dos castanheiros,
ou a flor passionria e os morangos selvagens. Era um jardim antigo onde a
praga dos agapantos se instalou mais tarde, trazida pelos jardineiros municipais,
em geral varredores e podadores e inimigos da espcie floral mais impdica. O
jardineiro, como aqueles de que falo, no se d bem com a luxria das flores, os
seus peristilos e estames, a sua fecundao e at o seu perfume. O jardineiro
um asceta da tesoura, um catedrtico da uniformidade. Talha a sebe como quem
folheia palimpsestos. Desvia os olhos da carnao da rosa; sente-se bem com as
folhas mortas e os galhos secos. O jardim dos Pessanha, que nunca fora imaginativo nem audaz, quando o casal que engendrou seis filhos com singular discrio
e inexperincia o admirou, era j um jardim botnico mas sem esplendor. No
entanto, ele teve influncia na vida dos jovens que cresceram todos nos anos
60, com os Beatles, com aquela enorme folga dada ao nome de famlia e aos
preconceitos que duram mais do que os princpios (idem, 1999: 7-8).

O descontentamento de Agustina com o prazer do jardineiro na subjugao da


florao natural retomado em A Ronda da Noite: um dos afazeres mais empenhados
do mordomo Caires a ordem dada aos jardineiros para que as cerejeiras do jardim
sejam abanadas para que as flores cassem depressa e ele pudesse dar ordens para
serem varridas duma vez (idem, 2006: 145).
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

12

O esprito do lugar: jardins e jardineiros na obra de Agustina Bessa Lus


Maria do Carmo Cardoso Mendes

Esta viso negativa da funo dos jardineiros pode porventura explicar-se pela
convico que Agustina veicula do seguinte modo no romance Vale Abrao: Cortar
uma flor no era s um acto de vandalismo, era um ritual de guerra cruelmente
intil, excepto se fosse uma arquitectura do desejo humano contido nesse gesto
breve (idem, 1991, 97).
Os jardins de pequenas dimenses definidos como jardinzinhos-ptios
merecem narradora uma reflexo tambm de pendor social, enquanto espaos do
(mau) gosto burgus:
Era o modesto prdio do capito acrescido por um desses detestveis jardinzinhos-ptios ainda hoje do gosto de certa burguesia e onde os canteiros so
colocados como noutros tantos mveis, com um grande sentido de arrumo e
de asseio; os cravinhos-da-ndia, as margaridas, os junquilhos reviviam, todos
os anos, de velhas razes e bolbos meio descobertos na terra salitrosa; uma
teoria de vasos de sardinheiras igualmente desprezadas estava disposta degrau
a degrau pela escada que conduzia ao andar superior, residncia do velho capito; um festo de rosas-ch pendia sinuosamente do muro que delimitava tal
propriedade (idem, 2004b: 146).

4. Os jardins como comparaes culturais


Seria redundante insistir na ideia de que os jardins que merecem ateno
privilegiada de Agustina so os do Porto, a sua cidade mtica. O que me parece mais
interessante pela sua originalidade o facto de a narradora utilizar os jardins da
sua cidade de eleio para produzir comentrios que opem culturas, mais concretamente a cultura ocidental e a cultura oriental. O romance A Quinta Essncia merece,
a este respeito, uma reflexo mais detalhada. A propsito do exlio voluntrio do
protagonista em Macau, entre os anos de 1974 e 1987, Agustina reflete sobre a
importncia dos jardins na cultura oriental e o papel dos jardineiros.
Num processo de progressivo deslumbramento pela cultura chinesa, o protagonista Jos Carlos Pessanha dedica grande parte do seu tempo ao estudo dos
jardins orientais, que, depois de uma doena prolongada, passam a ocupar o lugar
mais importante na sua vida. A partir da, Jos Carlos analisa a arquitetura dos jardins
chineses, insiste na influncia que eles exerceram sobre o modo ingls de construir
um jardim e atribui aos jardins orientais trs atributos antropomrficos: o riso, o
terror e o encantamento:
O jardim de Pekin, que teve a sua mxima beleza na poca dos Ming, era um
parque de recreio e de meditao, aberto fantasia mais requintada. O jardim
ingls de 1720 a 30 tirou o seu modelo do jardim chins. William Chambers, um
arquitecto ingls do sculo XVIII, pde trazer para a Europa uma estimativa do
jardim chins em todo o pormenor. () O jardim chins tem uma composio
teatral e est construdo no intuito de produzir uma diversidade de cenas. As
cenas so de trs categorias: risonhas, terrveis e encantadas. () sucedem-se
os contrastes, necessrios expanso dos sentidos, e as cenas deliciosas, de
lagos tranquilos e flores raras, aparecem, fazendo a distribuio dos jogos de
luz e de cor. Jos Carlos pde apreciar sumptuosos jardins particulares, poupados pela Revoluo Cultural e cuja destruio seria uma perda irreparvel ().

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

13

O esprito do lugar: jardins e jardineiros na obra de Agustina Bessa Lus


Maria do Carmo Cardoso Mendes

A ideia que se encontra nos jardins ingleses de fazer uma plantao que permita
a florao das espcies durante o ano inteiro, tambm uma ideia chinesa. Tudo
calculado: a inclinao e a forma das rvores, a cor dos musgos e das flores. A
descrio que faz Hamlet da morte de Oflia leva a pensar na cena dum jardim
chins, copiado dum relato dum viajante ingls, com os olmos cujos ramos
pendem sobre a gua corrente em que o corpo da jovem arrastado. Chambers
previne da dificuldade que h em construir um jardim chins, tanto ele deve ao
gnio da improvisao e ao conhecimento perfeito do esprito humano. No h
regras fixas, como parar um jardineiro europeu, mas um movimento criador por
vezes impraticvel para a maioria das pessoas, ainda que bem instrudas no seu
ofcio (idem, 1999: 293-294).

5. Consideraes finais
Os jardins e as flores gozam de uma forte presena na fico narrativa de
Agustina Bessa Lus: acompanham a vida e a morte das personagens sobretudo
das femininas. Por vezes, flores e jardins so o ltimo vnculo que se estabelece entre
uma personagem e a vida. Na prpria biografia de Agustina os jardins ocupam um
lugar preponderante. Bastaria, a este respeito, tomar em considerao o modo como
a escritora explica a afinidade profunda que sentiu com a pintora Maria Helena Vieira
da Silva: em Longos Dias Tm Cem Anos, a biografia da pintora que Agustina realizou
em 1980, o trao mais marcante identificado em Vieira da Silva a fugacidade, de
imediato associada ao breve tempo de uma rosa: A rosa o movimento breve do
corao, que escapa s cautelas, mstica rgida da diplomacia. assim que Maria
Helena se manifesta, nesse rpido e nunca avaro tempo do corao (idem, 1980: 17).
Sublinhe-se que esta flor merece uma ateno especial a Agustina, de tal modo
que no romance Antes do Degelo equipara a rosa morta a um ser humano morto: O
cadver duma rosa comparvel a um despojo humano, um punho a soltar-se do
brao calcinado (idem, 2004a: 364).
O lugar predileto para os encontros da escritora com a pintora foi debaixo da
magnlia rosa, quando ela floresce, no meu jardim (idem, 1980: 99).
Lembrar Vieira da Silva , para Agustina, recordar penosamente o pedido que
lhe fez que viesse conhecer o meu jardim; mas tambm relembrar o que foi o
seu prprio jardim: Sei que o meu jardim tinha espcies raras que se perderam: a
passionria, as clematites, a flor do tabaco, e outras. Agora, nem Maria Helena, nem
ningum, as pode ver mais aqui, e, assim, essas formas, que o esprito humano levaria
ao extremo da sua expresso, morreram. No as ver foi como mat-las, na verdade
(idem, 63-64).
Julgo, todavia, que, muito mais relevante do que um inventrio floral que, em
todo o caso, a obra de Agustina permitiria realizar a interao das flores com o
universo humano e paisagstico da escritora. Significativamente, as flores das narrativas de Agustina no surgem a interagir com outros elementos, por exemplo, com os
insetos, com a luz ou com o ar, mas exclusivamente com seres humanos, sobretudo
com mulheres. possvel at traar o percurso de personagens femininas atravs de
uma leitura do poder das flores nas suas vidas e nas suas mortes.
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

14

O esprito do lugar: jardins e jardineiros na obra de Agustina Bessa Lus


Maria do Carmo Cardoso Mendes

igualmente aceitvel construir uma imagem mais completa de uma cidade


mtica para Agustina, o Porto, percorrendo os seus jardins pelo olhar da escritora.
Mais do que lugares onde tambm se encontram rvores, os jardins de Agustina
so espaos de uma numerosa panplia floral. Mas so, sobretudo, lugares com esprito, lugares humanizados que acompanham as personagens.
Se, como defendo, o que confere unidade vasta obra literria de Agustina
Bessa Lus a reflexo sobre o humano as paixes, a vida, a morte os jardins
ocupam nesse universo um papel preponderante e contribuem tambm para a
unidade dessa obra.
semelhana do que Donna Haraway faz com a noo de ciborgue, tambm se
pode considerar o jardim como um objeto que tem um estatuto ontolgico hbrido,
misto de natural e de artificial; um jardim , em parte, uma construo humana:
desenhado, projetado, imaginado
O argumento que procurei defender nesta interveno o seguinte: os jardins,
que frequentemente desempenham literariamente uma funo acessria ou decorativa, adquirem na obra agustiniana um estatuto outro, de estimulantes objetos da
economia narrativa, destinados a provocar reflexes antropolgicas, sociolgicas e
interculturais.
Referncias
Bessa Lus, A. (1980) Longos Dias Tm Cem Anos, Lisboa: Guimares.
Bessa Lus, A. (1987) A Corte do Norte, Lisboa: Guimares.
Bessa Lus, A. (1989) Eugnia e Silvina, Lisboa: Guimares.
Bessa Lus, A. (1991) Vale Abrao, Lisboa: Guimares.
Bessa Lus, A. (1996) Memrias Laurentinas, Lisboa: Guimares.
Bessa Lus, A. (1999) A Quinta Essncia, Lisboa: Guimares.
Bessa Lus, A. (2002) Os Espaos em Branco, Lisboa: Guimares.
Bessa Lus, A. (2003) O Princpio da Incerteza, Lisboa: Guimares.
Bessa Lus, A. (2004a) Antes do Degelo, Lisboa: Guimares.
Bessa Lus, A. (2004b) Contos Impopulares, 5 ed., Lisboa: Guimares.
Bessa Lus, A. (2006) A Ronda da Noite, Lisboa: Guimares.
Bessa Lus, A. (2007) Crnica do Cruzado Osb., Lisboa: Guimares.
Impelluso, L. (2004) Nature and Its Symbols, Los Angeles: The J. Paul Getty Museum.
Villena, L. A. (2011) Diccionario de Mitos Clsicos para uso de modernos, Madrid: Editorial Gredos, S.A.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

15

Helena Pires, Teresa Mora, Ana Francisca de Azevedo & Miguel Sopas Bandeira (2014)
Jardins - Jardineiros - Jardinagem
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho . ISBN 978-989-8600-22-6
pp. 16 -27

Livro e jardim. Novos horizontes para os passeios do jovem Werther


Orlando Grossegesse
ILCH, Universidade do Minho
ogro@ilch.uminho.pt

Resumo
Desde a cultura cortes medieval e o misticismo, o jardim tem vindo a desempenhar um papel fulcral na cultura
da comunicao espiritual e amorosa, contribuindo paraum vetor da literatura europeiaque interage, por sua
vez, com a evoluo do paisagismo, nomeadamente a partir do sentimentalismo do sculo XVIII: oadvento do
Jardim Ingls coincide com um novo conceito de livro e de leitura a partir da cultura epistolar e da literatura
porttil.
No romance epistolar Die Leiden des jungen Werther (1774), de repercusso europeia, o jardim revela-se um espao
meditico que integra a leitura. Partindo desta interpretao, propomos uma nova concretizao do binmio de
livro e jardim sob as condies de hipertexto e realidade aumentada (jardim real / virtual), defendendo uma
reintegrao criativa da literatura.
Palavras-Chave: Jardim Ingls; leitura; sentimentalismo; jardim real / virtual

Desde a cultura cortes medieval e o misticismo, o jardim como prtica


cultural e representao discursiva tem vindo a desempenhar um papel fulcral
na cultura da comunicao, nomeadamente espiritual eamorosa,por constituir um
espace-autre (Foucault, 1967). Conforme o conceito renascentista de la terza natura
de Jacopo Bonfadio (1541), nem a natureza nem a arte podem subsistir sozinhas.
A unio da natureza e da arte revela-se no jardim, entendido como representao
miniaturizada do paraso na terra. Retomando a ideia inicial de comunicao espiritual e amorosa, relacionadas entre si, podemos sistematizar as funes do jardim
como terceiro espao ou entre-espao:
1. Homem Deus: lugar de converso, (incio de) misso; lugar de comunicao com o divino ou sobrenatural (conceitos de misticismo da natureza):
hortus conclusus, inspirado sobretudo num verso do Cntico dos Cnticos1;
noo do jardim como microcosmo da criao divina, constituindo uma espcie de heterotopia feliz e universalizante2, imitada / melhorada pela ao
humana (conforme o pensamento iluminista a partir do fim do sculo XVII,
Hortus conclusus soror mea sponsa hortus conclusus fons signatus.
Le jardin, cest un tapis o le monde tout entier vient accomplir sa perfection symbolique, et le tapis cest une sorte de jardin
mobile travers lespace. Le jardin cest la plus petite parcelle du monde et puis cest la totalit du monde. Le jardin, cest,
depuis le fond de lAntiquit, une sorte dhtrotopie heureuse et universalisante (de l nos jardins zoologiques). (Foucault,
1967)

1
2

Livro e jardim. Novos horizontes para os passeios do jovem Werther


Orlando Grossegesse

exemplificado no jardim de Carl von Linn e na sua obra Hortus Upsaliensis,


de 1748);
2. Os amantes: lugar da iniciao, seja no sentido de pecado original seja dando
acesso ao sentimento absoluto ou original (secularizao da comunicao
mstica, por exemplo, no sentimentalismo do sc. XVIII); entendimento do
jardim como (htero-)topia entre sociedade (urbs) e natureza (floresta, selva)
que permite vivncias fora da ordem social estabelecida.
O jardim no exclui o livro. Muito pelo contrrio, em ambos os conceitos cabe
a leitura: seja o livro sagrado se pensarmos na converso de Santo Agostinho (recebendo a voz divina: tolle et lege), seja a leitura dos amantes no jardim que funciona
como catalisador da relao, fora da ordem estabelecida ou proibida se quisermos
evocar o topos bblico do pecado original, lembrado no episdio de Francesca da
Rimini do Canto V do Inferno.3
O jardim pode-se integrar no livro ou servir de modelo discursivo4, bem como,
no sentido inverso (portanto, de modo trans-discursivo), influenciar a prtica cultural
do jardim.5 No por acaso que Foucault demonstra a espacializao dos objetos
atravs das classificaes de Linn e da representao grfica das plantas em livros
(Foucault, 1994: 233-34). Ao contrrio das artes plsticas e da arquitetura que contribuem para o jardim como lugar, carregando-o de significado, a literatura entendida no sentido mais lato estabelece uma relao comunicativa que seguidamente
classificamos em trs modelos:
O jardim no livro

O livro no jardim

O livro como jardim


(O jardim como livro)

literatura buclica / pastoril


representaes tpicas (locus amoenus)

converso, misso
comunicao amorosa

Stromata, Sylvae
o saber entre caos e ordem,
microcosmos

leitura do jardim
vivncia individual; iluso referencial

leitura ao ar livre

leitura do jardim
arte / arquitetura do jardim

Quadro 1

importante frisar que as trs categorias bsicas no distinguem entre prtica


cultural e representao discursiva, nem implicam uma sucesso histrica entre si.
Referimos a seguir, em primeiro lugar, modelos da Antiguidade tardia, retomados
na Idade Mdia e no Renascimento, para definir, em segundo, funcionalizaes de
leitura6 que pressupem a gnese e a difuso do sentimentalismo, na esteira do

Leitura do amor de Lancelot: la bocca mi basci tutto tremante. / Galeotto ful libro e chi lo scrisse: / quel giorno pi non vi
leggemmo avante. No h indicao expressa do lugar, somente: soli eravamo e sanza alcun sospetto. Contudo, a tradio
iconogrfica situa o episdio em jardins ou em espaos no limite entre dentro e fora.
4
Vd. Krger (2003: 301-02) sobre Stromata de Clemente de Alexandria. Ao lado de jardim surgem alcatifa (= Stromata) e
mosaico como modelos estruturantes do discurso. Veja-se tambm a citao de Foucault (1967) em nota 3, definindo a
alcatifa como uma espcie de jardin mobile.
5
Vd., por exemplo, na atualidade, o manga farming do artista japons Koshi Kawachi, cultivando plantas minsculas nos livros
manga: http://www.koshikawachi.com/gallery/01mn
6
Leitura do texto (literrio) e, num entendimento hermenutico lato de leitura indicado por aspas simples, do jardim como
objeto esteticamente organizado.
3

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

17

Livro e jardim. Novos horizontes para os passeios do jovem Werther


Orlando Grossegesse

Iluminismo. No mbito duma cultura dos sentidos capaz no s de objetivar mas


tambm de estetizar a perceo da natureza (vd. o poema didtico The Seasons de
James Thomson, 1726-30), recoloca-se a questo do relacionamento entre natureza
e arte ao nvel da capacidade individual artstica, em vez do pressuposto de criao
divina ou de unio harmoniosa entre humanidade e natureza, no sentido renascentista de la terza natura de Jacopo Bonfadio.
Resumindo, o conceito de jardim contribui para a evoluo da literatura europeia (cingindo-nos a este mbito)que por sua vez interage com a evoluo da arte
e da arquitetura paisagstica, nomeadamente a partir do sentimentalismo do sculo
XVIII: o Jardim Ingls surge, com uma dimenso claramente poltica como modelo
de liberdade (vd. Shaftesbury, Pope, Addison), no s em simultneo com um novo
conceito de comunicao aberta (tambm identificada como inglesa7) e de cultura
do sentimento sincero, responsveis pelo auge da epistolografia privada e da sua
subsequente literarizao, mas tambm irrompe enquanto leitura ao ar livre8, aspeto
significativo de uma nova funcionalizao do passeio, para alm da social, j habitual na cultura barroca:
[la promenade] sallie la dcouverte de la nature, particulirement depuis de
Rousseau, et elle devient la fois lexercice dune solitude et celle dune confrontation un nouveau type de rapport, car les illusions de la nature ne sont pas les
mmes que celles de la socit. (Montandon, 2000: 137).

neste confronto de iluses que nasce o entusiasmo pela natureza por parte de
movimentos da juventude estudantil, nomeadamente do Gttinger Hain, fundado em
1772, cujo nome inspirado pela ode Der Hgel und der Hain (1767) de Klopstock.
A prpria palavra Hain passa a indicar um lugar, entre hortus conclusos e paisagem
confinada arborizada, de culto divino e inspirao potica (ps-figurao da encosta
do monte Hlicon9). Na prtica, o jardim serve de foro exclusivo para recitaes
e leituras ao ar livre, idealizado em harmonia com a paisagem. Esta funcionalizao articula-se perfeitamente com a gnese da literatura porttil, em concreto do
Gttinger Musenalmanach (1 ed. 1770), seguindo o modelo parisiense de Almanach
des Muses (1 ed. 1765).
Se houve uma promoo do jardineiro a arquiteto e artista, no mbito da criao dos grandes jardins de representao barroca, geomtricos conforme os estilos
francs (Le Ntre) ou italiano, este estatuto sofre uma menorizao com o surgir
do jardim paisagstico (landscape gardening) como uma espcie de simulao mais
harmoniosa da natureza ou projeo do paraso, organizado segundo os princpios
do pitoresco, potico e romanesco, como diz Claude-Henri Watelet no captulo Des

Vd. a expresso transparente e livre de opinio no Spectator e noutras revistas inglesas, elogiada por intelectuais alemes
da poca (Schrter, 2011: 236).
8
No mbito da literatura alem, defendida pela primeira vez no 1 discurso da segunda parte de Discourse der Mahlern (1721),
da autoria dos professores suos J.J. Bodmer e J.J. Breitinger.
9
Tradicionalmente consagrada a Apolo e s musas, com Hipocrene que teria brotado de uma pedra fendida por uma patada
de Pgaso, considerada a fonte de inspirao potica por excelncia, sendo que quem bebia das suas guas ficava em
comunho com as musas.
7

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

18

Livro e jardim. Novos horizontes para os passeios do jovem Werther


Orlando Grossegesse

Parcs Moderns do seu Essai sur les jardins (Watelet, 1774: 55).10 Quando Watelet
fala do dono do jardim que dispe os caminhos aos visitantes como lexposition de
son roman (Idem, 24), trata-se de uma metaforizao do jardim como livro, j habitual no Barroco e, mais tarde, no Rococ. No sentido inverso do livro como jardim,
corresponde-lhe o romance galante11, por exemplo no ttulo Der im Irr-garten der
Liebe herumtaumelnde Kavalier (1738), de Johann Gottfried Schnabel que evoca o
jardim labirinto [Irrgarten], tipicamente rococ.
Com a preferncia pelo landscape gardening e com o auge do sentimentalismo,
esta relaco dinamiza-se graas ao xito de textos nomeadamente epistolografia literarizada como Julie ou laNouvelle Hlose (1761) que idealizam jardins (o
Elysium): o jardim se foi reduzindo autobiografia sentimental do homem (Bogumil,
1978: 112). Esta menorizao da antiga arte do jardim, prxima da arquitetura,
reflete-se claramente na questo do diletantismo, muito discutida no sculo XVIII,
porque o jardineiro exemplifica o diletante, isto : um sujeito que no chega a ser
artista autntico, por se revelar incapaz de ir alm da imitao, seja de modelos
artsticos consagrados seja da prpria natureza, tornando-se o segundo aspeto o
mais relevante no mbito do sentimentalismo.
Trata-se sem dvida dum momento importante na histria dos media que, na
nossa opinio, tem recebido pouca ateno no sentido de fundamentar uma cultura
de leitura ao ar livre que reaparece na atualidade, no discurso publicitrio de notebooks e tablets cada vez mais leves. Estes instrumentos no s facilitam a comunicao imediata, na sequncia da cultura epistolar, no sculo XVIII criticada por contribuir para a decadncia da linguagem (tal como hoje em dia os e-mails), mas tambm
oferecem atravs do acesso a bibliotecas digitais oportunidades de leitura em
qualquer lugar. A publicidade reinventa os lugares de sintonia sentimental entre
leitura e paisagem, explorando no s configuraes do sublime contemplativo, mas
tambm do imaginrio buclico, representando a figura solitria da leitora, mais
sonhadora que pensadora, de preferncia deitada na relva.
A evoluo socio-histrico da segunda metade do sc. XVIII desencadeia a
democratizao de uma cultura de sentimento e da capacidade individual de (re)
produo esttica, veiculada no s atravs da escrita epistolar mas tambm atravs
da paisagem estetizada do Jardim Ingls, tornando-se modelo preferencial de jardim
pblico. Na Alemanha, as maiores realizaes persistem at hoje, entre as quais o
Englischer Garten de Munique. Em 1789, Friedrich Ludwig von Sckell foi encarregado
pelo Conde Benjamin Thompson de Rumford12 da sua criao. Em 1792, foi aberto ao
pblico, sendo um dos primeiros jardins europeus no reservados nobreza. A recriao de uma paisagem natural inclui elementos arquitetnicos como o Monopteros,
templo neoclssico circular sem paredes a coroar uma colina artificial. Simulando
Este livro de Watelet (1774), traduzido para alemo em 1776, baseia-se na obra fundamental Observations on Modern
Gardening, illustrated by descriptions(London, 1770), de Thomas Whately, traduzido em 1771 para francs e alemo.
11
Gnero reabilitado por estudos recentes sobre a cultura galante francesa, centrada na arte de conversao (incluindo a
funo social do passeio), e a sua transformao em Alemanha (vd. Florack & Singer, 2012).
12
Ministro de guerra, porque a encomenda inicial era um jardim de uso militar: horta e recreio.
10

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

19

Livro e jardim. Novos horizontes para os passeios do jovem Werther


Orlando Grossegesse

um pequeno santurio, desenhado como lugar propcio ao sublime contemplativo, de vivncia mstica ou sentimental, tal como o templo de Vnus, com idnticas
caractersticas, no Wrlitzer Park, beira do rio Elbe, que constitui o primeiro projeto
de um Jardim Ingls implementado no continente europeu. Construdo entre 1764 e
1773, por iniciativa de Leopold III Friedrich Franz de Anhalt-Dessau13, provvel que
Johann Wolfgang Goethe tenha chegado a conhec-lo quando comeou a escrever
Die Leiden des jungen Werther (1 edio de 1774).
neste contexto, referido de forma muito resumida, que propomos uma releitura deste romance epistolar, afastada do clich do sentimental banalizador ou melodramtico em que cai muitas vezes a leitura deste texto cannico, especialmente no
mbito escolar. O texto de Werther (W)14 atravessa as trs categorias que definimos,
tendo como temtica principal, de cariz autorreflexiva ou meta-discursiva, a do relacionamento entre arte e natureza. Esta temtica centra-se na questo do diletantismo15, logo na segunda carta de 10 de maio de 1771, quando Werther descreve
a vivncia eufrica da paisagem, deitado na erva comprida: No era capaz de
desenhar agora, nem um trao, e, no entanto, nunca fui to bom pintor como nestes
momentos (W: 131). Sendo diletante, Werther no s sofre o drama da sua menoridade artstica como tambm padece com a sua incapacidade de agarrar [zugreifen]
a realidade, de forma pragmtica, fsica e material (vd. Grossegesse, 2004), o que
tambm acaba por determinar o discurso da sua paixo por Lotte16, em contraste
com a sua passividade. Longe dos clichs da leitura cannica, a prpria exuberncia
do sentimento revela-se resultado de um espetculo meditico (Wiethlter, 1994:
944), fruto de um repertrio iconogrfico-literrio sentimental acumulado, ficando
apenas a topografia de um espao plenamente disponvel para imitaes e interpretaes que na histria da receo reduziram a leitura do Werther a um epifenmeno da leitura de Werther (Ibidem).
Este espao definido pelo jardim, repetidas vezes representado ao longo
do romance, contudo topograficamente difuso, assumindo-se como lugar que guia
a leitura do prprio texto, logo no breve promio do editor17, destinado alma
boa, que sentes sob o signo de consolo: deixa que este livrinho seja um amigo
() (W: 125). Desde j, significativo o diminutivo Bchlein [livrinho] porque
sugere uma leitura ao ar livre para o romance. Este editor conta com o desejo dos

Por ocasio do reconhecimento como Patrimnio Mundial, uma apresentao jornalstica pelo autor Hans von Trotha (2001),
especialista no tema de Jardim Ingls.
14
Com o ttulo abreviado Werther [em itlico] referimo-nos ao romance; com Werther [em letra normal] ao protagonista.
Utilizamos a sigla W para identificar as citaes, na traduo anotada de Teresa Seruya, revista para a edio Obras escolhidas,
Lisboa: Relgio Dgua, 1998, vol. 1, pp. 123-282. No mbito deste artigo, as citaes em lngua alem limitam-se a conceitos
e expresses.
15
Discutida por Goethe a partir da sua crtica da Allgemeine Theorie der Schnen Knste (Biel, 1772) de Johann Georg Sulzer que
no quer entre os seus leitores o diletante que transforma as Belas Artes num jogo e num passatempo. Sobre a questo do
diletantismo em Goethe vd. Bitzer (1969) e Vaget (1971), entre outros.
16
Sintomtica a lamentao no breve apontamento de 30 de outubro de 1772: Cem vezes j estive a ponto de a apertar nos
meus braos! Deus, que grande, sabe o que custa ver tamanho encanto cruzar o nosso caminho sem se ter o direito de o
agarrar; (). (W: 230).
17
No identificado por nome, constituindo uma fico editorial de testamenteiro: publicao organizada das cartas deixadas
por Werther. A partir de O Editor ao Leitor (W: 241) no Segundo Livro, este editor assume-se como narrador autoral.
13

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

20

Livro e jardim. Novos horizontes para os passeios do jovem Werther


Orlando Grossegesse

leitores sentimentais de seguirem o modo predileto do prprio protagonista ao ler


a Odisseia e os cantos de Ossian deambulando pela paisagem, sobretudo quando
procura consolo. A prenda recebida por ocasio do aniversrio relembra esta predileo de Werther, sendo dois livrinhos em formato de bolso, o Homero, de Wetstein,
edio que tantas vezes cobiara, para no ter de carregar com o de Ernesti nos
meus passeios (W: 188). Este formato de bolso, concretamente in Duodez (J.H.
Wetstein, Homeri opera, Amsterdam, 1707, 2 vols.), corresponde ao formato do
Musenalmanach, ambos fazendo parte dos primrdios de uma literatura porttil.18
Sugere-se uma leitura pelo caminho, aos bocados, saltando para trs e para
a frente, em suma: descontnua, sem a linearidade teleolgica que os defensores
de uma leitura completa e concentrada atribuem a toda a literatura. Em oposio
erudio iluminista, Werther quer s um livrinho, para levar no passeio (espao
aberto) em vez de acumular muitos livros (espao fechado), deixando isto bem claro
ao seu amigo Wilhelm, logo na terceira carta, de 13 de maio de 1771:
Perguntas-me se me deves mandar os livros. Meu caro, peo-te, por amor de Deus,
que os guardes bem longe! No quero mais ser dirigido, animado, encorajado,
este corao j , por si, tempestuoso que baste; preciso duma cano de embalar
e essa encontrei-a, em plenitude, no meu Homero. (W: 132-33)

A denominao Wiegenlied [cano de embalar] reala as componentes de


infantilidade (o ingnuo e o original) e de oralidade (o canto pico), em oposio
biblioteca como meio de formao ministrada por mestres. Estabelece-se no s
uma unio entre passeio na paisagem e leitura ao ar livre, como tambm o prprio
discurso epistolar inicia a sua narrativa como se fosse uma promenade.19 A frase que
aparece logo na primeira carta de 4 de maio de 1771 um incipit ao qual atribumos
significado meta-discursivo:
(...) sente-se, logo entrada, que [o jardim] no foi desenhado por um jardineiro
de mente cientfica, mas por um corao sensvel que ali se queria gozar e viver
a si prprio. (W: 130)

Nesta leitura sentimental do espao, Werther elogia a substituio do jardim


pensado pelo sentido, facilmente relacionvel com a mudana histrica acima
comentada. Significativamente, Werther escreve que se sente senhor futuro deste
jardim, plantado pelo conde de M j defunto. Como se fosse um pequeno Deuscriador, portanto Dominus Wertherus deambulans in paradiso, ele define o seu espao
existencial como eine Gartenwelt [mundo do jardim] ou Welt als Garten [mundo
como jardim] (Wlfel 1982: 382). No entanto, trata-se de um domnio e de uma
criatividade ilusria diletante do sujeito deambulante [Spaziergnger].
A primeira carta da entrada no jardim data de um ms antes de ele entrar na
Ainda no podemos falar de livros de bolso na aceitao moderna do termo, sem capa dura e de formato menor. Duodez
(denominao da 12 dobragem de uma folha, no processo da impresso) corresponde a um formato de aproximadamente
15-17 x 10-15 centmetros.
19
Vd. a socio-potica da promenade: La promenade nest pas dirige vers un but, mais parcourt un lieu; elle ne mne pas
au lointain, linconnu, mais reste dans un espace connu, dans lespace de la culture propre. () La promenade flirte sans
cesse avec la limite et lillimit, la nature et lesprit, le clos et louvert, le repos et le mouvement, lici et le l-bas, elle est
intersection dynamique, lieu de lencontre. (Montandon, 2000: 17)
18

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

21

Livro e jardim. Novos horizontes para os passeios do jovem Werther


Orlando Grossegesse

paixo que o levar ao suicdio, longe no s da deliciosa organizao sentimental


deste jardim, do qual ficar se pensarmos em den expulso, como tambm da
natureza selvagem que mais tarde, na fase violenta do seu sofrimento, lhe corresponder melhor como paisagem de alma (Seelenlandschaft), procurando nos seus
passeios a dor: La promenade est devenue errance masochiste (Montandon, 2000:
141). Por isso, a frase: J chorei muita lgrima pelo ente desaparecido no gabinetezinho meio em runas que era o seu lugar preferido e o meu tambm (W: 130) no
s prenuncia o seu prprio fim chorado por outros20, mas tambm prefigura a leitura
ideal de Werther. O livrozinho deve acompanhar quem se sente infeliz e abandonado, guiando-o na promenade solitria imaginada desde a entrada no jardim do
conde de M, longe da cidade, at chegar ao tmulo ao fundo do cemitrio, beira
de duas tlias, lugar escolhido por Werther no seu pedido ao pai de Lotte (W: 277).
At numa das ltimas frases da carta de despedida antes do suicdio, exclama: Ah,
nunca pensei que o caminho me conduzisse aqui! (W: 278).
Por conseguinte, o jardim serve de princpio estruturante desde a primeira
carta de Werther at ao fim da narrao. No incio, a fantasia ardente e divina no
meu corao que torna tudo to paradisaco (W: 132) determina todas as relaes
comunicativas (Wlfel, 1982: 383) encontradas nos passeios. Werther sente estas
relaes desenvolverem-se com maior liberdade ao ar livre, o que inclusivamente se
torna tema de conversa depois dum passeio, no qual ele ficou demasiado atencioso
para com Friederike na presena do namorado dela, com ar carrancudo motivo
suficiente para Werther discorrer, em tom muito efusivo, contra o mau humor, considerando-o uma doena (W: 161). Lotte concorda, apresentando a sua autoterapia:
Quando algo me aborrece e ameaa indispor-me, levanto-me de um pulo e canto
algumas rias de dana, passeando pelo jardim, e logo tudo se dissipa (W: 161). No
entanto, no percurso da histria, Werther acha-se cada vez mais confrontado com
a irrelevncia do efeito teraputico do jardim, evidenciada por aes sintomticas:
vou colhendo flores beira do caminho, acabando por junt-las cuidadosamente
num ramo, para logo o atirar ao rio que por ali passa, ficando a segui-lo com os
olhos e a ver como a corrente o arrasta de mansinho. (W: 177)

Verifica-se uma continua perverso do modo de vida do sujeito deambulante


(Wlfel, 1982: 385), assinalada por vivncias nesta promenade cada vez menos eufricas. A criatividade ilusria do sujeito deambulante transforma-se em fora destrutiva: o passeio mais inofensivo custa a vida a milhares de pobres vermezinhos, ()
(W: 186).21 Werther perde o nico prazer da minha vida, a fora sagrada, vivificante
com que criava mundos minha volta (W: 231), apresentando-se-lhe esta natureza
Significativamente antecipado na projeo pr-pstuma do prprio Werther: No exijo de cristos piedosos que ponham
os seus corpos ao lado dum desgraado como eu. Ah!, bem queria que me enterrassem beira do caminho, ou num vale
solitrio, para que o sacerdote e o levita passassem pela pedra marcada, benzendo-se, e o samaritano ali chorasse alguma
lgrima. (W: 277-78)
21
Em oposio vivncia eufrica descrita na segunda carta: quando sinto, perto do corao, o formigar do pequeno mundo
por entre os caules e as inmeras, insondveis figuras dos vermezinhos, sinto a presena do Todo-Poderoso que nos criou
sua imagem (W: 131) que retoma a poesia iluminista de Irdisches Vergngen in Gott (9 vols., 1721-48) de Barthold H. Brockes,
tradutor de The Seasons de James Thomson (vd. Balbuena Torrezano & Garca Caldern, 2012: 36-37).
20

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

22

Livro e jardim. Novos horizontes para os passeios do jovem Werther


Orlando Grossegesse

magnfica () hirta qual estampa envernizada (W: 231), incapaz de despertar qualquer emoo: uma pessoa sente-se diante de Deus como uma fonte esgotada ou um
balde ressequido (W: 231).
Nesta evoluo inscrevem-se as fases da relao com Lotte. No incio, a memria de leitura evocada pelo nome Klopstock!, quando ambos olham para a paisagem
depois da trovoada22, desabrocha uma comunicao mstica e sentimental exclusiva,
cumprindo as duas funes referidas do jardim como entre-espao (neste caso, substitudo pela janela).23 Esta comunicao inicitica ter a sua continuao plena na
recitao dos cantos ossinicos no fim do romance. Tal como a primeira (memria
de) leitura fazia Werther beijar a mo dela entre lgrimas do mais puro enlevo (W:
154), os cantos traduzidos (confirmando-se na traduo o seu estatuto de diletante)
provocam os beijos raivosos (W: 268): eles so a prova fsica, contudo fugaz, de uma
paixo sem hiptese de realizao que corrobora a deciso de suicdio j previamente tomada sem qualquer exaltao romanesca (W: 254). Sintomaticamente,
este encontro final que coroa a transgresso do sentimentalismo, de forma provocativa (vd. Plumpe, 1997), acontece num espao fechado e escuro prenncio de
um espao mais escuro e estreito24, em vez de num Hain sagrado a cu aberto.
Evidencia-se assim o fracasso da funcionalidade inicial do jardim que j no oferece
cura para maleitas tais como a doena de morte [Krankheit zum Tode].25
Entre estas fases iniciais e finais da relao com Lotte, o passeio pelo jardim
sob os belos efeitos do luar (W: 192), precisamente no fim do Primeiro Livro (carta
de 10 de setembro de 1871), merece destaque por marcar a desiluso da funo
comunicativa do jardim. Alguns leitores identificam o jardim descrito na primeira
carta, por referir a primeira vez que l entrei e ter pressentido ao de leve que
aquele seria um cenrio de felicidade e dor (W: 191). Tambm reaparece o lugar
preferido (W: 130) do Cabinetchen / Cabinette26 que lembra claramente elementos
do Jardim Ingls como o Templo de Vnus ou Monopteros. Desta vez, torna-se entre-espao anlogo janela do episdio inicitico da comunicao exclusiva desencadeada pela memria de leitura evocada na exclamao Klopstock! (W: 154).
Significativamente, outro poema do mesmo autor, Die frhen Grber, serve de referncia intertextual implcita quando Lotte diz: Nunca vou passar ao luar, nunca, que
no me lembre dos meus defuntos, que no me invada um sentimento de morte e de
futuro, perguntando na presena de Albert mas, Werther, ser que nos voltamos
a encontrar? (W: 192).
Trata-se da ode Die Frhlingsfeier [A celebrao da primavera] (1759), cujos elementos reaparecem ipsis verbis na descrio
da paisagem.
23
Aproximmo-nos da janela. Trovejava ao longe, a chuva magnfica caa, em sussurros, sobre o campo e um perfume
refrescante subia at ns envolvido pelo ar quente. Lotte apoiava-se nos cotovelos, o seu olhar perscrutava a paisagem.
Olhou primeiro para o cu, depois para mim, e a vi que tinha os olhos cheios de lgrimas; poisou ento a mo na minha,
dizendo: Klopstock! (W: 154)
24
Vd. a recordao de Werther do funeral da amiga, evocado na carta de despedida: enterrado na terra fria, que estreiteza, que
escurido! (W: 270).
25
Conceito utilizado por Werther no debate inconcluso com Albert. Ele define como doena de morte aquela que ataca a
natureza a tal ponto que as foras vitais so parcialmente destrudas e perdem a eficcia, no sendo j possvel recompor,
nem restabelecer, atravs de qualquer revoluo feliz, o ciclo normal da vida (W: 181).
26
Referimos a expresso do texto original, porque a verso portuguesa no assinala esta provvel identidade, por traduzir:
sombrio retiro [dstern Cabinette] (W: 192). Mesmo havendo esta coincidncia, a identidade dos jardins referidos no est
provada, por haver uma falta de referencialidade ao longo do romance (Mannack, 1972: 19-25).
22

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

23

Livro e jardim. Novos horizontes para os passeios do jovem Werther


Orlando Grossegesse

No entanto, no se estabelece entre eles uma comunicao exclusiva baseada


em memria de leitura e vivncia da paisagem compartilhadas. O discurso mstico
de Lotte sobre a me defunta, venerada como exemplo a seguir, provoca ainda em
Werther gritos de Lotte! e mil lgrimas derramadas sobre a mo dela (W: 193).
Contudo, desta vez Albert, sempre to calmo, quem afirma com abraos e beijos
a felicidade do casal, desejada pela me no leito da morte (W: 194). A promessa
exaltada de Werther de um futuro reencontro (no alm) que, no fundo, responde
pergunta anterior de Lotte, permite-lhe tambm verbalizar sem xito comunicativo a sua despedida definitiva; porque neste momento que Lotte anula qualquer
iluso de um entendimento exclusivo, ao responder, gracejando: Amanh, julgo eu
(W: 195). Esta negao inconsciente significa, em termos comunicativos, a expulso
do jardim ednico: (), e ainda vi ao longe, no porto do jardim, o vestido de Lotte
reluzindo sombra das tlias grandes. Quando ia a estender os braos, tudo desapareceu. (W: 195).
Sem entrar numa anlise mais detalhada, comprova-se que a organizao espacial deste romance acaba por questionar o lugar do jardim em relao ao sujeito, cada
vez mais confrontado com as limitaes da sua realizao individual que contrastam
com o gesto soberano inicial de se sentir senhor do jardim: o romance clama por
um leitor ou uma leitora que se sabe mover por um jardim real / virtual, consciente
do espetculo meditico do vasto repertrio iconogrfico-literrio (vd. Wiethlter,
1994). sob este horizonte que propomos uma nova leitura que tenta, por um lado,
(1) restabelecer o lugar histrico do Werther, em termos de histria dos media, e por
outro, (2) transp-lo para o momento atual, entendido nesta mesma historicidade
que convocmos atravs do discurso publicitrio de notebooks e tablets.
Comecemos pelo primeiro aspeto: a reiterada presena de Werther como
leitor no meio da paisagem prefigura, no seio da fico, a aventura da leitura
[Lektreabenteuer]27 proposta pelo editor ao leitor ou leitora do romance. Esta
aventura, tpica do sculo XVIII, pode ser definida em trs fases:
1. a sada do mundo (cidade, sociedade) atravs do passeio solitrio;
2. a transformao do mundo real atravs da projeo literria do mundo,
numa experincia quase alucinatria que conduz ao sonho da leitura
[Lektretraum];
3. o fim do sonho da leitura: um acordar que faz sentir a queda na realidade
como susto ou tortura. (Koebner, 1977: 45)
importante frisar que este sonho amalgama a experincia de realidade e
leitura, a viso paisagstica e o cenrio literrio na imagem de um mundo utpico-elisaco, no qual o sonhador pode entrar, servindo-se do poeta-modelo como
companheiro de alma no passeio para o alm.28 Perante a ritualizao degradada
e superficial desta prtica, j em meados do sculo XVIII, provocando at discursos
Koebner (1977: 44 f).
Der Traum verschmilzt Wirklichkeits- und Lektreerfahrung, Landschaftseindruck und literarische Szene im Bild
einer utopisch-elysischen Welt, in die der Trumer hineinschreiten kann. Das Dichter-Vorbild bietet sich ihm dabei als
Seelengeleiter ins Jenseitsreich an (Koebner, 1977: 44 f).

27
28

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

24

Livro e jardim. Novos horizontes para os passeios do jovem Werther


Orlando Grossegesse

crticos sobre os vadios [Miggnger] sempre em passeios para admirar as belezas da natureza ou para ler na sombra29, o Werther mostra precisamente a problemtica da vida do cidado jovem, de formao acadmica, oscilando entre a rebelio
contra estruturas polticas e sociais e a fuga para mundos imaginrios. Os passeios e
a leitura ao ar livre tornam-se droga em vez de remdio (Ptz, 1983: 63), evitando
o acordar para a realidade. Perante este lugar histrico do Werther, uma nova leitura
deve revisitar o binmio sentimental de livro e jardim sob uma perspetiva crtica,
tendo em conta no s mudanas mas tambm analogias persistentes.
Na histria dos media posterior, o entre-espao ou Zwischenreich (Koebner,
1977: 45) entre realidade e sonho desloca-se para espaos fechados, entrando
simultaneamente num processo (1) de crescente banalizao, da sala de cinema
para o quarto de televiso, e (2) de virtualizao integrada nos respetivos media,
conduzindo a uma permeabilidade real / virtual generalizada que carateriza o
mundo atual da civilizao ocidental.
Construindo de estruturas hipertextuais um mapa interativo da promenade, um
Werther reorganizado e parcialmente reescrito na componente paratextual poderia
oferecer uma experincia de leitura ativa na passagem repetida entre jardim material e virtual. O objetivo a sensibilizao do sujeito deambulante para as possibilidades comunicativas do entre-espao, revalorizando elementos da paisagem natural
como media num contexto civilizacional atual onde a natureza escasseia enquanto
as tecnologias dos media se inflacionam (Hrisch, 1999: 144).
Neste sentido, defendemos uma reintegrao criativa da literatura no paisagismo ps-moderno que vai alm da tentativa conservadora de procurar stios
topograficamente autenticados dos quais supostamente nasceu a escrita. No
caso deste romance, surgiu, por exemplo, o Wertherbrunnen [poo de Werther]
em Garbenheim30, perto de Wetzlar, motivando um turismo literrio. Longe destas
tentativas, cultivadas desde o sculo XIX (vd. Ziel, 1874: 599), propomos uma concretizao do binmio de livro e jardim atravs da receo ativa e at criativa no espao
pblico, seja na estncia do Bom Jesus, na cerca do mosteiro de Tibes ou no Jardim
Botnico de Coimbra, s para referir alguns exemplos apresentados no mbito deste
colquio: interpretando as caractersticas paisagsticas e arquitetnicas prprias de
cada uma luz da topografia literria, lanamos o desafio de interagirem como
realidade aumentada em leituras do Werther. Tal como o nosso Werther, mas num
sentido totalmente diferente, talvez cheguemos a exclamar, surpreendidos: Ah, nunca
pensmos que o caminho nos conduzisse aqui!

Ewald von Kleist, apud Koebner (1977: 46).


A aldeia que serviu de modelo para o Wahlheim, no romance Werther (vd. Mannack, 1972: 17).

29
30

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

25

Livro e jardim. Novos horizontes para os passeios do jovem Werther


Orlando Grossegesse

Bibliografia
Balbuena Torrezano, M.C. & Garca Caldern, . (2012) Poesa y Naturaleza en lengua alemana en el
siglo XVIII: Die Alpen, Der Frhling e Idyllen, Revista de filologa alemana, n. 20, 2012, pp.
31-45.
Bitzer, H. (1969) Goethe ber den Dilettantismus, Bern: Herbert Lang & Cie.
Bogumil, S. (1978) Die Parkkonzeption bei Rousseau oder die Natur als Lenkung und Ablenkung in
Arbeitsstelle 18. Jahrhundert (ed.) Park und Garten, Heidelberg: C.H.Winter, pp. 100-112.
Florack, R. & Singer, R. (eds.) (2012) Die Kunst der Galanterie:Facetten eines Verhaltensmodells in der
Literatur der Frhen Neuzeit, Berlin / New York: Walter de Gruyter.
Foucault, M. (1967) Des espaces autres [conf. au Cercle dtudes architecturales, 14 mars], Architecture,
Mouvement, Continuit, n5, octobre 1984, pp. 46-49.
_____ (1994) Dits et crits IV (1954-1988), Paris: Gallimard.
Grossegesse, O. (2004) Paisagem, frutos e corpos. Sobre o voyeurismo de Werther in Carvalho Buescu,
H. et al. (eds.) Corpo e Paisagem Romnticos. ACT 9, Lisboa: Colibri, pp. 223-233.
Hrisch, J. (1999) Ende der Vorstellung. Die Poesie der Medien, Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Koebner, Th. (1977) Lektre in freier Landschaft. Zur Theorie des Leseverhaltens im 18. Jahrhundert,
in Gruenter, R. (ed.), Leser und Lesen im 18. Jahrhundert, Heidelberg: Carl Winter, pp. 40-57.
Krger, R. (2003) Das aleatorische Netz des Wissens. Die Tradition des Modells vom Mosaik-Text und
die Strukturen digitalisierter Informationssysteme in Segler-Messner, S. & Eggeling, G.
(eds.)Europische Verlage und romanische Gegenwartsliteraturen. Tbingen: Narr 2003, pp.
290316.
Mannack, E. (1972) Raumdarstellung und Realittsbezug in Goethes epischer Dichtung, Frankfurt am
Main: Athenum.
Montandon, A. (2000) Sociopotique de la Promenade, Clermont-Ferrand: Presses Univ. Blaise Pascal.
Plumpe, G. (1997) Kein Mitleid mit Werther, in Berg, H. De & Prangel, M. (eds.) Systemtheorie und
Hermeneutik, Francke: Tbingen / Basel, pp.215-231.
Ptz, P. (1983) Werthers Leiden an der Literatur, in Lillyman, W.J. (ed.) Goethes Narrative Fiction. The
Irvine Goethe Symposium, Berlin / New York, pp. 55-68.
Schrter, J. (2011) Offenheit: Die Geschichte eines Kommunikationsideals seit dem 18. Jahrhundert, Berlin
/ New York: Walter de Gruyter.
Trotha, H. von (2001) Utopie in Grn, Die Zeit, n 35, 23.08.2001, p. 31.
Vaget, H. R. (1971) Dilettantismus und Meisterschaft. Zum Problem des Dilettantismus bei Goethe: Praxis,
Theorie, Zeitkritik, Mnchen: Winkler.
Wiethlter, W. (1994) Kommentar a Goethe, J.W., Die Leiden des jungen Werthers, in Smtliche Werke,
I. vol. 8, Frankfurt am Main: Deutscher Klassiker Verlag, pp. 907-972.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

26

Livro e jardim. Novos horizontes para os passeios do jovem Werther


Orlando Grossegesse

Wlfel, K. (1982) Andeutende Materialien zu einer Poetik des Spaziergangs. Von Kafkas Frhwerk zu
Goethes Werther in Elm, Th. & G. Hemmerich (eds.) Zur Geschichtlichkeit der Moderne in
Theorie und Deutung. Ulrich Flleborn zum 60. Geburtstag, Mnchen 1982, pp. 69-90 [ed. cit.:
Jean Paul-Studien, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1989, pp. 360-393].
Ziel, E. (1874) Die Werther-Erinnerungen in Wetzlar, Die Gartenlaube, n 37, pp. 597600.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

27

Helena Pires, Teresa Mora, Ana Francisca de Azevedo & Miguel Sopas Bandeira (2014)
Jardins - Jardineiros - Jardinagem
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho . ISBN 978-989-8600-22-6
pp. 28 -38

O jardim, o coreto e a banda de msica:


dilogos entre cultura e natureza
Elisa Lessa
Universidade do Minho

elisalessa@ilch.uminho.pt

Resumo
Espao de descentralizao e democratizao cultural, o coreto do jardim, enquanto ornamento e sinal da
presena de msica, remonta a meados do sculo XVIII. Lugar de festa e de lazer, de desenvolvimento social e
cultural, de contemplao e fruio esttica, o jardim e o seu coreto revelam aspectos relevantes de significado
histrico-cultural. Ao longo dos tempos os jardins foram palco de manifestaes polticas e testemunhas de
transformaes sociais. Espalhados pelo mundo os jardins e os seus coretos revelam a importncia do valor
do jardim para a qualidade de vida da cidade e a importncia da banda no coreto para a vida cultural das
populaes (Bispo, 2000). Em Portugal o coreto, geralmente colocado em lugar de destaque no jardim das
pequenas localidades, acolhia os discursos inflamados da 1 Repblica e enchia-se de msicos da filarmnica
logo depois da procisso. Recorrendo ao campo da pesquisa etnogrfica, a presente comunicao aborda, no
mbito das tradies culturais e da memria social, as ligaes do jardim, do seu coreto e da banda ao pulsar
cultural das comunidades locais em Portugal.
Palavras-Chave: vida cultural; jardins; coretos; bandas

1. Introduo
O significado das praas ajardinadas ou jardins pblicos em Portugal para a
configurao urbana e a vida social e de lazer das respectivas populaes deve ser
abordado numa perspectiva multidisciplinar. A maior parte destes espaos possuem
um coreto que os marca e onde se realizam com frequncia, actuaes de bandas
de msica, que constituam a principal ocasio para apreciao musical por parte da
populao e, para os msicos, de apresentao. Uma fruio esttica dupla natureza, espao ajardinado e msica, ao que se juntavam ainda o convvio social e as
emoes relacionadas com uma forte conscincia comunitria. Os coretos foram, e
so ainda hoje, ornamentos nicos capazes de proporcionar experincias exaltantes
de dilogo entre a natureza e a msica, constituindo um elemento de referncia na
histria local das populaes. O cuidado que ao longo dos tempos se dispensou
construo de coretos e sua integrao nos jardins, a sua presena em pases de
diferentes e longnquas regies do mundo evidenciam o papel que desempenharam

O jardim, o coreto e a banda de msica: dilogos entre cultura e natureza


Elisa Lessa

na vida cultural das vilas e cidades. Espaos colectivos da paisagem urbana (Almeida,
2009), os coretos constituem elementos de importncia no estudo histrico do urbanismo e da arquitetura paisagstica, tendo em conta a ateno que se dispensou
construo destes espaos e sua integrao nos jardins e o papel emblemtico
que muitas vezes assumiram em situaes urbanas. Quase silenciosos actualmente,
embora testemunhos de uma intensa actividade musical no passado, estas construes de cunho ornamental, retiradas ou descontextualizadas dos seus espaos,
prejudicam disposies arquitectnicas-paisagsticas patrimoniais.
2. Os jardins, os coretos e a sua msica
A expanso urbana teve incio na segunda metade do sc. XIX e prolongouse
at s primeiras dcadas do sc. XX. Com a criao de avenidas e parques nas cidades, as praas ajardinadas e jardins pblicos em Portugal introduziram uma nova
configurao urbana e trouxeram consigo novas prticas de sociabilidade, de cultura
e lazer. Na maior parte dessas praas e jardins, havia espaos intimistas caractersticos dos ideais do romantismo, espaos essencialmente ldicos e de animao cultural, e quase sempre um coreto onde as bandas de msica actuavam aos domingos e
em dias de festa. A maioria dos coretos, lugares de cultura a que a populao tinha
acesso de forma livre e gratuita, foram construdos aps os ideais da Revoluo
Francesa, entre finais de oitocentos e os primeiros anos do sculo XX, em madeira
ou em ferro, possuindo formas variadas. Construes arquitectnicas amadas pelo
povo e smbolos de liberdade surgiram em finais do sculo XVIII como estruturas mveis, uma espcie de pequeno palco ou estrado, levantado na maioria dos
casos no corao do jardim. Na Gr-Bretanha os coretos faziam parte dos famosos
Vauxhall Gardens j no sculo XVII, onde mais tarde grandes compositores como G.
F. Haendel ou J. CH. Bach fizeram ouvir as suas obras.

Imagem 1: Coreto da Av. da Liberdade - Lisboa


[Carvalho (2010), http://www.meloteca.com]

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

29

O jardim, o coreto e a banda de msica: dilogos entre cultura e natureza


Elisa Lessa

Nos coretos dos jardins, as bandas de msica civis e militares actuavam aos
domingos e dias de festa. Segundo os etnomusiclogos, as bandas filarmnicas
foram criadas a partir do modelo das bandas militares no que diz respeito a farda,
ensino, normas e repertrio musical e, por outro lado, nas sociedades filarmnicas
que haviam sido criadas em Inglaterra com msicos amadores nos finais do sculo
XIX. As bandas civis formadas por instrumentistas de sopro tm desempenhado, ao
longo da sua histria, um papel de extrema importncia na vida das comunidades
onde esto inseridas constituindo-se como centros de socializao e de encontro
de geraes, plos de educao e ensino musical. Com uma prtica musical que
no sendo caracteristicamente urbana, no tambm exclusivamente rural e tradicional, o seu repertrio flutua entre dois mundos - popular e erudito - e cada vez
mais parece querer atenuar essas fronteiras. Espalhadas pelo pas, estas instituies
viram ser reconhecido o seu papel, tendo sido institudo em Portugal no dia 1 de
Setembro, o Dia Nacional das Bandas Filarmnicas. No continente so os distritos do
litoral que tm uma forte implantao, mas no interior e centro que, tendo em
conta a dimenso populacional, se identifica um nmero significativo de bandas. A
regio autnoma dos Aores exemplo de um movimento filarmnico extraordinrio contando em 1998, segundo dados do Observatrio das Actividades Culturais,
com 120 bandas (Castelo Branco & Lima, 1998).
3. Alguns jardins e coretos de Portugal
Em Portugal, existem centenas de coretos espalhados por todo o territrio.
Associados festa, continuam a ser espaos de animao cultural, onde se realizam concertos de grupos de msica popular, bailes e outros eventos. So poucos os
que so considerados patrimnio classificado e alguns deles foram destrudos ou
deslocados das praas e jardins onde se encontravam. Outros ainda encontram-se
degradados e abandonados. Genunos, ricamente ornamentados ou mais simples,
redondos, octogonais ou com outras formas, rodeados de grandes rvores ou pequenos jardins cuidadosamente desenhados, colocados junto a fontes ou lagos, os coretos de Portugal continuam a ser smbolos de nacionalidade.
3.1 O Jardim da Estrela- Jardim Guerra Junqueiro e o seu coreto
O jardim da Estrela, actualmente designado Jardim Guerra Junqueiro foi inicialmente chamado de Passeio da Estrela. Construdo em meados do sculo XIX por
iniciativa do Marqus de Tomar, tomou como modelo a concepo romntica dos
parques ingleses. Foi seu arquitecto Pedro Jos Pezerat. As plantaes foram orientadas pelos jardineiros Joo Francisco e o francs Jean Bonard. Trata-se de um jardim
fechado por um gradeamento em ferro, com portes que permitem a entrada por
quatro ruas. Uma das peas emblemticas deste jardim, alm das esttuas e bustos
queainda hoje o embelezam, o seu coreto, que foi transferido por deciso camarria do Passeio Pblico da Av. da Liberdade para este jardim, em 1932. Trabalhado em

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

30

O jardim, o coreto e a banda de msica: dilogos entre cultura e natureza


Elisa Lessa

ferro, o coreto possui uma abertura tambm em ferro forjado, uma base de cantaria
e desenhos com motivos indianos nos arcos e colunas. A Banda da GNR e a Banda da
Carris so duas, entre muitas outras bandas, que realizaram inmeros concertos no
coreto do Jardim Guerra Junqueiro, outrora palco de concertos filarmnicos a ritmo
frequente, a que o pblico concorria em grande nmero. Nos Anais Municipais da
cidade publicados em 1952, h notcia dos concertos realizados nesse ano pela
Bandas do Governo Militar de Lisboa:
[] Nos coretos existentes no jardim da Estrela e Praa Jos Fontana as Bandas
do Governo Militar de Lisboa realizam concertos aos Domingos, Quintas-feiras e
Sbados [] (Anais do Municpio de Lisboa, p.127)

Imagem 2: Coreto do Jardim da Estrela Jardim Guerra Junqueiro, Lisboa.

O jardim dispe ainda de cascatas, estufas e um pavilho chins. Em 1870, o


explorador africano Paiva Raposo ofereceu um leo que rapidamente se tornou uma
enorme atraco do jardim,1 que contava tambm com aves exticas e periquitos
vindos da Guin. Em 1931, havia neste jardim cerca de 838 rvores com 32 espcies
diferentes. Nas estufas do Jardim, havia j, nesta dcada, numerosas variedades de
plantas, com a possibilidade de venda ao pblico de flores dos jardins municipais.
3.2 O Jardim do Palcio de Cristal e o seu coreto.
O Palcio de Cristal foi inaugurado em 1865, por ocasio da Exposio
Internacional Portuense. Os jardins foram projectados por mile David, arquitecto
um filme de fico portugus de 1947, realizado por Arthur Duarte.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

31

O jardim, o coreto e a banda de msica: dilogos entre cultura e natureza


Elisa Lessa

paisagista alemo, que inspirado no modelo europeu criou a alameda, o bosque


com seus recantos, o lago e a gruta. Durante anos o Palcio de Cristal, que viria a
ser demolido em 1951, e os seus jardins foram palcos de variadas manifestaes
artsticas e de lazer.

Imagem 3: Coreto dos Jardins do Palcio de Cristal


[http://amen8.no.sapo.pt/Album-Curiosidades]

No primeiro ano do sculo XX, o semanrio Gazetas das Aldeias noticiava um


grande acontecimento a realizar no Palcio de Cristal, enaltecendo os seus belssimos jardins:
Palacio de Crystal Nestas noites calmosas nenhum lugar do Porto oferece mais
aprasivel retiro do que os vastos jardins do Palacio de Crystal, deliciosa estancia que
os estrangeiros admiram e invejam. Hoje, edifcio e jardins sero explendidamente
iluminados, havendo festejos anlogos aos que na noite de S. Joo ali attrahiram
enorme concorrncia e tanto agradaram. O festival, em que haver fogos de artificio
na grande avenida e lago, e em que tocaro trs bandas de musica, comear s
oito horas e terminar meia noite. Aos nossos leitores do Porto, j hoje felizmente
numerosos, aconselhamos a que vo ao Palacio de Crystal gosar um dos mais belos
espectculos que nesta poca poderiam proporcionar-se-lhes. (Gazeta das Aldeias,
Semanario Illustrado. Porto: 7 de Julho de 1901, p.14)

3.3 vora e seus jardins e coretos


O actual Jardim Pblico de vora foi construdo por iniciativa municipal entre
os anos de 1863 e 1867. Foi projectado pelo arquitecto-cengrafo italiano Jos
Cinatti (1808-1879), responsvel tambm pelos trabalhos de arqueologia e jardinagem, seguindo o ideal romntico dos jardins da poca. O seu coreto foi construdo
em 1887, onde durante muitas dcadas se realizaram com frequncia concertos
musicais.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

32

O jardim, o coreto e a banda de msica: dilogos entre cultura e natureza


Elisa Lessa

Imagem 4: Coreto do Jardim Pblico de vora


[http://viverevora.blogspot.pt]

O actual Jardim Pblico da cidade de vora foi construdo por iniciativa


municipal entre os anos de 1863 e 1867. Foi projectado pelo arquitecto-cengrafo
italiano Jos Cinatti (1808-1879), responsvel tambm pelos trabalhos de arqueologia e jardinagem, seguindo o ideal romntico dos jardins da poca. O seu coreto
foi construdo em 1887, onde durante muitas dcadas se realizaram com frequncia
concertos musicais.
vora foi uma das primeiras cidades portuguesas a contribuir para a criao
de bandas filarmnicas. Na primeira metade do sculo XIX existiam em vora as
bandas da Casa Pia e a Charanga do Regimento de Cavalaria n5. A partir de 1881
a Sociedade Filarmnica Euterpe Eborense realiza concertos no jardim pblico. Das
comemoraes do 1 de Dezembro fazia parte a interpretao do Hino da Restaurao
nas ruas e coretos da cidade.
4. Jardins e coretos espalhados pelo mundo. Marcas
de presena musical portuguesa

Os portugueses que ao longo da nossa histria viajaram para terras longnquas levaram consigo a sua identidade cultural, em que a msica elemento fulcral,
transmitindo-a aos povos que iam conhecendo. Entre muitos exemplos possveis
apresentam-se dois jardins, um do Brasil e outro de Macau e um parque no Havai,
onde nos respectivos coretos msicos portugueses deram a ouvir a sua msica.
4.1 O jardim da Luz de S. Paulo Brasil
O Jardim da Luz o parque mais antigo de So Paulo. A sua histria vem
relatada no livro Jardim da Luz Um Museu a Cu Aberto (2011) escrito e organizado
pelo arquitecto Ricardo Ohtake, Secretrio do Verde e Meio Ambiente de So Paulo,
responsvel pela sua recuperao entre 1998 e 2001, e pelo historiador Carlos Dias,

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

33

O jardim, o coreto e a banda de msica: dilogos entre cultura e natureza


Elisa Lessa

chefe do Gabinete da Secretaria Municipal e coordenador do processo de recuperao do Jardim da Luz. O Jardim comeou por ser um projeto botnico com um viveiro
de plantas criado em 1800 por ordem real, constituindo-se como a primeira rea
verde da cidade. Em 1825, transformou-se em passeio pblico, proporcionando aos
cidados uma rea de lazer e refgio da cidade. Nesse ano, a sociedade paulistana
assistiu no coreto do Jardim da Luz, ao concerto da Tuna Acadmica de Coimbra.
O registo fotogrfico (Ohtake & Dias, 2011) revela aquele acontecimento onde no
jardim, ponto de encontro com a natureza, a msica se fez ouvir no seu belo coreto,
rodeado de pblico que ali se deslocou para disfrutar de momentos de lazer e fruio musical.

Imagem 5: Coreto do Jardim da Luz, concerto da Tuna Acadmica de Coimbra.


[http://mulher.uol.com.br / Guilherme Gaensly/Divulgao]

A construo do primeiro coreto do jardim data de 1880, data em que apareceram as bandas musicais das colnias de emigrantes. O segundo coreto data de
1911 e foi projectado por Maximilian Hehl, professor da Escola Politcnica. Com
a construo da estao ferroviria em 1860, que ficava no seu interior, o Jardim
da Luz viu chegarem a S. Paulo milhares de imigrantes e visitantes. Em meados do
sculo XX, tanto o jardim como o bairro envolvente comearam a entrar em degradao, chegando dcada de noventa a um estado imprprio e palco de actividades
marginais. A histria deste jardim um exemplo da forma como o homem actua
sobre a natureza, a utiliza e transforma. Actualmente, o Jardim da Luz representa
um caso exemplar de recuperao e devoluo aos paulistanos de um parque na
cidade que no passado tinha sido um espao de encontro da natureza e de prticas
de lazer e fruio musical da populao e que num perodo problemtico foi-se
degradando. O projecto de recuperao posterior incluiu um estudo arqueolgico

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

34

O jardim, o coreto e a banda de msica: dilogos entre cultura e natureza


Elisa Lessa

e uma investigao no campo botnico com vista recuperao e distribuio das


espcies originais. O coreto, a casa de ch, as esculturas do lago da Cruz de Malta e
a gruta artificial foram restaurados, voltando o Jardim da Luz funo para a qual
havia sido criado.

Imagem 6: Coreto do Jardim da Luz. S. Paulo Brasil


[ http://mulher.uol.com.br / Guilherme Gaensly/Divulgao]

Os coretos no foram, porm, apenas palcos de fruio musical. Serviram


tambm as populaes nas lutas pelos seus direitos e aspiraes na 1 Repblica e
em tempos de Ditadura. Erico Verssimo no seu romance Incidente em Antares (1971)2,
drama inslito ocorrido numa sexta-feira, 13 de Dezembro de 1963, em plena ditadura no Brasil, descreve acontecimentos ocorridos na cidade fictcia de Antares do
Rio Grande do Sul, protagonizados por uma populao preconceituosa, com problemas sociais graves, em que os mais pobres so ignorados pela burguesia local. O
autor, na segunda parte da obra, relata uma greve geral na cidade. Os mortos, revoltados por no serem enterrados face adeso greve dos coveiros, saem dos seus
caixes e no coreto da praa, frente aos cidados, que revelam os segredos que a
sociedade esconde. A praa e o coreto so, neste romance, o palco dos acontecimentos e representam o espao de liberdade onde todos convergem.
4.2 A msica no Jardim de S. Francisco em Macau
Entre os anos de 1890 e 1935, no coreto do Jardim de S. Francisco, havia msica
todas as tardes de quinta-feira e domingo pela Banda Municipal da Cmara de Macau
dirigida pelo maestro Constncio Jos da Silva (macaense) e por outras bandas militares. O Jardim de S. Francisco teve a sua origem com os frades franciscanos que ali
se estabeleceram em 1580. Com a extino das ordens monsticas no sculo XIX,
Em 1994, Incidente em Antares, foi adaptado pela Rede Globo por Charles Peixoto e Nelson Nadotti, com direo de Paulo
Jos. Do elenco da mini srie constam os actores Fernanda Montenegro e Paulo Betti.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

35

O jardim, o coreto e a banda de msica: dilogos entre cultura e natureza


Elisa Lessa

o governo macaense apropriou-se das terras e propriedades franciscanas, criando


o primeiro jardim pblico de Macau. O coreto viria a ser demolido em 1935, com a
abertura da Rua de Santa Clara.

Imagem 7: Coreto do Jardim de S. Francisco Macau


[http://macauantigo.blogspot.pt/2012/02/coreto-do-jardim-de-s-francisco.html]

A Banda de Macau tinha ligaes a Goa, Moambique, Timor e Sio. As redes de


contacto, com trocas de partituras, eram realizadas atravs dos navios que estabeleciam intercmbios entre Portos (Bispo, 2012). A Banda dos Amadores Portugueses,
sediada em Hong Kong nos finais do sculo XIX, foi outra das bandas que actuava
com regularidade no Jardim de S. Francisco3.
4.3 Os Aorianos e a msica ao ar livre no Havai
Alguns dos portugueses das ilhas atlnticas que foram para o Havai participaram activamente na prtica amadora musical. Os aorianos dedicavam os seus
momentos de lazer msica, integrando as bandas locais, com instrumentos vindos
da Alemanha em 1880. Em 1883, dois irmos aorianos, barbeiros de profisso em
Hilo, fundaram a Hilo Portugueses Band. Joaquim e Jlio Carvalho, e outros msicos amadores provenientes das mais diferentes profisses, actuavam com imenso
sucesso, vindo a formar mais tarde a Havai Country Band em 1905, aps a anexao
do Havai pelos Estados Unidos. Na vida social de Hilo, a banda portuguesa desempenhou um papel de particular importncia com os seus concertos nas praas, nos
jardins e parques como o Parque Mo Oheau, onde foi construdo um coreto em 1904.

O jornal O Macaense deu a conhecer o contributo dos portugueses no desenvolvimento da prtica musical civil em Hong
Kong, revelando nas suas pginas a lista dos msicos portugueses que faziam parte da Banda dos Amadores portugueses e
em que se destaca o seu Mestre Vicente Sebastio Danenberg (1841-1904).

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

36

O jardim, o coreto e a banda de msica: dilogos entre cultura e natureza


Elisa Lessa

Imagem 8: Coreto do Parque Mo Oheau - Havai.


[http://www.revista.brasil-europa.eu/126/Bandas-no-Havai.html]

5. Nota Final
A paisagem, a natureza e o coreto revelam-nos, numa simbiose perfeita, sinais
de reafirmao local cultural e identitria da populao de S. Brs em Mirandela.

Imagem 9: Monte de S. Brs, Freguesia de Torre de Dona Chama, Concelho de Mirandela, Distrito de Bragana
[Foto: Maria Alcina. http://reanimar-coretos-portugal.blogspot.pt]

O desenvolvimento da prtica musical amadora trouxe consigo o aumento do


nmero de msicos das bandas de msica. O seu repertrio tambm assim o exigiu
contribuindo para que os coretos tivessem deixado de desempenhar a sua funo
original, dado serem poucos os coretos que conseguem actualmente acolher todos
os msicos. Alguns coretos recebem agora outras performances artsticas, numa
tentativa de dinamizao destes espaos culturais em ambiente saudvel, prximos

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

37

O jardim, o coreto e a banda de msica: dilogos entre cultura e natureza


Elisa Lessa

da natureza, revitalizando os jardins e criando novos pblicos. Em simultneo,


assiste-se hoje, em muitas cidades e vilas, e em nome do desenvolvimento urbano,
ao desprezo pelas praas ajardinadas e pelos jardins e coretos neles existentes.
Indicadores da herana cultural das vilas e cidades, os jardins e seus coretos, bem
como as bandas que a actuavam, fazem parte de um acervo cultural e patrimonial
que urge preservar e continuar a fruir.
Referncias bibliogrficas
Almeida, L. F. de (2009) Apresentao. Largos Coretos e praas de Belm Programa Monumenta.
Roteiros do Patrimnio. Braslia: Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional.
Arajo, I. A. De (1979) Jardins, Parques e quintas de recreio no aro do Porto. Actas do Colquio O Porto
na poca moderna, Sep. Revista Histria, Vol II. Porto: Faculdade de Letras da Universidade
do Porto.
Baptista, J. P. da S. (2010) Trs intervenes em jardins na periferia do centro histrico de Santarm. Diss.
de Mestrado. Lisboa: Instituto Superior Tcnico.
Bispo, A.A. (2010) Jardins, bandas e coretos na vida urbana em seus elos com a Esccia, a Irlanda
e a Inglaterra - pelo The Canadien Naval Centennial (1910-2010), Revista Brasil Europa
Correspondncia Euro-Brasileira, 128/5.
Bispo, A.A. (2010) A msica de banda no Hava nos seus elos com o Imprio Alemo e com a imigrao
portuguesa. Significado para a pesquisa das bandas de msica no Brasil, Revista Brasil
Europa Correspondncia Euro-Brasileira, 126/15
Bispo, A.A. (2012) Migraes a centros de comrcio e mudanas de prticas tradicionais. Das cavalgadas do Divino de zonas rurais inglesas msica de banda em Manchester e na integrao
de portugueses no universo britnico de Hong Kong, Revista Brasil Europa Correspondncia
Euro-Brasileira, 137/15.
Carvalho D. D. de (2010) Origem etimolgica de Coreto e denominaes noutros idiomas. http://www.
meloteca.com. Acesso em Maio de 2013.
Castelo Branco, S. e Lima, M. J. (1998) Prticas Musicais Locais: alguns indicadores preliminares,
Observatrio das Actividades Culturais, OBS n 4, Outubro de 1998, pp. 10-13.
Lameiro, P. (2010) Banda Militar, Enciclopdia da Msica em Portugal no sculo XX, (Dir. Salwa CasteloBranco) Lisboa: Crculo de Leitores, pp. 113-114.
Lourosa, H. (2009) A polissemia da performance. Dimenses performativas da Banda Filarmnica
a partir da anlise musical e da histria social deste agrupamento. Um estudo de caso,
Performa 09 Encontros de Investigao em Performance. Universidade de Aveiro.
Ohtake, R. e Dias, C. (2011) Jardim da Luz Um Museu a Cu Aberto, S. Paulo: Senac, Edies SESC.
Soares, E. N. (2009) (Org.) Largos Coretos e praas de Belm, Programa Monumenta, Roteiros do
Patrimnio. Braslia: Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional.
Russo, S. B. (2008) As bandas filarmnicas enquanto patrimnio: um estudo de caso no concelho de vora,
Lisboa: ISCTE. Tese de mestrado. [Acesso em 28 -08-2013] Disponvel em www:http://hdl.
handle.net/10071/1155.
Verissimo, E. (1994) Incidente em Antares, 39 ed. So Paulo: Ed. Globo.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

38

Helena Pires, Teresa Mora, Ana Francisca de Azevedo & Miguel Sopas Bandeira (2014)
Jardins - Jardineiros - Jardinagem
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho . ISBN 978-989-8600-22-6
pp. 39 -77

Quintal rei em casa de Portugus Jardins


e hortas em contexto migratrio
Isabel Lopes Cardoso
CHAIA / Centro de Histria da Arte e Investigao Artstica, Universidade de vora
isalopescardoso@gmail.com

Resumo
Com este artigo venho partilhar aspectos de uma reflexo em curso sobre as transformaes da paisagem atravs
da migrao e, decorrentes destas, as transformaes das percepes e da representao da paisagem. O texto
assume um carcter exploratrio e o seu ttulo Quintal rei em casa de Portugus remete directamente
para uma das cinco situaes que exporei uma a uma, para depois tecer alguns considerandos sobre o papel
destas hortas e destes jardins no percurso migratrio das populaes referidas, aquilo que representam para
estes jardineiros/horteles, e as questes que se colocam hoje, ao nvel de uma paisagem urbana marcada pelas
migraes.
Palavras-Chave: Quintal; hortas; jardins; e/imigrao; migraes; memoryscape; identidade; paisagem

Cest le point de vue qui cre le fait; celui-ci nexiste quen fonction de lintention
(qui peut ntre quune intuition) thorique qui le rend remarquable: Ouvrir une
nouvelle srie daperus historiques, cest presque toujours crer une srie de documents ngligs jusque-l, ou montrer dans ceux qui taient dj connus ce quon
navait pas su y voir. (Renan, 1859: 122-123)

1. MEMORYSCAPE
Pouco ou nada sei sobre jardins. Porm, como qualquer Lisboeta da minha
gerao, trago na retina os inmeros quintais e jardins que polvilham a cidade desde
o tempo em que com o natural aumento da populao se (foi) reduzindo o espao
das quintas e das hortas (Oliveira, 1963/64: 24). Ao procurar literatura sobre estes
espaos verdes, deparei com um texto analtico de Joaquim de Oliveira sobre O
Velho da Horta, de Gil Vicente. Esclarece o autor que num dos quintais intramuros,
numa dessas belas hortas lisboetas quinhentistas, que a paradisaca serpente, por
elas atrada, se vem enroscar no vigoroso tronco da macieira do afrodisaco pomar
do Velho. Relembre-se o argumento da farsa, delineado por Gil Vicente (Oliveira,
1963/64: 15):
Esta seguinte farsa o seu argumento que um homem honrado e muito rico, j
velho, tinha uma horta; e andando uma manh por ela espairecendo, sendo o seu

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

hortelo fora, veio uma moa de muito bom parecer buscar hortalia, e o velho
em tanta maneira se namorou dela que, por via de uma alcoviteira, gastou
toda a sua fazenda. A alcoviteira foi aoutada, e a moa casou honradamente.
Entra logo o velho rezando pela horta.

Assim, na horta que o Velho vai espairecer, admirar a Natureza, ao contacto


do ar livre; ali, no meio de flores e de frutos nas rvores, entre os produtos hortcolas variados, que recolhe para rezar. semelhana do quadro evanglico, em que
Jesus Cristo procurava a solido no Horto para recolhimento na orao, no stio
onde fora atraioado pela proximidade de Judas, afigura-se-nos que o Velho inicia os
mesmos passos na Horta da sua casa, quando se aproxima(m) dele, naquela manh
inundada de sol, a luxria e a ambio que o levam ao sacrifcio cruciante do seu
martrio. (Oliveira, 1963/64: 25) Espaos de recolhimento e de orao face adversidade, hortos, hortas e jardins so, ao mesmo tempo, lugares em que o indivduo se
confronta consigo prprio (a adversidade , tambm, interior) e se des-cobre, se situa
no tempo e com isso se projecta no mundo.
Como j disse, trago estas hortas na retina. Como trago na retina e, portanto
na mente, na paisagem da minha memria outras hortas ou at campos, desta
feita os da cidade do Porto, o meu segundo plo referencial em terras lusas a
minha cidade-campo. Qual no foi o meu espanto quando, em meados de 1980,
encontrei outras tantas hortas e quintais e campos, at portugueses na grande
metrpole que Paris e para a qual entretanto me mudara. No possuo fotografia da
primeira couve-galega que vi em Frana, mas recordo-me perfeitamente da localizao geogrfica da casa (Epinay-sur-Seine, na banlieue Norte de Paris) e do aspecto
exterior da vedao atravs da qual vislumbrei o vegetal: um murete de alvenaria,
pintado de beige, com uma vedao em madeira que tapava a vista para o interior
da propriedade, mas onde uma frincha atraiu o meu olhar; e foi atravs dela que
descobri o meu primeiro quintal portugus em terras gaulesas. Lembro-me, tambm,
da sensao experimentada de surpresa inicial, logo comutada em bem-estar ao
associar esta viso s paisagens de hortas e quintais lisboetas e portuenses inscritas
na minha memoryscape (Nuttall, 1992).
Desde ento, passei a prestar uma ateno consciente a estes espaos e lugares. Contrariamente aos franceses, que na parte da frente da casa dispunham um
jardim e nas traseiras a horta, nos anos 1960-70 os portugueses plantavam hortas e
quintais em todo o redor da casa. S mais tarde, a partir da dcada de 1980, apareceriam os primeiros espaos mistos nos arredores de Paris, com a adopo do jardim
na parte da frente da casa, francesa, embora ainda com alguns legumes mistura;
ou os primeiros espaos separados, com o jardim na parte da frente e a horta nas
traseiras. Assim, de couve-galega em couve-galega, fui descobrindo a imensa rede
de portugueses que, entre finais da dcada de 1950 e meados da de 1970, para l
tinha emigrado, em massa, durante o Estado Novo, fugindo da misria e das guerras
coloniais. Durante o trabalho de investigao sobre o imaginrio e a histria das
casas dos Portugueses de Frana (Cardoso, 2009), em boa parte efectuado junto dos

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

40

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

servios de urbanismo das localidades seleccionadas para a realizao do levantamento de centenas de casas nos arredores de Paris e de Clermont-Ferrand, e sempre
que quis inspirando-me nos ensinamentos de Georges Duby (2001) confirmar, no
terreno, os dados colhidos nos arquivos camarrios, o elemento vegetal revelar-se-ia
um ndice precioso da presena de portugueses nas casas cujas plantas inventariara.
Entretanto decorreram quatro anos desde a defesa da tese e as hortas e quintais sobre as quais afinal pouco ou nada escrevi at data - parte algum apontamento na tese e um artigo na revista Histria (Cardoso, 2001) - no me deixaram
sossegada. Um estado de alerta reforado ao qual no alheio o actual trabalho
de investigao em torno dos discursos, imagens e representaes da paisagem
portuguesa (olhares de dentro e de fora) na historiografia, nas artes e na literatura,
luz das migraes (Cardoso, 2012a). Proponho ao leitor partilhar cinco situaes
ou casos de estudo distinta(o)s no espao e no tempo e que formam uma trama
evocadora da importncia tica e esttica que as hortas e jardins assumem em diferentes contextos migratrios. A ltima parte do texto contextualiza as cinco situaes na histria mais geral da e/i/migrao portuguesa e analisa alguns aspectos da
reflexo em curso sobre memoryscape, paisagem e identidade.

2. Hortas, Jardins e Identidades Reconfiguradas


2.1. Crnicas da Califrnia (sculo XIX-XX)
Em 1978, em Portugueses na Califrnia, o autor e jornalista Helder Pinho compilava um conjunto de reportagens que havia publicado no jornal A Capital, sobre a
vida dos emigrantes lusitanos na costa americana do Pacfico. Numa dessas crnicas,
Helder Pinho recordava o retrato dos agricultores portugueses - na maioria aorianos - radicados na Baa de S. Francisco desde o incio do sculo XIX, feito em 1913
pelo escritor norte-americano Jack London, em The Valley of the Moon (O Vale da Lua):
H 40 anos que o velho Silva veio dos Aores. Foi pastorear carneiros nas montanhas durante dois anos e depois veio para San Leandro. Estes cinco acres foram
a primeira terra que ele arrendou. Isso foi s o comeo. Depois comeou a arrendar aos cem acres e aos cento e sessenta acres. E as irms e os tios e as tias
comearam a chegar aos Aores [] e em breve San Leandro era uma colnia
portuguesa. [] Mas o velho Silva nunca menosprezou uma oportunidade, por
mais pequena que fosse. E eles so todos assim. Vs ali, por fora daquela cerca,
junto das marcas das rodas da estrada, favas. Ns fazamos troa duma coisa
assim. Mas no o Silva. Agora ele tem uma casa em San Leandro. E anda num
carro de 4.000 dlares. E continua a cultivar cebolas em frente de sua casa at ao
passeio. Ele ganha trezentos dlares anuais s naquele bocadinho de terra. []
- Mas como que eles conseguem isto tudo? gritou Saxon.
Porque esto acostumados agricultura. A famlia toda trabalha. Eles no tm
vergonha de arregaar as mangas e cavar filhos e filhas e noras, velhos, velhas,
e as crianas. Eles costumam dizer que um rapazinho de quatro anos que no
capaz de levar uma vaca a pastar pelos caminhos e mant-la gorda no vale
nada.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

41

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

E mais adiante:
Os portugueses so agricultores por natureza. s isso, e ns no sabemos nada
de agricultura, nem nunca saberemos.

Imagem 1: Helder Pinho, Portugueses na Califrnia, 1978 (capa)

A histria do casal Billy e Saxon do romance de London revela-nos que, no


dealbar do sculo XX, os portugueses se tinham imposto no sector primrio da
economia californiana. Procurando um naco de terra que pudessem comprar para
nela viver, as personagens de London deparam-se com dificuldades nessa aquisio,
por os portugueses terem feito subir o preo da terra. Presentes na Califrnia desde
o sculo XVI, com o surto migratrio do sculo XIX, que traz essencialmente populaes dos Aores, da Madeira e da ento colnia de Cabo Verde, que os portugueses
se instalam em S. Francisco, Oakland, South Bay e na Central Valley.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

42

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

Imagem 2: Antonio J. Cardoso rancho, 1870, La Grange, Condado de Stanislaus, deHistria do Condado de Stanislaus,
Califrnia, San Francisco: Elliott e Moore, 1881 http://bancroft.berkeley.edu/ROHO/projects/portuguese/

Imagem 3: Sonoma Valley, Carleton E. Watkins, 1887, http://sunsite.berkely.edu/CalHeritage/

No Vale do Sacramento especializam-se na criao de gado leiteiro e nas


indstrias de lacticnios, cujo mercado dominam pelo menos at finais do sculo
XX. Na Baa de S. Francisco desenvolvem a agricultura: Pelo limiar do sculo XX,
era efectivamente na Baa que o portugus se dedicava cultura de frutos, de hortcolas em particular de ervilha e de fava e de algum gado de manjedoura ou de
aves de capoeira. Em 1890, por exemplo, os luso-americanos constituam cerca de
60% dos horticultores do condado de Alameda, frente a S. Francisco. (Pinho, 1978:
31). Segundo Eduardo Mayone Dias, a Sul da cidade, os portugueses iniciaram ento
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

43

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

a cultura da alcachofra, espcie que em finais de 1970 ainda representava uma


das suas principais ocupaes na zona de Half Moon Bay. Por outro lado, um velho
madeirense h muito radicado em Hayward recordava, nos anos 1970 (Pinho, 1978:
31-32):
Tudo isto eram cabeos verdes de Hayward at San Jos. Criava-se muita vide na
ladeira e cultivavam-se bons pomares, enquanto as ervilhas eram vendidas para
todos os Estados Unidos. Saam daqui, em grandes comboios, at ao Atlntico,
pois l estava frio e o produto no se dava. [] Hoje est tudo mudado e s h
indstrias por todos os lados, casas e mais casas e o que resta das culturas portuguesas, so favas ou ervilhas que os luso-americanos ostentam nos seus quintais.

Segundo Frederick G. Bohme, os portugueses tambm tero introduzido a


indstria da batata-doce, na Califrnia, pelas mos de J.B. Avila, nativo dos Aores,
que chegou Califrnia em 1883 e que trabalhou junto da Misso de San Jos
(Pinho, 1978: 32).
Em 1960-1970, verifica-se novo surto emigratrio para a Califrnia e numa
outra reportagem do mesmo livro, intitulada Quintal rei em casa de portugus,
Helder Pinho (1978: 43-45) refere uma sondagem feita na dcada de 1970 segundo a
qual geralmente o emigrante portugus, radicado na Califrnia, atinge, num perodo
mdio de cinco a seis anos, o nvel de vida mdio do americano nato: casa prpria,
um ou dois carros, televiso a cores, aparelhagem electrodomstica e conta no
banco. A sondagem indica ainda o rpido abandono, pelos portugueses, da vivenda
ou do apartamento alugado a favor da posse de casa prpria necessidade quase
unnime que est na origem da criao da profisso de agente imobilirio:
Vendemos tambm a americanos, mas o maior negcio efectuado com
portugueses aqui da comunidade de San Jos explica-nos Dino de Medeiros,
aoriano que deixou a sua terra aps a erupo do vulco dos Capelinhos e, hoje,
proprietrio da Popular Realty.

O luso-americano tem reas prprias para residir escolhendo, quase sempre, os


melhores locais do ponto de vista de centralizao, asseio e beleza, nunca deixando
de adquirir espao para um quintal, uma cozinha grande e no mnimo trs quartos.
O quintal que nunca falha e neste pormenor nunca h desentendimento entre
marido e mulher, pois ele faz falta para o homem cultivar as suas hortalias (Pinho,
1978: 44). A mesma fonte revela ainda preocupaes com a limpeza das casas; o
cuidar da frontaria e o esmero no trabalho da horta:
O cuidar da pequena horta mesmo obsessivo para qualquer compatriota
nosso e constitui, at, motivo de gala quando qualquer amigo vem at casa
cumprimentar-nos, tal qual aquela satisfao que sentimos no rosto do velho
boxeur Horcio da Velha, radicado em San Diego, que aps nos obrigar a
examinar cuidadosamente os feijes-trepadores, as ervilhas ou as couves
de p alto, no quintal de sua casa, nos dizia com uma pontinha de saudade:
- Diga-me l se no igual ao aido do seu paizinho, l naquelas maravilhosas
terras de Aveiro, que me viram nascer?!

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

44

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

Curiosamente, apesar das tradies da arte de floricultura nos Aores e na


Madeira, a arte de jardineiro, isto , o trabalho em si - j que a produo de flores
em larga escala pertence ao dinamarqus seria implantada pelos cabo-verdianos.
So eles que, numa grande maioria, se dedicam ao cuidado e arranjo dos lindos
jardins nas manses americanas, muitas delas de proprietrios de origem judaica,
principalmente em So Francisco. (Pinho, 1978: 46) Segundo Jos Gonalves, especialista em Direito Internacional da Universidade de Califrnia em Los Angeles, na
dcada de 1970, os cabo-verdianos concentravam-se, ento, em Sacramento, So
Francisco e no Vale da Napa, onde boa parte trabalhava para os servios municipais
como jardineiros, podadores de rvores e na limpeza das ruas.
2.2. Andanas por Angola (1945-1975)

Imagem 4: Maria Alves Nogueira Leal Gomes, Andanas a preto e branco:


memrias da minha vida e andanas por Angola, 1998 (capa)

Maria Alves Nogueira Leal Gomes (1998) autora de um dirio intitulado


Andanas a preto e branco: memrias da minha vida e andanas por Angola, que escreve
entre 1945, ano da sua partida para Angola, e 1975, ano do seu regresso a Portugal.
Pouco conhecido, este livro escrito pela viva de um funcionrio do quadro administrativo do Estado Novo relata e documenta indirectamente a vida pobre de um
chefe de posto, que destacado para onze postos durante os seus vinte e sete anos
de carreira, talvez porque defendia, ingenuamente, os indgenas, dos abusos dos
comerciantes e dos seus superiores (Plissier, 2006: 587). Revelando as deficincias
de rotao acelerada do pessoal colocado no mato, atravs do texto desenham-se
as condies de vida em que viviam os pequenssimos ncleos populacionais de
brancos. Maria L. Gomes acompanha, quase sempre, o seu marido nestas deslocaes
atravs de um imenso territrio (ca. de 1.246.700 Km2), ocupado por numerosas

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

45

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

populaes, que praticam lnguas e culturas diferentes, desconhecidas do chefe de


posto e da sua mulher. Cada nova deslocao significa, tambm, uma mudana de
casa e estas esto, geralmente, em pssimas condies. Constituem grande e constante preocupao: a sade, os filhos (ter cinco, dos quais um nado-morto devido
ausncia de cuidados mdicos) e a sua escolaridade. Por onde passa, empreende a
plantao de hortas e jardins.
Maria L. Gomes casa em 1945 e chega a Luanda um ms depois, em Julho,
onde ficam nove meses espera da nomeao do marido. A primeira deslocao
(de comboio e camio de carga) condu-los a Vila Nova do Seles, onde trs semanas
depois nasce a primeira filha. Nove meses mais tarde, surge nova nomeao, desta
feita para Vila Arriaga (Bibala). A viagem faz-se de camioneta e comboio, com interrupes, e Maria L. Gomes est novamente grvida a segunda filha nasceria quatro
meses depois (Abril 1947).
O meu marido foi chefiar o Posto do Gungo. Chegmos l pouco antes do Natal
(de 1947), por volta do meio-dia. A casa em que fui habitar era pouco melhor do
que aquela de onde vinha. As janelas no tinham vidros, as portas no tinham
fechaduras, os tectos no tinham forro. Fiquei a olhar para toda aquela desolao.
[] Era um lugar muito isolado. S havia a nossa casa e outra de um enfermeiro.
S passava l um carro, quando vinham a umas casas comerciais que ficavam a
8 quilmetros da nossa casa, buscar caf ou leo de palma e trazer mantimentos
para as roas, ainda mais distantes. O meu marido mandava um estafeta levar o
correio a Novo Redondo e, s passados dez ou quinze dias, que ele regressava.
Dez dias, se algum carro passava do Lobito para Novo Redondo, o levava. Seno,
eram mesmo quinze dias, sempre a p. Fazia uma espcie de cama em cima das
rvores por causa das feras e a dormia quando chegava a noite. De manh, logo
que pudesse, continuava.

Nessa altura, Maria L. Gomes planta a sua primeira horta:


Quando l cheguei diziam que havia quatro anos que no chovia. Estava tudo seco.
No tinha hortalia para comer nem legumes. Tambm no havia lojas onde os
comprar. Ento, pedi a um tio meu da Metrpole que me mandasse sementes de
horta e deitei mos obra. Numa baixa, a trs quilmetros, fizemos uma horta que
fazia gosto ver.

Rapidamente, a horta exprime os dois espaos culturais: o portugus (da metrpole) e o local. So semeados amendoim (ginguba, para fazer leo porque o azeite
caro), abboras e piripiri (gindungo). Quando o amendoim ficou maduro, Maria L.
Gomes juntou-se com a velha Ceclia que tinha estado em So Tom e tambm
sabia umas coisas e fizeram leo caseiro. A experincia repetir-se- noutras terras.
Prosseguindo a sua adaptao realidade local, Maria L. Gomes faz goiabada que
lhe recorda o doce de marmelo da sua terra natal, no Douro - a partir dos frutos
das goiabeiras espontneas que crescem perto da sua horta, doce de papaia e de
mamo, doce de toda a fruta: Secava a banana que era uma maravilha. E, assim, em
minha casa, havia sempre fruta. Se no houvesse fresca havia em conserva ou seca.
Em 1949, morre-lhe um filho, por falta de assistncia mdica. Foi no cemitrio
do Gungo que o meu filho foi sepultado. Foi ele o primeiro branco que a ficou. Esta

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

46

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

primeira grande ruptura afectiva em territrio angolano ainda reforada quando,


em 1950, chega o anncio de nova transferncia, desta feita para o Posto de Emlio
de Carvalho, com sede em Pedra do Feitio, no distrito do Zaire: Fiquei to triste que
chorei. Porque eu j gostava muito desta terra e destas gentes. A viagem demorar
um ms, por via martima e 65 quilmetros por estrada muito esburacada, com
as duas filhas de 3 e de 4 anos e um bb de dez dias, que entretanto nascera
em Luanda (Novembro de 1950), onde fizeram escala. Na nova povoao no havia
nada, tudo vinha de Boma, do Congo belga, no outro lado do rio - couves, ervilhas e
cenouras no vingavam; devido ao clima muito quente, no se conseguia ter nada
de fresco. Mas Maria L. Gomes planta uma lavra de cultura de anans, com o qual faz
refresco e vinho que parecia espumante. Gosta daquelas terras excessivas, embora
a enchessem de preocupaes. O marido sofre de paludismo crnico e, passado um
ano, enviado pela Junta de Sade para a metrpole, onde passam sete meses,
e aqui so as crianas que adoecem ( Inverno, est frio e hmido). Em Junho de
1952, regressam a Angola, o marido destacado para o Posto do Cariango, perto de
Quibala, onde chegam aps mais uma viagem atribulada (comboio, machimbombo,
jangada, carro), com crianas e bagagens. Nova horta:
Chegmos ao Cariango. Encontrei uma habitao muito fraca. As janelas s tinham os
caixilhos. Os vidros nunca chegaram a ser postos. As portas no tinham fechaduras.
... Os tectos no tinham forro. O pavimento era de ladrilhos de barro... Enfim, uma
misria... [] Trs meses depois de l chegarmos, j tnhamos uma horta com quase
todas as espcies de legumes. Era uma terra em que se plantava qualquer coisa e
quinze dias depois j estava tudo bonito, verdinho. Era o que valia, porque, nas lojas,
no havia nada para se comprar. Eu tinha muitas galinhas, patos e alguns perus. L
no se vendia carne de vaca ou de porco. Felizmente, de vez em quando, um caador
trazia um veado ou um nunce.

Sempre muito isolada o isolamento outra constante do relato de Maria


L. Gomes ia passando o tempo fazendo farinha torrada (farinha de mandioca),
leo de amendoim, tapioca e leo de palma, considerados muito melhores do que
o comprado na loja. Cultivava milho, que depois moa num moinho movimentado
por gua como os de Portugal pertencente a um comerciante portugus e, com
essa farinha, fazia po misturado com farinha de trigo, de dois em dois dias. Sobre
o Cariango, Maria L. Gomes escreve ainda que lhe valeu alguns nativos saberem os
milongos para a cura de muitos males, porque os mdicos estavam longe (hospital
era um em cada concelho e mal apetrechado), eram desconhecedores das doenas
tropicais e os enfermeiros estavam constantemente bbedos. Entretanto, tambm
se ia tornando premente a questo da escolarizao dos filhos: Eu continuava a dar
aulas s minhas filhas. Uma tinha que passar para a 3 classe e a outra para a 2.
[] Ento o pai resolveu ir a Luanda ver se conseguia um posto que tivesse escola.
Havia muitos mas no estavam vagos. Eu pensava que no tnhamos sorte. Havia
postos com escola, com um carro bom, com posto sanitrio e estavam ocupados por
funcionrios solteiros ou por outros sem famlia em idade escolar. []: - So cunhas
e padrinhos! A situao essa! Quem no os tem mandado para os lugares piores.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

47

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

O marido obtm transferncia para a administrao local, em Luanda, onde tudo


era muito caro e as filhas so escolarizadas, antes de irem a exame oficial. Com a sada
do Cariango, d-se a segunda ruptura afectiva importante, traduzida nas palavras de
apego a uma casa em pssimo estado, aos animais, lavra de amendoim em flor:
Tive pena de sair de l. A casa era to m que estava escorada para no cair.
Mas eu ia sentir saudades. O quarto das minhas filhas estava engraado: com
os caixotes que eu tinha pedido na loja tinha feito as mesinhas de cabeceira.
Cobri-as com pano de cretone s flores. E, com ele, fiz cortinados, colchas das
camas. Guarda-fatos e cmoda com o mesmo pano. At volta do espelho. Estava
um quarto bonito. Depois, tinha muitas galinhas, patos, perus, uma horta que
era uma maravilha e fruta. Os patos, vendi-os ao desbarato e as galinhas a dez
escudos cada. Os perus ningum os quis comprar. O meu marido disse que fazia
um caixote e os levava para Luanda. Meti vinte perus grandes num caixote e
noutro trinta mais pequenos. Tive muita pena de uns peixinhos que eu tinha em
duas celhas. Uma estava cheia de gua em cima da varanda e outra em baixo no
jardim. Deitava gua dentro da celha que estava na varanda e ela passava para
a que estava no jardim. Alguns peixes tinham crescido na celha e eram grandes.
Mandei apanh-los para uma bacia e deit-los no rio Longa, de onde eles tinham
vindo. Tambm deixei uma lavra de amendoim j em flor. Mandioca de que j se
podia fazer farinha e tapioca. Deixei isso tudo. Veio uma camioneta buscar-nos
e s bagagens.

Em 1955, ainda esto em Luanda, onde Maria L. Gomes se entretm no quintal


e onde plantou jardim, com bananeiras e goiabeira. Entretanto, liberta-se o posto do
Ritondo, com escola oficial, mas que ficava a 13 km de casa. O casal segue para l,
a casa era grande e estava mobilada, embora isolada numa colina, e tudo era muito
seco. Maria L. Gomes planta a quarta horta.
No havia jardim, nem rvores, nem verdura. Tinha feito uma horta numa baixa
por onde passava um riacho, onde tinha semeado hortalias e legumes. Era o
que fazamos logo que chegvamos a um novo lugar. Tambm tinha coelhos e
galinhas. Criavam-se uns porcos e ia-se arranjando para comer. [] Convidei um
casal amigo para vir passar o Natal connosco. Eram enfermeiros do hospital de
Malanje. No dia 26, passemos por perto de casa e fomos baixa onde tnhamos
a horta. Um lugar muito bonito. Estava tudo muito verde, havia muitos legumes
e hortalias. Levei um lanche e comemos sentados nuns bancos feitos em paus
e amarrados com lianas, sem pregos, debaixo de umas rvores grandes, capinado
volta para no haver cobras. Passmos uma tarde agradvel. A gua a correr
no riacho, as crianas a brincar. As cigarras com o zumbido delas e as borboletas
de muitas cores voando de flor em flor. Pssaros, ento, era uma maravilha! At
quela data nunca tinha visto tantos pssaros e to bonitos.

Entretanto, sai uma ordem de servio anunciando a acumulao do Posto de


Ritondo com o de Mocari. Embora desse mais trabalho ao meu marido, eu fiquei
contente porque j estava cansada de ver sempre o mesmo. S dois dos filhos esto
em casa, as duas filhas mais velhas frequentam a escola oficial em regime de internato. Com o tempo, passa a visit-las s uma ou duas vezes por ms, devido s dificuldades de transporte. Maria L. Gomes queixa-se de tristeza e de isolamento, sem
vizinhos nem sanzalas por perto. De uma viagem a Mocari, com o marido, regressa
com bananas, ananases, nsperas e mangas aquela terra bem mais frtil: Antes

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

48

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

de termos ficado empanados no rio Mocari, tnhamos ida a uma horta abandonada
que outro chefe tinha cultivado no meio do matagal. Era uma terra fantstica. Tudo
o que se plantasse crescia e dava. Porm, aquela terra deixava saudades a Maria L.
Gomes. Estava ansiosa por experimentar um lugar onde estivssemos todos juntos,
com os filhos na escola, indo e vindo para casa todos os dias. ento que lhes sai a
sorte grande. Os dez anos seguintes (1956-1966) seriam passados no Dombe Grande,
posto que tinha mais meios e onde os filhos puderam ir escola oficial, in situ, e a
natureza era generosa e abundante.
A povoao ficava numa baixa luxuriante, na margem do rio Coporolo, entre
morros escalvados, com clima semi-rido. Aquela terra tinha-me cado do cu.
[...] havia um bom hospital e, alm do mdico, um enfermeiro branco, mais
alguns mestios e uma parteira. [...] A nossa casa ficava no meio de um pomar de
mangueiras. Mais de duzentas de todas as qualidades. Tambm havia goiabeiras,
jambos, bananeiras de muitas espcies. Enfim, era uma terra rica e a fruta era
tanta que se estragava. Eu dava fruta a muita gente. O meu marido fez uma
plantao de laranjeiras e limoeiros porque l no havia. Tambm semeou fruta-pinhas, sape-sapes e abacaxis. Quando sa de l, j tudo estava a comear a dar
fruto.

A estada no Dombe, onde Maria L. Gomes andava feliz da vida, s foi interrompida por uma estada na metrpole, em 1960, por motivos de sade e aproveitando
a licena graciosa do marido. Mais uma vez, esta ida ao pas natal no corre da
melhor forma: Se eu ia doente, pior fiquei. Em Portugal, eu j no me dava depois de
quinze anos fora. O frio era muito. As crianas estavam sempre mal dispostas. Mas
os seis meses de licena passaram e puderam regressar ao Dombe Grande. As filhas
mais velhas ficaram no Liceu de Benguela e o filho na escola primria do Dombe.
Mas, acima de tudo:
Tudo ficou na mesma como eu queria. Naqueles 6 meses da minha ausncia nada
tinha mudado.

Maria L. Gomes planta ento a sua quinta horta, com sementes trazidas de
Portugal.
Dentro de pouco tempo, j tnhamos uma horta que fazia inveja a muita gente.
Tnhamos ananases a pesar 5 quilos, abacaxis, mames e papaias muito grandes.
No faltavam maracujs de duas qualidades. Recomecei a criar galinhas, patos,
perus, coelhos e at porcos. Na minha casa, havia sempre de tudo. Os coelhos
eram mantidos a rama de batata-doce. Os porcos a coconote (dendm) e batata-doce. De vez em quando, matava-se um leito.

A casa ficava no meio das rvores de fruto, que estava sempre a cair ao cho
mistura com folhas. Mesmo varrendo constantemente, havia muitas cobras e escorpies. Mas apesar de tudo, era uma terra boa. Estive l bastante tempo e muito
mais eu estaria se pudesse. Sobre as lavras dos nativos, Maria L. Gomes refere que
era frequente terem uma boa lavra em que cultivavam milho e mandioca, que era
a base do sustento. Tambm semeavam amendoim e batata-doce. Maria L. Gomes
faz conservas de tudo, com a ajuda de um cozinheiro: legumes, massa de tomate,

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

49

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

picles, doces de frutas, frutos cristalizados em calda. Marmelada encarnada, amarela


e branca. Goiabada. As pessoas ficavam curiosas, tentando saber como eu fazia
aquilo to bem, to bom e to bonito. que as burguesas do lugar nem se davam
ao trabalho de observar o trabalho do cozinheiro preto. O marido chegou a plantar
macieiras e pereiras, mas os frutos eram cidos. Ainda assim, eu fazia conservas e
secava as pras e as bananas. Era uma delcia!
Em 1961, enquanto o marido se mantm no Dombe, Maria L. Gomes instala-se
em Benguela, devido ao seguimento da escolaridade dos filhos, e aluga casa naquela
cidade. Sobre Benguela, Maria L. Gomes escreve:
Era uma cidade jardim. No vizinho vale do Rio Cavaco, cultivavam as batatas
que a abasteciam e que exportavam pelo caminho-de-ferro para o interior. Havia
hortalias todo o ano e alguns dedicavam-se s flores para vender. Tinha um
mercado em que se negociava tudo.

Com uma empregada natural de Quilengues, Maria L. Gomes plantou coqueiros, palmeiras e muitas rvores de fruto. Romanzeiras, bananeiras e at videiras. De
tudo chegou a comer fruto.
As pessoas que passavam na rua paravam para ver como, em quatro anos, j
se tiravam cocos e cachos de dendm. O meu marido ps na entrada do quintal cazuarinas. Eram parecidas com os ciprestes mas mais bonitas. As crianas,
quando iam para a praia, diziam s mes: -Vamos passar pelas rvores de Natal?
O meu quintal era um sonho. Tinha mames, papaias e flores. Nas traseiras,
buganvlias, uma de cada cor, brancas, vermelhas, amarelo torrado, roxas, enormes, numa ramada. Dentro de pouco tempo, estava tudo coberto e florido e as
crianas deliciavam-se no quintal, sombra da latada de flores. Cada um tinha o
seu banco para estudar, um de cada cor e uma mesa para todos.

Em 1966, o marido volta a acumular a chefia de dois postos, fica doente, baixa
ao hospital de Benguela, onde fica internado quinze dias. Segue para a metrpole
a tratar-se e por l permanece durante nove meses. Desta vez, Maria L. Gomes fica
em Angola, com uma filha na universidade em Luanda, os dois do meio no liceu de
Benguela e o mais novo na escola primria. Ao regressar a Luanda, o marido transferido para o posto do Cassai, concelho de Nova Chaves, distrito da Lunda. Sero 15
dias de viagem (comboio, autocarro, camioneta da administrao).
Comeou a correria habitual das transferncias. Benguela deixava-me muitas
saudades e o Dombe foi a terra em que eu mais gostei de viver.

D-se a maior ruptura de todo o percurso do chefe de posto: pela primeira vez,
no h vontade de fazer uma horta. - Eu no fao nada! No devo estar c muito
tempo! dizia o marido. Maria L. Gomes levara umas sementes do jardim de Benguela
e comeou a seme-las volta da casa, mas o marido no a encorajava: - No faas
nada porque no estamos aqui muito tempo! Maria L. Gomes no tinha nada com que
se distrair, s o filho mais novo viera com eles, os restantes permaneceram no liceu
em Benguela e na universidade em Luanda. O desencanto reflecte o esgotamento e

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

50

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

o cansao de uma vida em movimento constante, que acarretava consigo frequentes


situaes de ruptura, dos afectos, de pessoas, animais, plantas de que tinham de se
desligar, para tudo recomear noutro stio. Nas frias da Pscoa de 1968, toda a famlia se rene no Cassai. Findas as frias, o marido era promovido a adjunto do administrador do concelho, o que implicava a sua transferncia para uma sede de concelho
ou circunscrio. Colocado no concelho de Nova Gaia, distrito de Malanje, longe de
Benguela e dos filhos escolarizados, iniciariam a sua antepenltima grande viagem
naquele pas: 840 quilmetros de Nova Chaves at Malanje. Uma viagem agradvel,
mas muito cansativa. Embora as condies de instalao no fossem ms, a fauna e
a flora selvagem um encanto, as manifestaes de desalento mantm-se: Por tantas
terras andei, tantas gentes conheci e amigos tive e nunca mais os encontrei!, escreve
Maria L. Gomes. Pelo seu lado, o marido clama: Estou farto desta vida de cigano!.
E Maria L. Gomes, novamente, referindo-se s culturas e lnguas locais com que foi
convivendo ao longo do seu priplo por Angola: Quando j estava a compreender
alguma coisa, l vinha uma transferncia e logo eu ficava sem saber nada. Em plena
guerra colonial, Maria L. Gomes refere os abusos dos comerciantes relativamente aos
nativos e os abusos dos militares indisciplinados. Finalmente, uma ltima licena
graciosa leva-os de novo a Portugal, com o filho mais novo. Ningum se sentiu bem
l e Maria L. Gomes estava ansiosa por regressar a Angola.
A penltima colocao seria em Nharea (Bi), a 1050 km de Luanda, terra
bonita e boa, clima agradvel. O n desfaz-se, plantam uma horta, embora legumes
e hortalias fossem baratos, a casa boa, a terra agradvel, calma, no se ouve
falar de terroristas. Mas o isolamento grande e por isso, Maria L. Gomes, compra
cabras. Como a horta ficava longe e no tinha outro lugar para espairecer, as cabras
faziam companhia perto de casa. Novas crticas aos brancos. Surge ento a notcia
daquela que seria a ltima transferncia, para Conde, a 522 km de Luanda. Com
o decorrer do tempo, qualquer notcia de uma nova transferncia tornara-se cada
vez mais insuportvel: Quando chegava uma transferncia para ir para outra terra,
quase sempre era para centenas ou mais de mil quilmetros de distncia, o meu
marido ficava doente, nervoso. Chegados a Conde, onde tudo o que se via ali,
era Natureza, o marido, perto da reforma, pensou fixar-se naquela localidade e ter
uma chitaca, mas a morte (trombose e infeco) colhe-o em 1973. sepultado em
Luanda. No 25 de Abril de 1974, o filho mais novo do casal tem 13 anos. Maria L.
Gomes volta com ele para Portugal em 1975 e nunca mais regressaria a Angola para
matar saudades.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

51

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

2.3. Portugal-Frana-Portugal-Frana (1970-2010)


2.3.1. La Roche Blanche, aldeia portuguesa (1960-2000)

Imagem 5: Mapa de Frana, com a regio da Auvergne assinalada a vermelho


(63 o departamento onde se situa La Roche Blanche).

A histria de La Roche Blanche dos ltimos cinquenta anos est indissociavelmente ligada comunidade portuguesa. No fora esta ltima, a aldeia de cerca de
3.186 habitantes (censo de 2009) h muito teria desaparecido do mapa, seguindo o
destino natural de muitas outras aldeias vtimas do xodo rural. Os portugueses
salvaram-na do desaparecimento reconstruindo e repovoando, de 1960 at hoje, os
centros em runas das antigas aldeias de La Roche Blanche e Gergovie e do antigo
lugar de Donnezat, que agora formam uma s aglomerao. La Roche Blanche fica
situada a 12 km a sul de Clermont-Ferrand, capital da Auvergne, numa zona de
colinas e de planaltos que formam a transio entre a plancie da Limagne e o relevo
vulcnico do Macio Central.
Do inqurito que realizou, o antroplogo Jacques Barou (1987) deduziu que, para
alm do alojamento a baixo preo, os portugueses tambm tero ficado seduzidos
pelo meio rural que lhes lembrava aquele que tinham deixado, pela possibilidade de
viverem no campo e de poderem dispor de um jardim para cultivar alguns legumes
e de uma cave para produzirem o seu prprio vinho. Maioritariamente oriundos do
Minho, onde praticavam uma policultura em que associavam frequentemente vinha,
milho, legumes e pequena criao (Barou, 1997: 49):
ils retrouvaient dans les villages viticoles auvergnats un paysage et des activits qui
leur taient familiers. Les maisons de vignerons que lon trouve dans ces villages,
avec leur grande cave en rez-de-chausse et leur escalier extrieur donnant accs
aux pices de sjour, ne sont pas sans rappeler fortement la structure de la quinta,
la maison rurale traditionnelle du Minho. La cave joue, dans ces maisons, un rle

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

52

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

important. Elle est le lieu de sociabilit masculine par excellence. Les hommes du
village sy retrouvent pour faire leur vin, goter, en parler et passer l de longs
moments de discussion et de convivialit.

Imagem 6: Vista da aldeia de La Roche Blanche, a partir da aldeia de Le Crest.


Fot. Isabel Lopes Cardoso, 2000

Segundo Barou (1997: 47-48), a possibilidade de, no mbito da emigrao,


poderem praticar actividades agrcolas que reflectissem a sua identidade rural de
origem (identit paysanne dorigine) constituiu um factor de ligao das famlias
portuguesas s aldeias da periferia de Clermont-Ferrand.
Au bout de plus de trente ans, leur prsence, pour tre moins visible que par le
pass, na fait que saffirmer. Ils se sont profondment enracins dans ces lieux qui
nauraient pu tre pour eux quun point daccueil temporaire. Ils se les sont appropris
affectivement plus encore que patrimonialement. Ils y ont transfr progressivement
lessentiel de leur identit. En analysant sur une longue priode lvolution du mode
dexpression de celle-ci, nous pouvons saisir dans toute sa dimension concrte et
contraste la ralit complexe dun phnomne dintgration dtrangers un fragment localis de la socit franaise.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

53

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

Imagem 7: Antigas casas de viticultor, no centro de La Roche Blanche.


Note-se que a adega foi transformada em garagem, sinal da transformao progressiva da antiga aldeia rural em burgo
residencial da periferia da capital da Auvergne, Clermont-Ferrand.
Foto: Isabel Lopes Cardoso, 2000

Imagem 8: Casa de viticultor reabilitada por portugueses (repare-se nos vasos de flores que ornam o lano de escadas).
Foto: Isabel Lopes Cardoso, 2000

A monografia histrica da presena portuguesa em La Roche Blanche, realizada no contexto da tese (Cardoso, 2009: 183-262), viria corroborar este aspecto
da hiptese interpretativa do antroplogo francs e complet-la com uma anlise

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

54

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

histrica, levada a cabo a partir do cruzamento dos arquivos camarrios com os


dados recolhidos durante o nosso prprio trabalho de campo efectuado in situ, em
2000 e 2001. Dentro de um quadro legal urbanstico estrito e exigente, eram poucos
os sinais exteriores que diferenciavam as casas dos portugueses das restantes e,
mais uma vez, o elemento vegetal representava a diferena mais visvel. Tal como
acontecera na dcada de 1980, em Epinay-sur-Seine (arredores de Paris), o primeiro
dia do nosso trabalho de campo em La Roche Blanche seria visualmente marcado
por certas soleiras de portas, onde havia um acumular de vasos, de formas e feitios
variados, e uma profuso de flores (jarros, cravos, rosas, gernios, agapantos) que no
mentiam (intuio posteriormente confirmada mediante o registo de propriedade
camarrio) e lembravam as plantaes que encontramos em Portugal (nas aldeias
ou nas zonas urbanas, nas soleiras das portas ou no pedao de terreno que cultivam
e ajardinam). Finalmente, ao subir em direco falsia, onde se encontra(va) uma
parte das hortas das pessoas que moram no centro da aldeia, depararia com as
to esperadas couves-galegas! Um segundo passeio, hora de almoo, confirmaria,
desta feita atravs do ouvido e do olfacto, a presena portuguesa que se adivinhava
de manh: estava calor e pelas janelas abertas ouvia-se falar portugus em quase
todas as ruas do centro do burgo; escoava-se tambm um aroma seguro de sardinhas e bacalhau.

Imagem 9: Vista da aldeia de La Roche Blanche, a partir da falsia que domina a aldeia. Nos cantos inferiores
esquerdo e direito da imagem adivinham-se couves-galegas das hortas dos habitantes portugueses.
Foto: Isabel Lopes Cardoso, 2000

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

55

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

Imagem 10: Vista para as grutas trogloditas que dominam La Roche Blanche
e para algumas das hortas dos habitantes portugueses.
Fot. Isabel Lopes Cardoso, 2000

O prazer com que os emigrantes portugueses mais antigos instalados em La


Roche Blanche desde incios de 1960 puxam pelo mais pequeno pedao de terra
era evidente e traduz-se tambm nos prmios ganhos nos concursos de casas floridas promovidos pela cmara municipal e noticiados no jornal regional La Montagne:
em 1996, os casais Marques e Ferreira Baltar (logo em finais de 1960, Ferreira Baltar
seria um dos primeiros portugueses a comprar e a mandar construir uma casa num
dos loteamentos destinados para esse efeito) ganham o 4 prmio ex-aequo da casa
com jardim mais visvel da rua. O casal J. Rodrigues arrebata o mesmo lugar noutra
categoria: casa com varanda ou terrao sem jardim. Quando o espao de plantao
inexistente, designadamente nas casas do centro, os vasos de flores instalam-se
nas soleiras das portas ou trepam pelas escadas exteriores. Quase sempre de formas
e de feitios diferentes, neles se planta uma profuso de flores, rebentos e enxertos
que se vo trazendo daqui e dacol, de Portugal ou de casa do vizinho (francs),
sendo que no meio delas certo encontrarem-se calas, cravos, rosas, gernios (estes
muito apreciados pelos franceses que, contudo, os dispem em macios nicos, sem
misturas com outras plantas) e, para quem tem um pedao de jardim, uma nespereira
e talos de couve-galega. V-se o mesmo em Paris.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

56

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

Imagem 11: Portugueses premiados no concurso das casas floridas, La Montagne,


15/4/1996 (esplio arquivo camarrio de La Roche Blanche).

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

57

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

Imagem 12: Casa e jardim do casal premiado Ferreira Baltar.


Foto: Isabel Lopes Cardoso, 2000

Imagem 13: A casa do casal premiado J. Rodrigues.


Foto: Isabel Lopes Cardoso, 2000

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

58

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

No centro do burgo, onde o espao exguo, a aquisio de parcelas vizinhas


casa reabilitada permitiu aumentar a superfcie habitvel, preferindo-se, neste caso,
criar terraos ajardinados francesa, com barbecue. Este ltimo pode ser simultaneamente interpretado como fenmeno de moda ou como memria da antiga
cozinha rural, se atendermos sua forma, parecida com uma lareira. Neste caso,
abdica-se da horta ou antes, esta reconstitui-se noutro pedao de terreno, igualmente adquirido, por exemplo, ao longo das estradas do burgo. De um modo geral,
os jardins da segunda e terceira gerao deixam de incluir um espao para a horta.
Quando o possuem, este fica quase sempre ao cuidado dos pais de um dos elementos
do casal. A progressiva urbanizao acarreta um modus vivendi com outros padres
de consumo e de lazer, que se vai insinuando lentamente e que, no tratamento
vegetal, se exprime atravs do aparecimento dos primeiros espaos domesticados
com relvado e canteiros ordenados, ainda na primeira gerao.

Imagem 14: Hortas portuguesas beira da estrada, La Roche Blanche.


Foto: Isabel Lopes Cardoso, 2001

Associado ao elemento decorativo vegetal aparece frequentemente o elemento


decorativo mineral. Ambos so quase indissociveis. Omnipresente, tanto nas casas
construdas de raiz como nas casas reabilitadas, o elemento mineral cobre o cho do
ptio, do jardim, das escadas, com uma evidente funo decorativa e esttica, para
alm da sua funo prtica (facilidade da limpeza, que um simples revestimento a
cimento tambm resolveria).

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

59

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

Imagem 15: Jardins e hortas portuguesas no Inverno, La Roche Blanche.


Foto: Isabel Lopes Cardoso, 2001

Imagem 16: Pormenor revelando a associao entre patchwork vegetal e


mineral de um jardim portugus em La Roche Blanche.
Foto: Isabel Lopes Cardoso, 2000

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

60

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

2.3.2. Paris, anos 1970

Imagem 17: Mapa de Frana, com a regio parisiense assinalada a vermelho


(78 e 95 so os departamentos onde viveu Jrg Kreienbhl).

O pintor suo Jrg Kreienbhl (1932-2007) radicado em Frana, onde escolheu viver a partir da dcada de 1950, recusa a arte abstracta ento praticada pela
Ecole de Paris, bem como a sua institucionalizao e a sua sacralizao. Aquilo que
pretende, revelar ao mundo os dejectos (materiais e humanos) da louca sociedade
de consumo dos ditos Trinta Gloriosos anos do ps-II Guerra Mundial, sociedade
de consumo cuja institucionalizao e sacralizao rejeita igualmente. Desloca-se,
assim, do centro da capital francesa para os arredores em plena convulso urbanstica, dedicando a sua ateno quilo e queles que o rolo compressor da lei do
mercado da reconstruo deixa pelo caminho. Instalado no bidonville de Bezons
(Noroeste de Paris), em 1958, e em seguida no do vizinho burgo de Carrires-sur
Seine (onde montou o seu atelier at ao desmantelamento do bairro de lata, em
1977), J. Kreienbhl pinta a sua prpria vida e a dos outros habitantes do bidonville de forma realista, a fim de evitar qualquer espcie de embelezamento ou de
compromisso.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

61

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

Imagem 18: A roulotte do pintor suo Jrg Kreienbhl nos bairros de lata dos
arredores de Paris, anos 1950-60 (fotografia cedida por J.K., 2001).

Imagem 19: O atelier que Jrg Kreienbhl (de frente) partilhava com o pintor francs Claude Yvel (de
costas), em finais de 1970, no barraco onde anteriormente eram administradas as aulas de portugus,
no bidonville de Carrires-sur-Seine (arredores de Paris) (fotografia cedida por J.K., 2001).

Ali, naquelas margens, encontra dezenas de famlias portuguesas, que fugiram


ditadura de Salazar, s guerras coloniais e misria. Recorde-se que as centenas
de milhares de portugueses, que abandonaram clandestinamente o pas natal no
segundo quartel do sculo XX (perto de 1 milho de pessoas, em dez anos, entre 1960
e 1970), deste modo opuseram um no aos aviltamentos de um regime ditatorial e
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

62

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

nacionalista, profundamente conservador, unitrio e corporativista, onde uma minoria, apenas, vivia sem privaes. Aquando da sua visita a Portugal na dcada de 1960,
durante o Estado Novo, Simone de Beauvoir constatou que em todas as estaes de
caminho-de-ferro havia pedintes que tomavam o comboio de assalto. Em La Force
des Choses (Beauvoir, 1963), escreveu que dos 7 milhes de portugueses, 70.000
viviam sem privaes e que a burguesia portuguesa suportava com serenidade a
misria dos outros.
Nos grandes burgos franceses, as famlias de e/imigrantes instalavam-se
frequentemente em bairros de lata, uma vez que, segundo o artigo 15 do acordo
de mo-de-obra assinado entre os governos francs e portugus em 31/12/1963,
a admisso dos membros das famlias dos trabalhadores portugueses em Frana
ficava subordinada existncia, in loco, de um alojamento suficiente. A entrada
clandestina no permitia tentar fazer valer, junto das autoridades, o direito a uma
habitao condigna. Por conseguinte, os trabalhadores portugueses e as suas famlias
eram obrigados a resolver entre si, da melhor maneira possvel, o problema grave do
alojamento, amontoando-se em casas de amigos ou familiares, em caves, em bairros
de lata ou em quartos quase sempre superlotados. O facto de, em Portugal, estarem habituados a condies de habitao extremamente difceis... e de lhes custar
muito adaptarem-se vida urbana devido sua origem rural, ao analfabetismo,
ignorncia do francs, so razes invocadas por Teixeira de Sousa (1972) para explicar to longa permanncia nos bidonvilles. Estes funcionam como uma comunidade
natural, que garante a segurana face ao mundo adverso e desconhecido, opinio
corroborada por Alfredo Margarido (1999: 15-16):
o gueto, de que o bidonville uma expresso moderna, (pode) surgir como soluo
adoptada pelos emigrantes, perante as condies que lhes so oferecidas pela sociedade onde sobretudo pretendem trabalhar. Para o autor, a posio dos historiadores
e at dos raros socilogos que se ocupam da emigrao, est sempre aqum das
escolhas dos cidados, recusando-lhes a iniciativa poltica que realmente assumem,
embora sem programa escrito, e sem projecto terico, graas sua prpria prtica.
E prossegue: O gnio portugus no reside na exaltao da saudade, como ainda
se pretende, mas antes na capacidade de adaptao a condies sociais e a tarefas
tcnicas que no pertenciam ao sistema dos valores rurais portugueses. [...] nestas
condies que podemos registar a interveno, quando no a inveno do bidonville, [...] sistema de urbanizao da colectividade (em que) o grupo assegura desta
maneira a sua autonomia, face sociedade dominante, que os socilogos teimam em
designar como sendo la socit daccueil, a sociedade de acolhimento, quando na
verdade, e quase sempre, se trata da sociedade que repele ou rejeita.

Dos materiais amassados destas aldeias improvisadas que eram os bidonvilles


desprende-se a poesia da vida que Kreienbhl soube captar por a ter partilhado
quotidianamente, durante anos, sem nunca disfarar a dura realidade e a precariedade reinantes, sobretudo durante o Inverno, quando a lama acabava por transformar
tudo num pntano imenso onde nada se distinguia. Atravs do seu olhar pessoal,
lega-nos um pedao da nossa prpria memria (de portugueses) referente a um
passado recente quase sempre recalcado. Mau grado as difceis e mseras condies

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

63

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

de subsistncia, muitos portugueses resistiram ao desmantelamento dos bairros de


lata (Dante, 1973). Em vo. Os espaos de vida constitudos pelos bairros de lata,
e onde numerosos portugueses viveram momentos essenciais da sua existncia,
acabariam por ser destrudos, na sequncia da lei Vivien (1970).

Imagem 20: Jrg Kreienbhl, Bidonville en automne, 1976 (Carrires-sur-Seine). (col. Schweiz. Bankverein, Basileia; reproduo
a cores cedida por J.K., 2001). Contrastando com a vida do bairro de lata durante o Inverno, na Primavera, no Vero e
no Outono a vida da aldeia, com as suas estruturas e o seu modo de funcionamento, reemerge e as crianas brincam
no meio dos destroos, das flores e das ervas, dando ento razo a C. Ptonnet quando constatava que, nessa poca do
ano, o bidonville mostrava, no exterior, o porqu da importncia que revestia para os seus habitantes (Cardoso, 2009).

Imagem 21: Jrg Kreienbhl, Bidonville au crpuscule, 1963 (Nanterre) (col. particular; pormenor).

Com o tempo, e enquanto perduraram, foram sendo introduzidos nos bidonvilles parcos melhoramentos (torneira colectiva de gua corrente, recolha do lixo,
entre outros), graas presso exercida por determinadas franjas da opinio pblica.
Criara-se tambm uma certa vida alde: os habitantes agrupavam-se por localidades de origem, conheciam-se, faziam festas aos domingos; cantava-se o fado e
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

64

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

danava-se folclore; abrira-se uma taberna, uma venda de produtos portugueses,


cozia-se po e falava-se portugus. Mas, acima de tudo, receava-se mais uma ruptura,
provocada pela disperso numa cidade imensa onde era difcil orientar-se. Num
encontro organizado com emigrantes portugueses e representantes da sociedade
francesa, no Centro Cultural Suo em Paris, em Setembro 2001, no mbito da retrospectiva que lhe foi consagrada, o artista recordava a sua vivncia dos bairros de lata
e evocava a existncia de laos de sociabilidade extremamente fortes que, mais
uma vez, o conduziram a recordar a proposta que fizera ao presidente da cmara
municipal de Carrires-sur-Seine (periferia noroeste de Paris) nos anos 1970: Em
vez de mandar arrasar o bidonville, porque no confia o bairro de lata aos portugueses
para que eles o transformem numa verdadeira aldeia portuguesa? (Cardoso, 2009: 165).

Imagem 22: Jrg Kreienbhl, Bidonville avec potager ou hortas portuguesas do bidonville
de Carrires-sur-Seine, anos 1970 (reproduo/prova cedida por J.K., 2001).

Entre as inmeras telas que Jrg Kreienbhl pinta nos bidonvilles, figura uma
que foi executada pouco antes do desmantelamento do bairro de lata de Carriressur-Seine, em 1977. Bidonville avec potager oferece-nos uma vista sobre as hortas que
os habitantes deste bairro de lata plantaram no terreno onde estavam instalados.
Conforme sucede com as hortas de Maria Alves, em Angola, tambm estas referem
no s a coexistncia como um certo tipo de prticas dos dois espaos culturais em
que se movem os migrantes portugueses: o portugus (marcado pelo consumo de

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

65

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

couves) e o francs (aqui atestado pela plantao de alho francs, no primeiro plano
da tela). Culturas como a de feijo-verde, igualmente identificvel nesta pintura,
representam o ponto de encontro entre ambas as dietas ou seja, entre ambas as
expresses culturais.

Imagem 23: Jrg Kreienbhl em conversa com uma habitante portuguesa do bidonville de Carriressur-Seine, pouco tempo depois da sua demolio, em 1977 (fotografia cedida por J.K., 2001).

Zona de antigas pedreiras posteriormente transformadas em champignonires


onde ainda hoje se cultiva o champignon de Paris, depois do desmantelamento do
bidonville, este espao, que se mantm inconstrutvel, continua a ser habitado de
modo informal - desta feita por roma oriundos da Romnia e da Bulgria - e os antigos terrenos cultivados continuam a ser hortas portuguesas.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

66

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

Imagem 24: O antigo bidonville dos portugueses, em Carrires-sur-Seine, trinta anos depois.
Fot. Isabel Lopes Cardoso, 1999

Imagem 25: Hortas portuguesas nas traseiras das casas dos trabalhadores da champignonnire
onde ainda hoje se pratica o cultivo do champignon-de-Paris, na antiga pedreira subterrnea situada
debaixo dos terrenos do antigo bairro de lata dos portugueses, em Carrires-sur-Seine.
Fot. Isabel Lopes Cardoso, 1999

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

67

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

2.3.3. Portugal-Frana-Portugal (sculo XXI)

Imagem 26: Cyril Pedrosa, Portugal, 2011a (capa da 1 edio francesa).

notrio o sucesso (pelo menos 4 edies e uma srie de prmios) do romance


(autobio)grfico Portugal publicado em Frana, em 2011, do autor de banda desenhada Cyril Pedrosa, francs e neto de portugueses, que conta a histria do av
que emigrou para Frana em 1936 e deixou de ter qualquer tipo de relaes com o
pas natal. Pedrosa no tinha, assim, qualquer relao construda com Portugal, nem
sequer falava portugus. Na sua infncia passou, pontualmente, algumas frias estivais em Portugal, mas s regressou ao pas dos avs, j adulto, a convite do Salo de
BD de Sobreda, em 2006. O autor refere que encarou a vinda a Portugal como mais
uma viagem a um pas estrangeiro, a convite de mais um salo de banda desenhada
europeu, estranhando at que conhecessem o seu trabalho em Portugal. Esta viagem
transformar-se-ia, no entanto, na viagem importante da sua vida (Pedrosa, 2011 b,c):
Para mim foi um grande choque, foi muito emotivo. Senti-me como se estivesse
em casa, apesar de no conhecer nada desse pas. Foi isso que desencadeou a
vontade de escrever esta histria, para tentar compreender porque me sentia
ligado a um pas e a uma lngua de que conhecia to pouco.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

68

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

E prossegue (Pedrosa: 2011 b,c):


Simon, um francs neto de emigrantes portugueses, que faz banda desenhada
mas que est num momento mau da sua vida, um pouco deprimido, empreende
uma viagem profissional a Lisboa. Descobre ento a que ponto ama Portugal, as
pessoas com quem se cruza na rua, era como se fossem da famlia. Isso perturba-o ao ponto de tentar compreender porque perdeu os laos com aquele pas.
Aproxima-se da sua famlia em Frana, com quem mantinha uma relao distante,
participa numa grande festa familiar onde vai rever o seu av sob um olhar diferente, compreender um pouco melhor porque que o pai no foi capaz de lhe
transmitir essa ligao com Portugal. Depois, na parte final do livro, regressa a
Portugal, para tentar descobrir a histria do av.

Pedrosa obedece a uma nica regra na feitura de Portugal: o estilo tem de


estar ao servio da histria. Para isso, procura mudar de mtodo e de grafismo em
funo do enredo: ora acentuando o grafismo (Pedrosa, 2011a: 71-73) ora o trabalho
digital (Pedrosa, 2011a: 62-63) ora a improvisao no desenho a lpis e aguarela
(Pedrosa, 2011a: 56-58; 74-76). Mudar de grafismo em funo do ambiente da
histria, utiliz-lo como uma parte da linguagem da banda desenhada tem vindo
a tornar-se cada vez mais importante no meu trabalho. E penso que nunca fui to
longe nesse sentido como neste livro. A cor utilizada como elemento da narrao,
exprime o ambiente de uma situao, o temperamento das personagens, as suas
transformaes, a melodia e os cambiantes da lngua.
De tudo isto resulta uma obra de uma esttica impressiva, que espelha o
tactear progressivo de uma memria familiar emergente. Neste processo, hortas,
jardins, espaos ajardinados em varandas desempenham um papel central ao longo
da narrativa, estruturam-na. A primeira horta que surge (Pedrosa, 2011a: 9) a horta
da av portuguesa, que se radicou em Frana e nunca mais regressou a Portugal.
Os tons escuros do primeiro plano indiciam o mal-estar e o no-dito familiar que,
inconscientemente, perturbam Simon, personagem principal, e alimentam a sua
depresso. Neste plano, apenas sobressai a prima, em tons claros, ainda criana,
mas cuja festa de casamento despoletar, mais tarde, em Simon, a necessidade de,
progressivamente, reatar com a memria familiar. O jardim da casa onde Simon vive,
adulto, com a sua companheira, Claire, aparece banhado numa luz amarela, ligeiramente esverdeada, que exprime o estado da relao amorosa (Pedrosa, 2011a: 21,
27, 37-41). Enquanto Claire vive e trabalha no jardim, o investe e deseja que o casal
compre a casa alugada e construa algo a partir dali, Simon refugia-se dentro de
casa, no atende os telefonemas e furta-se a todas as solicitaes. Quando Claire lhe
pede para cortar a erva do jardim antes de partir de viagem, responde que no h
urgncia e que, sim, que foi ele quem quis uma casa com jardim, mas que lhe basta
saber que o jardim est l.
Em Portugal, aquando da sua estada no salo de banda desenhada, o
ambiente desanuvia-se, as cores so quentes e claras, e Simon d por ele a seguir
uma figura feminina idosa nas ruas de Almada, que acaba de colher laranjas num
quintal e se prepara para as levar a uma certa Madalena (Pedrosa, 2011a: 55-56).

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

69

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

Sintomaticamente, ao perder a velhota de vista, Simon perde-se, por sua vez, na


cidade. Pouco a pouco, em contacto com a lngua, os sons, as pessoas, a memria
familiar emerge, Simon gostaria de saber mais acerca do seu av portugus radicado
em Frana e que nunca mais regressara a Portugal. Tem pouco contacto com a sua
av paterna, que permaneceu em Frana depois de morte do av, e as recordaes
que guarda so recordaes desagradveis de curtos telefonemas natalcios em
que no compreende o que a av lhe diz. Surge uma primeira emoo violenta: a
da vergonha que chegou a sentir daquela voz e daquele sotaque que tornavam o
francs dela incompreensvel. Lamour et la honte. Cela pourrait tre la devise des
familles de migrants. (Pedrosa, 2011a: 81) Regressa a Frana e separa-se de Claire:
o seu jardim agora verde, perdeu o tom amarelado subjacente (Pedrosa, 2011a: 88)
e as plantas invadem-no por todo o lado (Pedrosa, 2011a: 92).
O segundo captulo do livro relata a viagem famlia, em Frana, a pretexto da
festa de casamento da prima com quem se entendia bem, mas que no voltara a ver
desde a infncia, num belo moinho, ao ar livre, em terras vitcolas borgonhesas. Os
tons so fortes ao longo de toda esta parte da narrativa (Pedrosa, 2011a: 98-183),
espelhando as tenses positivas e negativas que surgem ao sabor dos encontros
entre os vrios membros da famlia e acabam por fissurar a chapa do silncio em
torno do av e da histria familiar truncada. O desenlace d-se em Portugal, para
onde Simon decide partir, s, em viagem, depois do encontro familiar. Espaos ajardinados nas varandas de Lisboa que banham numa luz festiva (Pedrosa, 2011a: 190),
tons quentes dos jardins nocturnos da casa familiar na Marinha Grande (Pedrosa,
2011a: 207), luz quente e intensa desse mesmo jardim durante o dia atravs
da figura de Amlia, que se ocupa do jardim e da horta da casa do tio-av, Simon
aprende a falar portugus e renasce para a vida (Pedrosa, 2011a: 217-218):
- Ficas fechado aqui todo o dia e no vs todas as coisas bonitas que acontecem
tua volta
- Mais quest-ce quil y a?
- Levanta-te
- Vous voulez me montrer quelque chose?
- Vou mostrar-te tudo o que est neste jardim.
- O Jardim.
- O jardim? Le jardin?? Oui et alors?
- As cenouras.
- Quoi? Les carottes??
- As cebolas.
- Daccord les oignons. Cebolas. Daccord.
- Os pssegos.
- Les pches Pssegos Cest joli.
[]
- Cest vous qui avez dpos des fruits devant ma porte lautre soir, nest-ce pas?
- Podes servir-te vontade, levas o que quiseres
- Je ne sais pas si vous me comprenez Ctait trs gentil mais il ne faut pas me
donner autre chose, je ne cuisine pas.No cuisina.
- Fazes mal. Devias cozinhar. pena no ter aqui feijo, que eu mostrava-te
como se faz uma boa feijoada Batatas.
- Des patates Bon Ben Merci.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

70

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

Imagem 27: Cyril Pedrosa, Portugal, 2011a (pormenor p. 219; http://cyrilpedrosa.blogspot.pt/2011_01_01_archive.html)

A partir deste momento, Simon investe o jardim e desenha enquanto Amlia


cuida dele. At ao dia em que Simon toma conta do jardim e, simbolicamente, da sua
vida. Pela primeira vez, pega na mangueira e rega o jardim familiar, que banha numa
luz quente e alaranjada de fim de tarde. (Pedrosa, 2011: 219-222). Mas qual no a
surpresa de Simon quando, no dia seguinte s festas de S. Joo, regressa a casa, de
madrugada, de bicicleta, cumprimenta Amlia que j est no jardim, a trabalhar
em portugus: - Ol, Amlia! Euh Tu trabalhar muito tu gostar do jardim?
e Amlia lhe responde: Oui. a me plat, le jardin.! Simon solta uma gargalhada.
Amlia explica-lhe que esta havia sido a nica maneira de conseguir que ele falasse
portugus.
O romance grfico termina com Simon a escrever ao pai, explicando que ainda
conta permanecer mais um tempo em Portugal, mas que gostaria que fizessem a
viagem juntos, um dia; envia-lhe, tambm, um postal escrito em portugus pelo
av Pp em Frana e dirigido ao seu irmo Abel, em Portugal. Postal para o
qual o pai de Simon ter de pedir uma traduo se quiser ficar a conhecer o seu
contedo, uma vez que no fala a lngua paterna lngua essa que, no acto de
ruptura com o pas natal, o seu prprio pai o av de Simon - nunca lhe transmitira.
Numa mesa-redonda organizada pelo Groupe Anthropologie du Portugal e o Centro
Cultural Portugus em Paris, em 2005, a editora Anne-Marie Mtaili apresentou um
depoimento interessante sobre o papel que desempenham as tradues literrias
junto dos luso-descendentes e para o qual estes ltimos lhe chamam regularmente
a ateno: a traduo permite-lhes aceder literatura do pas dos pais ou dos avs
que de outro modo lhes ficaria vedada.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

71

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

3. Memoryscpe e Paisagem: uma reflexo em curso


Se o sumrio da emigrao portuguesa na primeira metade do sculo XX
aponta para mais de dois milhes de indivduos que partem para o Brasil, os Estados
Unidos, a frica do Sul, o Canad, a Venezuela, a Alemanha Ocidental, a Espanha, a
Holanda, a Sua, etc., etc., perto de 800000 fizeram-no no decurso dos anos 19601970, na sua grande maioria para Frana. Verifica-se ento o esvaziamento das reas
rurais: o perfil do emigrante activo at incio dos anos 1960 o do activo do sector
primrio, em especial nos distritos do Norte, Centro e Ilhas, nos anos 1970, emigram
principalmente os activos do sector secundrio, excepto nos distritos mais rurais do
Norte e nos distritos do Sul e Ilhas. A observao, na longa durao, do movimento
emigratrio nacional permite reter dois factos: que se trata de uma constante na
sociedade portuguesa e que o seu aumento permanente. Porm, e embora existam
certas constantes, a emigrao portuguesa nada tem de um movimento natural da
populao. Ela , sim, o resultado mais ou menos permanente de diferentes situaes histricas e scio-econmicas, que devem ser analisadas caso a caso por forma
a combater o mito do irrequieto esprito aventureiro do povo portugus, uma das
form(ul)as (cmodas) atravs da qual o pas procura/procurou evitar o confronto
com a sua histria mais recente. E que a actualidade poltica, econmica e social veio
relanar. Quando muito, em Portugal, a emigrao pode ser encarada sob o prisma
do conceito de habitus (Bourdieu, 1979), no sentido em que as populaes atribuem
to pouco crdito aos seus dirigentes polticos, que a emigrao se inscreveu como
um reflexo e uma forma de resposta um habitus - ausncia de solues para os
seus problemas.
As cinco situaes expostas cobrem o arco temporal da histria portuguesa
contempornea (sculo XIX e XX) e exprimem a complexidade dos efeitos que a
emigrao produz, de forma duradoira, atravs de geraes. No tempo das migraes
interplanetrias em que vivemos, este dado no , de modo algum, uma lapalissade
nem uma banalidade, mas to s o verdadeiro cerne da questo. A mobilidade erigida
enquanto princpio da identidade individual e colectiva desenha uma nova ontologia social e cultural. Mas se a mobilidade associada ao lazer e actividade profissional (se) alimenta (de) um imaginrio de referncia simultaneamente marcado pela
globalizao do espao, a velocidade das circulaes e a recusa de um enraizamento
definitivo, o mesmo no acontece com as dezenas de milhes de pessoas que se
vem obrigadas a deixar os seus lugares e os seus pases de origem, empurradas
pela misria econmica, pelos conflitos e pelas guerras, pelos problemas ambientais
(cheias, fogos, acidentes nucleares..).
Porm, o dirio de Maria L. Gomes recorda a complexidade da situao do
migrante voluntrio. Com efeito, as dificuldades sentidas pela mulher do chefe
de posto assemelham-se a muitas das dificuldades encontradas pelas mulheres
emigrantes no estrangeiro, embora as suas posies sejam antagnicas nos contextos de chegada em que se inserem. Enquanto mulher de colono instalada em Angola,
Maria Leal Gomes est na m de cima, passando-se exactamente o contrrio com a
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

72

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

portuguesa que emigra para Frana na segunda metade do sculo XX, que est na
m de baixo. E se ambas vm do mundo rural, os estratos diferem: enquanto Maria
L. Gomes pertence a um estrato da burguesia rural do Douro Litoral, sem problemas econmicos, a maior parte das mulheres que emigraram vinham dos meios
rurais desfavorecidos (Minho, Trs-os-Montes, Beiras, ...). H, portanto, logo partida,
outra diferena substancial, desta feita quanto ao contexto de partida: enquanto
a primeira parte voluntariamente, as segundas fazem-no por necessidade. Outra
diferena de peso, ainda, a ter em mente so os itinerrios traados fora do pas
natal (as provncias ultramarinas no so pas natal): enquanto o itinerrio individual de Maria L. Gomes um itinerrio eminentemente rural atravs das micro-comunidades colonas embrenhadas nos sertes, grande parte dos itinerrios dos
emigrantes em Frana so itinerrios urbanos ou peri-urbanos, que passam pelas
grandes aglomeraes.
O que aproxima ento, em termos de vivncia, a mulher do chefe de posto das
mulheres emigrantes em Frana? Em ambos os casos, representam uma minoria
tnica, fixada num ambiente estranho e/ou adverso. Se para os colonos, a sobrevivncia dependia de mecanismos de vigilncia sobre uma populao nativa, maioritria e potencialmente hostil (Castelo, 2006), a sobrevivncia dos emigrantes
em Frana dependia dos laos de solidariedade e das estruturas comunitrias que
conseguissem criar para enfrentarem o desconhecido da sociedade urbana francesa.
Face ao desconhecido (que, no caso da mulher do chefe de posto, o interior angolano e, no caso da mulher (do) emigrante, frequentemente o subrbio de uma grande
cidade), tanto o funcionrio colono como o emigrante so elementos deslocados,
vulnerveis e ameaados, a quem se exigia uma enorme capacidade de adaptao.
No caso do colono/pequeno funcionrio administrativo, a frequente mudana
de residncia e de territrio scio-cultural dificultou a interaco cultural e social e
potenciou o afastamento tnico, ficando assim demonstrado at que ponto ele no
era natural daquela terra. O contacto com os outros brancos era muito espordico
e passageiro, quase to espaado no tempo como as notcias da metrpole. O diagnstico de dificuldades partilhado por outros colonos e o facto do prprio corpo
administrativo colonial sentir grandes dificuldades logsticas indicia, juntamente
com a sua presena reduzida e isolamento fsico, a incompletude do domnio colonial, mesmo j no ps-II Guerra Mundial. (Castelo, 2006).
este isolamento e o desconhecimento do meio envolvente e das lnguas
nativas que impele Maria L. Gomes a plantar hortas, para se entreter. A (re)criao da
horta funciona como um estratgia de preservao da identidade. Simultaneamente
espao de identificao pessoal, espao cultural no sentido etimolgico do termo
-, espao afectivo e espao de lazer, todas as hortas que Maria L. Gomes planta ao
longo dos trinta anos em que percorre o interior de Angola duma ponta outra,
constituem uma recriao permanente do mundo rural portugus de onde descende
Maria L. Gomes e cuja materializao a ajuda a enfrentar o isolamento em que vive.
A constante experincia do recomeo, inerente s mudanas de posto do marido,

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

73

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

obrigam Maria L. Gomes a uma reinveno permanente da sua identidade, que


evolui ao contacto dos vrios meios envolventes por onde passa, em interaco
com esse Outro que so os colonizados. Devido ao seu isolamento, Maria L. Gomes
desenvolve laos de reciprocidade e de solidariedade feminina, feita de cumplicidade de gnero com as mulheres das populaes locais por onde passa. E as
suas hortas reflectem essa vivncia: s sementes que trazia de Portugal, aos limoeiros e s laranjeiras vieram juntar-se ananases, abacaxis, fruta-pinhas, sape-sapes.
Plantou tambm flores. E fez muitas compotas com a ajuda dos saberes locais. A
complexidade das relaes entre os colonizadores e as populaes indgenas reala
a importncia da postura pessoal e de certas estratgias de reciprocidade ou de
contrapartidas simblicas.
Dentro de um contexto de chegada diferente, mas igualmente marcado por
fortes assimetrias estruturais das relaes entre populaes locais e emigrantes, a
mulher imigrante em Frana experimenta os mesmos sentimentos de estranheza
e de isolamento face a um mundo urbano (capital ou outras aglomeraes importantes) que desconhece e onde tudo lhe era estranho: os modos de vida, a lngua,
as grandes distncias a percorrer para tudo, os transportes pblicos (sobretudo
o metro), a administrao representavam um rol de dificuldades sem fim que foi
preciso vencer. Os portugueses sempre procuraram evitar a disperso, contra a qual
lutaram desenvolvendo um formidvel movimento associativo, que foi uma das
estratgias inventadas para enfrentarem esse mundo hostil. Antes da constituio
da rede associativa (anos 80), os bairros de lata nos subrbios dos centros urbanos
constituram, de certo modo, a reproduo possvel da aldeia portuguesa com os
seus laos de sociabilidade e as suas estruturas de entreajuda.
Contrariamente maior parte das mulheres emigrantes de outras nacionalidades em Frana, a portuguesa teve sempre um papel activo no mundo do trabalho,
o que constituiu um factor determinante no seu processo de urbanizao. Assim, se
Maria L. Gomes interagiu com as populaes locais devido focalizao (forada) no
(seu) espao domstico, no caso da mulher imigrante em Frana foi a no focalizao
exclusiva neste (seu) espao e a interaco com o meio francs atravs do contacto
profissional dirio com as patroas, no espao domstico delas, que favoreceu a
dinmica de reinveno da sua identidade. Ao longo deste processo longo e difcil,
a horta e o jardim desempenharam um papel idntico ao da mulher do chefe de
posto em Angola: materializaram a ligao da mulher imigrante em Frana terra
(natal) e ao mundo rural das suas origens ao mesmo tempo que testemunham desse
processo criativo que foi a progressiva instalao no pas de acolhimento e da sua
progressiva urbanizao multifacetada e caleidoscpica que traduz o variado leque
de relaes estabelecidos entre os imigrantes portugueses e as populaes locais.
Assim, ao longo dos ltimos cinquenta anos, os espaos verdes que envolvem as casas dos emigrantes nas aglomeraes francesas em que vivem, sofreram
uma alterao significativa: primeiro, dominaram as hortas, que ocupavam a quase

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

74

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

totalidade dos espaos verdes; ao centro da horta dominava a couve galega; com o
tempo, as hortas foram-se chegando para as traseiras das casas ao passo que a parte
da frente se foi cobrindo com plantaes francesa; hoje, as hortas tornaram-se
raras e predominam os jardins francesa, floridos, mesmo em La Roche Blanche.
Aquilo que os portugueses empreenderam nesta antiga aldeia vitcola foi um acto
de reabilitao, mas no de restauro. Neste sentido, no se pode falar de preservao de um patrimnio. Na prtica, realizaram uma progressiva e consequente transformao de um patrimnio rural existente, praticamente abandonado, atravs da
qual operaram a sua prpria transformao e urbanizao. Actuaram, assim, como
agentes entre o urbano e o rural e, mais do que isso, contriburam, afinal, para o
desaparecimento de uma parte do mundo rural evocado por Abel Poitrineau (1999).
Dentro desta perspectiva, num primeiro tempo, a transio patrimonial e afectiva evocada por Jacques Barou, entre o mundo rural portugus (de origem) e francs
preencheu a mesma funo que a do bidonville em Paris: permitiu a coeso da famlia e a progressiva implantao local. Com uma diferena notria: nos arredores de
Paris foi precisa muita imaginao para reinventar um simulacro de vida da aldeia
que permitisse atenuar o embate violento que foi o transplante das pacatas e muitas
vezes atrasadas aldeias do mundo rural portugus dos anos 1960 para a megapole
parisiense. Em La Roche Blanche, e muito embora o aspecto da aldeia em declnio,
fosse certamente aterrador, conforme o exprimiu uma das habitantes portuguesas,
o cenrio pr-existia e apenas foi necessrio insuflar-lhe nova vida. Em La Roche
Blanche existiu, assim, uma conjuno de factores que permitiu a ambos os lados
(portugueses estrangeiros e rurais franceses) operar essa transio de um modo
mais ou menos pacfico. Agora, depois de o crescimento urbano estar assegurado,
h que continuar a garantir (do ponto de vista do concelho) aquilo que faz o seu
charme e procurar salvaguardar aquilo que para os portugueses tambm se tornou
patrimnio: os restos do mundo rural que ajudaram a transformar e que constitui,
agora, um ponto de atraco para novos residentes.
Voltando agora ao incio do texto e evocao do horto do Velho e do horto
bblico. No tocante horta-jardim em contexto migratrio, simultaneamente reminiscncia de um passado rural e/ou operrio e recriao constante da identidade
em movimento atravs de arranjos e de plantaes em contnua recomposio,
talvez possamos, agora, associ-la a uma espcie de paraso, mais ou menos perdido,
onde homens e mulheres esquecem as privaes da e/i/migrao e do largas sua
imaginao. A me de Maria Pinto (2005), filmada no seu jardim pela realizadora,
exprime perfeitamente o lado teraputico que esta actividade reveste no universo,
por vezes desolador, dos primeiros tempos da e/i/migrao:
Jadore toutes les fleurs, les blanches, les jaunes, les rouges.[...]As flores em Portugal
so como as de Frana. H mais flores em Portugal porque um pas mais quente.
Quando vou l, trago flores de l prqui. Mas muitas morrem aqui. Gosto de semear
flores, de as ver puxar na terra. Quando fao isso, esqueo-me de tudo. [...] Antes,
aqui era um potager, mas era muito duro revolver a terra.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

75

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

De sua me, a narradora diz: Mme dans le bidonville, il y avait des fleurs le long
des palissades.
O carcter indizvel que reveste a e/imigrao portuguesa em Frana Cyril
Pedrosa fala de amor e vergonha como possvel divisa do imigrante naquele pas a
ambivalncia que caracteriza os protagonistas desta gesta, entre uma ligao muito
forte, estruturante, ao pas de origem da famlia, e um sentimento de vergonha dessa
diferena, porque a emigrao portuguesa no forosamente muito conhecida
nem valorizada, uma constante da obra de carcter mais ou menos autobiogrfico
de uma gerao de filhos de portugueses que hoje tm entre 40 e 50 anos, sinal de
que a e/i/migrao no pra de produzir efeitos decorrentes da ruptura cultural e
lingustica que representa. No seu filme Le pays o lon ne revient jamais (2005), Jos
Vieira, para quem a e/imigrao em Frana foi um choque de tal ordem que perdeu
a memria da infncia, revisita Portugal e entrevista o pai regressado ao pas depois
de 16 anos de vida em Frana. O filme diz a imensa dificuldade do dilogo praticamente impossvel entre pai e filho e traduz tambm a violncia que representa
qualquer tentativa (intil) por parte do filho (que procura explicaes para a vida
deles) de forar a palavra e a violncia do silncio (torre inexpugnvel em que se
refugiou o pai). Caminhando entre o imaginrio do e/imigrante e a realidade da
e/imigrao, entre desejos e constrangimentos comuns a todos os exlios, o filme
deixa antever aquilo que Cyril Pedrosa e, atravs dele, Simon Muchat - possivelmente procurou evitar em Portugal: a do conflito aberto com a questo das origens
e com a prpria famlia. A questo est em saber, como que o autor trabalha a
incomunicabilidade transgeracional daqui em diante, quais os efeitos do livro-fruto
da viagem que mudou a sua vida e, last but not least, se retomaro o fio da tradio
familiar, plantando a sua prpria horta-jardim.
Bibliografia
Barou, J. (1987) Lhabitat des trangers dans le dpartement du Puy-de-Dme: rapport dtude, Puy-deDme: Clermont-Ferrand: DEE.
Barou, J. (1997) En Auvergne, une immigration portugaise en milieu rural, Hommes & Migrations,
1210: 49.
Beauvoir, S. (1963) La Force des Choses, Paris: Gallimard.
Bourdieu, P. (1979) La Distinction. Critique sociale du jugement, Paris: Les ditions de Minuit.
Castelo, C., Melo, D. (2006) Autobiografia de Angola colonial: memrias da mulher dum chefe de posto
(1945-1975), Lusotopie, vol. XIII (1), Leiden/ Boston: Brill Academic Publishers (for CNRSBordeaux), 95-115.
Cardoso, I. L. (2012) Maisons de rve et insurrection esthtique au berceau de la nation, Paysages
en Migrations Les Carnets du Paysage, Paris: Actes Sud / Ecole Nationale Suprieure du
Paysage.
Cardoso I.L. (2009) Imaginrio e a histria das casas dos Portugueses de Frana, Lisboa: Universidade
Nova de Lisboa, tese de doutoramento (2 vols.).

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

76

Quintal rei em casa de Portugus Jardins e hortas em contexto migratrio


Isabel Lopes Cardoso

Cardoso, I. L. (2001) La Roche Blanche. Uma aldeia portuguesa em Frana, Histria, 36: 54-57.
Dante, D. (1973) Lorette et les autres, (documentrio, 16mm, 40m)
Duby, G. (2001) LHistoire continue, Paris: Editions Odile Jacob.
Frana, J. A. (1966) A Arte em Portugal no Sculo XIX, Lisboa: Livraria Bertrand, tomo II.
Gomes, M. A. N. L. (1998) Andanas a preto e branco (Memrias da minha vida e andanas por Angola),
Ermesinde: Jotafe.
Krieennbhl, J. (1998). Malerei der Leidenschaft: Peinture de la passion, Basileia: Friedrich Reinhardt
Verlag.
Margarido, A. (1999) Elogio do Bidonville, Latitudes, Paris, 5: 14-20.
Matos, R.S. (2011) The ethics and aesthetics of allotment gardens, comunicao apresentada na
Conferncia Internacional ECLAS 2011 Ethics/Aesthetics, Sheffield, 7-10 Set, em Inglaterra.
Nuttall, M. (1992) Memoryscape: A sense of locality in Northwest Greenland, North Atlantic Studies, 1
/ 2: 39-50.
Oliveira, J. de (1963-1964), Humanidade e grandeza do Velho da Horta, Separata da Revista Ocidente,
LXV/LXVI: 1-96.
Pedrosa, C. (2011a) Portugal, Blgica: Dupuis.
Pedrosa, C. (2011 b), Entrevista de Cyril Pedrosa: http://myreplay.tv/v/KB73wr5u, 21/9/2011 [ltima
consulta 20/1/2014].
Pedrosa, C. (2011c), Making-off do livro Portugal de Cyril Pedrosa: http://www.youtube.com/watch?v=
KzavAGsjHr8&feature=player_embedded, 2/3/2011 [ltima consulta 20/1/2014].
Plissier, R. (2007) De Angola a Timor: uma navegao sem GPS, Anlise Social, XLII (183): 583-601.
Pinho, H. (1978) Portugueses na Califrnia, Lisboa: Editorial Notcias (prefcio de Jorge de Sena e
posfcio de Eduardo Mayone Dias).
Pinto, M. (2005) Explication des salamandres: documentaire, S.l.: Antoine Martin, Vdeo (52m).
Poitrineau, A. (1999) Larchitecture rurale franaise. LAuvergne, S.l.: Editions A Die.
Renan, E. (1859) Essais de morale et de critique. Paris: Michel Lvy. Citado por C. Grignon (1988),
Composition romanesque et construction sociologique. Lanatomie du got populaire
chez Zola. Enqute. Varia: http://enquete.revues.org/document60.html, [ltima consulta
10/1/2014]:
Sousa, A. T. de (1972) Os trabalhadores portugueses na Regio de Paris: condies de habitao e de
trabalho, Anlise Social, 33 (1): 11-63.
Widmer, H. (1982) Jrg Kreienbhl, Basileia: Edies Galerie zem Specht.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

77

Helena Pires, Teresa Mora, Ana Francisca de Azevedo & Miguel Sopas Bandeira (2014)
Jardins - Jardineiros - Jardinagem
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho . ISBN 978-989-8600-22-6
pp. 78 -87

Pequenos livros para jardineiros: os almanaques


Ana Duarte Rodrigues
Faculdade de Cincias Sociais e Humanas, UNL
ana.duarte.rodrigues@fcsh.unl.pt

Resumo
Neste trabalho pretendemos demonstrar como paralelamente definio do estatuto do jardineiro apareceu
uma bibliografia que lhe era especificamente destinada. Durante a Idade Moderna h toda uma literatura
dedicada arte dos jardins desde os tratados de agricultura aos tratados sobre arte de jardinagem. Contudo, no
ser dos livros dedicados aos jardineiros enquanto arquitetos paisagistas que iremos tratar aqui, mas sim dos
livros especialmente dedicados aos jardineiros que aparecem no final do sculo XVII e se prolongam no sculo
XVIII. A importncia que o jardineiro alcana no final do sculo XVIII e incio do XIX traduz-se no nmero de
publicaes. O nosso objetivo consiste em identificar os livros especificamente dedicados aos jardineiros que
circularam em Portugal entre 1650 e 1850 e os aspectos que os diferenciavam dos restantes livros e tratados
interessantes para a arte da jardinagem, relacionando esta produo terica e literria com as flutuaes que o
conceito e o estatuto do jardineiro foi sofrendo ao longo deste perodo.
Palavras-Chave: Livro; almanaque; jardineiro; jardinagem

Para alm dos tratados de arte dos jardins, dos tratados de agricultura com
captulos especificamente dedicados jardinagem, e dos livros de botnica e
horticultura, existe um grupo de livros, de pequeno formato, pouco mais que uma
brochura do tipo borda de gua, especificamente dedicados aos hortelos e jardineiros, que conheceram as mais diversas denominaes como lunrio, dirio, novo
dirio, antologia, guia, manual, bom jardineiro e que so no fundo, todos eles,
almanaques. Providenciam informao sobre o cultivo do jardim, mas deixam de
lado as questes estticas e conceptuais com ele relacionadas. Estes livros entram
em total contraste com os tratados de jardins, como, por exemplo, o de Jacques
Boyceau ou Dzallier dArgenville1, devido ao seu carcter eminentemente utilitrio.
Os almanaques tm uma longa histria: conhecidos e utilizados desde as mais
antigas civilizaes, mesmo que estas no tenham tido qualquer contacto entre
si, como o Antigo Egipto e os Aztecas2. Caracterizam-se por apresentar quadros e

Sobre os tratados de arte dos jardins e livros interessantes para esta arte a circularem em Portugal vide Rodrigues, A. D.
(2011), O conhecimento terico ao alcance de arquitetos e Jardineiros em Portugal durante a Idade Moderna, in Tratados de
Arte em Portugal/Art Treatises in Portugal, Lisboa: Scribe, pp. 119-144.
2
De que faz prova o Codex Borbonicus.
1

Pequenos livros para jardineiros: os almanaques


Ana Duarte Rodrigues

tabelas com alguns conhecimentos sobre o mundo, organizando-o em calendrio e,


sobretudo, em consonncia com as tbuas lunares e respeitando as festas religiosas.
Na verdade, desde sempre que os almanaques se relacionaram com o calendrio
lunar pois a prpria raiz etimolgica da palavra rabe al-mankh tem o sentido de
determinar o verdadeiro lugar da lua3.
Em Portugal, o primeiro almanaque a circular o do judeu de Salamanca Abrao
Zacuto intitulado Almanach Perpetuum (1496), que foi utilizado pelos navegantes
durante os Descobrimentos. Seguem-se um sem nmero de almanaques, repertrios,
calendrios, efemrides, prognsticos, anurios, dirios, folhinhas, lunrios, planetrios, seringadores, saragoanos, almanaques, bordas de gua, que se tornam acompanhantes indispensveis de um pblico mais lato que a maior parte das vezes no
possuiria mais nenhum outro tipo de livro. Esta tipologia de livrinhos vai, ao longo
da Idade Moderna, especializando-se para as mais diversificadas atividades, como
agricultor, campons, marinheiro, bom fadista, cantador, guitarrista, cozinheiro, feiticeiro, feiticeira, lavadeira, elegante, etc.
Interessa-nos particularmente para este estudo o primeiro almanaque dedicado ao agricultor, realizado em Coimbra na Tipografia de Nicolau Carvalho em
1613 e intitulado Thezouro de Prudentes. S no final do sculo XVIII, e por ganhar
independncia do almanaque dedicado ao agricultor, vai aparecer o almanaque
destinado aos jardineiros em particular. Os almanaques para jardineiros organizam
o tempo, incluindo o calendrio lunar e as festas religiosas e os jejuns obrigatrios,
bem como as atividades dos jardineiros ao longo de todos os meses do ano, indicando as vrias tarefas respeitantes ao cultivo do jardim que deveriam ser realizadas em determinado ms, contendo por vezes pequenas ilustraes. John Evelyn, no
seu Kalendar seiscentista, explana bem o sentido destes pequenos livros como meio
de promover a arte dos jardins na partilha da sua prpria experincia e da de outros
como ele:
And it is from the Result of very much Experience, and an extraordinary inclination to cherish so innocent and laudable a Diversion, and to incite an Affection
in the Nobless of this Nation towards it, that I begin to open to them so many
of the interior Secrets, and most precious rules of this Mysterious Art, without
Imposture, or invidious Reserve. The very Catalogue of Fruits and Flowers, for
the Orchard and the Parterre, will gratifie the most innocent of the Senses, and
whoever else shall be to seek a rare and universal choice for his Plantation.
(Evelyn, 1683: 14-15)

Para alm de parecer que se autonomiza dos manuais para os lavradores


porque so os mesmos editores que os publicam sequencialmente ou por existirem
3

On y trouve al-manck non seulement dans la citation du texte comment, au chapitre de la determination du lieu vrai de
la lune, o il est dit que le recours au tableau des nayyirain est un procd abrg, mais encore dans trois autres passages
dun des chapitres suivants sur la vue du croissant des nouvelles lunes f ruyat al-ahilla. Il sagit dtablir, comme on sait, la
position respective du soleil et de la lune au dernier jour du mois arabe, pour savoir si, sous la latitude du lieu, le croissant
sera visible par temps clair aprs le coucher du soleil, le soir mme du jour marquant, daprs le calendrier, le dbut du
nouveau mois lunaire, ou bien seulement le lendemain, et mme le surlendemain. L encore, le procd consiste prendre
successivement dans les tableaux particuliers les chifres correspondants aux donnes de temps et de lieu, effectuer les
calculs prescrits, et transporter les rsultats dans le tableau commun au soleil et la lune, autrement dit entrer, avec les
chifres obtenus, dans ce dernier tableau, qui est le mankh. La dfinition est certaine et confirme par plusieurs exemples.
Ephmrides du soleil et de la lune: cest bien en effet lessentiel de ce que nous appelons, aujourdhui encore un almanach,
in H. P. J. Renaud, Lorigine du mot almanac, in Isis, Vol. 37, No 1/2 (May, 1947), pp. 44-46.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

79

Pequenos livros para jardineiros: os almanaques


Ana Duarte Rodrigues

edies conjuntas Dirio do Lavrador, e Jardineiro, por exemplo , os almanaques


para jardineiros em lngua portuguesa podero ter seguido uma corrente que j
existia noutros pases dos quais Portugal recebia influncias. Livros que aparecem
em Frana e em Inglaterra no final do sculo XVII, particularmente destinados aos
jardineiros, no enquanto arquitetos paisagistas, mas sim aos cultivadores de jardins,
como Les dlices de la campagne: suite du Jardinier Franois (1665), ou o Kalendarium
Hortense (1683) de John Evelyn, o que se prolonga no sculo XVIII, como o livro de
Louis Liger, Le jardinier fleuriste (1704) e traduzido para ingls por F. Gentil com o
ttulo The retird gardener in six parts (1706), mas com adies e adaptaes para o
cultivo em Inglaterra.
Nos Pases-Baixos, o mesmo tipo de livros circula contendo especificidades
sobre o cultivo de espcies prprias do sul da Europa, como o The Dutch Gardener
(1703) de Henrik van Oosten que d indicaes especficas sobre o cultivo da laranjeira e do limoeiro em condies climatricas adversas.
A importncia que o jardineiro alcana na transio do final do sculo XVIII
para o incio do XIX traduz-se no aumento do nmero de publicaes: o Almanach
du jardinier; de Bradley, Calendrier du Jardinier (1783); de Thomas Mawe e de John
Abercrombie, Every man his own gardener: being a new and much more complete
gardeners calendar (1797).
Como j dissera Sousa Viterbo existe pouca produo terica sobre a arte dos
jardins de autoria portuguesa, mas existem alguns textos especificamente dedicados
a jardineiros em lngua portuguesa, ainda do final do sculo XVIII, como o almanaque
da autoria de Bento de Mesquita e intitulado Guia para Lavradores, ortelaos, pomareiros e jardineiros (1790), publicado no Porto na oficina de Antnio Alvarez Ribeiro.
A cidade do Porto destaca-se na publicao de almanaques, devido ao crescente interesse pela arte dos jardins na cidade e arredores nos sculos XVIII e XIX,
como afirmam Teresa Andresen e Teresa Portela Marques (2005: 55), culminando
com a criao do Jornal de Horticultura Pratica, em 1870, por Jos Marques Loureiro
e Jos Duarte de Oliveira.
J do incio do sculo XIX datam outros almanaques, como o Almanak do perfeito
jardineiro (1805) da autoria de Pedro Vieira (natural do Minho) e editado em Lisboa
por Joaquim Florncio Gonalves. A principal utilidade deste livro era apresentar
as luas calculadas para o ano de 1806, informando o jardineiro em cada um dos
quartos de lua como se deveria plantar, semear, cultivar, enxertar.
Antes do Almanach do Perfeito Jardineiro j existia o Diario do Agricultor Perfeito;
e desabusado, que promove a agricultura para utilidade comum, com as phases da
Lua, calculadas para o Meridiano do Porto neste anno de 1802, segundo a ordem dos
Bissextos4, que servia o mesmo fim. Alis, na capa dizia-se que esta se tratava de
uma Obra utilssima aos Lavradores, Horteles e Jardineiros, e para todo o Reino, da
autoria de um astrnomo, apelidado de Patrcio Portugus.
4

Deste livro encontram-se vrias edies nos fundos da BNP, como de 1806.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

80

Pequenos livros para jardineiros: os almanaques


Ana Duarte Rodrigues

Da mesma tipologia faz parte o Almanak curioso ou prognostico geral dos


tempos, para uso de lavradores, e pessoas curiosas deste Reino de Portugal; com as Luas
calculadas para o anno de 1804, igualmente da autoria de um astrnomo, Bento Ayres
Pinto, editado no Porto por Antnio Alvarez Ribeiro5. Este livro tambm indicava os
dias santos, e jejuns regulados, segundo a determinao da Igreja Universal, e dos
Bispados deste reino. Para alm disso, oferecia um clculo particular das horas a que
desponta a luz solar para utilidade dos agricultores e viandantes.
Lobo Gaspar da Conceio, em O jardineiro, anthologia ou tratado das flores: aos
amantes da jardinagem (1824), faz uma descrio das plantas em geral, fala do sistema
de Lineu, de regras gerais e observaes sobre a qualidade e caractersticas da terra,
do estrume, da gua, da rega, dos tanques (e betume para eles), das sementes, das
razes e cebolas, dos alfobres, da plantao, da mergulhia e alporques, da enxertia,
das rvores e das flores e depois da virtude das plantas. Finalmente, inclui um calendrio para o jardineiro dando indicaes para as atividades e tarefas que deve levar
a cabo em cada ms e dicionrio de muitas flores. Este livro tem um suplemento em
manuscrito sobre a Balsamina, Reseda, Tabaco, Tlia, Hortel-Pimenta, Madre Silva,
Esponjeira, Chores, Martrio, Macella, que deve ter sido acrescentado pela pessoa a
que pertencia o almanaque.
No Guia e Manual do Jardineiro ou Arte de Cultivar os Jardins, com uma estampa
explicativa, seguido da Linguagem das Flores, e emblema das cores e uma pequena guia
do enxofrador das vinhas (1826), para alm das matrias contidas nos almanaques,
tambm existe algum contedo semelhante aos tratados, o que se verifica no captulo das noes gerais em que comea por definir o que jardinagem:
Chama-se jardinagem a arte de cultivar e decorar os jardins. Jardim, na accepo
geral da palavra, uma poro de terreno, contiguo casa em que se habita,
cerrada em roda com muros, tapumes ou sbes, e cultivada e plantada de flores
e outras plantas, tanto para recreio, como para utilidade de seu dono. Segundo o
destino particular deste terreno, assim toma o nome de Vergel, Pomar, Horta ou
Jardim propriamente dito.

No fim tem uma ilustrao com os utenslios de jardineiro, do gnero dos


que se encontram no livro Figures pour lAlmanach du Bom Jardinier, reprsentant les
Utensiles le plus gnralement employs dans la culture des Jardins (182-) da autoria
de Descaines.
Estes livros, apesar de tudo, revelam algumas pretenses a serem mais do que
simples calendrios e demonstram conhecerem muitas das fontes eruditas citadas
pelos tratadistas. Por exemplo, o Diario do Agricultor Perfeito (1802) comea por citar
o agrnomo latino Columella: Creio, que se no devem atribuir s alteraes do ar
as esterilidades, que experimentamos; mas sim s nossas faltas.
O Almanach do Jardineiro e do Cultivador para o anno de 1855 contendo a descripo dalgumas plantas e o melhor modo de as cultivar (Lisboa, 1854), dedicado a D.

Este almanaque conheceu novas edies, nomeadamente em 1805 e 1806, mas editado por Simo Tadeu Ferreira.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

81

Pequenos livros para jardineiros: os almanaques


Ana Duarte Rodrigues

Pedro V, inclui diversos calendrios para o ano de 1855, sobre as festas religiosas
e dias santos, assim como os dias das festas mveis, das tmporas, dos eclipses,
das estaes do ano, dos dias de grande gala, e ainda assinala pocas memorveis, pocas nacionais e dias em que so proibidos os espetculos. Indica tambm
a poca das feiras, a poca prpria para a cultura das flores, seguindo-se captulos
dedicados s flores e s damas, sobre a terra, o estrume, a gua e da rega, etc.
O Manual do Jardineiro do Cultivador ou modo de cultivar os jardins, publicado
em Lisboa na Imprensa de Francisco Xavier de Souza, em 1858, dos poucos livros
deste tipo que inclui oito estampas de flores. Em 1883 h uma quarta edio com
o ttulo Manual do Jardineiro e do Cultivador ou Modo de Cultivar os Jardins em que
se trata da variedade das Flores e da sua melhor cultivao, augmentado com a linguagem do emblema das flores, publicado em Lisboa pela editora Joaquim Jos Bordalo.
Este manual tambm inclui algum contedo semelhante aos tratados pois aborda
a questo do traado dos jardins em terraos, tendo em considerao e desenvolvendo cinco pontos essenciais: o terreno, a situao, a gua, a exposio e as vistas6.
Mesmo no que toca gua, no aborda s a questo da necessidade, mas tambm a
do recreio, como o facto da gua ser o elemento que mais contribui para o recreio:
sendo bem distribuda, seja em repuxos, seja em cascatas, fontes e tanques (p. 12).
Um pouco mais tardio, no Guia e Manual do Jardineiro ou Arte de Cultivar os
Jardins, com uma estampa explicativa, seguido da Linguagem das Flores, e emblema das
cores e uma pequena guia do enxofrador das vinhas (1862), reconhecida a filiao na
Agricultura e a sua utilidade reconhecida j com a publicao do Guia e Manual do
Cultivador7. Portanto, este livro aparece porque, depois de satisfeitas as necessidades
primrias, o homem aspira felicidade e esta pode ser encontrada nos jardins:
Longe v a ideia (diz Mr. Raspail) de que a natureza s haja posto o homem sobre
a terra para satisfazer duas ou trs precises da vida animal, e adormecer. o
desejo de felicidade sentimento inherente nossa alma, e to progressivo como
a prpria civilizao; mal alcanamos o necessrio logo voltamos toda a nossa
ambio para o agradvel; todo o gnero de trabalho, por cuja via se obtem este
ultimo resultado, no portanto menos legitimo que qualquer outro.8

Existe um outro grupo de livros igualmente dedicados a hortelos e jardineiros que so especificamente sobre as fases da lua, intitulados os Lunrios Lusitanos,
como os publicados em 1806, em 1810, em 1818 no Porto por Antnio Alvarez

6
Cf. A jardinagem pede uma ateno perpetua, e um cuidado continuo: sem isto nada pode prosperar.
Aquelle que se prope a tratar de flores, primeiro que tudo, deve escolher o sitio conveniente, ou seja para o jardim de inclinao ou jardim em terraos; atenda-se sobretudo a cinco coisas: ao terreno, situao, agua, exposio, e bella vista., p. 7.
7
Cf. A publicao da Guia e Manual do Cultivador foi um grande servio prestado Agricultura do nosso paiz. Aquella obra
elementar, to accommodada pelo seu estylo, conciso e clareza ao grande fim de popularizar a sciencia agricola, gosa entre
ns dos fros de primeiro, se no de nico compendio de Agricultura, onde o curioso cultivador pde ir buscar grande cpia
de doutrinas e preceitos, sem se topar embaraado com o enfadonho labyrintho de uma arrevezada terminologia scientifica,
ou com um luxo fastidioso de observaes e minudencias, p. III.
8
P. V

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

82

Pequenos livros para jardineiros: os almanaques


Ana Duarte Rodrigues

Ribeiro9. No ano de 1818 tambm era publicado outro livro na Impresso Rgia10, o
que mostra a importncia alcanada por estas publicaes.
Relativamente ao calendrio do jardineiro, prope-se que em Janeiro, no crescente da Lua, se semeie linho, limoeiros, laranjeiras, e fructa de caroo: planta buxo,
aneixeiras, pecegueiros, oliveiras, e roseiras: enxerta amendoeiras. E que chegando a
Maro O bom jardineiro principia neste mez a ter o seu Jardim preparado, e guarnecido:
descobre as plantas, e limpa as ruas.(p. 63).
A influncia das fases da lua sobre as culturas hortcolas tem uma base cientfica e centra-se, em traos gerais, em dois princpios: na diferena de luminosidade,
segundo as fases da lua e, sobretudo, na diferente fora da gravidade durante as
suas vrias fases e no modo como isso altera a atrao dos lquidos, nomeadamente
da seiva das plantas. Assim como durante o Quarto Minguante a seiva se concentra na raiz, devem-se plantar ou semear todas as plantas cujo rgo comestvel se
desenvolve abaixo do solo (razes, tubrculos, rizomas e bolbos). Na Lua Nova a seiva
manifesta-se em maior quantidade no caule e, por isso, caso se semeie ou plante,
deve fazer-se com o objetivo de aproveitar as folhas sem que formem repolho, como
couves, cebolinho, espinafres. Entre o Quarto Crescente e a Lua Cheia devem-se
plantar ou semear tudo o que se desenvolve acima do solo, como hortalias e frutos.
Esta a fase mais propiciadora para a agricultura j que a seiva se concentra no
caule, nos ramos e nas folhas. Por esta mesma razo, torna-se a poca ideal para ser
feita a enxertia das espcies fruteiras que produzem flor tempor como pessegueiros, ameixeiras e amendoeiras. Na Lua Cheia, como a seiva se concentra nos brotos,
boa altura para as colheitas e devem-se evitar as sementeiras e os plantios.
Vrios indcios nos levam a crer que os almanaques para jardineiros se destinavam a um pblico diferente e a um nmero mais alargado de pessoas do que os
tratados sobre arte de jardins que s estariam acessveis para proprietrios de quintas, artistas de primeira nomeada e jardineiros com o estatuto de arquitetos paisagistas (apesar da denominao no ser empregue). Jernimo Cortez, que assina em
1703 um almanaque intitulado O Non Plus Ultra Do Lunario e Prognostico Perpetuo
Geral e Particular, traduzido por Antnio da Silva de Brito, refora a utilidade deste
livro de pequeno formato por ser de extraordinrios proveitos para todo o gnero
de gente11. Ainda que no fosse para toda a gente, como diz o autor, dada a elevada
taxa de analfabetismo no sculo XVIII e XIX, destinar-se-ia a um pblico rural,
durante muito tempo o principal destinatrio do almanaque (Lisboa, 2002: 12). Os

Lunario Lusitano ou Novo Guia de Lavradores, Hortelos, Jardineiros, pescadores e caadores. Com as fases da Lua, calculadas para
o Meridiano do Porto, neste ano de 1806, segundo depois de bissexto por Damio Francez, Junior, Porto: Na Officina de Antonio
Alvarez Ribeiro, 1806; Lunario Lusitano ou Novo Guia de Lavradores, Hortelos, Jardineiros, pescadores e caadores. Com as fases
da Lua, calculadas para o Meridiano do Porto, neste ano de 1810, segundo depois de bissexto por Custodio Carneiro, Porto: Na
Officina de Antonio Alvarez Ribeiro, 1810; Lunario Lusitano ou Novo Guia de Lavradores, Hortelos, Jardineiros, pescadores e
caadores. Com as fases da Lua, calculadas para o Meridiano do Porto, neste ano de 1818, segundo depois de bissexto por Custodio
Carneiro, Porto: Na Officina da Viva de Antonio Alvarez Ribeiro, e Filhos, 1818.
10
Lunario Lusitano ou Novo Guia de Lavradores, Hortelos, Jardineiros, pescadores e caadores. Com as fases da Lua, calculadas para
o Meridiano do Porto, neste ano de 1819, segundo depois de bissexto por Custodio Carneiro, Porto: Na Impresso Regia, 1818.
11
Trecho de uma citao transcrita por Joo Lus Lisboa in Os sucessores de Zacuto. O Almanaque na Biblioteca Nacional do
sculo XV ao XXI.
9

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

83

Pequenos livros para jardineiros: os almanaques


Ana Duarte Rodrigues

almanaques dedicados a uma atividade especfica deveriam ser dedicados a esse


pblico especfico, por isso importa averiguar a que jardineiros seriam dedicados
os almanaques. Possivelmente a amadores, a uma classe pequena burguesa que
gostava de cultivar o seu jardim e para isso tinha interesse em ter algumas instrues elementares sobre o cultivo das plantas e flores, tal como se indica numa das
primeiras pginas do prefcio do almanaque Le bon jardinier de 1821: Cependant
il renfermait dj beaucoup de notions trs-intressantes sur la distribution et la
culture des plantes auxqueles se bornaient alors les amateurs et les jardiniers(p.
XIII). Continua o autor a explicar que escreveu este livro, onde compilou o nome de
vrias plantas e deu indicaes sobre o seu cultivo, porque, precisamente, este pode
ser til aos amadores desta arte:
Jai pens que beaucoup damateurs me auraient gr de leur indiquer toutes
les plantes dagrment et autres qui se trouvent dfinies, graves et colories dans
lHerbier de lAmateur12. Cet ouvrage commenc par feu M. Mordant de Launay, et
continue avec non moins de mrite par M. Loiseleur Deslongchamps, aidera beaucoup
les personnes qui veulent se livrer tout la fois, dans leur solitude, la connaissance
et la culture des plantes les plus intressants. (Bon jardinier, 1821: XVII).
Para alm destas indicaes gerais sobre o pblico e o propsito dos almanaques para jardineiros, encontrmos um destes livros, repleto de anotaes manuscritas, na Rare Book Collection de Dumbarton Oaks, o que permite confirmar o que
foi dito at agora13. Filho e pai, viajantes americanos esto de visita a Frana e a
Versailles. Na visita aos jardins de Versailles, mostram-se sobretudo interessados
no Potager du Roi e em conversar com o seu jardineiro, pois esto curiosos sobre as
tcnicas de cultivo utilizadas em Frana. Aqui supe-se que tero comprado o livro
sobre o qual tomam diversas anotaes: Figures pour lAlmanach du Bon Jardinier
(1820). Este livro apenas inclui as ilustraes com as respetivas legendas, fazendo-nos lembrar as edies ilustradas das Metamorfoses de Ovdio que dispensaram
o texto e divulgavam a histria com uma ilustrao por episdio. Neste livrinho,
Figures pour lAlmanach, tambm no se encontra qualquer texto ou teoria, apenas
belas ilustraes coloridas das plantas. Era nisto que o viajante americano estava
interessado: num conhecimento imediato, rpido, que lhe chegasse por via das
imagens. E, para alm disso, apesar das imagens serem belas no era nisso que
estava interessado pois no hesitou em escrevinhar por todo o livro anotaes
com conhecimentos prticos que lhe chegavam por via do dilogo com o jardineiro
do Potager du Roi. Como se l no prprio livro, esta uma obra utile toutes
les personnes qui, possdant le Bon-Jardinier, veulent cultiver par eles-mmes ou
gouverner leur Jardin, marcotter, gresser, palisser, etc., et se familiariser, sans une
trop grande application, avec la Science de la Botanique. (p. I).

Voyez le catalogue de M. Audot, plac la fin du Bon Jardinier.


Encontramo-nos a trabalhar na transcrio integral documento que ser publicado em trabalho futuro. Cf. Decaisne, J. (1820),
Figures pour lalmanach du bom jardinier, Paris: Audot, Libraire, in Dumbarton Oaks, Rare Book Collection, n 007256808.

12
13

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

84

Pequenos livros para jardineiros: os almanaques


Ana Duarte Rodrigues

No contexto portugus, como a conceo dos jardins durante a Idade Moderna


esteve sobretudo na esfera do proprietrio e do arquiteto, parece-nos legtimo
concluir que os almanaques, livros de pequeno formato com algumas instrues
sobre o cultivo das plantas e organizao das tarefas ao longo do ano, foram as
primeiras publicaes em portugus destinadas especificamente a jardineiros e
amadores, que seriam ao mesmo tempo amantes desta arte.
Referncias Bibliogrficas
Abercrombie, J. (1773) Every man his own gardener: being a new, and much more complete gardeners
calendar than any one hitherto published by Thomas Mawe and other gardeners, The sixth
edition, corrected, enlarged, and very much improved, London: Printed for William Griffin.
Almanaque Familiar Nacional e Proftico, para Lavradores e Jardineiros/ M.B.F.C.S.S. (1855), Lisboa: Typ.
De Mathias Jos Marques da Silva
Almanaque do Jardineiro/ dedicado a S. Magestade a Rainha D. Amlia por um amador (1895), Lisboa:
Impr. Libanio da Silva
Almanaque do Jardineiro e do Cultivador/contendo a descrio dalgumas plantas, e o melhor modo de as
cultivar (1854) Lisboa: [s.n.]
Almanaque do Perfeito Jardineiro com as Luas Calculadas/composto por Damio Francez (1812), Lisboa:
Impresso de Alcobia
Boitard, P. (1823) Essai sur la composition et lornement des jardins, ou, Recueil de plans de jardins de ville
et de champagne, de fabriques propres leur dcoration, et de machines pour lever les eaux /
ouvrage faisant suite lAlmanach du bon jardinier, Paris: Chez Audot.
Bonnefons, N. de (2001) Le jardinier franais qui enseigne cultiver les arbres & herbes potagres avec
la manire de conserver les fruits & faire toutes sortes de confitures, conserver & massepains:
ddi aux dames /Nicolas de Bonnefons; comment par Franois-Xavier Bogard, Paris: Ramsay.
Codex Borbonicus. A sacred almanac of the Aztecs edited by George C. Vaillant [1940], [New York]
Cortez, J. (1703) O non plus ultra do lunrio e prognostico perpetuo geral e particular para todos os reinos
e provncias /composto por Jeronymo Cortez, Valenciano; emendado conforme o expurgatrio da
Santa Inquisio e trad. por Antnio da Silva de Brito, Lisboa: Vega.
Decaines, J. [1820] Figures pour lalmanach du bon jardinier..., Paris: Audor, Libraire.
Decaines, J. (182-) Figures pour lAlmanach du Bon Jardinier, Reprsentant les Utensiles le plus gnralement employs dans la culture des Jardins: diferentes manires de marcotter et de gresser;
de dispser et former les Arbres Fruitiers, enfim tout ce qui est necessaire pour la parfaite
intelligence des termes de botanique ou de jardinage employs dans cet Ouvrage, relatifs aux
formes et directions des racines, tiges, feuilles, fleurs, etc, etc.: le tout accompagn en regard de
notes explicatives. Ouvrage utile toutes les personnes qui, possdant le Bom-Jardinier, veulent
cultiver par eles-mmes ou gouverner leur Jardin, marcotter, gresser, palisser, etc., et se familiariser, sans une trop grande application, avec la Science de la Botanique, Paris: Audot Librairie.
Emanuelis (1692) La Culture des fleurs, ou il est traittegeneralemente de la maniere de semer, planter,
transplanter & conserver toutes sortes de fleurs & darbres, ou arbrisseaux a fleurs, connus en
France, Bourg en Bresse: Chez Joseph Ravoux, Imprineur & Libraire.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

85

Pequenos livros para jardineiros: os almanaques


Ana Duarte Rodrigues

Evelyn, J. (1683) Kalendarium hortense or, The gardners almanac: directing what he is to do monthly
through-out the year: and what fruits and flowers are in prime, The 7th edition, with many useful
additions, London: Printed for T. Sawbridge, G. Wells and R. Bently.
Evelyn, J. (1963) Kalendarium hortense: or, The gardners almanac, directing what he is to do monthly
throughout the year, and what fruits and flowers are in prime, Falls Village, Conn.: The Herb
Grower Press.
Gentil, F. (1706) The retird gardener in six parts: the two first being dialogues between a gentleman and
a gardener, containing the methods of making, ordering and improving a fruit and kitchen-garden translated from the second edition printed at Paris: the four last parts treat of the
manner of planting and cultivating most kinds of flowers, plants, shrubs and under-shrubs,
necessary for the adoming of gardens; translated from the French of the Sieur Louis Liger:
heretofore publishd in two volumes with several alterations and additions proper for our English
culture by George London and Henry Wise/by Joseph Carpenter, London: J. Tonson.
Guia para Lavradores, ortelaos, pomareiros e jardineiros/ Bento de Mesquita (1790) Porto: Off. De
Antonio Alvarez Ribeiro.
Guia e Manual do Jardineiro ou Arte de Cultivar os Jardins, com uma estampa explicativa, seguido da
Linguagem das Flores, e emblema das cores e uma pequena guia do enxofrador das vinhas
(1862) Porto: Em casa de Jacinto A. Pinto da Silva Editor.
Jnior, O. (1870-1882) Almanach do horticultor: guia indispensavel a todo o agicultor e horticultor, Porto:
Typ. Livraria Nacional.
Labat, R. (1911) Un almanach Babylonien (V R 48-49) in Revue dAssyriologie et darcheologie orientale.
Vol. 38. No 1, pp. 13-40.
Le Bon jardinire: almanach pour lanne (1755-sc. XIX) Paris: Librairie agricole de la Maison rustique.
Leopold, A. (1968) A Sand County almanac: and Sketches here and there, New York: Oxford University
Press.
Liger, L. (1704) Le jardinier fleuriste et historiographe, ou la culture universelle des fleurs, arbres, arbustes,
& arbrisseux, servans lembellissement des Jardins, Paris: Damien Beugnie.
Liger, L. (1742) Le jardinier fleuriste: ou, La culture universelle, Paris: Joseph Saugrain.
Lisboa, J. L. (2002) Os Sucessores de Zacuto. O Almanaque na Biblioteca Nacional do Sculo XV ao XXI,
Lisboa: Biblioteca Nacional.
Lunario Lusitano ou Novo Guia de Lavradores, Hortelos, Jardineiros, pescadores e caadores. Com as fases
da Lua, calculadas para o Meridiano do Porto, neste ano de 1806, segundo depois de bissexto
por Damio Francez, Junior (1806) Porto: Na Officina de Antonio Alvarez Ribeiro.
Lunario Lusitano ou Novo Guia de Lavradores, Hortelos, Jardineiros, pescadores e caadores. Com as fases
da Lua, calculadas para o Meridiano do Porto, neste ano de 1810, segundo depois de bissexto
por Custodio Carneiro (1810) Porto: Na Officina de Antonio Alvarez Ribeiro.
Lunario Lusitano ou Novo Guia de Lavradores, Hortelos, Jardineiros, pescadores e caadores. Com as fases
da Lua, calculadas para o Meridiano do Porto, neste ano de 1818, segundo depois de bissexto
por Custodio Carneiro (1818) Porto: Na Officina da Viva de Antonio Alvarez Ribeiro, e Filhos.
Lunario Lusitano ou Novo Guia de Lavradores, Hortelos, Jardineiros, pescadores e caadores. Com as fases
da Lua, calculadas para o Meridiano do Porto, neste ano de 1819, segundo depois de bissexto
por Custodio Carneiro (1818) Porto: Na Impresso Regia.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

86

Pequenos livros para jardineiros: os almanaques


Ana Duarte Rodrigues

Novo Dirio do lavrador, e do jardineiro, e prognostico geral para o anno.../Anacleto Camilo Antunes
(1812) Lisboa: Impresso Rgia.
Oosten, H. van (1703) The Dutch gardener: or, The compleat florist. Containing, the most successful method
of cultivating all sorts of flowers; the planting, dressing, and pruning of all manner of fruit trees.
Together with a particular account of the nursing of lemon and orange trees in northen climates,
London: Printed fr D. Midwinter.
Renaud, H. P. J. (1947) Lorigine du mot almanac, in Isis, Vol. 37, No 1/2 (May), pp. 44-46.
Rodrigues, A. D. (2011) A Escultura de Jardim das Quintas e Palcios dos Sculos XVII e XVIII em Portugal,
Textos Universitrios de Cincias Sociais e Humanas, Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian
e Fundao para a Cincia e Tecnologia/ Ministrio da Cincia e Ensino Superior, 766 pgs.
E CD-Rom com Anexo Grfico de 729 imagens.
Rodrigues, A. D. e Moreira, R. (coord.) (2011) Tratados de Arte em Portugal/Art Treatises in Portugal,
Lisboa: Scribe.
Silva, A. C. (1955) Almanaques e folhinhas conimbricenses, Coimbra: [s.n.]
Soares, E. (1946) Almanaques, prognsticos, lunrios, sarrabais do sculo XVIII em Lisboa, Lisboa:
Tipografia Ramos.
Tratado para Lavradores, Caadores, Pescadores, Hortelos, e Jardineiros, Com as Luas calculadas para
o anno de 1810, segundo depois de bissexto, composto por Pedro Countinho, da Provincia do
Minho (1810) Porto: Off. De Antnio Alvarez Ribeiro.
Tratado para Lavradores, Pescadores, Hortelos, e Caadores, para o meridiano de Lisboa (1823) Lisboa:
Off. De Joaquim Thomaz de Aquino Bulhoens.
Varisco, D. M. (1994) Medieval agriculture and Islamic science: the almanac of a Yemeni sultan, Seattle:
University of Washington Press.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

87

Helena Pires, Teresa Mora, Ana Francisca de Azevedo & Miguel Sopas Bandeira (2014)
Jardins - Jardineiros - Jardinagem
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho . ISBN 978-989-8600-22-6
pp. 88 -102

E se a educao for um trabalho de jardinagem e de jardineiros? O


poder da metfora hortcola na obra educacional de Clestin Freinet1
Alberto Filipe Arajo
Universidade do Minho- Instituto de Educao
afaraujo@ie.uminho.pt

Resumo
O nosso estudo focar a temtica do jardim, do jardineiro e da jardinagem na perspetiva da metfora hortcola, no
se esquivando, no entanto, de abordar a noo de metfora na linha de Daniel Hameline e de Nanine Charbonnel.
A metfora hortcola tratada no quadro da obra educacional de Clestin Freinet que reconhecidamente um
autor a quem o charme e o apelo do vegetal no foi de todo indiferente. Face ao lugar da metfora hortcola
na obra de Freinet com intuitos marcadamente pedaggico-didticos, o autor pergunta se a educao no
ela em si uma arte de jardinagem e de jardineiros e aqui move-se ainda no domnio do metafrico. Assim, este
trabalho constitudo por trs partes: Da metfora metfora hortcola e a sua importncia na educao; O
poder da metfora hortcola na obra educacional de Clestin Freinet, revestindo a terceira parte a forma de uma
pergunta: E se a educao for uma arte de jardinagem e de jardineiros?
Palavras-Chave: Metfora agrcola; educao; Clestin Freinet; jardinagem

No de todo indiferente que o aluno seja comparado a um recipiente que se


enche ou a uma planta que cresce.
Daniel Hameline, 1981, p. 121.
Desde sempre, na verdade, dedicaram mais cuidado cultura das flores e dos
frutos do que educao das crianas.
douard Claparde, 1946, p. 71-72

Ao ttulo do Colquio, em forma de trptico Jardins-Jardineiros-Jardinagem,


olhamos os jardins como se fossem espaos educacionais, para os jardineiros
como se fossem pedagogos ou educadores, seno mesmo Mestres, e para a jardinagem, semelhana da arte do jardineiro que cuida do seu jardim, como aquela
arte do pedagogo ou educador, eventualmente Mestre, que ensina no somente a
aprender, mas a aprender a aprender (Reboul, 2001).
Por outras palavras, lembrando aqui as palavras de Nanine Charbonnel, na trilogia da sua obra intitulada Les Aventures de la Mtaphore quando se fala de educao,
Este trabalho financiado por Fundos Nacionais atravs da FCT Fundao para a Cincia e a Tecnologia no mbito do
projeto PEst-OE/CED/UI1661/2011 do CIEd (Centro de Investigao em Educao/Instituto de Educao/ Universidade do
Minho, Braga Portugal)

E se a educao for um trabalho de jardinagem e de jardineiros? O poder da metfora hortcola na obra educacional de Clestin Freinet
Alberto Filipe Arajo

por um lado, a metfora nunca est longe e, por outro, quando se examina de perto
o discurso educativo, os textos educacionais algo que naturalmente se impe, que
perturba, seno mesmo que excita a viso, a presena massiva da metfora e da
analogia (1991 (T. 1), p. 18)2. Numa palavra, em educao no se pode praticamente
escapar presena constante de comparaes imageadas [images no original]
diz-nos Charbonnel (1991 (T. 1), p. 18), e assim sendo a autora ajuda-nos a identificar
as metforas nos textos educativos e a recense-las de acordo com trs regimes
semnticos, a saber: o expressivo, o praxeolgico e o cognitivo (1991 (T. 2), p. 128-177).
Neste contexto, no parecer aos olhos dos no pedagogos, arquitetos paisagistas, gelogos, historiadores de arte, entre outros, estranho que olhemos, num colquio
desta natureza, a obra educacional de Clestin Freinet (1896-1966)3 atravs do collimateur da metfora hortcola, especialmente quando a metfora da natureza humana
considerada com uma planta encontra j o seu lugar no Timeu de Plato quando
afirma: Ns somos uma planta de modo algum terrestre, mas celeste (1963, 90 a-c).
Assim, dividimos o nosso estudo em trs pontos devidamente articulados entre
si sob forma arbrea: a primeira parte constituindo as razes intitular-se- Da
metfora metfora agrcola e a sua importncia na educao; a segunda parte
o tronco recebe o nome de O poder da metfora hortcola na obra educacional de Clestin Freinet, finalmente temos os ramos frondosos que correspondem
nossa terceira parte intitulada E se a educao for uma arte de jardinagem e de
jardineiros?
1. Da metfora metfora agrcola e a sua importncia na educao
No se trata aqui de expor nos seus detalhes as teses de Daniel Hameline
e de Nanine Charbonnel (Hameline & Charbonnel, 1982-1983; Hameline, 1981,
p. 121-132, 1986, p. 117-139; Charbonnel, 1983, p. 156-158, 1991 (T. 2), p. 95-177,
1999, p. 32-61) sobre a sua teoria da metfora, nem de prolongar pormenorizadamente as suas consequncias naquilo que diz respeito metfora hortcola. Trata-se,
pelo contrrio, de fornecer uma primeira abordagem sobre esses to importantes
conceitos em ordem a sensibilizar os estudiosos das Cincias da Educao para a
riqueza hermenutica do papel da metfora no discurso educacional, educativo e
pedaggico.
No presente estudo tomaremos a noo de metfora na sua aceo mais
complexa e no meramente como aquela figura de sentido da retrica que consiste
em designar uma coisa pelo nome de uma outra que se lhe assemelha. A metfora na
educao tende a ultrapassar manifestamente a sua dimenso meramente retrica
para se situar mais ao nvel de uma semntica mais profunda que ultrapassa assim
quer a metfora como um fenmeno lingustico, quer como um fenmeno do discurso.

A autora diz que quando se analisa o discurso em educao no se pode ignorar a presena massiva de metforas, salientando que quando se fala de metfora entende-se o conjunto de prticas que vo da metfora propriamente dita (Aquiles
um leo), comparao e analogia (Aquiles como um leo, assemelha-se a um leo) (1983, p. 157).
3
Para os momentos importantes da vida do autor, consulte-se Liliane Maury, Freinet et la pdagogie, p. 123-125.
2

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

89

E se a educao for um trabalho de jardinagem e de jardineiros? O poder da metfora hortcola na obra educacional de Clestin Freinet
Alberto Filipe Arajo

1.1 Da metfora
Nanine Charbonnel comea por distinguir gramaticalmente metfora como
ausncia do termo de comparao (tu s o meu leo fiel e generoso) e a comparao propriamente dita em que o comparante aparece (tu s como um leo) para,
num segundo momento, achar fundamental distinguir entre as comparatio (comparaes entre entidades homogneas: ela bela como a sua irm) e as similitudo
(comparaes entre entidades heterogneas: ela bela como uma rosa)4. A autora
atribui uma importncia crucial s similitudo tambm designadas por ela de comparaes imageadas [images no original]. Segundo ela, as similitudo tanto podem
ser ilustradas por uma simples frase, a criana uma planta que corresponde
metfora propriamente dita, ou por vrias frases designada por metfora encadeada
[file no original)5, ou mesmo estender-se num texto autnomo que a fbula, a
parbola e o aplogo so exemplos.
Tanto Charbonnel como Daniel Hameline defendem que o uso da metfora
aumenta a expressividade do dizer da coisa educativa, embora aquilo que prevalea
seja aquela abordagem que privilegia o uso quase- lgico supletivo da demonstrao (Charbonnel, 1983, p. 157). A prtica da metfora desde logo constituinte
da atividade retrica: uma modalidade da argumentao presente num discurso
(Hameline; Charbonnel, 1982, p. 5). O jogo metafrico consiste em captar a ateno pela realizao de um desvio, aquilo que Paul Ricoeur designa por atribuio
predicativa impertinente que prpria da metfora, que consiste em dar a ver
as coisas mostrando outras que, e um certo modo, lhes so anlogas (Hameline;
Charbonnel,1982, p. 5).
A metfora procura, na economia da argumentao discursiva, produzir efeitos
persuasivos, seno mesmo, no limite, abalar ou contribuir para o aprofundamento
das convices do interlocutor ou do leitor. A metfora
d lugar a uma verdadeira inveno retrica, esta procura de efeitos de convico, de persuaso ou de adeso inscreve sempre a manifestao de um tema
metafrico numa peripcia argumentativa em que a metfora se modaliza in
situ e provoca causa comum e efeito comum com toda a figurao do discurso
(Hameline & Charbonnel, 1982, p. 5).

Neste contexto compreende-se que Daniel Hameline afirme que os ditos


(propos no original) sobre a educao no podem escapar ao charme da Retrica
visto que, como se disse anteriormente, eles visam persuadir para produzir por parte
daqueles que os ouvem ou que os lem uma adeso mais ou menos declarada a

Olivier Reboul na sua obra Le langage de leducation salienta que a palavra do mestre para melhor se fazer entender utiliza
a metfora que compreende trs fases: 1 A comparao que se exprime atravs do como. Esta comparao no meramente um procedimento pedaggico, ela razo; a metfora propriamente dita que suprime o como ou qualquer outro
termo de comparao; 3 progressivamente a metfora reduz-se a uma identidade pura e simples; o como desaparecer
no somente da expresso, mas do pensamento (sendo substitudo pelo ) e chegar-se- concluso (1984, p. 129-130,
1991, p. 129-130, p. 185-192).
5
Trata-se de uma figura de estilo constituda por um encadeamento, como uma espcie de cascata, de metforas sobre o
mesmo tema. Quer dizer que a primeira metfora engendra outras, construdas a partir do mesmo comparante, desenvolvendo um campo lexical na continuao do texto. Este tipo de metfora, ainda que distinta, aproxima-se da alegoria.
4

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

90

E se a educao for um trabalho de jardinagem e de jardineiros? O poder da metfora hortcola na obra educacional de Clestin Freinet
Alberto Filipe Arajo

esses mesmos ditos seno mesmo s teses por eles veiculadas. E o modo de bem
persuadir passa pela teatralizao (1981, p. 130)6, seno mesmo por uma certa
dramatizao, uma espcie de mise en scne, para melhor convencer ou atrair o outro
para a nossa argumentao sobre determinado tema educativo ou pedaggico. A
este respeito no despicienda a observao de Nanine Charbonnel que diz que a
metfora, ainda que aparentemente exprima um juzo de valor sobre esta ou aquela
relao, ela apalavra, toca admiravelmente a afetividade (pathos) do leitor: Tudo
ver sob a tica da qualidade afetiva, mas tudo encobrir sob um apelo Natureza,
aos animais ou aos objetos, tal talvez o genial e terrvel contributo do raciocnio
metafrico (1983, p. 158)7.
1.2 Da metfora hortcola e o regime semntico praxeo-prescritivo
Dificilmente podemos abordar os textos educacionais e pedaggicos do movimento da Educao Nova sem tropearmos em metforas, desde as agrcolas (que
subsumem o crescimento ou a cultura vegetal) at s da luz, passando pelas nuticas, pelas da viagem que implica o percurso-deslocao, da modelagem, do enchimento-alimentao8, entre outras, que utilizadas mais ou menos voluntariamente,
e no limite involuntariamente9, para melhor dar a ver, para melhor ilustrar, quase
que sensitivamente, quase que oticamente, a relao simbitica e simblica entre a
educao como cultura da criana e ao simbolismo vegetal, nomeadamente o ciclo
naturalista que comea com o lanamento da semente, j numa terra previamente
preparada, at ao gradual crescimento da planta que, semelhana da criana,
tambm ela um dia se tornar numa flor ou mesmo numa rvore adulta.
Nesta linha percebe-se que a pedagogia faa da metfora hortcola uma espcie de verdade elementar, algo que va de soi, ou seja, que se impe naturalmente aos
olhos daqueles que escrevem ou que falam sobre a coisa educativa: Ns sabemos
que a metfora hortcola regressou, quase como uma obsesso, no incio do sculo
XX, junto daqueles que preconizam a nova educao (Hameline, 2000, p. 49). A este
respeito, no admira que douard Claparde, na sua obra intitulada Psychologie de
lenfant et pedagogie exprimentale (1905), saliente que a pedagogia deve repousar
sobre o conhecimento da criana como a horticultura repousa sobre o conhecimento

Daniel Hameline referindo-se s ideias pedaggicas, diz o seguinte: H uma inevitvel, uma desejvel teatralizao das
ideias pedaggicas, desde o momento que elas dizem respeito aos atores potenciais, que a circulao dessas ideias no tem
somente como objetivo recolher um assentimento mas de modificar as prticas ou de as confirmar, o que bem o carter
da pedagogia (1981, p. 130).
7
No seguimento diz: O buslis da argumentao com efeito de colocar sob os olhos de impor a sua presena -, os domnios patentes, conhecidos, muito conhecidos: a alimentao, a natureza hortcola, a natureza animal, a marcha, a navegao,
os diferentes artesanatos. A, assim parece, no h discusso, os factos so os factos, apoia-se sobre o conhecido, o antigo, o
evidente, o natural, o bom senso (1983, p. 158).
8
A este respeito, Nanine Charbonnel chama a ateno para o seguinte leque de metforas no discurso educativo: Escultura
e olaria, alimentao e enchimento, jardinagem, agricultura, domesticao, artesanatos diversos, marcha e navegao (1983,
p. 157).
9
A este respeito, veja-se as palavras de Daniel Hameline: Mas o carter prprio da metfora, que aqueles que a usam
a desejam no metafrica. uma verdade fundadora que a comparao se encarrega de professar (1986, p. 182). O que
significa portanto que muitos autores nem mesmo admitiam que nos seus escritos o jogo metafrico naturalista pudesse
desempenhar um papel outro que o mero efeito estilstico ou retrico.
6

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

91

E se a educao for um trabalho de jardinagem e de jardineiros? O poder da metfora hortcola na obra educacional de Clestin Freinet
Alberto Filipe Arajo

das plantas, uma verdade que parece elementar (1946, p. 71) cujas palavras sintetizam o postulado do primado do biolgico que carateriza a revoluo coperniciana que a Educao Nova representou no seio da tradio educativa ocidental:
uma revoluo que fez do seu adgio latino Discat a puero magister10 que o mestre
aprenda com o seu aluno um dos seus principais leitmotiv.
Vamos aqui, portanto, realar a importncia da natureza e funo da metfora
agrcola no discurso educativo. A este propsito, ns discutimos num estudo anterior no s o lugar da metfora agrcola na educao, como tambm defendemos
que o uso da metfora quer nos textos, quer nas prticas discursivas dos educadores e pedagogos no se deveria limitar to-somente a uma abordagem de tipo
logico-retrico, seno mesmo do mero comparar para fazer agir; mas, antes pelo
contrrio, mostramos, na linha da tese de Paul Ricoeur, que a metfora funciona
como uma espcie de rampa de lanamento para o mundo do simbolismo vegetal com as implicaes mticas que dele decorrem (Arajo, 2004, p. 169-194). Por
outras palavras, deixamos bem claro que h mais para l da metfora hortcola e
esse mais identifica-se com o simbolismo vegetal bem estudado, por exemplo, por
Mircea Eliade e com os mitos a ele associados.
Presentemente nossa inteno evidenciar o papel importante da metfora hortcola no discurso educativo e nos textos dos educadores e pedagogos da
Educao Nova, muito particularmente de Clestin Freinet. Assim, vejamos, ainda
que brevemente, o que pensam os autores citados sobre o papel desempenhado pela
metfora agrcola no discurso educativo em geral seja ele oral ou escrito (Hameline
& Charbonnel, 1982). Em primeiro lugar, importa desde j salientar que ambos colocam a metfora agrcola sob o signo do ver como da similitude (Charbonnel, 1993
(T. 3), p. 99-106) ou, ento, do como... da similitude11 (Hameline, 1986, p. 135-139).
Por outras palavras, a metfora agrcola aparece do lado da similitude, porquanto
compara entidades heterogneas e pertencentes a gneros ontolgicos diferentes,
como exemplo a comparao que Freinet faz entre a criana e um gro de trigo
(1994 (T. 1), p. 334). A metfora hortcola, tal como a entende Daniel Hameline, serve
de um meio pertinente para exprimir a analogia, a similitude12 entre o crescimento
natural da planta e o crescimento da criana, entre os elementos do comparado (o
ensino) e do comparante (o alimento da planta) (Charbonnel, 1994, p. 54):
este adgio latino que serve de emblema ao Instituto Jean-Jacques Rousseau fundado por douard Claparde em Genve,
1912: A divisa do nosso Instituto Discat a puero magister indica por si o esprito: ns desejramos colocar o mais possvel
os futuros educadores em contacto com a criana para que eles aprendam a conhec-la e a am-la. E o esprito que a
inspira o esprito cientfico, quer dizer a ausncia de preconceito, o cuidado de tudo examinar para reter aquilo que bom,
segundo o liberal preceito do apstolo. Em pedagogia como em cincia, a experincia que julga fundamento das teorias
e dos mtodos (Claparde, 1946, p. 50-51).
11
A este respeito, salientamos que o halo mtico-simblico, com as suas figuras ora luminosas ora sombrias, moldou o
discurso educativo da Educao Nova, e correlativamente as ideias pedaggicas de Freinet, sem que disso os seus autores
se dessem realmente conta. Se, por um lado, eles usaram massivamente a metfora hortcola, e em menor grau a metfora da luz, para operarem post tenebras, lux..., isso no quer dizer que se tenham realmente apercebido do seu alcance
semntico.
12
Sobre a natureza desta similitude, Hameline diz o seguinte: tambm a similitude que d aos desvios pelos outros campos
de sentido qualquer coisa como uma respeitabilidade no discurso. Respeitabilidade do tom, porque a similitude mais sria
que a metfora que, para ser conseguida, deve demonstrar-se surpreendente. Respeitabilidade do discurso: a similitude
garante, a esse desvio pelo campo semntico estranho educao, a legitimidade de uma comparao que ao oferecer as
suas razes j se est a mostrar razovel. A passagem de um a outro no indevida, visto que um fala bem do outro (1986,
p. 139).
10

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

92

E se a educao for um trabalho de jardinagem e de jardineiros? O poder da metfora hortcola na obra educacional de Clestin Freinet
Alberto Filipe Arajo

A educao efetivamente uma cultura da criana que, semelhana de outros


seres vivos, vegetais ou animais, traz em si-mesmo as fontes e os mecanismos
motores do seu crescimento e das aquisies. A metfora hortcola uma
constante de todas as correntes pedaggicas que opuseram o lugar-comum do
vivente a fazer (ou deixar) crescer, ao lugar-comum do produto (mecnico, mas
mais frequentemente social) modelagem. () Mas nos textos produzidos pelos
modernistas da educao nova a metfora hortcola de tal modo solicitada
como emblema da espontaneidade, que, no seio de uma imagerie [no original]
repetitiva e amplamente idealizada, um jardineiro de silhueta difusa, usando
utenslios vagamente evocados, preside ao milagre que o crescimento natural
(1986, p. 182-183).

Pelo seu lado, Charbonnel salienta que a metfora hortcola na obra de Freinet
se inscreve predominantemente no regime semntico praxeolgico (praxologique)
ou praxeo-prescritivo (praxo-prescriptif)13. Esta modalidade de regime tem como
objetivo ordenar ou prescrever expressamente qualquer coisa a propsito de uma
praxis ou, ento, ordenar que determinado modelo seja seguido ou imitado (1991
(T. 2), p. 128-177). A autora salienta que quando Freinet compara a criana, o pai, o
mestre-escola, o ensino aos objetos, seres vegetais do domnio agrcola, animal, ou
artesanal ele pretende oferecer-se a si e aos seus leitores modelos, mesmo anti-modelos, de ao (1994, p. 53)14.
Nestes ditos visvel o apelo imitao de um modelo proposto ou de uma
prescrio, revestindo esses mesmos ditos a forma de uma injuno. Esta aparece
normalmente sob a forma de um convite, seguido de um conselho que se quer justo
porque acertado:
ns somos desde o princpio [refere-se obra Les dits de Mathieu] inseridos no
universo do conselho e da deontologia (para no empregar as palavras de moral,
imediatamente entendidas como moralismo, nem de tica que, alis, no convm
aqui). No: convm melhor as noes de conselho (retomando de Erasmo o
seu personagem de Boul-Phore: Senhor que Transporta-Conselho, Senhor
Conselheiro, eu chamo o boulefrico [boulphorique]) e de deontologia: aquilo
que eu devo fazer profissionalmente. exatamente nisto que se trata neste livro
(Charbonnel, 1994, p. 54; 1991 (T. 2), p. 82-88; 1999, p. 35).

Nas passagens da obra educacional de Freinet, onde ele utiliza, voluntria ou


involuntariamente, a metfora hortcola, nomeadamente nos Les dits de Mathieu
(1949) onde se l Aller en Profendeur (1994 (T. 2), p. 188), percebe-se desde o incio
que estamos mergulhados no universo do conselho e da deontologia, alm das
observaes experimentadas: E da observao experimentada nasce a injuno, o
bom conselho (1994, p. 54). Aquilo que acentua o efeito do boulefrico e da injuno
a similitude que torna os ditos convincentes em que os vrios tipos de frutos, de
plantas, de flores so tantas vezes descritos antropomorficamente.
Nanine Charbonnel observa que as metforas acompanham muitas vezes um tu deves: O discurso sobre a educao
eminentemente prescritivo no seio mesmo do seu desejo intenso de descrio (1983, p. 158).
14
Como exemplo de metforas hortcolas que se inscrevem neste regime, e presentes nos Dits de Mathieu, basta referir os
seguintes ditos: La vie monte toujours! (1994 (T. 2), p. 112), Donner soif lenfant (1994 (T. 2), p. 114-115) e Aller en
Profondeur (1994 (T. 2), p. 188).
13

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

93

E se a educao for um trabalho de jardinagem e de jardineiros? O poder da metfora hortcola na obra educacional de Clestin Freinet
Alberto Filipe Arajo

O que Nanine Charbonnel defende que as comparaes da obra de Freinet


no se confinam de modo algum ao seu papel expressivo, h igualmente no seu
Essai de psychologie sensible (1960), por exemplo, passagens tipificadas no regime
semntico cognitivo. A autora, pelo contrrio, defende que as comparaes encontradas, mediadas pelo mecanismo da similitude, cabem no regime semntico praxeolgico porque ele portador de injuno para a ao (1994, p. 55). Quando se
trata do regime cognitivo abandona-se a similitude que governa o regime semntico
praxeolgico, a favor da comparatio onde o como desempenha sempre uma funo
significativa (1994, p. 55-59)15.
2. O poder da metfora hortcola na obra educacional de Clestin Freinet
Depois do atrs exposto, estamos em melhores condies para compreender o
uso da metfora hortcola por parte de Freinet. Esse uso destina-se a melhor revelar a evoluo e a formao da criana, alm de pretender mostrar que ela possui a
mesma natureza que o adulto. A criana aparece ento como uma rvore que ainda
no acabou o seu crescimento, mas que se alimenta, cresce e se defende exatamente
como a rvore adulta (1994 (T. 2), p. 387).
Na linha da grande maioria dos autores do movimento da Educao Nova,
Freinet utiliza a metfora hortcola para melhor celebrar o milagre da infncia
(Daniel Hameline):
A metfora assim proposta para celebrar o milagre da infncia, desde logo
que este se desenrola naturalmente. Encarregam-na de dar a ver o pequeno ser
que se desenvolve por si-prprio, segundo um plano que ele traz consigo e que no
lhe poderia ser ditado do exterior, semelhana da planta em torno da qual o bom
jardineiro pedagogo se contenta preparar e cuidar o terreno (2000, p. 49).
Para Clestin Freinet, a pedagogia devia olhar e ocupar-se da criana, semelhana daquilo que a horticultura faz relativamente s plantas, ou seja, apela-se que
o educador se torne ele prprio um bom jardineiro. Assim como este cuida das suas
plantas para que elas possam florir e dar os seus frutos, o educador aguarda pacientemente que a criana, semelhana da planta, se desenvolva, cresa e amadurea
no meio que aquele previamente lhe criou:
O aprendiz do jardineiro orgulhava-se dos seus meles que cresciam vigorosos
e luxuriantes, em cavidades pouco profundas e dispostos em linha regulares que
ele alimentaria copiosamente de gua e de estrume. (...) Quantos pais, quantos
pedagogos praticam como o aprendiz de jardineiro! E acumulam ao alcance da
criana a alimentao prestes a ser ingerida: manuais abundantes e ricos, explicaes e lies concentradas, deveres cuidadosamente racionalizados para evitar
aos jovens rebentos todos os esforos inteis (1994 (T. 2), p. 188).

Vejam-se as palavras de Nanine Charbonnel: o como da semelhana independentemente dos gneros (a de uma mulher
e de uma rosa) tem tendncia quando se trata de conhecimento, a tornar-se o como enquanto de pertena, a um gnero
comum, de dois subgneros, ou de dois casos de uma estrutura, por exemplo aqui a forma circulao volta de um (ou dois)
centros (1994, p. 56).

15

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

94

E se a educao for um trabalho de jardinagem e de jardineiros? O poder da metfora hortcola na obra educacional de Clestin Freinet
Alberto Filipe Arajo

Do mesmo modo, como o jardineiro esclarecido deve possuir o necessrio


savoir-faire para saber escolher as boas sementes e prepar-las para que elas deem
num futuro bons frutos, tambm o educador, sua semelhana, tem que lidar com
a infncia como se ela fosse uma semente delicada e, por isso, ajud-la a construir
por si mesma a sua personalidade nas melhores condies possveis que passam
necessariamente por um meio, um material e uma tcnica suscetveis de ajudar a
sua formao de acordo com as suas aptides, gostos e necessidades:
j na sua semente, ou na planta nascente que o jardineiro esclarecido cuida e
prepara o fruto que nascer. Se o fruto est doente, sinal que a rvore que o
produziu est ela mesmo sofrendo e degenerando. No o fruto que preciso
tratar, mas a vida que o produziu. O fruto o resultado da terra onde ele radica,
alm da raiz, do ar e da folha. So eles que se tm que melhorar se se quer
enriquecer e assegurar a colheita (1994 (T. 2), p. 108).

Assim, o que se espera do educador que ele siga o exemplo do jardineiro


esclarecido ou, ento, do bom jardineiro, e, por conseguinte, seja capaz de tratar da
criana como se ela fosse uma semente, mais tarde uma planta e um dia uma rvore
com os seus frutos e flores. semelhana do jardineiro, que tem que se preocupar
com a terra que acolheu a semente, tambm o educador se deve preocupar com a
qualidade da vida do educando (1994 (T. 1), p. 333-339). Se a semente deve absorver
muito lentamente o hmus da terra para se fortalecer e crescer, da mesma maneira
o educando, para amadurecer, deve absorver paulatinamente os conhecimentos da
escola da vida (1994 (T. 2), p. 108) e da escola do trabalho enquanto escola do
futuro: Deixai a criana tatear, esticar os seus tentculos, experimentar e cavar,
investigar e comparar, manusear livros e fichas, mergulhar a sua curiosidade nas
profundezas caprichosas do conhecimento, na busca, por vezes rdua, da comida que
lhe substancial (1994 (T. 2), p. 188). Depreende-se pois daqui que o educador, tal
como o jardineiro, deva criar condies favorveis para que as crianas (e tambm as
plantas), se possam desenvolver livremente, porquanto elas, semelhana dos adultos, no gostam de ser autoritariamente obrigadas (1994 (T. 2), p. 391-392). Neste
contexto, o educador-jardineiro assemelha-se ao apicultor com as suas abelhas,
porque a criana, quando se encontra empenhada neste trabalho, requer uma atitude
calma por parte do educador: nada de gestos bruscos que despertem as reaes de
defesa, pois o que a criana precisa de confiana, bondade, ajuda e deciso (1994
(T. 2), p. 105).
A criana, da mesma maneira que uma pequena planta faz parte da vida e
esta, como diz Mathieu, s se prepara pela vida:
A criana nasce e cresce como o gro de trigo. Se o meio onde ela se encontra
assegura os princpios essenciais sua alimentao, nem muito diludos, nem
muito concentrados, numa atmosfera favorvel, iluminada de viva luz e de carinho atento, o jovem ser cresce tambm com a mxima vitalidade de que ele
capaz. Ele cumpre ento o seu destino do momento que de aumentar as suas
clulas na harmonia orgnica e de abrir vida. Mas se as suas necessidades
orgnicas no so satisfeitas como o exige a sua natureza, o indivduo inquieto e
perturbado procura obstinadamente o meio de remediar s suas deficincias que

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

95

E se a educao for um trabalho de jardinagem e de jardineiros? O poder da metfora hortcola na obra educacional de Clestin Freinet
Alberto Filipe Arajo

lhe provocam um obscuro sofrimento. O seu corpo estiola-se, a sua inteligncia


retrai-se, mas at ao ltimo sopro de vida persistir este incessante esforo que
o levar a realizar a ordem no formulada mas impetuosa do seu destino. Se o
solo muito duro e muito magro, o rebento do trigo alongar desmedidamente
as suas razes; ele enterr-las- obstinadamente, procura de gua e de matrias
fertilizantes; ele tatear, lutar, ensaiar ainda voltar atrs para sempre repartir,
porque para ele uma questo de vida ou de morte, e que pertence igualmente
sua essncia crescer, prosperar para frutificar (1994 (T. 1), p. 334-335).

A escola no deve ser, portanto, aquele jardim abandonado que no prepara


mais para a vida, mas sim um jardim onde o jacto de gua fresca borbulha entre as
pedras (1994 (T. 2), p. 115). Neste sentido, os bons educadores no devem seguir os
escolsticos que se deixam hipnotizar por esses lagos caprichosos da observao,
da memria, das teorias formais amontoadas na terra desolada da velha escolstica
(1994 (T. 2), p. 115), e que fazem da trilogia estudar, copiar, repetir (1994 (T. 2), p. 123)
a sua varinha mgica. Por outras palavras, a escola tradicional, ao ser responsvel por
uma instruo passiva e formal, faz dos alunos odres bem cheios, impedindo-os assim
de contactarem com as fontes da vida (o meio natural e o meio familiar) (1994 (T. 2),
p. 396-397), como tambm os impede de terem cabeas bem-feitas e mos destras.
Ou seja, a escola tradicional, com os seus mtodos verbalistas que estiolam o apetite
intelectual das crianas, no ajuda nem as crianas a construrem a sua personalidade,
nem a desenvolverem e a estimularem as suas faculdades criativas e ativas. Por isso
mesmo, que Freinet prope que o bom educador oponha blasfema pedaggica,
que o escolasticismo (1994 (T. 2), p. 177-78), um novo ciclo educativo:
Eles [os bons educadores] restabeleceriam corajosamente o ciclo verdadeiro
da educao que : a escolha da semente, o cuidado particular na escolha do
meio no qual o indivduo prolongar, para sempre, as suas poderosas razes, a
assimilao pelo arbusto da riqueza deste meio. A cultura humana ser, ento,
a flor esplndida, uma promessa segura do fruto generoso que amanh amadurecer. Se os homens soubessem um dia cuidar da formao das suas crianas
como o bom jardineiro pela riqueza do seu jardim, eles cessariam de seguir os
escolsticos que produzem nas suas cavernas frutos envenenados que conduzem
morte tanto aqueles que os produziram, como aqueles que foram obrigados a
com-los (1994 (T. 2), p. 108).

Mas se verdade que todo o jardim precisa de cuidados especiais, no menos


verdade que necessita tambm de uma fonte de onde brote uma gua transparente
e fresca (leia-se os interesses naturais da criana). , portanto, de uma gua propcia
que o educador carece, caso pretenda criar um lago de gua pura e cristalina (leia-se construir a personalidade do educando). Por isso, Freinet incita os educadores
a procurarem fontes de gua fresca, a procurarem em profundidade o jacto que
borbulha entre as pedras e a acompanharem a corrente deixando-a correr generosamente sobre as cavidades rsticas (1994 (T. 2), p. 115). Ser pois na base destes
conselhos, de cunho naturalstico (vegetativo ou aqutico), que a escola do trabalho,
como escola do futuro (1994 (T. 2), p. 19), dever seguir se quiser formar, na base da
pedagogia do bom senso (1994 (T. 2), p. 105), um sujeito suficientemente forte e
harmoniosamente constitudo (1994 (T. 1), p. 387). A este propsito, Freinet, quando
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

96

E se a educao for um trabalho de jardinagem e de jardineiros? O poder da metfora hortcola na obra educacional de Clestin Freinet
Alberto Filipe Arajo

fala da necessidade do educador criar condies exteriores favorveis para que a


criana se desenvolva de acordo com as leis especficas da sua formao, no hesita
em compar-la quer a um gro de trigo, quer a uma rvore.
Se o indivduo fosse suficientemente forte e harmoniosamente constitudo, se
as condies exteriores fossem no mximo favorveis, ele cresceria normalmente
segundo a sua natureza e as leis especficas da sua formao. Ele seria como uma
rvore que cresce num lugar benfico, regularmente exposta ao sol, bem alimentada,
ao abrigo dos grandes ventos, e que ergue o seu tronco, expe os seus ramos e
galhos segundo a distribuio que lhe prpria, numa harmonia que normalmente
perfeita. Se o tronco se inclina, se certos ramos crescem mais ativamente que outros,
se h uma inflexo numa certa direo, sinal que uma irregularidade aconteceu no
processo de crescimento e que a rvore soube responder aos efeitos do obstculo
segundo as suas possibilidades funcionais (1994 (T. 1), p. 387):
Ns compararemos o organismo humano rvore que sai da terra, mais ou
menos vigorosa porque mais ou menos bem enraizada e alimentada, e que crescer tanto melhor se ela provm de uma boa semente, e que ela se encontre
num solo que lhe convm porque ele a alimenta da sua seiva especfica. Se
ela emerge da terra nas melhores condies, ela organiza normalmente a sua
vida segundo as leis da sua espcie. Se a luz lhe chega igualmente de todos os
lados, se nenhuma rvore vizinha a incomoda com o seu contacto ou com a sua
sombra, se nenhum muro impede a sua expanso, se nenhum acidente a mutila,
ela cresce naturalmente, em largura e em altura, em equilbrio sobre o seu tronco
que vai endurecendo e ganhando espessura medida que vai crescendo. Vocs
veem ento que respira a vitalidade e a harmonia (1994 (T. 1), p. 416-417).

pois este uso massivo da metfora hortcola por parte de Freinet que nos
autoriza a dizer, na companhia de Georges Piaton, que a sua filosofia est impregnada de naturalismo e de naturismo (1974, p. 201-205). O seu naturalismo concebe
a natureza como criadora e reparadora (Freinet), tendo esta a funo de servir de
modelo para o crescimento e formao das crianas. Clestin Freinet procurava, atravs de uma higiene natural e de um ambiente natural, proporcionar aos educandos
um equilbrio simultaneamente fisiolgico e psicolgico. Deste modo, no admira
que nos interroguemos sobre a utilizao, voluntria ou involuntria16, da metfora
agrcola nos escritos de Freinet. E se essa utilizao pretende s chamar a ateno
dos educadores para a relao, diramos mesmo simbitica, existente entre a vida
da planta (rvore, ou gro de trigo, pouco importa) e a vida da criana, e para a sua
proposta pedaggica baseada em leis que se reclamam da tradio da psicologia
vitalista (Boumard, 1996, p. 47-51; Piaton, 1974, p. 173-198): dizendo a primeira que
a vida (1994 (T. 1), p. 335-336), e a segunda que fala do sentido dinmico da vida
(1994 (T. 1), p. 339)17.

Clestin Freinet refere-se a este conceito do seguinte modo: La dfinition de lINVARIANT est contenue dans le mot
lui-mme. Cest tout ce qui ne varie pas et ne peut pas varier, sous nimporte quelle latitude, chez nimporte quel peuple.
LINVARIANT constitue la base la plus solide. Il vite bien des dceptions et des erreurs (1994 (T. 2), p. 386).
17
O tema da vida recorrente no obra educacional e pedaggica de Freinet, a ttulo de exemplo: Lducation nest pas une
formule dcole, mais une uvre de vie (1994 (T. 2), p. 107) e La vie se prpare par la vie (1994 (T. 2), p. 119).
16

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

97

E se a educao for um trabalho de jardinagem e de jardineiros? O poder da metfora hortcola na obra educacional de Clestin Freinet
Alberto Filipe Arajo

Tambm nos podemos perguntar se, pelo contrrio, Freinet pretende, recorrendo abundantemente aos efeitos produzidos pela metfora agrcola mediante
a similitude e a comparao, ilustrar, numa forma de dar melhor a ver, o processo
complexo formativo prprio do ser humano: Ora, no se trata somente de Freinet
edificar uma psicologia humana sobre a imagem de uma psicologia vegetal, mas
ainda, na realidade, a sua fisiologia vegetal no outra coisa do que uma psicologia
humana disfarada (Charbonnel, 1994, p. 59). Uma psicologia humana, intimamente
ligada a uma filosofia geral da vida, que para melhor falar dela e do modelo de
homem que a enforma, no hesita em recorrer a exemplos retirados da vida vegetal.
Este procedimento serve para melhor ilustrar, pela via da similitude ou comparativa,
antropomorficamente a conceo de homem, e por extenso de criana, defendida
por Freinet que inseparvel quer de uma definio de educao, quer de uma
conceo de escola: se a educao a adaptao ao meio da ascenso do indivduo
em direo eficincia do seu ser (1994 (T. 2), p. 345), j a conceo de escola
aquela que faz do trabalho a sua pedra-angular. A escola do trabalho , por sua
vez, encarada como uma espcie de estaleiro de obras em permanente atividade
dinmica e construtiva ou, ento, como uma forja, de acordo com o velho adgio
forjando que nos tornamos ferreiros (1994 (T. 2), p. 173-174). Mas, como tambm
sabemos, no h escola, por mais ideal que seja, sem crianas em liberdade e sem
crianas que no saibam construir a sua personalidade mediante o trabalho, pois a
criana, segundo Freinet, no possui necessidade natural do jogo; a sua necessidade
de trabalho, quer dizer a necessidade orgnica de usar o potencial de vida para
uma atividade simultaneamente individual e social (1994 (T. 1), p. 157).
3. E se a educao for uma arte de jardinagem e de jardineiros?
Rubem Alves, na Folha de So Paulo, 27 de maio de 1998, numa Carta que
escreveu ao ento Ministro da Educao diz nela o seguinte: o que est no incio,
o jardim ou o jardineiro? o segundo. Havendo um jardineiro, cedo ou tarde, um
jardim aparecer. Mas um jardim sem jardineiro, cedo ou tarde, desaparecer. O que
um jardineiro? Uma pessoa cujo pensamento est cheio de jardins. O que faz um
jardim so os pensamentos do jardineiro. O que faz um povo so os pensamentos
que o compem (1998, p. 3). Se prolongarmos pedagogicamente as palavras de
Rubem Alves podemos tambm ns perguntar: o que faz a educao-jardim so os
pensamentos do educador-jardineiro? E que faz a educao-jardim sem educador-jardineiro? Estar condenada a desaparecer? Como se percebe em educao no
se pode fugir ao poder da metfora, particularmente quilo que Daniel Hameline
designou por a grande sonharia [songerie no original] hortcola (1986, p. 182-185).
A metfora hortcola tem o dom heurstico de nos transportar, de nos fazer percorrer,
atravs de um desvio semntico (Hameline, 1981, p. 122), desde o sentido figurado,
passando pelo questionamento do sentido da formao humana (Bildung), ou melhor
de uma Umbildung (a formao como transformao, Gennari, 2005, p. 692-694; Sola,

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

98

E se a educao for um trabalho de jardinagem e de jardineiros? O poder da metfora hortcola na obra educacional de Clestin Freinet
Alberto Filipe Arajo

2003), at quilo que Daniel Hameline designou de crena fundamental, estruturante, originria: se qualquer coisa transportvel de uma palavra a outra, se o
aluno , num sentido, uma planta que cresce, que entre o aluno e a planta existe
uma analogia que no de modo algum da ordem da ornamentao do discurso,
mas antes da ordem do ser (1981, p. 123).
Tendo como pano de fundo as palavras de Rubem Alves do jardim e do jardineiro, saibamos ns tambm sentir que todo o ato educativo carece de se inspirar
quer no modo de fazer o jardim (tchn arte, tcnica, ofcio), quer na arte (no sentido
que os gregos atribuem ao conceito de poiesis) de cuidar do jardim que pressupe
j uma emoo (pathos) daquele que pratica a jardinagem a figura do jardineiro
abraa aqui uma espcie de mythopoiesis (como a arte ou a capacidade de criar mitos)
onde o simbolismo vegetal e os deuses gregos que o encarnam, Demter, Dionsio e
Artmis, sem falar j das trs modalidades de instituio simblica do jardim (o den
bblico, o jardim de Alcino descrito na Odisseia de Homero e os jardins suspensos
da Babilnia) vm modelar o imaginrio do jardineiro-educador ou, se preferirem,
do educador-jardineiro sempre aberto a uma utopia e mesmo a uma ucronia (Junod,
2011, p. 25-41)! Um jardim, lembrando de novo o jardim de Eliseu de Jlia ou a Nova
Helosa de Rousseau, com os seus aromas, uma verdura animada e viva, uma frescura
revigorante, flores variadas, cnticos de pssaros e um murmrio de gua corrente,
no pode deixar de incitar o imaginrio e o simbolismo vegetal que o carateriza: o
jardineiro no seu jardim, inebriado pelos aromas que dele destilam, perde quer a
noo de lugar (utopia), quer a noo de tempo (ucronia): um lugar solitariamente
encantador que no desperta somente os sentidos como a imaginao.
Se nos colocarmos sob a proteo do deus e das deusas da terra, o signo do
naturalismo e da utopia, e escolhendo a natureza (physis) na sua perspetiva domesticada/sublimada, o seu lado mais esttico em que o contraste, o som, a forma, o
vento, as estaes, a composio, a cor, o aroma, o fruto, a sombra, a variedade, a luz
se conjugam para criar ora jardins fechados recolhidos, privados, mais geomtricos,
ora jardins abertos, pblicos e menos geomtricos, podemos ento inspirados na
obra de Moacir Gadotti intitulada Boniteza de um Sonho. Ensinar-se-e-aprender com
sentido (2003) dizer que:
Como um jardineiro que cuida com carinho e dedicao do seu jardim,
tambm o professor deveria ter prazer em ensinar, bem como gostar sempre
de aprender;
Um jardim um microcosmos da natureza, lembramos o jardim de Eliseu
que Rousseau fala na sua Jlia ou a Nova Helosa, que nos ensina a naturalidade, os recursos e processos da vida e as suas virtudes. Sob o signo do
jardim, religamo-nos novamente ao Todo originrio primordial, imitamos de
novo a natureza, tornando-nos, sua semelhana, mais espontneos, mais
harmnicos, mais perfeitos A metfora do jardim fala das virtudes do jardineiro (pacincia, perseverana, criatividade, adaptao, sobrevivncia, transformao, renovao, etc.) e dos valores da vida com o seu ciclo eterno de
morte-renascimento;
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

99

E se a educao for um trabalho de jardinagem e de jardineiros? O poder da metfora hortcola na obra educacional de Clestin Freinet
Alberto Filipe Arajo

Todas as nossas escolas poderiam e deveriam transformar-se em jardins e os


professores-alunos/ educadores-educandos, em jardineiros e seus ajudantes
ou aprendizes. Sob o signo da metfora do jardim aprende-se a conjugar
a natureza (atividade ldica)-cultura (escola-trabalho), a melhorar a prpria
sociedade pelo cultivo dos ideais democrticos, tais como os da conexo,
da escolha, da responsabilidade, da deciso, da iniciativa, da igualdade, da
biodiversidade, das cores, das classes, da etnicidade, do gnero, etc.

No entanto, se nos colocarmos j sob o signo do artificialismo, de Prometeu (


um tit que representa a previdncia, a astcia, o intelecto) e de Hefestos (o deus
do fogo e dos metais) teremos j uma agricultura de tipo industrial e mais artificial:
Mas a metfora hortcola da educao s pode exprimir o romantismo da no-interveno fazendo abstrao, na imagerie [no original], da realidade da horticultura cientfica, brevemente industrial. As exigncias da industrializao dos
produtos da terra, sob a presso duma sociedade que se especifica como sociedade consumista, mostra que entre artifcio e respeito da natureza, as escolhas
no sero em breve mais possveis (Hameline, 2000, p. 49).

Entre a irreverncia de uma jardinagem luxuriante e utpica (leia-se Escola


Nova/Pedagogia Nova) e a reverncia de uma horticultura cientfico-industrial (leia-se Escola Tradicional/Pedagogia Tradicional) saibamos merecer no s o jardim que
h em ns, bem como olharmos para o pedagogo jardineiro como uma espcie de
bricoleur ou de arteso que ludicamente cuida, alimenta, rega as suas plantas entre
a luz (regime diurno do imaginrio: Apolo/logos/ethos sociedade/trabalho escolar) e a sombra (regime noturno do imaginrio: Dionsio/ mythos/imaginao/pathos
atividade ldica/ solido csmica/devaneio potico) em ordem a um Magnificat,
lembrando o cntico da Virgem Maria cantado depois da Anunciao (Evangelho
Segundo S. Lucas (Cap. 1, versculos 45-46). Um trabalho de bricolage que promova a
fuso luxuriante, sob o signo do deus Hermes, entre natureza e cultura, e que assim
possamos dizer, na companhia de Jean-Jacques Rousseau que na sua Jlia ou a Nova
Helosa nos falava do jardim Eliseu18, que os jardins dos pedagogos so plantados
pelas mos da virtude (2006, p. 421)19.
Notamos que este jardim nem uma imitao, nem recriao do Jardim do den (veja-se a sua descrio em Jlia, ou a
Nova Helosa, p. 409-411; Deluz, 1998, p. 678): um jardim desenvolvido pela ao humana, mas que em tudo se assemelha
ao natural (Paiva, 2009, p. 170). Rousseau evoca-o, porquanto a interveno artstica do homem procurou imitar o melhor
possvel a natureza entendida por Rousseau como aquelas disposies primitivas (o estado original) existentes no mundo
e no ser humano (veja-se Rousseau, 1999, p. 58) antes do processo cultural iniciado pelo prprio homem (a natureza
define-se por oposio ao artificial e este resulta sempre de uma interveno da vontade e da inteligncia humanas para
interferir ou modificar o natural). Imitando a natureza o jardineiro-artista consegue dela aquilo que ela tem de melhor: a
espontaneidade, a harmonia e a perfeio (so estas qualidades que caraterizam o jardim Eliseu que faz pensar nos Campos
Elsios ou Ilhas Afortunadas/Ilhas dos Bem-Aventurados/Ilhas Abenoadas ou mesmo Jardim das Hesprides da mitologia
grega - Ternaux, 2011, p. 508-518). Subtende-se aqui que a arte de fazer jardins muito equivale arte de formar o humano,
nomeadamente a comparao entre a arte do jardineiro do Eliseu com a arte educativa do preceptor. A conceo de jardim
rousseauniano rev-se mais no jardim ingls (procura facilitar e possibilitar o livre curso da natureza que procura tornar
o ambiente alegre e agradvel) do que no jardim francs (racionalidade e artifcio dominando a natureza). Leia-se, por
exemplo, a Stima Caminhada das suas Les Rveries dun Promeneur Solitaire (Devaneios do caminhante solitrio) (1782) onde
o autor exprime a sua conceo de natureza. Por fim, podemos considerar que para Rousseau o modelo ideal de jardim o
Eliseu, uma espcie de jardim refgio que desperta no artista os sentimentos da natureza (Paiva, 2009, p. 154).
19
O jardim rousseauniano plantado pelas mos da virtude significa que ele conjuga harmoniosamente dois polos opostos
da vida (coincidentia oppositorum): natureza e cultura. A virtude do jardineiro/educador consiste em ele saber seguir a
ordem natural, a originalidade dos tempos antes do homem corromper com os seus artifcios a prpria natureza. Esta
converso, decalcada ou guiada pela metfora hortcola, est imbuda de consequncias poltico-sociais, tem consequncias
18

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

100

E se a educao for um trabalho de jardinagem e de jardineiros? O poder da metfora hortcola na obra educacional de Clestin Freinet
Alberto Filipe Arajo

Bibliografia Consultada
ALVES, Rubem (1998). Folha de So Paulo, 27 de maio, p. 3.
ARAJO, Alberto Filipe (2004). Educao e Imaginrio. Da Criana Mtica s Imagens da Infncia, Maia:
Instituto Superior da Maia.
BOUMARD, Patrick (1996). Clestin Freinet, Paris: PUF.
CHARBONNEL, Nanine (1983). Apport des hermneutiques du texte ltude du discours sur
lducation: la place de la mtaphore in Sciences Anthropo-Sociales. Sciences de lducation.
Actes Colloque National (Paris INA 16/18 Septembre). Paris: Association des Enseignants
et Chercheurs en Sciences de lducation, pp. 156-159.
CHARBONNEL, Nanine (1991). Les aventures de la mtaphore. In La Tche aveugle. T 1, Strasbourg:
PUS.
CHARBONNEL, Nanine (1991). Limportant cest dtre propre. In La Tche aveugle. T 2, Strasbourg: PUS.
CHARBONNEL, Nanine (1993). Philosophie du modle. In La Tche aveugle. T 3, Strasbourg: PUS.
CHARBONNEL, Nanine (1994). Freinet ou une Pense de la Similitude. In CLANCH, P.; DEBARBIEUX,
.; TESTANIRE, J. (sous la dir. de). La Pdagogie Freinet. Mises jour et Perspectives, Bordeaux:
PUB, p. 51-59.
CHARBONNEL, Nanine (1999). Mtaphore et Philosophie Moderne. In CHARBONNEL, Nanine &
KLEIBER, Georges (sous la dir. de). La mtaphore entre philosophie et rhtorique, Paris: PUF,
p. 32-61.
CLAPARDE, douard (1946). Psychologie de lEnfant et Pdagogie Exprimentale. I. Le dveloppement
mental. dit posthume, Neuchtel-Paris: Delachaux & Niestl.
CLAPARDE, douard, (1952). Psychologie de lenfant et pdagogie exprimentale, Paris/ Neuchtel :
Delachaux-Niestl.
DELUZ, Christine (1998). Jardin. Occident Mdival in Servier, Jean (Publi sous la dir. de). Dictionnaire
Critique de Lsotrisme, Paris: PUF, pp. 677-678.
FREINET, Clestin (1994). uvres Pdagogiques. Tomes 1/2, Paris: Du Seuil.
GADOTTI, Moacir (2003). Boniteza de um Sonho. Ensinar-e-aprender com sentido, So Paulo: GRUBHAS.
GENNARI, Mario (2005). Filosofia della Formazione dellUomo. Milano: Studi Bompiani.
HAMELINE, Daniel (1981). Place et fonction de la mtaphore dans la pense sur lducation ou loge
de la rhtorique, ducation et Recherche, 3: 121-132.
HAMELINE, Daniel & CHARBONNEL, Nanine (1982-1983). Lducation et ses mtaphores, recueil thmatique, Genve: Centrale des polycopis de lUniversit de Genve. [Fascicule 1 Croissance
et Culture Vgtales, 1982; Fascicule 2 Dplacement, 1983; Fascicule 3 Remplissage
et nourrissage, 1983]
HAMELINE, Daniel (1986). Lducation, ses Images et son Propos, Paris: ditions ESF.

no processo de reconfigurao do homem numa sociedade corrompida, bem como a reconfigurao da prpria sociedade
(Paiva, 2009, p. 176). Para um maior desenvolvimento desta ideia, bem como da relao existente entre a virtude de Jlia e
a ao do educador, e a elao entre a natureza e o jardim, veja-se Paiva, 2009, p. 156-157, p. 163-171.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

101

E se a educao for um trabalho de jardinagem e de jardineiros? O poder da metfora hortcola na obra educacional de Clestin Freinet
Alberto Filipe Arajo

HAMELINE, Daniel (2000). Courants et contre-courants dans la pdagogie contemporaine, Issy-lesMoulineaux: ESF.
JUNOD, Philippe (2001). De lUtopie lUchronie. Pour une Archologie de lImaginaire Jardinier in
Pigeau, Kackie & Barbe, Jean-Paul (Sous la dir. de). Histoires de jardins. Lieux et Imaginaire,
Paris PUF, pp. 25-41.
MAURY, Liliane, Freinet et la pdagogie, Paris: PUF, 1988.
NVOA, Antnio (2005). Evidentemente: histrias de educao, Porto: Asa.
NYS, Philippe (2001). Jardin et Institution Symbolique in Pigeau, Kackie& Barbe, Jean-Paul (Sous la
dir. de). Histoires de jardins. Lieux et Imaginaire, Paris: PUF, pp. 1-24.
PAIVA, Wilson Alves de (2009). O jardim de Rousseau e a virtude do jardineiro, Cadernos de tica e
Filosofia Poltica, 14/1: 147-178.
PIATON, Georges (1974). La Pense Pdagogique de Clestin Freinet, Toulouse: Privat.
PLATON (1925). uvres Compltes. Tome X Time-Critias. Trad. de Albert Rivaud, Paris: Les Belles
Lettres.
REBOUL, Olivier (2001). Quest-ce quapprendre? 9e d., Paris: PUF.
ROUSSEAU, Jean-Jacques (1991). Os devaneios do caminhante solitrio. Trad. Flvia M. L. Moretto,
Braslia: Ed. UnB. [Trad. francesa de Les Rveries dun Promeneur Solitaire]
ROUSSEAU, Jean-Jacques (1999). Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os
homens. Trad. de Lourdes Santos Machado, So Paulo: Nova Cultural.
ROUSSEAU, Jean-Jacques (2006). Jlia ou a Nova Helosa. Trad. de Flvia M. L. Moretto. 2 ed, So Paulo:
Hucitec.
SOLA, Giancarla (2003). Umbildung. La trasformazione nella Formazione dellUomo. Milano: Studi
Bompiani.
TERNAUX, J.-C. (2011). Fortunes, les in Battistini, Olivier; Poli, Jean- Dominique, et al. (Sous la dir. de).
Dictionnaire des Lieux et Pays Mythiques, Paris. Rober Laffont, pp. 508-518.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

102

Helena Pires, Teresa Mora, Ana Francisca de Azevedo & Miguel Sopas Bandeira (2014)
Jardins - Jardineiros - Jardinagem
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho . ISBN 978-989-8600-22-6
pp. 103 -117

Arte na paisagem: modelos de exposio e


frmulas de recepo artstica
Laura Castro
Centro de Investigao em Cincia e Tecnologia das Artes (CITAR) Escola das Artes, Universidade Catlica Portuguesa
lcastro@porto.ucp.pt

Resumo
Os jardins de escultura enquadrados em instituies museolgicas que surgem no sculo XX promovem uma
experincia nica de recepo das obras de arte, a convergindo o tratamento de espcies vegetais, a atmosfera
de ar livre e a exposio de peas escultricas de carcter moderno. Este texto aborda jardins de escultura
decorrentes da iniciativa de museus e de artistas que correspondem aos modelos fundadores da exposio
na paisagem. No sentido de se adaptar natureza da arte contempornea e ideia de interveno artstica, a
exposio da arte na paisagem prope, ao longo da segunda metade do sculo XX e na transio para o sculo
XXI, outros modelos que, rompendo com as caractersticas do jardim fechado, originam parques de escultura e
itinerrios artsticos. Aqui se abordam exemplos paradigmticos destes ncleos expositivos que, sem renunciar
sua origem radicada no jardim, acabam por contribuir para a sua reconfigurao.
Palavras-Chave: Arte contempornea; Paisagem; Jardim de Escultura; Pavilho de Escultura

A integrao de escultura, objectos e outras intervenes artsticas nos jardins


corresponde a uma prtica antiga que foi sofrendo as actualizaes decorrentes,
quer do agenciamento arquitectnico e paisagstico dos espaos, quer das transformaes do processo artstico. O sculo XX foi particularmente expressivo quanto s
mudanas provocadas nesta relao entre a arte e o jardim, como se verifica atravs
das experincias sucessivas que reconfiguraram a obra de arte dos pontos de vista
conceptual, formal e material, mas tambm das propostas que modificaram o lugar
paisagstico que a acolheu.
Sem se limitar a um entendimento estrito do jardim, esta comunicao percorre
aspectos fundamentais da ligao entre a escultura contempornea e a paisagem,
abordando as tipologias do encontro entre as duas entidades, sempre que este
encontro se possa definir pelo teor expositivo. Dito de outro modo: interessa-nos
a interseco entre a arte e a paisagem no ponto em que se geram exposies, em
que se constroem paisagens como rea expositiva e em que a arte tem particular
responsabilidade na criao de certas paisagens. Tal perspectiva justifica-se porque
partimos do campo da arte, da sua mediao e da sua instalao expositiva, e no
do campo da paisagem ou da jardinagem.

Arte na paisagem: modelos de exposio e frmulas de recepo artstica


Laura Castro

A primeira tipologia a abordar, o jardim de escultura, deve mesmo ser encarada


como categoria museolgica, apesar de sentirmos que o seu estatuto paisagstico
no se perde neste contexto. Abordar-se-o, em seguida, outras tipologias expositivas em que a arte permanentemente se renova. Do jardim fechado e do pavilho
de escultura, passaremos ao parque delimitado e ao itinerrio aberto. Certamente
que a ideia de jardim se vai diluindo medida que tais tipologias se organizam, o
que apenas concorre para sublinhar as interferncias mtuas entre a arte e a paisagem que atrs enuncimos. Desrespeitado, o conceito de jardim flexibiliza-se no
confronto com a presena da arte e assim se acentua a sua condio cultural.
Procuraremos, ainda, realar, o modo como os utilizadores dos diferentes espaos se relacionam com a prtica artstica, considerando que o tratamento da paisagem (jardim, parque ou itinerrio) influencia directamente a recepo da arte.
Por estarem disponveis nos respectivos websites dos ncleos identificados
roteiros de imagens, optmos por no incluir ilustraes neste texto, remetendo
para as referncias finais aquela indicao.
1. Jardins e pavilhes de escultura
1.1 O jardim de escultura
O jardim de escultura uma criao da museologia da arte moderna, da
primeira metade do sculo XX, que surgiu com a inteno de proporcionar determinadas condies de exposio quelas obras de arte que encontravam no confronto
com as espcies vegetais e com a organizao dos espaos ajardinados, uma visibilidade acrescida, contribuindo para o enriquecimento da relao do espectador com
a obra de arte.
Sendo museolgico o seu estatuto, o jardim de escultura aproveitou a ideia
milenar e transcultural do jardim fechado, protegido da agitao que ocorre no seu
exterior, gerador de uma atmosfera propcia a vivncias e a encontros intimistas,
preservando deste modo, no apenas as obras de arte e as espcies vegetais, mas
toda a carga cultural que diversas civilizaes atriburam a estes lugares, efectivamente construdos ou elaborados em representaes culturais, mitologias e narrativas religiosas.
Sendo uma criao do sculo XX, no poderemos ignorar que o agenciamento
de jardins para mostrar escultura, convoca referncias dos jardins clssicos onde
a ideia de exposio j se pressentia na colocao de peas escultricas que, para
l de uma funo de ornamentao, formavam valiosas coleces, a mostradas
maneira de antiqurio e at de museu (Alvarez, 2007).
De entre todos os casos que conhecemos, aquela que ter sido a criao mais
influente de um jardim deste tipo, ocorreu com o projecto do jardim de esculturas
integrado no Museum of Modern Art, de Nova Iorque, no ano de 1953, da autoria
de Philip Johnson (1906-2005) e James Fanning (1911-1998). Aspectos puramente

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

104

Arte na paisagem: modelos de exposio e frmulas de recepo artstica


Laura Castro

circunstanciais podem explicar a importncia do arranjo de um lugar ao ar livre para


mostrar escultura, como a desadequao intrnseca das peas ao espao fechado e
questes de escala que impediriam certas obras de serem mostradas no interior.
Este projecto seguiu o modelo do jardim arquetpico, introvertido, entendido
como uma sala, mas sem cobertura (Kassler, 1984). O arquitecto afirma sobre ele:
Trata-se de uma sala, no de um jardim. uma sala urbana com acessos e caminhos bem
definidos. (Lewis & OConnor, 1994). Para o jardim servir como lugar para ver obras de
arte, um dos principais desafios era criar espaos equivalentes aos das galerias (Modern
(A) Garden, 2007). Foram utilizados materiais nobres e uma estrutura muito clara, de
tipo geomtrico, que no se confundia ou sobrepunha escultura: pavimentos em
mrmore cinzento e branco, lagos, superfcies de heras, plantas sazonais que funcionavam como fundo dinmico para as obras, sendo esta relao objecto/fundo, um
dos aspectos fundamentais do projecto. Colocavam-se problemas como a circulao
dos visitantes, a possibilidade de visionar autonomamente uma obra, de a colocar
em dilogo com outra, em vez de procurar um fio condutor. As linhas de gua funcionavam como elementos que dividiam e ligavam as diferentes salas deste jardim. O
resultado o de um jardim fechado ao exterior, protegido, de organizao clara que
inspira uma calma muito especial no meio da cidade. Em 1964 o jardim acrescentado com uma escadaria monumental e um terrao sobranceiro ao existente e, em
2004, a nova expanso do museu, apresenta uma fachada envidraada que reflecte
o jardim ampliando-o.
Este espao museolgico teria um enorme impacto na criao de outros jardins
de escultura, criados por parcerias de arquitectos, arquitectos paisagistas, coleccionadores e muselogos, funcionando como modelo para exposies ao ar livre em
espaos contguos s salas tradicionais do museu.
Outro caso importantssimo de criao de jardins de escultura ocorreu na
Fondation Maeght, em Saint-Paul-de-Vence, no sul de Frana, entre 1958 e 1964. O
projecto de arquitectura da fundao foi encomendado a Josp Lluis Sert (19021983) e definido como um projecto de colaborao entre as artes, na pesquisa de
uma arquitectura mediterrnica, de harmonia entre o edificado e o envolvente. O
arquitecto desenvolveu o agenciamento expositivo de certas salas em colaborao
com os artistas cujo trabalho a elas se destinava, tendo um conhecimento profundo
e pormenorizado da coleco dos Maeght (Birksted, 2003).
Um dos melhores exemplos desta arquitectura colaborativa, especialmente
concebida para obras de arte concretas, o dos espaos ocupados pelas obras de
Giacometti (1901-1966). A sala e o terrao foram concebidos para reforar noes
inerentes ao trabalho do escultor muito marcado pelas ideias de massa e imaterialidade, espao e distncia, tamanho e perspectiva, gravidade e movimento. O terrao
de Giacometti, a que o escultor se referia como praa, aberto ao horizonte martimo numa das extremidades e fechado, pela arquitectura, na outra. As figuras foram
cuidadosamente colocadas de modo a enfatizar o seu sentido de movimento e de
escala e a relao entre elas. Tambm para Mir (1893-1983), o arquitecto criou um

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

105

Arte na paisagem: modelos de exposio e frmulas de recepo artstica


Laura Castro

labirinto exterior de terraos situados a diferentes nveis, onde criaturas fantsticas


se fundem com os seus espaos e fundos.
Exemplos claros da importncia do jardim como espao respeitador das caractersticas da escultura moderna, os casos apontados espelham a importncia de
um contacto prximo com as obras de arte e de um contexto que, longe de distrair,
refora os aspectos intrnsecos de cada pea escultrica. O jardim nasce para a obra
de arte, realando-a e sustentando o apelo ao seu utilizador para uma pausa de
observao e de meditao diante de cada objecto.
1.2 O jardim de escultura monogrfico
Na categoria de jardim de escultura encontramos uma sub-categoria, a dos
jardins monogrficos, criados por artistas que aparecem, frequentemente, associados
ao carcter das suas propostas plsticas, como extenso dos seus ateliers, acabando
por se transformar em museus, fruto de doaes ou de intenes privadas vocacionadas para a fruio pblica.
Entre os artistas que procuraram condies de ar livre para a exposio das
suas obras, dois tiveram um papel crucial: a escultora inglesa Barbara Hepworth
(1903-1975) que cria o seu prprio jardim de escultura em St Ives, na Cornualha,
e Henry Moore (1898-1986) que instala esculturas suas num territrio a norte de
Londres. As experincias artsticas de Moore e de Hepworth, nos meados do sculo,
foram passos importantssimos para a divulgao da exposio ao ar livre e resultaram em jardins de escultura monogrficos, marcados por fortes disposies pessoais,
situados em paisagem no urbana.
Antes destes dois artistas conhecem-se casos de escultores que organizaram
jardins expressamente dedicados sua produo escultrica. Recordem-se Gustav
Vigeland (1869-1943) e Carl Milles (1875-1955): o primeiro concebeu, no incio do
sculo XX, o Frogner Park, na cidade de Oslo, depois conhecido como Vigeland Park,
para o qual comeou a realizar obras, sensivelmente a partir dos meados dos anos
10; o segundo foi responsvel por um projecto de jardim de escultura na ilha de
Liding, nos arredores da cidade de Estocolmo, no espao que usava como habitao
e estdio de trabalho, edificado entre 1906 e 1908, designado Millesgarden, que
viria a ser doado ao Estado e inserido numa fundao. No entanto, a ressonncia
dos casos ingleses citados, pela divulgao e reconhecimento que obtiveram, foi
certamente maior e mais ampla.
Henry Moore afirmava que o melhor fundo para uma escultura na paisagem
era o cu porque este contrasta uma forma slida com o seu oposto. assim que a
escultura no tem competio, nem distraco vinda de outros objectos slidos. Se eu
tivesse que escolher um fundo para a escultura, escolheria sempre o cu (Spender, s.d).
A complementar esta ideia, referia que aquilo que mais problemas causava escultura, quando colocada num enquadramento arquitectnico, era a fora da geometria
do edifcio, a presena de linhas que no podiam ser ignoradas, como se percebe

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

106

Arte na paisagem: modelos de exposio e frmulas de recepo artstica


Laura Castro

num depoimento de 1951: A escultura uma arte de ar livre. A luz do dia, a luz do sol
so necessrias e, para mim, a sua melhor implantao e o seu melhor complemento
esto na natureza: Preferia ter uma pea minha numa paisagem e arriscava-me a dizer
qualquer que ela fosse a t-la no mais belo edifcio que conheo (Sylvester, 1969).
Moore que falava do seu open-air studio, mudou-se para essa zona em 1940, saindo
de Londres durante a Segunda Guerra Mundial.
Quanto ao jardim da casa e atelier de Barbara Hepworth, ele constituiu um
trabalho em curso durante os anos em que foi ocupado pela escultora, entre 1949 e
1975, ano da sua morte. Entre 1949 e os meados dos anos 50 Hepworth trabalhou
muito e foi nessa altura que comeou a situar peas no exterior. A artista afirmava:
As formas que, para mim, tiveram especial significado desde a minha infncia, foram formas verticais, auto-sustentveis (o que constitui a traduo do meu
sentimento relativo ao ser humano na paisagem); e as formas fechadas como
ovais, esfricas e formas perfuradas (por vezes incorporando cor) que traduzem a
associao e o significado de um gesto na paisagem; [...] Em todas estas formas,
a traduo daquilo que sentimos sobre o homem e a natureza deve ser tratado
pelo escultor em termos de massa, ritmo e tenso interior, escala relativa nossa
dimenso humana e qualidade da superfcie abordada pela mo e pelo olhar. [...]
Toda a paisagem requer uma figura e quando o espectador um escultor ele
est consciente de que toda a paisagem evoca uma imagem especial. Ao criar esta
imagem o artista procura uma sntese da sua experincia humana e da qualidade da
paisagem. As formas e as furaes, o peso e a pose da imagem concreta tambm se
tornam em evocaes uma fuso de experincia e mito. O trabalho abstracto parece
libertar a nossa personalidade e aguar as percepes de modo que na observao
da humanidade na paisagem est contida toda uma inteno interior que nos move
profundamente (Barbara Hepworth, 2008).

Em 1956 a escultora decidiu cuidar do jardim de forma mais organizada e no


utiliz-lo apenas para colocar as suas obras. As espcies vegetais foram criteriosamente escolhidas, alguns caminhos foram abertos, as peas ganharam visibilidade e
o jardim permitia, finalmente, uma experincia de isolamento, paz, meditao e relaxamento. Em 1965 a artista adquiria uma parcela anexa de terreno que lhe garantia
mais espao para instalar outros trabalhos. Trs anos mais tarde, como agradecimento de uma distino da cidade de St Ives e da regio da Cornualha, Hepworth
abriu ao pblico o seu jardim e sua morte, em 1975, o seu testamento determinava
que ele se mantivesse visitvel como um pequeno museu. Em 1980 o jardim passou
a estar sob a alada da Tate Gallery, atravs da Tate St Ives.
Um dos artistas portugueses que se orientou para a criao de um jardim de
escultura para as suas obras foi o escultor Jos Rodrigues (1936). Na atmosfera de
experimentao que caracteriza os anos 60 e 70, datas em que o artista se forma e
comea a ter visibilidade e, particularmente, no quadro das transformaes que se
verificaram na relao entre a arte e a natureza, Jos Rodrigues desenvolve sries de
peas de desenho e escultura em torno do tema dos jardins. Muitas ganham a
forma de jardins miniaturizados em bronze ou em acrlico e so apresentadas na sua
participao na XXXVIII Bienal de Veneza, em 1978, em resposta ao tema dominante:
Da Natureza Arte/Da Arte Natureza.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

107

Arte na paisagem: modelos de exposio e frmulas de recepo artstica


Laura Castro

Uma parte das esculturas desse perodo permaneceu na posse do artista e foi
exposta nos jardins que rodeiam o edifcio do outrora Convento de S. Paio, prximo
de Vila Nova de Cerveira, recuperado a partir de 1974 e hoje aberto ao pblico.
Os jardins do Convento apresentam-se bastante austeros e as zonas de denso
arvoredo e caminhos rurais, que trazem rebanhos at s suas imediaes, geram uma
interessante vizinhana com o meio rural e florestal que caracteriza a regio, cuja
abertura sobre o rio Minho lhe confere ainda uma dimenso cenogrfica inigualvel.
Ao longo dos anos 80 e 90 os jardins foram sendo sucessivamente preenchidos
por peas de outros perodos, verificando-se uma grande diversidade de materiais
que corresponde versatilidade do trabalho de Jos Rodrigues. Bronze, mrmore,
cordas, troncos, espelhos que reflectem a paisagem, so os materiais que dominam a
produo apresentada, adquirindo um sentido antolgico, embora sem evidncia de
trajecto cronolgico, o que seria, alis, contrrio ao modo de trabalhar deste escultor que retoma regularmente pretextos e temas. Reunidas e distribudas por Jos
Rodrigues em funo de critrios formais e matricos, as peas formam uma exposio com carcter permanente, na qual os seus jardins miniatura so as obras que
melhor relao estabelecem com o lugar. Se algumas esculturas se encontram instaladas em plintos e bases, outras ocupam simplesmente o solo, dispensando o aparato
da exposio tradicional. A diversidade de reas permite variar o sentido expositivo,
surgindo peas quase isoladas junto a grandes rvores e arbustos; surgindo outras
em duas sries de plintos alinhadas ao longo de uma larga alameda; outras ainda,
ladeando o caminho ondulante que leva a um edifcio de construo recente destinado realizao de workshops, encontros, conferncias, etc. Estes jardins de escultura associados a uma figura que os idealiza, organiza e promove tm por detrs
uma vontade de patrimonializao e um impulso de musealizao que se afiguram
adequados ao culminar de uma vida dedicada escultura (Castro, 2012a).
No poderemos deixar de reflectir, motivados pelo tema do colquio a que se
destinou a presente comunicao, nos inmeros pontos coincidentes entre o jardim
de escultura e o jardim botnico. Coincidem em ambos as intenes e os usos, as
ideias de coleco, de exposio e de conservao, os princpios educativos, o arranjo
dos espaos com os seus ncleos e caminhos, os meios de informao mobilizados,
legendas e etiquetagem. Coincidem, finalmente, certos dispositivos de exposio,
pavilhes de escultura que se erguem como estufas, dispositivos do estar, pavilhes
de ch, abrigos, miradouros, espaos de recolhimento e de reflexo Estes diferentes
lugares do mostrar e do abrigar so to relevantes num jardim de escultura como
num jardim botnico. Afinal, ambos procuram guardar, manter e conservar, estudar e
mostrar, gerar boas condies de visibilidade para as respectivas espcies.
Dos pontos de vista da organizao formal e simblica do espao, bem
como da orientao do utilizador, deve-se ao jardim de escultura uma importante
mudana na relao entre as entidades arte e paisagem. No passado vigorava a
noo de paisagem com escultura em que a precedncia cabia paisagem: primeiro

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

108

Arte na paisagem: modelos de exposio e frmulas de recepo artstica


Laura Castro

pensava-se o espao e os seus componentes arquitectnicos e, s depois, a escultura


que desempenhava uma funo decorativa, de marcao espacial e detentora de
uma leitura iconogrfica estrita. Ora, com esta criao, surge uma verdadeira paisagem de escultura, isto , uma paisagem em que o ponto de partida a obra de
arte, sendo em funo dela que se preparam os espaos para a mostrar. O jardim
de escultura assinala o primeiro momento em que a relao entre a escultura e
o espao envolvente assume caractersticas de exposio. Mantendo-se embora a
separao das duas entidades enunciadas, a precedncia cabe arte.
1.3. O pavilho de escultura
Para os jardins criados em museus e concebidos por artistas com inteno
expositiva e cariz museolgico desenvolvem-se tipologias arquitectnicas particulares de que se conhecem mltiplos casos ao longo do sculo XX. Trata-se dos
pavilhes de escultura, decorrentes dos esforos de diferentes arquitectos que nos
anos 50 e 60, quer na Europa, quer nos Estados Unidos, realizam pesquisas em torno
de espaos adequados escultura fora dos confins do museu tradicional.
De entre os exemplos conhecidos, de carcter temporrio ou permanente,
idealizados nomeadamente para exposies ou para coleccionadores, seleccionmos um dos casos mais emblemticos destas propostas que surge na terceira edio
de uma importante iniciativa de exposies ao ar livre, realizada em Sonsbeek, na
Holanda, a partir do ano de 1949 e que ainda hoje se mantm. Sentiu-se a, no ano
de 1955, a necessidade de um pavilho, anunciado como temporrio, que foi encomendado a Gerrit Rietveld (1888-1964), com vista a aumentar o nmero de peas
de escultura expostas no parque de Sonsbeek e, principalmente, garantir espao
adequado a obras oriundas de museus. A escultura precisava da arquitectura para
poder ser vista. O pavilho foi concebido como um espao unificado, mas variado,
como se depreende da existncia de uma rea central, coberta por um dossel, que
abrigava peas pequenas e frgeis em vitrinas e em plintos de tijolo. Tendo sido
utilizado o beto e o tijolo, o projecto tirava partido de padres dos materiais e da
expressividade das texturas. Em 1963 o pavilho viria a ser reconstrudo no Museu
Krller-Mller, na Holanda, num stio escolhido pelo arquitecto, e a abrir ao pblico
em 1965, com uma exposio de Barbara Hepworth. Depois de ter funcionado como
dispositivo de exposio, o pavilho tornava-se agora, ele prprio, uma obra de arte.
Sintomaticamente, no ano em que o pavilho de Rietveld era re-inaugurado,
em Sonsbbek projectava-se outro, da autoria de Aldo van Eyck (1918-1999). Como o
anterior, tambm este seria reconstrudo e musealizado no parque do Krller-Mller,
em 2006. Apresenta um carcter bastante diverso do de Rietveld, labirntico, em
blocos de cimento no pintado que lhe conferem uma certa leveza e uma qualidade
etrea, em que a luz desempenha um papel importante, especialmente quando visto
contra a vegetao densa.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

109

Arte na paisagem: modelos de exposio e frmulas de recepo artstica


Laura Castro

Em Middelheim Park, em Anturpia, o edifcio do arquitecto belga Renaat Braem


(1910-2001) constitui outro pavilho que pode interessar como ltimo exemplo dos
pavilhes de escultura em jardins e parques. Renaat Braem tinha sido inicialmente
chamado para conceber uma construo efmera destinada 7 Bienal realizada
naquele parque, em 1963. Em 1969 recebe o convite para projectar uma estrutura
permanente que foi inaugurada aquando da 11 Bienal, no ano de 1971. A estrutura
concebida tem um sentido marcadamente escultrico, nomeadamente pela forma
das coberturas, um sinal formal da poca e da linguagem do arquitecto, e pelo
sentido orgnico que se evidencia na relao entre arquitectura e natureza. A entrada
principal do pavilho apresenta uma parede curva que envolve o acesso ao interior, gerando um trio ou uma antecmara. A fachada oposta recebe um tratamento
diverso, abrindo-se ao parque atravs de vos generosos aos quais se acede por uma
escadaria. A expressividade plstica, caracterstica do arquitecto, aqui notria, sem
que isso afecte as possibilidades expositivas do pavilho dominado pela conjugao
entre a cor branca, o tijolo e a madeira, com um desenho dos vos muito cuidado e
expressivo. Sobre esta construo que se revelava de um funcionalismo com alma,
afirmou-se: A forma biomrfica com que pretendia exprimir arquitectonicamente a vida
orgnica foi realizada com sucesso em projectos de escala modesta como o do parque
de escultura de Middelheim (De Kooning, 1999). No interior, o pavilho desenvolve-se
em dois nveis ligados por amplos degraus, estando no primeiro a zona de recepo
e, no segundo, mais elevado, a rea expositiva. Esta rea percepcionada como uma
sala nica, dinmica, a sugerir um duplo movimento: de acolhimento para o interior,
explorando o carcter orgnico da construo; de expanso para o exterior, atravs
dos vos da fachada posterior.
Sendo espaos que combinam sabiamente abertura e fecho, exterior e interior, os pavilhes de escultura para jardins e parques, dotados de propriedades de
transparncia que apelam a uma experincia especfica de visionamento da escultura, integram o espectador de uma maneira muito particular. O dilogo entre as
peas expostas e o visitante torna-se igualmente num dos seus elementos mais
marcantes. Escultura e visitante partilham o espao, exploram os seus meandros,
surpreendem-se nos seus lugares mais reservados, identificam-se mutuamente, o
que faz dos pavilhes dispositivos com forte carcter humanista e humanizador.
2. Do jardim ao parque
Ao longo do sculo XX assiste-se evoluo de muitos espaos de jardim para
espaos de parque, por razes que se prendem, ora com a necessidade de ampliao
das suas coleces e exposies permanentes e temporrias, ora com a vontade
de modificar as condies de exibio existentes ora, finalmente, com as mudanas verificadas no prprio conceito de escultura que determinou o aparecimento
de propostas artsticas dificilmente compaginveis com a apresentao no jardim
convencional. Em alguns museus, o espao do jardim formal foi prolongado por novas

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

110

Arte na paisagem: modelos de exposio e frmulas de recepo artstica


Laura Castro

reas de parque com um tratamento mais informal e marcaes arquitectnicas


de menor impacto. O visitante atravessa lugares de caractersticas bem distintas,
progredindo do edifcio para o jardim contguo e para o parque onde progressivamente, vai perdendo contacto com o edifcio central. Abordaremos alguns dos
exemplos paradigmticos na Europa que tm influenciado o surgimento de ncleos
museolgicos afins.
O Krller-Mller Museum, em Otterlo, na Holanda, abriu ao pblico em 1938
e a inaugurao do seu jardim de escultura oficialmente apontada como tendo
ocorrido no ano de 1961, embora no projecto inicial estivesse previsto um jardim
de contemplao (Andela, & Kootan, 2007). O jardim comeou a ser construdo em
1959, mas ao longo da dcada de 50 diversas peas tinham sido colocadas nos
relvados adjacentes ao museu, de modo provisrio e experimental. Em certos casos,
esses relvados receberam exposies monogrficas que permitiram ensaiar solues para o futuro. Em 1960 a instalao das obras comeou a ser feita no jardim
de escultura definitivo, ao qual se acedia por um caminho a partir do edifcio. A
presena de pequenos muros de diviso, em tijolo, indiciava que se entrava numa
sala ao ar livre. O plinto de cada pea era individualmente estudado e a colocao em relvados abertos obedecia a uma composio de conjunto. Vista como um
momento fundamental da histria do museu, a abertura do jardim de escultura, em
1961, foi encarada como etapa de uma evoluo constante exigida por uma coleco
em progresso (Andela, & Kootan, 2007).
As dcadas de 60 e posteriores implicaram uma mudana de procedimentos
que passava menos pela aquisio directa de obras para instalar no exterior e mais
pela encomenda directa, correspondendo aos novos modelos de concepo e produo artstica que a land art e a arte povera, entre outras tendncias, vinham impondo.
Os novos procedimentos envolviam visitas exploratrias dos artistas ao local, o seu
acompanhamento nas fases de concepo e de produo do trabalho, discusso e
debate em torno de projectos apresentados e um investimento financeiro compatvel com estas situaes. Estava-se longe da seleco de obras de arte j existentes
que eram destinadas a espaos ajardinados aptos a receb-las. Os anos 60 e 70
correspondem a uma actualizao dos jardins do Krller-Mller que se expandem
para a zona natural do territrio acabando por anexar aos jardins um vasto parque.
Uma das estratgias utilizadas foi a de convidar grandes artistas ingleses e norte-americanos para fazerem exposies individuais de que resultava uma aquisio ou
uma interveno in situ, que permaneceria.
O Louisiana Museum, fundado e aberto ao pblico em 1958, resultou da iniciativa de um grande comerciante dinamarqus, Knud W. Jensen (1916-2000). Em 1966
os arquitectos paisagistas Ole (1925-1978) e Edith Nrgrd (1919-1989) criaram
um jardim de escultura formado por trs terraos quadrados, dispostos em diferentes nveis do terreno, ligados entre si por largas escadarias que levavam at ao
local de onde se avistava o mar. Os terraos eram pequenos rectngulos de cimento
que formavam superfcies descontnuas e orientavam o passeio do visitante, sem se

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

111

Arte na paisagem: modelos de exposio e frmulas de recepo artstica


Laura Castro

tornarem demasiado impositivos. As peas instalavam-se no solo ou sobre pequenos


plintos. Para l de muros de tijolo, havia painis de madeira que ajudavam a dividir
o espao sem o fechar. Verifica-se uma ntida concepo de ptio e a necessidade de
encontrar superfcies contra as quais as peas possam destacar-se ou integrar-se na
vegetao. Sobre a variedade de situaes que o espao exterior propicia, Jrgen Bo,
um dos arquitectos do museu reconheceu:
Contudo a sala mais bela de Louisiana no se encontra no interior do edifcio.
o vasto jardim [...] que contm uma variedade rica de envolvimentos paisagsticos
reunidos pela vista clssica e grandiosa do Sound. [...] Esta cena exterior fornece
inmeras possibilidades para a colocao de escultura evitando um problema que
frequentemente surge quando se expem esculturas no exterior, que a interferncia
de umas sobre as outras. [...] a paisagem em si [...] constitui um excelente fundo para
as esculturas, mas surgiu a vontade de criar salas mais ntimas, salas verdes, um ptio
deliberadamente feito para a escultura (Pardey, 2007).

Apesar de no presente j no existir a totalidade da interveno de Ole e Edith


Nrgrd, o parque de Louisiana contm o esprito do jardim de escultura, no sentido
em que cada pea requer o seu espao prprio, de certa intimidade, trabalhado em
funo da escala, dos materiais e das superfcies de fundo. No entanto, a extenso
do parque na direco do lago, pensada a partir dos anos 60, debateu-se com as
transformaes que a arte sofreu a partir desse tempo, o que exigiu a actualizao
do esprito de jardim para parque de escultura, entendendo-se nesta transformao a maior presena de intervenes feitas no local e para o local, relativamente
presena de peas j existentes implantadas no exterior. Prevendo-se o alargamento da coleco e a passagem de um contexto de modernidade a um contexto de
contemporaneidade, toda a zona exterior do museu passou a evidenciar intervenes
dispersas pelo territrio, incorporando-o, dispensando plataformas, bases ou muros
de proteco. A passagem consciente do jardim ao parque foi inevitvel diante dos
requisitos da escultura contempornea.
Em Portugal h dois casos incontornveis de jardins associados a museus:
Fundao Calouste Gulbenkian, em Lisboa, e Fundao de Serralves, no Porto. Nem
um nem outro foram pensados como jardins ou parques de escultura, tendo comeado a receber obras de arte e intervenes quando se considerou existirem as
condies adequadas. No se trata de projectos propositadamente realizados para
esse fim como acontece nos museus Louisiana e Krller-Mller mas de espaos que foram ocupados por escultura em consequncia da programao cultural
desenvolvida por ambas as instituies. No obstante, se o Parque Gulbenkian, dos
arquitectos Viana Barreto (1924-2012) e Ribeiro Telles (1922), mantm caractersticas de jardim de escultura pela organizao e pelo confinamento os jardins
de Serralves tm um ntido carcter de parque de escultura, no sentido em que
as peas permanentes se encontram em espaos fora da rea de jardim histrico,
projectada por Jacques Grber (1882-1962). No entanto, o tipo de implantao de
obras de arte que nos levou a chamar jardim de escultura aos jardins da Fundao
Gulbenkian, altera-se a partir das intervenes paisagsticas concretizadas aps o

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

112

Arte na paisagem: modelos de exposio e frmulas de recepo artstica


Laura Castro

ano 2000 durante a campanha de reabilitao, entregue a Ribeiro Telles. Ao observ-las percebe-se que o trabalho do jardim assume a condio de interveno artstica.
no catlogo de uma exposio de escultura realizada dez anos aps a
inaugurao da Fundao Calouste Gulbenkian, que o texto de abertura, assinado
por Sommer Ribeiro (1924-2006), revela que, embora tivessem sido entendidas,
desde cedo, as potencialidades dos jardins para a colocao de escultura, elas no
haviam sido contempladas no projecto e foi o normal curso da programao de
actividades que acabou por levar explorao dos espaos exteriores. De tudo se
depreende que foi a regularidade da realizao de exposies com peas colocadas
no exterior que acabou por impor o estatuto de jardim de escultura.
Em Serralves, depois dos primeiros trabalhos de consolidao da segunda
metade da dcada de 80, destinados a preparar a abertura do parque ao pblico,
o espao foi objecto de um Projecto de Recuperao e Valorizao, nos anos de
2001 a 2006. Os trabalhos fundamentais concentraram-se em articular a paisagem
existente com o novo edifcio e em gerar um enquadramento para o museu. Tambm
a oportunidade que representou a Capital Europeia da Cultura de 2001, no Porto,
levou a Fundao a promover um ciclo de actividades intitulado Sobre, em volta,
dentro da paisagem que haveriam de resultar na colocao definitiva de obras no
parque de Serralves, aps a realizao de exposies.
Num caso como noutro, estamos perante situaes em que a programao
expositiva pressionou os museus em direco ao reconhecimento do jardim e do
parque de escultura.
Dos pontos de vista da organizao formal e simblica do espao, bem como
da orientao do utilizador, estabelece-se no parque de escultura uma relao entre
a paisagem e a obra de arte que se situa na continuidade da relao assinalada a
propsito do jardim. De facto, com o parque consolida-se a paisagem de escultura, ou
seja, em funo da obra de arte que se idealizam e compem os espaos para a
mostrar. O parque de escultura assinala o segundo momento em que a relao entre
a escultura e o espao envolvente assume caractersticas de exposio, sendo que a
precedncia continua a pertencer obra de arte.
3. Parques e itinerrios
Nas ltimas dcadas assistiu-se ao surgimento de estruturas complexas, hbridas, que incorporam diferentes usos da paisagem e atraem uma multiplicidade
de agentes e de utilizadores. Essas estruturas que sobrepem cultura e natureza,
histria e ambiente, arte e arqueologia, apresentam-se como parques de escultura,
itinerrios de arte na paisagem e propostas de arte e reconverso ambiental.
O desenvolvimento de ncleos de arte e paisagem, verificado particularmente a
partir da dcada de 70, resulta do cruzamento de um conjunto de factores em que se
situam factores associados ao universo artstico, museologia, cultura de paisagem
e cultura ecolgica. No que aos primeiros se refere, deve assinalar-se a emergncia
de movimentos como a land art, a arte ambiental, as instalaes, intervenes e outras

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

113

Arte na paisagem: modelos de exposio e frmulas de recepo artstica


Laura Castro

manifestaes artsticas que utilizam o territrio em vez de utilizarem a galeria ou o


espao convencional do museu. No que respeita aos segundos, assinale-se o aparecimento de modelos e tipologias como as do Eco-museu e do Museu de Territrio que
promovem estratgias de divulgao in situ, evitando descontextualizar os objectos
mostrados ou desloc-los do seu local de origem, o seu lugar autntico. No que est
implicado nos terceiros, assinale-se a premncia de uma cultura de paisagem, traduzida em documentos normativos, recomendaes, convenes oficiais, declaraes
internacionais e associaes de consciencializao ecolgica.
Este contexto, expressivo da relao dinmica entre arte e paisagem no mundo
contemporneo, gerou uma pluralidade de novos modelos de integrao das duas
entidades.
De entre os casos mais interessantes de reconverso ambiental do territrio
em que a presena da arte um instrumento privilegiado, seleccionmos alguns que
operam no domnio das chamadas runas ps-industriais, antigas siderurgias, minas,
pedreiras, fornos, depsitos de resduos, campos de manobras militares que sofrem
uma renaturalizao.
O projecto Montenmedio Arte Contemporneo, situado em Vejer de a Frontera
Cdiz, Espanha, surgiu em 2001, ocupando 30 hectares de rea anteriormente
ocupada por instalaes militares desactivadas na dcada de 70. A sua directora, em
entrevista por ns registada, afirma:
Aquilo em que eu realmente acredito , no apenas no trabalho com os artistas,
mas num trabalho fora do estdio e da galeria em estadias, residncias, visitas dos
artistas regio. Esta uma regio muito particular, no do ponto de vista fsico, mas
do ponto de vista social, poltico, mental uma regio de fronteira, de cruzamento
cultural entre Europa e frica, entre o Atlntico e o Mediterrneo, uma zona onde os
problemas locais tm reais implicaes globais. Portanto, para mim era fundamental
situar as obras no contexto em que nos encontramos e oferecer aos artistas a possibilidade de trabalharem no seio desse contexto to particular. Para os artistas um
desafio produzirem e apresentarem obras que no vo circular por todos os museus e
galerias, mas que esto intrinsecamente ligadas a este contexto que um verdadeiro
catalisador. (Castro, 2012b).

A insero de intervenes artsticas no contexto ambiental mediterrnico


constitui um factor de reconverso e de criao da paisagem que reclama para fins
culturais uma terra de uso militar.
O ncleo Sculpture in the Parklands, surgiu na Irlanda em Offaly, a cerca de
70 Km de Dublin, no ano de 2002, com 40 hectares de rea. O parque de escultura
instalou-se numa zona caracterizada pela existncia de grandes lodaais e pntanos
onde o carvo de turfa era aproveitado, desde os anos 40, para a produo de energia pela empresa Bord na Mna. O parque de escultura est instalado no interior
da rea do projecto-piloto Lough Boora Parklands que pretende implementar uma
rea de 80.000 hectares de explorao integrada dos recursos naturais numa zona
que estava a ser abandonada e desertificada e que compreende uma reserva natural

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

114

Arte na paisagem: modelos de exposio e frmulas de recepo artstica


Laura Castro

dotada de Farm walks, um itinerrio arqueolgico designado Percurso do Mesoltico


e um parque de escultura contempornea, o citado Sculpture in the Parklands. Os
primeiros trabalhos pertencentes a este parque resultaram de um simpsio realizado
em 2002 que originou oito peas site-specific que constituem a base da coleco. Em
2009 a empresa responsvel pelo projecto, a Dermot Foley Landscape Architects,
recebe o prmio Irish Landscape Institute Design Award, na categoria de Patrimnio
e Conservao, pelo trabalho realizado na estratgia de paisagem.
A reclamao do territrio para a arte e a cultura faz-se neste contexto do
centro da Irlanda em ambiente difcil. De facto, os usos do solo deixaram uma natureza inspita, recuperada mediante a realizao das intervenes artsticas em que
a comunidade colabora com o artista, sendo muitas delas o stio de confronto com a
memria econmica, social e ambiental do lugar.
O Centre International dArt et du Paysage de lle de Vassivire, na zona do
Limousin, em Frana, surgiu em 1983 e ocupa uma rea de 70 hectares. O parque
est instalado numa ilha, no centro de um lago artificial resultante de uma barragem
construda entre 1947 e 1950. Uma residncia senhorial do sculo XVII, com modificaes e acrescentos no sculo XIX e XX, pertencente famlia Vassivire, abriga o
espao destinado s residncias artsticas. Entre 1983 e 1985, as primeiras presenas
artsticas na ilha de Vassivire resultam de dois simpsios de escultura em granito.
Em 1986-87 os arquitectos Aldo Rossi (1931-1997) e Xavier Fabre projectaram o
edifcio do Centro de Arte Contempornea que realiza exposies e acolhe um estdio. No ano seguinte o local recebe outras peas, encomendadas pelo Centro de
Arte, depsitos provenientes das coleces oficiais, nomeadamente do FNAC (Fonds
National dArt Contemporain) e do FRAC (Fonds Rgional dArt Contemporain) e,
finalmente, de emprstimos de coleccionadores privados. Nos finais dos anos 80 e
incio dos anos 90 tm lugar as primeiras encomendas, instalaes in situ, inspiradas no lugar e na sua histria. Em 2002 Gilles Clment inicia o estudo intitulado
Charte Paysagre du Pays de Vassivire e sub-intitulado, sintomaticamente, numa
regio baseada nas questes hidrolgicas, Boire lEau du Lac tude operationelle
paysage et environnement pour le Lac de Vassivire. Logo na introduo o autor
recusa o carcter exclusivamente esttico do estudo refere que as suas linhas de
fora residem na qualidade da gua, na qualidade dos solos e na qualidade do ar, ao
que acrescenta:
A inteno, quer dizer, o projecto desta carta consiste na manuteno e na melhoria
dos componentes do equilbrio biolgico, os nicos capazes de regular, de forma
harmoniosa e econmica, os componentes estticos. Nesta abordagem, paisagem e
ambiente encontram-se intimamente ligados. (Clment, s.d.).

Das dimenses referidas, a do parque de escultura em que a ilha se viu


transformada que mais nos interessa, principalmente por se tratar de uma dimenso
imbricada na recuperao ambiental da rea e na promoo de diversos usos atribudos a este territrio.
Dos pontos de vista da organizao formal e simblica do espao, bem como
da orientao do utilizador, renova-se, nestes espaos hbridos, a relao entre o
espao e a obra de arte, rompendo com aspectos que regulavam essa relao nos

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

115

Arte na paisagem: modelos de exposio e frmulas de recepo artstica


Laura Castro

jardins e nos parques. De facto, com estes novos modelos, se certo que se garante
a noo de uma paisagem de escultura, mais certa a imposio de uma paisagem
para escultura (Kootan, & Bloemheuvel, 2007). Com isto queremos dizer que, no
pensamento que organiza estes ncleos, j no se assiste precedncia, nem das
obras de arte, nem do envolvimento que as acolhe. As duas entidades determinam
a modelao final dos lugares, actuando em plena sintonia. No ltimo quartel do
sculo XX, o modelo expositivo elaborado a partir dos dados fornecidos pela obra
de arte e pela paisagem, como entidades pensadas em simultneo.
Nestes parques e itinerrios, consolida-se, de forma cabal, a ideia de que
a colocao de escultura ao ar livre no deve derivar unicamente de elementos
circunstanciais como o material ou a grande dimenso que se adequam permanncia das obras em espaos abertos ou a simples disponibilidade dos espaos para
as receber mas deve resultar da plena articulao da obra com o envolvimento.
S deste modo a interveno artstica ter um carcter de sntese, presente desde a
primeira inteno criadora.
Afastmo-nos do jardim.
Enquanto nos jardins de escultura o sentimento dominante era o da contemplao, da meditao e de pacificao, nestes ncleos vive-se um confronto tenso
com as caractersticas do lugar que a interveno artstica desvenda, enfatiza ou
questiona, bem como com a respectiva memria cultural e social, por vezes incmoda. O lugar de suspenso que todo o jardim e tambm o jardim de escultura
e o lugar de controvrsia e problematizao que estes espaos hbridos so, assinalam dois modelos distintos de tratar a arte na paisagem.
Ao enveredar por caminhos que partem do jardim e quebram os seus limites
conceptuais e fsicos encontrmos propostas novas de agenciamento da paisagem
e articulaes novas com obras de arte e intervenes artsticas.
Ao abordar estes ncleos institucionais de arte e paisagem, detecta-se o modo
como se produz patrimnio artstico no presente e clarifica-se a diversidade dos
usos da arte e da cultura na actualidade, subentende-se a sua condio de servio
comunidade e bem essencial. Jardins, parques e itinerrios inserem-se numa rede
de expedientes que suplanta a realidade artstica para instaurar realidades sociais,
econmicas e at polticas. A transformao do territrio em campo expositivo,
a paisagem como exposio e, inversamente, a transformao da arte em factor
de construo de paisagem, so movimentos que convergem numa encruzilhada,
pontuada por dinmicas como as do turismo e criao de roteiros e percursos; da
dinamizao regional e valorizao de recursos paisagsticos; das polticas ambientais de reabilitao, da captao de investimentos. Certamente que tais preocupaes se distanciam da problemtica do jardim, mas, tal como acontecia com o jardim
historicamente apercebido, tambm nestes ncleos de arte e paisagem se implicam
o regime cvico (que aqui visa a promoo de comportamentos respeitadores do
meio); o regime moral (que aqui assume carcter ecolgico); o regime social (cujos
rituais aqui se aplicam ao turismo).
Afastmo-nos do jardim. Ou talvez no.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

116

Arte na paisagem: modelos de exposio e frmulas de recepo artstica


Laura Castro

Referncias Bibliogrficas
lvarez, D. (2007) El Jardn en la Arquitectura del Siglo XX, Barcelona: Editorial Revert, pp. 313-323.
Andela, G. & Kootan, T. v. (2007) A world of space and light in Kootan, T. v. & Bloemheuvel, M. (ed.)
Sculpture Garden. Krller-Mller Museum, Otterlo/Rotterdam: Krller-Mller Museum/NAI
Publishers, pp. 28 e 49.
Barbara Hepworth. A Pictorial Autobiography (2008) London: Tate Publishing, pp. 53 e 93.
Birksted, J. (2003) Where oppositions disintegrate and grow complicated: The Maeght Foundation
in Giebelhausen, M. (ed.) (2003) The Architecture of the Museum. Symbolic structures, urban
contexts, Manchester and New York: Manchester University Press, pp. 206-223.
Castro, L. (2012a) Jos Rodrigues nos lugares sagrados da arte, Humanstica e Teologia. 33: 31-39.
Castro, L. (2012b) Exposies de Arte Contempornea na Paisagem. Antecedentes, Prticas Actuais e
Problemtica, Porto: Fundao Eng Antnio de Almeida, pp. 454-455.
Clment, Gilles (s.d.) Charte Paysagre du Pays de Vassivire Boire lEau du Lac tude operationelle
paysage et environnement pour le Lac de Vassivire. Disponvel em: http://www.ciapiledevassiviere.com/fr/bois_de_sculptures.aspx; http://www.ciapiledevassiviere.com/documents/Charte_Paysagere/Charte-Paysagere-8.pdf
De Kooning, M. (ed.) (1999) Horta and After. 25 Masters of Modern Architecture in Belgium, S.l.: University
of Ghent, p. 154.
Kassler, El. B. (1984) Modern Gardens and the Landscape, revised edition, New York: Museum of Modern
Art, pp. 17-27.
Kootan, T. v. & Bloemheuvel, M. (ed.) (2007) Sculpture Garden. Krller-Mller Museum, Otterlo/Rotterdam:
Krller-Mller Museum/NAI Publishers, pp. 70 e 75.
Lewis, H. e OConnor, J. (1994) Philip Johnson: The architect in his own words, New York, Rizzoli, p. 67.
Modern (A) Garden. The Abby Aldrich Rockefeller Sculpture Garden at the Museum of Modern Art (2007)
New York: The Museum of Modern Art, p. 19.
Pardey, J. (2007) Louisiana and Beyond. The Work of Wilhelm Wohlert, Hellerup: Edition Blndal, p. 102.
Spender, S. (s.d.) Henry Moore Sculptures in Landscape. New York: Clarkson Potter, p. 9.
Sylvester, D. (1969) Henry Moore. Sculpture and Drawings, London: Percy Lund, Humphries & Company
Ltd, vol. 2, p. xiv.

Websites
http://www.ciapiledevassiviere.com/ Acesso em: 29 Set. 2013.
http://www.fundacionnmac.org/es/home Acesso em: 29 Set. 2013.
http://www.sculptureintheparklands.com/ Acesso em: 29 Set. 2013.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

117

Helena Pires, Teresa Mora, Ana Francisca de Azevedo & Miguel Sopas Bandeira (2014)
Jardins - Jardineiros - Jardinagem
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho . ISBN 978-989-8600-22-6
pp. 118 -137

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco
CIDTFF - Centro de Investigao Didtica e Tecnologia na Formao de Formadores da Universidade de Aveiro e
JBUC - Jardim Botnico da Universidade de Coimbra
cschreckreis@uc.pt; paulo.trincao@uc.pt

Resumo
O Jardim Botnico da Universidade de Coimbra um espao nico e privilegiado localizado no centro da cidade
de Coimbra. Ao longo dos 241 anos de existncia foram vrias e distintas as funes desempenhadas por este
jardim histrico. A existncia de um local onde pudessem ser estudadas as plantas vivas que complementasse
o estudo da histria natural foi o principal objectivo de criao do Jardim Botnico da Universidade de Coimbra,
utilizado numa fase inicial maioritariamente por alunos de medicina. Nos finais do sculo XIX intensificam-se
as permutas de plantas e sementes com os principais Jardins Botnicos da Europa e de outras partes do mundo.
Alguns anos mais tarde, um forte investimento feito tendo em vista a utilizao do Jardim como espao
pblico de lazer. O perodo entre os anos 40 e 60 do sculo XX foi de grandes intervenes no Jardim devido
s denominadas Obras de arranjo e aformoseamento do Jardim. 2013 o ano que marca uma viragem para
o Jardim Botnico da Universidade de Coimbra. Embora mantendo uma linha de continuidade com a direco
anterior, pretende-se reestruturar alguns espaos e servios do Jardim, dotando-os de uma maior utilidade e
dinamismo.
Palavras-Chave: Jardim botnico; Universidade de Coimbra; histria

1. Um Jardim para mostrar plantas vivas


1.1 Os novos estatutos da Universidade de Coimbra
Foi em 1772, no decorrer das reformas na educao ditadas pelo Marqus
de Pombal, que nos novos Estatutos da Universidade de Coimbra mencionada a
necessidade de criao de um Jardim Botnico:
Ainda que no Gabinete de Historia Natural se incluem as Produces do ReinoVegetal;
como porm no podem ver-se nelle as Plantas, seno nos seus Cadaveres, secos,
macerados,e embalsamados; ser necessario para complemento da mesma Histria
o Estabelecimento de hum Jardim Botanico, no qual se mostrem as Plantas vivas.
Pelo que: No lugar, que se achar mais proprio, e competente nas vizinhanas da
Universidade, se establecer logo o dito jardim: Para que nelle se cultive todo o
genero de Plantas: e particularmente aquellas, das quaes se conhecer, ou esperar
algum prestimo na Medicina, e nas outras Artes; havendo o cuidado, e providencia necessria, para se ajuntarem as Plantas dos meus Dominios Ultramarinos,
os quaes tem riquezas immensas no que pertence ao Reino Vegetal. (...) (In
Estatutos da Universidade de Coimbra, 1772)

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

D. Francisco de Lemos Pereira Coutinho, o ento reitor da Universidade, foi


assim incumbido de encontrar o local apropriado para a instalao do Jardim, tendo
sido auxiliado pelo professores italianos Domingos Vandelli, Joo Dalla-Bella, Miguel
Ciera e Miguel Franzini entretanto chegados a Coimbra (Brites, 2006). Escolhido o
terreno, perto da Universidade junto aos Arcos do Aqueduto, deu o Marqus ordens
imediatas para que tratassem de o adquirir. O terreno em questo pertencia ao
Colgio de So Bento, e tendo o Abade Benedictino receio de que lhe iam tirar toda
a Cerca, decidiu sacrificar uma parte, que ofereceu gratuitamente Universidade
(Teixeira, 1890).
1.2 Vandelli, o primeiro director
Definido o local, foi em seguida projectado o Jardim Botnico pelos naturalistas italianos Vandelli e Dalla-Bella e pelo jardineiro Jlio Mattiazzi, vindo do Jardim
de Pdua (Figura 1).

Imagem 1 Risco do Jardim Botnico da Universidade de Coimbra, 1773 (Biblioteca de Botnica da Universidade de Coimbra).

O envolvimento neste primeiro risco do Jardim por parte do Tenente Coronel


Guilherme Elsden, responsvel pela execuo dos desenhos e plantas dos estabelecimentos universitrios, vrias vezes citado mas no no entanto claro o seu
envolvimento (Brites, 2006; Paiva & Pereira, 1989). Tais dvidas surgem em parte
pelo estado deteriorado em que o plano original se apresenta, no permitindo a
identificao da sua autoria, uma situao que era j assinalada por Jlio Henriques
h 137 anos atrs (Henriques, 1876).
A 5 de Outubro de 1773 Marqus de Pombal manifesta por carta a sua
indignao em relao ao plano apresentado para o Jardim:
(...) Os dictos professores so italianos: e a gente desta nao, costumada a ver
deitar para o ar centenas de mil cruzados de Portugal em Roma, e cheia deste
enthusiasmo, julga que tudo o que no excessivamente custoso no digno
do nome portuguez ou do seu nome delles. () Eu, porm, entendo at agora,

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

119

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

e entenderei sempre, que as cousas no so boas porque so muito custosas e


magnificas, mas sim e to somente porque so proprias e adequadas para o uso
que dellas se deve fazer.(...) (In Carvalho, 1872)

Foi assim refeito o risco do Jardim em moldes mais modestos, comeando pelo
terrapleno central que em 1774 estava pronto a receber as primeiras plantas, vindas
por mar do Real Jardim Botnico da Ajuda (Carvalho, 1872). Domenico Vandelli, que
tinha em 1768 fundado o primeiro Jardim Botnico Portugus, na Ajuda em Lisboa,
veio assim a ser tambm o primeiro director do Jardim Botnico da Universidade de
Coimbra, cargo que desempenhou at 1791 (Guimares, 2008a).
2. Novos espaos e funes para o Jardim
2.1. Brotero, o Lineu portugus
Em 1791 comemorou-se a concluso das obras no grande quadrado do Jardim
(Carvalho, 1872), sendo colocado na entrada deste um porto com uma inscrio
dedicada Rainha D. Maria I, monarca reinante na poca (Brites, 2006). Nesse mesmo
ano de 1791 Domingos Vandelli foi jubilado por carta rgia e Flix de Avelar Brotero
graduado sem defender tese nem exame. Convidado para regente da cadeira de
Botnica e Agricultura, Brotero assumiu tambm a partir desse ano a direco do
Jardim Botnico.
Ao contrrio de Vandelli, que no correspondera ao pedido de Lineu para estudar a flora portuguesa, Brotero levou a srio essa tarefa, tendo percorrido todo o
pas e trazendo das suas viagens muitas plantas at ento desconhecidas ou pouco
estudadas, que introduziu no Jardim Botnico da Universidade de Coimbra (Braga,
1898). Descrevia assim o Jardim o mdico e naturalista alemo Heinrich Friedrich
Link que visitou Coimbra em 1799:
O Jardim botanico mui vasto e as estufas pequenas; mas pelos cuidados do
seu director Felix de Avelar Brotero, lente de Botanica, este estabelecimento
foi superiormente organizado e mais interessante do que o Jardim botanico
de Lisboa. Acha-se junto de cada planta uma estaca, na qual est escripto seu
nome, distribuio semelhante do Jardim das Plantas em Paris (...). Alm de
varias plantas exoticas, encontra-se alli uma colleco das notveis, que o digno
inspector observou e descreveu com muito cuidado. (In Braga, 1898)

Do trabalho realizado ao longo de vrios anos, publicou Brotero em 1804 a


primeira flora portuguesa completa, intitulada Flora Lusitnica, onde descrevia em
latim 1885 espcies utilizando por base o sistema de classificao de Lineu, o qual
tentou em algumas situaes aperfeioar (Carvalho, 1987).
A 5 de Maro de 1807 Brotero enviou ao reitor da Universidade um longo
relatrio onde enumerou todas as partes essenciais e secundrias que considerava
que deviam fazer parte do Jardim Botnico, indicando o que estava feito e o que
faltava fazer (Henriques, 1876). ainda nesse ano que feita a compra da Cerca do
Colgio de S. Jos dos Marianos, aumentando quase para o dobro a rea do Jardim
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

120

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

e permitindo dar-lhe uma forma mais regular (Figura 2). Na sequncia das Invases
francesas Brotero refugia-se em Lisboa, tendo no entanto permanecido como director do Jardim Botnico da Universidade de Coimbra at 1811.

Imagem 2 Planta do Jardim Botnico da Universidade de Coimbra por volta de 1800 (In Henriques, 1876)

No Quadrado Central do Jardim existem ainda hoje duas rvores que datam da
poca em que Brotero dirigia o Jardim. Facilmente reconhecidas por se encontrarem
fora do alinhamento dos canteiros, so elas: Erythrina crista-galli L. e Cryptomeria
japonica (Thunb. ex L.f.) D. Don. (Paiva, 1981; Castel-Branco, 2004).
2.2. Um Jardim murado
Sucedeu a Avelar Brotero, na regncia da cadeira de Botnica e na direco do
Jardim Botnico, Antnio Neves de Mello (Henriques, 1876). Foi no decorrer do seu
mandato que foram retomadas as obras entretanto suspensas durante o perodo das
Invases Francesas. Entre 1814 e 1821 foram assim feitas algumas das obras mais
importantes no Jardim como a construo dos trs terraplenos entre a Alameda
Superior e a Alameda Central e ainda a colocao da imponente gradaria em pedra,
ferro e bronze que resguarda o Jardim (Simes, 1882). Foi tambm nesta altura aprovado o projecto para o porto principal, da autoria de Jos do Couto dos Santos Leal
(Brites, 2006) (Figura 3).
Do ponto de vista cientfico no foram to significativos os progressos nesta
poca, situao que levou Brotero, a quem Neves e Mello tanto tinha ajudado na
elaborao da Flora Lusitnica, a tecer duras crticas ao estado em que se encontrava o Jardim num documento enviado ao Reitor em 1816:
(...) Portanto, ainda que o Jardim tenha actualmente mais extenso em terreno,
e este esteja guarnecido de novos muros, e socalcos, nada disto tem influido no
melhoramento do que lhe essencial, considerado como Jardim Philosophico;
antes a este respeito tem proporcionalmente sido deteriorado. O que nelle se
observa so canteiros, quasi inteiramente destituidos de plantas, e sem chapas
que indiquem a classificao e nomenclatura dos generos e espcies; so pedaos de terra nivelados, em que somente se vem alguns legumes e hortalias
cultivadas para casa do inspector e para os serventes; so quasi duas dzias de

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

121

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

espcies de flores do vero das mais ordinrias que se cultivam nos quintaes, e
emfim so algumas ruas principiadas com fileiras de buxo e quasi total vacuidade de rvores. (In Braga, 1902)

Imagem 3 Projecto para o porto principal do Jardim Botnico da Universidade


de Coimbra, 1818 (In Laboratrio do Mundo, 2004).

A situao em que Neves e Mello tinha encontrado o Jardim quando tomou


posse era no entanto difcil, com apenas um jardineiro e sete criados, decretando
a Faculdade de Philosophia apenas alguns anos mais tarde que se tomassem as
diligncias necessrias para haver no Jardim gente competente (Henriques, 1876).
Foi ainda determinado o melhoramento da terra e a elaborao de etiquetas para a
Escola Botnica.
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

122

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

Em 1882 Neves e Mello elaborou o Catlogo do Jardim onde referia a existncia de 1834 espcies de plantas e um depsito de 4000 espcies de sementes.
Expulso da Universidade nesse mesmo ano, viria a retomar o cargo de director do
Jardim Botnico entre 1825 e 1834, data em que foi pela segunda vez demitido por
ser adverso s ideias liberais (Henriques, 1876).
3. Espcies exticas para o Jardim
3.1. A construo da Estufa
O perodo de 1834 a 1854 o de menos movimento no Jardim Botnico, tanto
na parte material como na cientfica (Henriques, 1876). Ainda assim foram nesta
poca construdos os lanos de escadas da Alameda Central, e, em 1844, colocada
a porta de ferro no porto principal, uma obra de serralharia do mestre Manuel
Bernardes Galinha, nome inscrito na fechadura (Mendes, 2000). Em 1852, sendo
director Antonino Rodrigues Vidal, foi apresentada a proposta de construo de uma
estufa, que veio a ser aprovada apenas dois anos mais tarde, estando o Jardim j sob
a direco de Henrique Couto dAlmeida.
Da autoria do engenheiro francs Pedro Jos Pezerat, as obras da estufa foram
iniciadas de imediato e em apenas um ano estavam concludos os alicerces (Brites,
2006). Sendo insuficiente a produo de ferro em Coimbra (Mendes, 2000), foi celebrado em Julho de 1857 um contrato com o Instituto Industrial de Lisboa para a
execuo da estufa. Trs anos depois grande parte da estufa encontrava-se j de p,
mas por motivos sobretudo financeiros no foi possvel concluir a obra. Apenas em
1862 foi encomendada a ltima parte da estufa, desta vez Fundio de Massarelos
no Porto (Brites, 2006).
Em 1865, a estufa, composta por trs salas com temperaturas distintas, estava
concluda e pronta a receber plantas (Figura 4). Esta obra que ainda hoje possvel
ver no Jardim Botnico da Universidade de Coimbra ter certamente sido percursora
da arquitectura de ferro em Portugal (Sousa, 2001).
Ainda no mesmo ano de 1865 foram iniciadas as obras para a construo de
duas estufas anexas de pequenas dimenses, destinadas multiplicao e a culturas
especiais (Henriques, 1876). Uns anos mais tarde uma outra estufa foi construda,
exclusivamente destinada a fetos (Junior, 1873 e 1874). Na planta do Jardim de 1876
so representadas as 5 estufas existentes e as coleces que albergam:
E Na grande estufa o corpo central serve como estufa fria e contm
as plantas gordas, algumas palmeiras, a Strelizia augusta, um bello
exemplar do Pandanus utilis e algumas plantas, que, apezar de poderem ser cultivadas ao ar livre, ahi melhor se desenvolvem e fructificam.
EI - Um dos corpos lateraes serve de estufa quente, apezar de ser aquecida deficientemente. Contm uma colleco bastante numerosa de palmeiras e Aroideas.
EII - O outro corpo funccioa como estufa temperada e nelle
se faz grande parte da sementeira de plantas mais delicadas.
EIII - Numa pequena estufa so cultivadas as Orchideas, e algumas outras plantas,
entre as quaes se encontra o Desmodium girans, notvel por seus movimentos.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

123

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

EIV Na estufa imediata faz-se a multiplicaoo e cultivam-se ainda algumas plantas, que exigem temperatura elevada. Est
ahi a Ouvirandra fenestrata, curiosssima planta de Madagascar.
EV Na ultima estufa so cultivados os fetos, sendo notveis pelas suas dimenses os exemplares mandados da Austrlia pelo sbio botanico Baro de Muller.
(In Henriques, 1876)

Imagem 4 - Gravura da Estufa do Jardim Botanico da Universidade de Coimbra, de


Joaquim Mariz, 1867 (Biblioteca de Botnica da Universidade de Coimbra).

Aps a concluso da estufa do Jardim foi, em1866, contratado para dirigir


os trabalhos de cultura de plantas o jardineiro alemo Edmond Goze que tinha
j trabalhado nos Jardins Botnicos de Kew em Inglaterra e de Paris em Frana.
Apercebendo-se da necessidade de aquisio de plantas adequadas para a estufa, o
director do Jardim, Couto dAlmeida, enviou o jardineiro-chefe Ilha de So Miguel,
nos Aores, onde este estabeleceu vrios contactos e em algumas semanas reuniu
cerca de mil espcies para a nova estufa (Sousa, 2000). Foram ainda estabelecidos
posteriormente contactos com Jardins Botnicos estrangeiros para troca e aquisio
de plantas oriundas da Europa, frica, Brasil ou Austrlia.
3.2. O Index Seminum
tambm por iniciativa do ento jardineiro-chefe do Jardim, Edmond Goze,
que em 1868, estando o Jardim Botnico novamente sob direco de Antonino

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

124

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

Rodrigues Vidal, foi publicado o primeiro Index Seminum (Carvalho, 1872). Este
catlogo enumerava as sementes que o Jardim possua para troca com instituies
congneres, uma prtica comum que vigora at aos dias de hoje. Inicialmente com
apenas 380 espcies disponveis, o catlogo foi publicado todos os anos ininterruptamente at 1918, ano em que Lus Carrisso assumiu a direco do Jardim Botnico
por jubilao de Jlio Henriques.
Por razes diversas, essencialmente relacionadas com falta de pessoal competente, os servios de troca de sementes foram suspensos e alvo de uma reestruturao profunda entre 1923-1926 por orientao de Lus Carrisso. Uma maior preciso
na identificao das espcies, uma melhoria das embalagens e maior rapidez na
distribuio foram alguns dos aspectos tidos em conta e que em apenas um ano
conduziram a uma duplicao no nmero de amostras de sementes solicitadas
(Carrisso, 1932).
Em 1959, sob direo de Ablio Fernandes, o Index Seminum atingiu o seu valor
mximo em nmero de espcies disponveis, num total de 2758, pertencentes a
155 famlias. No final do sculo XX, sob direco de Jos Mesquita, o Index Seminum
passou a estar disponvel on line e a receber pedidos tambm por via electrnica
(Pereira Coutinho, 2005).
4. Um diretor em quarenta e cinco anos
4.1. Jlio Henriques
Foi nomeado lente catedrtico e regente da cadeira de Botnica e Agricultura
em Janeiro de 1873 Jlio Augusto Henriques. Doutorado em Filosofia, tinha como
paixo o estudo e ensino da Botnica, cincia que na poca no era muito considerada em Portugal. A Universidade de Coimbra no possua na altura um museu
botnico, nem laboratrios, nem biblioteca botnica, nem um herbrio organizado
(Guimares, 2008b).
No dispondo de grandes meios, e no podendo por isso vencer muitas dificuldades, que se oppem ao progresso rapido deste estabelecimento, tenho
posto todo o meu empenho em tornar o Jardim proprio para que os alumnos,
que cursam a Botanica, possam nelle achar os meios de instruco, que lhes
necessaria. (In Henriques, 1876)

Homem empreendedor e visionrio, Jlio Henriques soube criar as condies


que considerava serem necessrias ao ensino da Botnica. Estabeleceu relaes com
outros Jardins Botnicos promovendo a troca de plantas, reuniu pessoal qualificado
para o trabalho do Jardim e realizou novas plantaes nos diferentes espaos do
Jardim (Guimares, 2008b) (Figura 5). Deve-se tambm a Jlio Henriques a organizao do Herbrio, a criao de uma biblioteca de botnica e a fundao do Museu
Botnico (Rodrigues, 1992).

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

125

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

Imagem 5 Quadrado Central do Jardim Botnico da Universidade de Coimbra (In O Occidente, 1882).

Para alm dos trabalhos desenvolvidos no Jardim da Universidade, Jlio


Henriques foi ainda o responsvel pelos projectos de arborizao de alguns espaos
verdes da cidade de Coimbra, nomeadamente pela Quinta de Santa Cruz, espao que
actualmente corresponde Avenida S da Bandeira e Jardim da Sereia (Fonseca, 2009)
e pela introduo de algumas espcies exticas exemplares noutros espaos emblemticos da cidade como a Mata do Choupal e a Mata de Vale de Canas (ICNF, 2005).
Em 1879 Jlio Henriques decidiu fundar a primeira sociedade cientfica dedicada promoo do estudo da botnica (Rodrigues, 1992). Em homenagem a Avelar
Brotero, que tanto admirava, -lhe dada a designao de Sociedade Broteriana. Para
publicao e divulgao dos estudos efectuados essencialmente sobre a flora portuguesa foi criado em 1883 o Boletim da Sociedade, revista peridica que mantm a
sua publicao at aos dias de hoje (Loureiro, 2007).
Jlio Henriques acumulou as funes de docncia com as de investigao e
direco do Jardim Botnico da Universidade de Coimbra, tendo sido o director que
mais tempo esteve frente do Jardim, durante um perodo de 45 anos. No ano da
sua jubilao, em 1918, a Alameda paralela entrada principal do Jardim Botnico
recebeu o nome de Alameda Jlio Henriques (Brites, 2006).
4.2. O Colgio de So Bento
Quando assumiu a direco do Jardim, Jlio Henriques tinha um novo espao
disposio, com ptimas condies para proceder s reformas que considerou
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

126

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

adequadas em benefcio do desenvolvimento da botnica. Extinto em 1868 o Colgio


de So Bento, parte do edifcio tinha sido entregue Faculdade de Filosofia, tendo-se procedido a amplas obras e demolies de modo a ligar o edifcio ao Jardim
Botnico (Henriques, 1876).
Neste edifcio foram instaladas todas as dependncias do Jardim que incluam
a sala de aula, os gabinetes de trabalho, as habitaes dos criados, a oficina, as casas
de arrecadaes, o museu botnico, os herbrios e a livraria (Figura 6).

Imagem 6 Planta do Jardim Botnico da Universidade de Coimbra em 1873 (In Henriques, 1876).

A 25 de Abril de 1925 publicado um Decreto que determina que o Jardim e


seus anexos Herbrio, Museu, Biblioteca e Laboratrio passam a ter a designao de Instituto Jlio Henriques (Gazeta de Coimbra, 1925; O Instituto, 1925).
4.3. Mudanas no Jardim
Apesar da difcil situao financeira vivida no Jardim na segunda metade do
sculo XIX, que recebia uma dotao anual de apenas 450$000 ris (Carvalho, 1918),
foi ainda assim possvel proceder a algumas novas plantaes, em grande parte
devido s frequentes ofertas recebidas de muitas pessoas generosas.
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

127

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

Em 1887 foi erguida no Jardim Botnico a primeira esttua em Portugal a


homenagear um homem da cincia. Por sugesto de Jlio Henriques, foi edificada
uma esttua de Avelar Brotero junto entrada principal do Jardim. A obra, a cargo
do escultor Soares dos Reis, custou 1511$540 ris e foi em grande parte paga com
as doaes recebidas da casa real, de sociedades cientficas, de muitos professores e
pessoas annimas que quiseram contribuir (Henriques, 1890) (Figura 7).

Imagem 7 Monumento a Avelar Brotero no Jardim Botnico da Universidade de


Coimbra (In Histria da Cincia na Universidade de Coimbra, 2013)

Alguns anos mais tarde, Jlio Henriques promoveu mais algumas alteraes no
Jardim, procedendo plantao de bambus, concluindo a plantao da emblemtica
Alameda das Tlias, reformulando o Quadrado Central (Figura 8) num jardim geogrfico e replantando os terraos superiores, uns com plantas ornamentais e outros
com plantas organizadas por famlias botnicas. Foi ainda nesta altura terminada a
colocao do gradeamento em pedra e ferro nos espaos interiores do Jardim (Brites,
2006).

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

128

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

Imagem 8 Quadrado Central do Jardim Botnico da Universidade de Coimbra,


1917 (Biblioteca de Botnica da Universidade de Coimbra).

5. O ltimo perodo construtivo


5.1. Carrisso e as Misses Botnicas
Aps a jubilao de Jlio Henriques, em 1918, Lus Carrisso assumiu a direo
do Jardim Botnico empenhado em continuar o trabalho do seu mestre e antecessor
na promoo do ensino e estudo da Botnica, elevando-a mesmo ao reconhecimento internacional (Martins, 2011). Para tal, continuou a desenvolver relaes com
outros Jardins Botnicos promovendo a troca de plantas e sementes e reestruturou
o Banco de Sementes cujo catlogo, o Index Seminum, chegou a ser considerado um
dos melhores do mundo tendo em conta o nmero e diversidade de plantas, bem
como o rigor cientfico com que era apresentado (Guimares, 2008c).
Lus Carrisso conseguiu dar novas funes ao Jardim, conciliando a sua utilizao por diferentes pblicos. Por um lado manteve no Jardim as coleces de plantas necessrias ao estudo dos alunos e pesquisa dos investigadores, mas criou
tambm novas reas visitveis ao pblico onde foram plantadas grandes rvores
e plantas ornamentais (Brites, 2006). Foi ainda durante o perodo em que Carrisso

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

129

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

dirigiu o Jardim que as estufas foram alvo de uma profunda interveno, com vista
sua modernizao ao nvel do aquecimento (Guimares, 2008c) (Figura 9). Aps a
concluso da obras, foi introduzida a espcie Victoria amazonica (Poepp.) J.C. Sowerby,
o maior nenfar do mundo. Desde ento semeado anualmente, o Jardim Botnico
da Universidade de Coimbra o nico local de Portugal e um dos poucos locais da
Europa onde possvel encontrar esta espcie.

Imagem 9 - Restauro da Estufa do Jardim Botnico da Universidade de Coimbra,


1934 (Biblioteca de Botnica da Universidade de Coimbra).

Como investigador, Carrisso defendeu que houvesse um maior investimento


das instituies portuguesas em cientistas portugueses no estudo e explorao
das riquezas, nomeadamente botnicas mas no s, nas possesses ultramarinas
(Varanda, 2007). Em 1927, partiu na primeira de trs misses que fez a Angola. Para
alm do estudo da flora angolana, que resultou na publicao do Conspectus Florae
Angolensis, foram grandemente enriquecidas as coleces do Jardim e tambm do
Herbrio e Museu Botnico (Brites, 2006). Na terceira expedio a este pas, realizada
em 1937, Carrisso morreu devido a uma sncope cardaca, ficando o Jardim por alguns
anos sob direco de dois professores da Faculdade de Cincias at Ablio Fernandes
prestar provas e ser nomeado professor catedrtico, o que aconteceu em 1942.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

130

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

5.2. Ablio Fernandes e as obras de aformoseamento


Entre 1942 e 1974 Ablio Fernandes assumiu a direco do Jardim Botnico
naquele que foi o seu ltimo perodo construtivo (Brites, 2006). Perante um espao
que tantas necessidades apresentava, foi com satisfao que Ablio Fernandes
reuniu com a Comisso Administrativa do Plano de Obras da Cidade Universitria
de Coimbra (CAPOCUC) e confirmou a possibilidade de proceder s remodelaes
pretendidas (Barros Neves, 1980).
As ento designadas Obras de arranjo e aformoseamento decorreram no
Jardim entre 1944 e 1950. No que respeita s infra-estruturas foi restaurada a gradaria, escadas e portes, instalado um depsito de gua, construdas as dependncias
do pessoal e as arrecadaes, bem como recuperada a casa do jardineiro. Foi ainda
construda a Estufa Fria e a ponte de ligao entre a Mata e o Jardim Clssico. Do
ponto de vista do embelezamento foi colocado o Fontanrio no lago existente no
Quadrado Central e colocados cerca de uma centena de bancos em todo o Jardim
(Brites, 2006).
Ablio Fernandes no quis deixar de prestar homenagem aos seus antecessores mais prximos, e conseguiu financiamento para executar uma esttua de
Jlio Henriques e um medalho de Lus Carrisso (Barros Neves, 1980). A todas estas
mudanas acresceu ainda a substituio de muitas toneladas de terra dos canteiros,
a plantao de muitas espcies at a no representadas no Jardim, e a colocao
de placas identificativas das plantas do Jardim. O Quadrado Central foi alvo de uma
profunda reformulao, com a criao de sebes de diferentes altura, a instalao de
zonas relvadas e a plantao vrios arbustos e plantas com flor (Figura 10).
Em 1969 extinta a CAPOCUC e em 1974 Ablio Fernandes deixa a direo
do Jardim, depois de uma vida intensa tambm como professor e investigador nas
reas da sistemtica e citologia (Quintanilha, 1980). Nos anos 90, sob direco de
Jos Mesquita, a Mata do Jardim volta a ser alvo de interveno, sendo calcetados
todos os caminhos principais. Seis anos mais tarde o Jardim Botnico reconhecido
e classificado como imvel de interesse pblico (Decreto-Lei n 2/96 de 6 de Maro).

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

131

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

Imagem 10 - Remodelao do Quadrado Central do Jardim Botnico da Universidade de Coimbra, 1945 (In Brites, 2006).

6. Novos projetos no sculo XXI


6.1. O Jardim autnomo em gua
No incio do sculo XXI, estando o Jardim sob a direco de Helena Freitas, foi
apresentada uma candidatura a um projecto pela Associao Portuguesa dos Jardins
Histricos com vista recuperao de sistemas hidrulicos, muros e caminhos em
jardins histricos em 12 jardins portugueses (Soares et al., 2010).
A interveno no Jardim Botnico da Universidade de Coimbra foi feita a
dois nveis. Na mata do Jardim foi feita a prospeco e limpeza da Fonte de Santa
Escolstica, ou Fonte dos 3 Bicos, que se encontrava coberta de vegetao, com
posterior cartografia do sistema de conduo de gua. No Jardim Clssico foi introduzido um sistema de rega automatizada para utilizao da gua da mina e do furo
de abastecimento efectuado, o que permitiu eliminar a utilizao da gua da rede
pblica, que por ser tratada representava um custo superior e no era adequada para
a rega de plantas (Simo et al., 2013).
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

132

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

6.2. Requalificao das infra-estruturas do Jardim


Apresentado em 2010, sob a direco de Helena Freitas, encontra-se ainda a
decorrer no Jardim o projecto Requalificao das infra-estruturas de apoio e divulgao da cincia no Jardim Botnico da Universidade de Coimbra. Este projecto
prev o reforo e reabilitao de algumas das infra-estruturas cientficas e tecnolgicas que asseguraram o contributo histrico no sentido de as dotar de melhores e
mais modernas condies. As grandes reas de actuao passaro pela reabilitao
da estufa tropical e da estufa fria, a edificao de uma nova estufa de investigao,
pela melhoria das condies de armazenamento do banco de sementes e ainda pela
edificao de um espao de divulgao de cincia e melhoria do equipamento de
apoio do Jardim.
6.3. Uma nova reestruturao orgnica
Reconhecido como Patrimnio Mundial, 2013 o ano que marca uma viragem
no Jardim Botnico da Universidade de Coimbra (Figura 11). Embora mantendo uma
linha de continuidade com a direco anterior, associa-se a restruturao de alguns
espaos com a definio de novas reas de interveno. Continuando a desempenhar as suas funes como espao privilegiado de ensino e investigao, agora
desenvolvidos com maior dinamismo, o Jardim ir tambm abrir-se a novos desafios
e promover outras reas como a divulgao da cultura cientfica, o espao pblico
de lazer e o turismo que tinham uma abordagem menos significativa.
A nova estruturao do Jardim Botnico da Universidade de Coimbra assenta
em cinco grandes linhas estratgicas:
1. Conhecimento e Investigao Cientfica: Com vista a incentivar o desenvolvimento de actividades de investigao cientfica com base nas plantas
existentes no Jardim, sero proporcionadas comunidade cientfica todas as
acessibilidades e condies adequadas de investigao. A preservao das
coleces botnicas existentes ser fortalecida, e paralelamente fomentada
a criao de novos espaos para cultura de plantas necessrias a uma investigao inovadora. O estudo da Histria do Jardim e a sua Arquitectura e
Patrimnio ser promovido e divulgado com vista a torn-lo uma referncia
mundial na Histria da Cincia.
2. Divulgao de Cincia e Cultura Cientfica: O Jardim ter como uma das suas
prioridades contribuir para a compreenso social das plantas, estabelecendo
pontes com as referncias de proximidade entre pessoas e espcies vegetais. Ser igualmente fortalecida a promoo da cultura cientfica atravs da
divulgao no formal das coleces botnicas, para conhecimento, fruio e
apreciao de diferentes pblicos.
3. Servio Educativo: A reestruturao do servio educativo visa dotar o Jardim
de programas com maior diversidade, flexibilidade e visibilidade, pensado em
funo dos perfis e necessidades dos vrios pblicos. O objectivo passa por

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

133

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

aproximar o Jardim da comunidade estudantil nacional de todos os nveis,


abrir o Jardim s famlias que pretendam realizar visitas e atividades educativas e consciencializar as crianas e jovens para a importncia do ambiente
na vida humana, animal e vegetal, despertando-lhes o interesse pela cincia,
pela natureza e pela botnica.
4. gora Cidadania e Espao Pblico de Lazer: Tendo em conta a localizao
do Jardim no centro da cidade, considera-se que o usufruto dos cidados
deste espao para lazer dever ser tambm uma das reas estratgicas a
promover. Atravs da criao de parcerias com instituies e organizaes
da sociedade civil, ser potenciado o conhecimento e usufruto dos cidados
do patrimnio natural, cultural e edificado. Para tal, o Jardim dotar o seu
espao com as infra-estruturas necessrias para uma utilizao de lazer, tais
como a implementao de um novo mobilirio urbano, a definio de mapas
e percursos e a criao de espaos permanentes de divulgao cientfica,
cultural e artstica.
5. Turismo: Embora sendo um espao que actualmente se encontra aberto e
com entrada gratuita, para a devida promoo turstica do Jardim ser necessrio primeiramente dot-lo de um conjunto de valncias fsicas como a
melhoria das acessibilidades, a implementao de servios de apoio, a disponibilidade de mobilirio urbano e de sinaltica adequada. Posteriormente
sero criados vrios produtos tursticos com enfse no servio de visitas
guiadas dirias direcionadas para este tipo de pblico, em diferentes idiomas,
apoiados por um conjunto de materiais grficos e editoriais, com informaes
sobre o Jardim para venda e distribuio aos turistas.
A par das reas estratgicas de actuao acima descritas, o Jardim aposta
ainda no desenvolvimento activo de uma poltica de sustentabilidade financeira e
de comunicao e promoo que permitam alcanar os objectivos propostos. Ser
assim possvel garantir a continuidade deste novo rumo agora traado, gerando uma
imagem positiva na sociedade local, nacional e internacional deste espao nico,
recentemente classificado como Patrimnio Mundial da Humanidade, que o Jardim
Botnico da Universidade de Coimbra.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

134

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

Imagem 11 Alameda Central do Jardim Botnico da Universidade de Coimbra, 2013 (Arquivo do Jardim)

Referncias
Barros Neves, J. (1980) Prof. Doutor Ablio Fernandes. Boletim da Sociedade Broteriana, vol. LIII, 2 srie,
1 parte: VII-XXXVIII.
Braga, T. (1898) Histria da Universidade de Coimbra nas suas relaes com a Instruo Pblica Portugueza.
Tomo III - 1700-1800, Lisboa, Typografia da Academia Real de Cincias.
Braga, T. (1902) Histria da Universidade de Coimbra nas suas relaes com a Instruo Pblica Portugueza.
Tomo IV - 1801-1872, Lisboa, Typografia da Academia Real de Cincias.
Brites, J. (2006) Jardim Botnico de Coimbra: contraponto entre a arte e a cincia in Bernaschina P.,
Transnatural, Coimbra: Artez.
Carrisso, L. W. (1932) Notice sur le servisse dchange de graines, Coimbra: Imprensa da Universidade.
Carvalho, A.F. (1918) O ensino da Botnica e o Jardim Botnico. O Instituto, 65: 261-274.
Carvalho, J.A.S. (1872) Memoria Histrica da Faculdade de Philosophia, Coimbra: Imprensa da
Universidade.
Carvalho, R. (1987) A Histria Natural em Portugal no sc. XVIII, Lisboa, Biblioteca Breve, 112, Instituto
de Cultura e Lngua Portuguesa - Ministrio da Educao.
Castel-Branco, C. (2004) Flix de Avelar Brotero: botaniste portugais (1744-1828), Paris/Lisboa: Fundao
Calouste Gulbenkian.
Estatutos da Universidade de Coimbra (1772) Compilados debaixo da immediata e suprema inspeco
del-Rei D. Jos I pela Junta de Providencia Litteraria, Lisboa: Regia Officina Typografica.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

135

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

Fonseca, R. (2009) Coimbra, a cidade verde introduo anlise dos espaos verdes da cidade de
Coimbra. Prova final de Licenciatura apresentada ao Departamento de Arquitectura da
Faculdade de Cincias e Tecnologias da Universidade de Coimbra.
Gazeta de Coimbra (1925) Consagrando um sbio A sesso de Homenagem ao sr. Dr. Jlio Henriques.
Ano XIV, 19 de Maio.
Guimares, J. (2008) Vandelli, Domenico, 1735-1816. Biblioteca Digital de Botnica. http:bibdigital.bot.
uc.pt [consultado a 30 setembro 2013]
Guimares, J. (2008a) Henriques, Jlio Augusto, 1838-1928. Biblioteca Digital de Botnica. http:bibdigital.
bot.uc.pt [consultado a 30 setembro 2013]
Guimares, J. (2008c) Carrisso, Lus Wittnich 1886-1937. Biblioteca Digital de Botnica. http:bibdigital.
bot.uc.pt [consultado a 30 setembro 2013]
Henriques, J.A. (1876) O Jardim Botnico da Universidade de Coimbra. Coimbra: Imprensa da Universidade.
Henriques, J.A. (1890) O monumento a Brotero. Coimbra, Imprensa da Universidade.
Histria da Cincia na Universidade de Coimbra (2013) http://www.uc.pt/org/historia_ciencia_na_uc/
galeria [consultado a 30 setembro 2013]
ICNF-Instituto da Conservao da Natureza e das Florestas (2011) Mata Nacional de Vale de Canas
http://portal.icnb.pt/NR/rdonlyres/3D0418EB-9802-4DC5-B9A9-AFCBDBF70FFE/0/
ValedeCanas.pdf [consultado a 30 setembro 2013]
Junior, O. (1873) Chronica Horticolo-Agricola. Journal de Horticultura Prtica, vol. IV: 75-80.
Junior, O. (1874) Chronica Horticolo-Agricola. Journal de Horticultura Prtica, vol. V: 155-160.
Laboratrio do Mundo Ideias e Saberes do Sculo XVIII (2004) So Paulo / Lisboa: Imprensa Oficial
/ Pinacoteca.
Loureiro, A. C. (2007) Jlio Augusto Henriques: pioneiro nas ideias evolucionistas em Portugal. Tese de
Mestrado em Comunicao e Educao em Cincia apresentada Seco Autnoma de
Cincias Sociais, Jurdicas e Polticas da Universidade de Aveiro.
Martins, A.C. (2011) Colher plantas. Semear ideias. Lus W. Carrisso (1886-1937) e a ocupao cientfica das colnias portuguesas (1934). Congresso Luso-Brasileiro de Histria das Cincias,
Coimbra, 26 a 29 Outubro.
Mendes, J. A. (2000) O ferro na histria: das artes mecnicas s belas-artes. Gesto e Desenvolvimento,
9: 301-318.
O Instituto (1925) Instituto Botnico Dr. Jlio Henriques. O Instituto, 72, 3: 247-265.
O Occidente (1882) Revista Ilustrada de Portugal e do Estrangeiro, volume V, n 111, 21 de Novembro.
Paiva, J. (1981) Jardins Botnicos sua origem e importncia. Coimbra, Separata de Munda, 2: 35-43.
Paiva, J. & Pereira, J. T. M. (1989) Um projecto (rejeitado) de Vandelli para o Jardim Botnico de Coimbra.
Encontro sobre o Jardim Portugus (sculos XV a XIX), Palcio Fronteira, 2.4 Junho. Fundao
das Casas de Fronteira e Alorna.
Pereira Coutinho, A. (2005) Index Seminum o catlogo de sementes do Jardim. Rua Larga, 8: 8-11.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

136

Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: 241 anos de histria


Catarina Schreck Reis & Paulo Renato Trinco

Quintanilha, A. (1980) Evocando o passado. Boletim da Sociedade Broteriana, vol. LIII, 2 srie, 1 parte:
LXXV-LXXXIX.
Rodrigues, M. A. (1992) Memoria Professorum Universitatis Conimbricensis, 1772-1937. Coimbra,
Imprensa da Universidade.
Simo, H., S Marques, J.A. & Freitas, H. (2013) The contribution of a Spring water source to the water
needs of the Botanical Garden of the University of Coimbra. Water Science & Technology:
Water Supply, 13.5: 1410-1418.
Simes, A.F. (1882) Estabelecimentos scientificos de Portugal O Jardim Botnico da Universidade.
Occidente, 5 anno, Vol. V, n. 114 de 21 de Dezembro.
Soares, A.L., Menezes, B.M., Castel-Branco, C., Manso, F., Fontes, I., Lima, I.P., Andrade, I., Ribeiro, J., Silva,
M.M., Malheiro, M., Sousa, M.C., Carvalho, R. & Chambel, T. (2010) Recuperao de Estruturas
Hidrulicas, muros e caminhos em jardins histricos. Lisboa: Associao Portuguesa dos
Jardins e Stios Histricos.
Sousa, N. (2000) Os Canto nos Jardins Paisagsticos da Ilha de So Miguel. Arquiplago Histria. 2
srie, IV, n1: 131-312.
Sousa, L. P. (2001) Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: introduo ao Estudo da sua evoluo.
Coimbra. Prova final de Licenciatura apresentada ao Departamento de Arquitectura da
Faculdade de Cincias e Tecnologias da Universidade de Coimbra.
Teixeira, A. J. (1890) Como se fez o Jardim Botanico e o mais que depois sucedeu. O Instituto, XXXVII:
360-363.
Varanda, J. (2007) O biombo de fotos in Bernaschina P., Misso Botnica Transnatural Angola 19271937, Coimbra: Artez

Agradecimentos
Os autores agradecem a Carine Azevedo, Helena Nunes e Liliana Gonalves a
colaborao nas pesquisas histricas.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

137

Helena Pires, Teresa Mora, Ana Francisca de Azevedo & Miguel Sopas Bandeira (2014)
Jardins - Jardineiros - Jardinagem
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho . ISBN 978-989-8600-22-6
pp. 138 -157

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia
Sofia Viegas & Elisabete Alves

de

Almeida,

Fundao de Serralves

dir.parque@serralves.pt

Resumo
Serralves experiencia-se! Na inovadora escala territorial, sobrepondo-se ao parcelamento da estrutura fundiria
portuense; na associao ao territrio periurbano e regional, origem e base do seu investimento; nas aspiraes
sociais e culturais de vanguarda, que aqui constituem um testemunho nico da 1 metade do sculo XX; na
linha de fronteira de um mundo em rpida transformao e das alteraes sociais dos tempos que lhe sucedem;
na salvaguarda da integridade de um patrimnio excecional e do seu modo de habitar exclusivo; na memria
do entrosamento de espaos rurais e urbanos, naquela que se poder designar a ltima quinta de recreio do
Porto; na constituio de um projeto cultural de mbito europeu, integrando um futuro sempre presente, com a
criao do Museu de Arte Contempornea. Da viso de um homem, Carlos Alberto Cabral, idealista e seu primeiro
proprietrio, e atravs da compra da propriedade pelo Estado Portugus, em 1987, tendo como fim a promoo
de atividades culturais no domnio de todas as artes, preserva-se um espao notvel, transmitindo s geraes
futuras a memria de uma histria comum, dividida por diferentes momentos dos sculos XIX e XX, na promoo
da dialtica em que se funda: Arte e Natureza.
Palavras-Chave: Serralves; Parque; Jardim Histrico; Paisagem; Jacques Grber; Vale do Ave; Carlos Alberto
Cabral

Parque de Serralves
Paisagem com vida
Serralves, unidade temporal e espacial complexa, cujo carter, inicialmente de
cariz privado, soube alcanar desgnio pblico, matria rica em atributos e significados, sintetizando as transformaes da paisagem em que se insere pela sobreposio de valores estticos, sociais e culturais.
Serralves experiencia-se! Na inovadora escala territorial, sobrepondo-se ao
parcelamento da estrutura fundiria portuense; na associao ao territrio periurbano e regional, origem e base do seu investimento; nas aspiraes sociais e culturais
de vanguarda, que aqui constituem um testemunho nico da 1 metade do sculo
XX; na linha de fronteira de um mundo em rpida transformao e das alteraes
sociais dos tempos que lhe sucedem; na salvaguarda da integridade de um patrimnio excecional e do seu modo de habitar exclusivo; na memria do entrosamento de

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

espaos rurais e urbanos, naquela que se poder designar a ltima quinta de recreio
do Porto; na constituio de um projeto cultural de mbito europeu, integrando um
futuro sempre presente, com a criao do Museu de Arte Contempornea.

Imagem 1: Parterre Central na dcada de 1950 (Foto Alvo).

Da viso de um homem, Carlos Alberto Cabral, idealista e seu primeiro proprietrio, e atravs da compra da propriedade pelo Estado Portugus em 1987, tendo
como fim a promoo de atividades culturais no domnio de todas as artes, preserva-se um espao notvel, transmitindo s geraes futuras a memria de uma histria
comum, dividida por diferentes momentos dos sculos XIX e XX, na promoo da
dialtica em que se funda: Arte e Natureza.
Antecedentes
O Jardim Romntico
Serralves tem a sua origem na propriedade de veraneio da famlia Cabral, radicada desde princpios do sculo XIX no centro do Porto. Diogo Jos Cabral, empresrio txtil com indstria no Vale do Ave, adquire a propriedade por ajuste matrimonial
com Maria Emlia Magalhes, iniciando-se uma srie de alteraes mesma em que
se salienta o papel relevante do seu filho, Diogo Jos Cabral Jr., 1 Conde de Vizela
(1864-1923), uma referncia na modernizao industrial do Pas, com ttulo nobilirio concedido em 1900.
Inscrevendo-se num dos ncleos de expanso da cidade, j referenciado na
carta topogrfica de Telles Ferreira (1892), a Quinta de Lordelo posiciona-se entre

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

139

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

bandas de construes faceando a Rua de Serralves, abrindo-se os logradouros para


matas e terrenos de cultivo.
Da Quinta de Lordelo perduram ainda fotos anteriores a 1925, retendo a
imagem da casa burguesa e do seu jardim romntico. A se observam os canteiros
de formas orgnicas com grande diversidade de espcies ornamentais, prolongados
at balaustrada sobranceira ao lago, situado a meia encosta, revelando o gosto
ecltico e pitoresco caraterstico do seu tempo.
Aps a morte de Diogo Jos Cabral Jr., em 1923, Carlos Alberto Cabral (18951968), ento com 28 anos, quem assume os comandos de uma indstria com a
qual est familiarizado, herdando igualmente a propriedade da famlia na Rua de
Serralves.

Imagem 2: Pavilho nas margens do lago e ponte de ligao ilha da Quinta de Lordelo, anterior a 1925 (Foto Beleza).

Carlos Alberto Cabral idealista e 1 proprietrio


Um cosmopolita em rutura com os valores do seu tempo
Quando em 1923, Carlos Alberto Cabral, 2 Conde de Vizela, herda a ento
Quinta de Lordelo, a propriedade teria uma dimenso consideravelmente inferior
que hoje apresenta, iniciando-se um processo de compra e permuta que levaria ao
seu alargamento at aos 18 hectares atuais. Neste processo, a propriedade toma a
designao de Quinta de Serralves, constituindo-se como obra referencial e testemunho nico da 1 metade do sculo XX, materializando as aspiraes sociais e
culturais vanguardistas do seu primeiro proprietrio.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

140

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

Imbudo da cultura visual do seu tempo, Carlos Alberto, cosmopolita e


exigente, descendente da restrita elite industrial que prospera aps a Primeira
Guerra Mundial, privilegia as correntes artsticas que operam entre os anos 20 e 40
do sculo passado, em particular da arquitetura e das artes decorativas francesas,
para o que ter contribudo de forma determinante a sua visita a Paris, Exposio
Internacional de Artes Decorativas e Industriais Modernas, em 1925. A, na prefigurao da ideia de modernidade, encontra os interlocutores que mais se ajustam ao
seu pragmatismo de classe, entre eles: Charles Siclis (1889-1942), arquiteto cujas
aguarelas de 1929 esto na origem da imagem referencial da Casa de Serralves;
Jacques mile Ruhlmann (1879-1933), arquiteto decorador; e Jacques Grber (18821962), arquiteto convidado a desenhar um novo jardim.
Primeiros esboos para o Parque
De Marques da Silva a Jacques Grber
No limiar de um tempo onde poucos teriam a sua liquidez financeira, fruto do
resguardo da indstria txtil portuguesa numa Europa em convulso, Carlos Alberto
Cabral idealiza para o Porto uma espcie de obra total, procurando uma outra viso
que no a da burguesia do seu tempo, na encenao de um novo mundo e sintetizando uma viso de modernidade.
Auxiliado pela colaborao permanente do arquiteto portuense Jos Marques
da Silva (1869-1947), autor dos primeiros esboos para a Casa e o Parque, Carlos
Alberto Cabral vai fazendo a sntese entre as diferentes vises e contributos, assegurando desde cedo o acompanhamento minucioso do projeto e da obra, como
se constata no registo de uma planta programtica, onde se encontra manifesta a
vontade de preservar apenas o essencial, com a integrao da estrutura dos jardins
preexistentes nos novos planos e onde j se encontram esboadas algumas ideias
que seriam consubstanciadas nos planos de Jacques Grber, responsvel pelo projeto
de vrios jardins na Europa e Amrica do Norte, para o Parque.
As plantas de Grber para Serralves datam de 1932, revelando um ecletismo
de estilo e uma apropriao do local surpreendentes, pela atualizao e valorizao
da quinta de recreio como um todo, elevando-a a um novo patamar de dimenso
internacional, precisamente pela incorporao de princpios de grande atualidade,
em rutura com o contexto portugus de ento.
Jacques Grber
Urbanista e arquiteto de jardins
Urbanista, arquiteto, criador de parques e jardins, Jacques Grber um observador atento das modificaes sofridas pelas cidades ao longo do sculo XIX e incio
do sculo XX, posicionando-se desde cedo em vrias frentes.
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

141

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

Aluno de arquitetura da cole des Beaux-Arts de Paris, a sua prtica ganha


contudo relevo pela conceo de parques para os descendentes da Revoluo
Industrial Americana, num perodo ureo designado Country Place Era, que termina
com a Grande Depresso de 1929, conduzindo ao regresso de Jacques Grber
Europa, onde passar a dedicar-se ao ensino no Institut dUrbanisme de Paris.
Dos jardins privados desenhados por Grber nos Estados Unidos destacam-se:
Miramar, de Hamilton Rice, em Newport, no estado de Rhode Island; Harbor Hill, de
Clarence H. Mackay, em Roslyn, Long Island, no estado de Nova Iorque; os parques
de Whitemarsh Hall, de Edward Stotesbury, em Chestnut Hill, e Lynnewood Hall, de
Peter Widener, ambos situados nos arredores de Filadlfia, Pensilvnia, e realizados conjuntamente com o arquiteto Horace Trumbauer (1868-1938). Todos eles se
constituram como smbolos de opulncia, prestgio e validao social, imbudos na
cultura clssica, cujas estratgias de conceo encontram paralelismo em Serralves.
Com exceo de Miramar, pouco resta hoje destes jardins. Atingidos pelo crash da
Bolsa de Valores de Nova Iorque em 1929, os capitalistas americanos no conseguiriam manter as suas propriedades. Desmanteladas, destrudas ou muito alteradas,
encontram-se irremediavelmente comprometidas, perdendo-se de igual forma a
memria de uma poca e da ao dos seus intervenientes.
tambm por este motivo que Serralves se constitui como excecional repositrio de uma histria intercontinental, um dos poucos jardins sobreviventes deste
perodo que nos d conta da mestria de Jacques Grber, ilustre representante de um
tempo e das suas idealizaes em ambos os lados do Atlntico.
Entre 1913 e 1930 Jacques Grber atravessa 144 vezes o Atlntico, numa
odisseia para a qual ter contribudo no s a sua ao como arquiteto de jardins
privados, mas tambm a sua atividade como urbanista. Destaca-se particularmente a
sua interveno em Filadlfia, nos planos do Benjamin Franklin Parkway, entre 1917
e 1922, num dos maiores projetos pblicos do movimento City Beautiful, reorganizando a maior cidade industrial da Amrica num eixo monumental de arte e cultura.
Dividido entre os EUA e a Europa, Grber foi ainda urbanista de vrias outras
cidades, entre as quais Lille (1920-57), Salins-les-Bains (1922), Marselha (1931-40),
Abbeville (1932), Rouen (1940-47) e ainda de Ottawa, no Canad (1950), tendo ainda
realizado outros trabalhos neste pas. Destaca-se ainda a sua posio de arquiteto-chefe da Exposio Internacional de Paris em 1937, no mbito da qual foi comissrio
e publicou o catlogo da exposio Jardins Modernes, num perodo que se anuncia
j de rutura com os valores de paisagem praticados at ento e em que se comea
a impor uma viso mais racional e funcionalista, de que Serralves incorpora alguns
elementos.
Desta forma, partindo de um modelo europeu maturado na realidade americana, Jacques Grber perfila-se como um projetista experiente e reconhecido que
se ajusta ao pragmatismo de classe de Carlos Alberto Cabral, numa obra referencial
que estabelece o Parque de Serralves como uma paisagem de caractersticas nicas,
internacionalmente relevante para a histria dos jardins.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

142

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

Do percurso excecional de um grande projetista fica-nos o seguinte registo:


Grber, sem entrar em rutura com a linha tradicional, transporta-nos para o futuro.
Ele procura dar ao jardim uma frmula nova de acordo com a caracterstica da nossa
poca, associando-lhe com uma rara felicidade o seu gosto pessoal e um conhecimento profundo dos diversos estilos, obtendo jardins de um efeito encantador.
(Passill, 1923).
O projeto para o Parque
Um desenho em dilogo com o lugar
No longo perodo de construo da Quinta de Serralves, os jardins so criados
num processo relativamente breve, a que no dever ser indiferente a experincia
e a mestria de Jacques Grber. Partindo dos estudos de Marques da Silva para o
jardim, onde se encontram j definidas algumas caractersticas que sero posteriormente consubstanciadas, notria, desde os primeiros esboos, a articulao direta
do jardim com os espaos de habitar, refletida na forma como a Casa dialoga com
o espao exterior, emoldurando a paisagem e fazendo-a participante da sua intimidade, obedecendo prtica de Jacques Grber, segundo o qual: a lei dominante
sempre compor o jardim para a casa, da qual ele o necessrio acompanhamento.
(Passill, 1923).
Constituindo uma ponte entre o neoclassicismo e a modernidade, os jardins
desenhados por Jacques Grber, datados de julho de 1932, demarcam-se pela subtileza do detalhe e pela adequao de escalas, beneficiando das condies topogrficas e climatricas capazes de promover a diversidade de espaos e habitats que
aqui se verificam.
Oferecendo uma monumentalidade definida pela prtica intercontinental do
estilo Beaux-Arts, o Parque adota e reinterpreta o mesmo modelo, oscilando entre
o espao urbano e o rural, no aro de uma cidade ainda em expanso, permitindo a
materializao de um imaginrio que em outros centros urbanos, por constrangimentos espaciais, comeava a escassear.
Nos 35 metros de desnvel do grande eixo que parte da Casa, sucedem-se
um conjunto de espaos de caratersticas formais e ecolgicas distintas, onde se
procura harmonizar um programa sui generis, integrando o formalismo dos jardins
envolventes Casa, os bosques que rodeiam a propriedade e o lago romntico, e
os terrenos de semeadura do Mata-Sete, numa avaliao atenta do lugar, das suas
potencialidades e sinergias, e numa notvel adequao entre as opes de projeto
e a topografia do terreno.
Grber, dando continuidade aos cnones de base clssica, liberta-se contudo
do excesso decorativo, garantindo um conjunto sbrio e coerente, cujos espaos,
embora hierarquicamente articulados em torno dos dois eixos de composio, se
constituem como autnomos na sua fruio.
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

143

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

Imagem 3: Plano Geral de Jacques Grber para o Parque, setembro de 1932.

Procura-se a monumentalidade que define todo o programa, de que exemplo


a Alameda dos Liquidmbares, unindo a entrada da Avenida do Marechal Gomes
Costa ao grande terrasse sobranceiro ao Parterre Central. Daqui parte o grande eixo
que se prolonga praticamente at extremidade sul da propriedade, ligando o
espao de fruio ao espao de produo do Mata-Sete, numa unidade de grande
riqueza cnica, feita do entrosamento de espaos geomtricos e orgnicos, e para a
qual contribui de forma significativa a associao de espcies autctones e exticas,
em manifestaes surpreendentes.
O Parque na dcada de 1950
O lbum fotogrfico da Casa Alvo
Concluda em meados da dcada de 1940, a Quinta de Serralves resulta de
praticamente vinte anos de projeto e da viso do seu criador. Dissidente da burguesia portuense e amante da cultura francesa, Carlos Alberto Cabral rene num improvisado faseamento diversos interlocutores, constituindo Serralves como imagem e
representao de uma poca e das suas aspiraes. Porm, em 1953, numa conjuntura de ps-guerra, vtima da inadaptao ao progresso industrial e ao tempo que
se anuncia, Cabral forado a vender a sua propriedade, desfazendo-se do projeto
do qual hoje reconhecido como principal autor. Resta-nos desse perodo o registo
fotogrfico realizado pela Casa Alvo daquela que ser a ltima quinta de recreio do
Porto, encomendado pelo seu ainda proprietrio.
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

144

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

Imagem 4: Parterre Central e Parterre Lateral na dcada de 1950 (Foto Alvo).

Memria de um tempo privado e exclusivo que se afigura fugaz, as fotografias


compostas por Domingos Alvo fixam e perpetuam o legado de Carlos Alberto Cabral,
na conscincia da sua singularidade e na antecipao do seu reconhecimento.
O olhar que as fotografias da Foto Alvo nos permitem sobre a propriedade
do Conde de Vizela cede hoje a uma curiosidade voyeurista sobre um tempo e vida
outros, construindo uma leitura possvel do desejo que neste lugar encontrou realizao, breve, na segunda metade da dcada de 40. () Retrato no de uma poca,
porque a idealizao de Serralves no pertence nem ao tempo nem geografia em
que se inscreveu Portugal e o segundo quartel do sculo XX , mas antes de um
momento singular, de particular conjugao de conhecimento, vontade e capacidade
de realizao. (Diniz, 2004).
Delfim Ferreira conservador e 2 proprietrio
Um homem de palavra
O segundo proprietrio de Serralves, semelhana do anterior, herdara e
consolidara o imprio txtil iniciado pelo seu pai, Narciso Ferreira, uma das grandes
figuras da indstria no norte de Portugal em finais do sculo XIX.
Delfim Ferreira (1888-1960) expande o patrimnio herdado, alargando o ramo
de atividades e de investimentos, em particular nos setores da construo civil e da
explorao hidroeltrica, o que lhe permitiu, ao contrrio do Conde de Vizela, ultrapassar os constrangimentos de uma indstria em crise, num mundo em galopante
mudana.
Desta forma, Serralves parte da memria associada industrializao do
pas e s transformaes sociais entretanto operadas. Dois mundos singulares aqui
se tocam: o da esfera pessoal, enquanto espao de habitao e fruio, e o do territrio de investimento e produo que assegura o primeiro, potenciado pelas ideias,
o capital e a tecnologia, que ironicamente provinham de outra esfera geogrfica,

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

145

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

muito para l das fronteiras nacionais, onde ambos os proprietrios fizeram a sua
formao e onde vislumbraram o sentido de modernidade.
Usufruindo Carlos Alberto Cabral de Serralves apenas sete anos, a aquisio da
propriedade por Delfim Ferreira permitiu contudo a perpetuao deste patrimnio e
da sua integridade, tal como havia sido assumido em compromisso entre ambos, at
compra pelo Estado Portugus aos seus herdeiros, em 1987.
Salvaguardou-se desta forma um projeto nico de dimenso internacional,
onde o seu carter, inicialmente de cariz privado, alcanou desgnio pblico.
A compra pelo Estado Portugus
A salvaguarda de um patrimnio de exceo
A necessidade de constituio de um espao onde o pensamento contemporneo e as suas manifestaes artsticas pudessem ter lugar levou o Estado Portugus,
atravs da ao da Secretaria de Estado da Cultura, a adquirir a Quinta de Serralves,
espao de qualidades espaciais e formais nicas na cidade do Porto, num processo
longo apenas concludo em outubro de 1986.
Foi ento composta uma Comisso Instaladora, responsvel pela gesto do
patrimnio confiado e pela execuo das medidas necessrias sua adaptao ao
fim pblico, num percurso coroado pela abertura da Casa de Serralves comunidade
em 29 de maio de 1987.
A Fundao de Serralves foi instituda a 27 de junho de 1989, atravs do
Decreto-Lei n. 240-A/89, estabelecendo os seus estatutos a promoo de atividades
culturais no domnio de todas as artes, numa parceria entre o Estado e a Sociedade
Civil, entre empresas e particulares, abrangendo um vasto leque de Fundadores em
contnua expanso.
Sendo o espao percecionado como um todo indivisvel casa e jardins , a
abertura ao pblico exigiu a preservao do seu carter, assegurando os princpios
que estiveram na origem da sua conceo, sem contudo ceder a uma imagem esttica e datada, procurando antes a adaptao do espao ao enquadramento vivo que
a moldura do seu tempo oferece.
A abertura do Parque de Serralves ao pblico
Primeiras aes de recuperao
na qualidade da gesto e manuteno que reside a continuidade do patrimnio notvel que o Parque de Serralves (Marques, 1998).
A abertura do Parque ao pblico exigiu a implementao de um conjunto de
aes de recuperao prioritrias, determinantes para a transio de espao privado
a espao aberto ao pblico. Estas aes permitiram analisar as oportunidades e

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

146

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

restries oferecidas por um conjunto de condicionantes: patrimoniais, fsicas,


funcionais, estruturais e urbansticas, materializadas no Plano Diretor de Serralves
de 1989 (Andresen, 1989), da advindo as diretrizes de gesto e manuteno responsveis pelo sucesso das aes de recuperao.
Da anlise das condicionantes resulta a estabilizao de funes e a determinao do uso dos espaos, controlando o desgaste provocado pelo acrscimo de visitantes. Esta anlise determina ainda o uso do Parque do ponto de vista do visitante,
hierarquizando os acessos e os circuitos interiores, referenciando os pontos de vista
notveis e a delimitao das reas de manuteno, com caractersticas bastantes
distintas, assegurando a diversidade de cenrios e a qualidade de visita ao Parque.
Para a salvaguarda da relao do Parque com a sua envolvente, salienta-se ainda
o estudo de 1990 para a definio da Zona de Proteo a Serralves (Marques, 1990).
Um compromisso com a comunidade
Aps a aquisio da propriedade pelo Estado, a abertura ao pblico determinou o seu ajustamento programtico, valorizando a componente educativa, ldica e
recreativa, particularmente atravs da participao de escolas e grupos de crianas.
Fomenta-se o conhecimento atravs da experincia e da observao, promovendo
uma cidadania mais informada e consciente num conjunto de programas de mbito
alargado.

Imagem 5: Vista area do Parque de Serralves no incio da dcada de 1990.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

147

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

Espao de habitar e paisagem de particularidades singulares, o Parque assume


uma misso patrimonial e pedaggica, valorizando linguagens e valores sistmicos a
par das atividades artsticas e culturais, e atraindo at si novos e crescentes pblicos.
Surgem novos projetos e sedimentam-se antigos; qualificam-se equipas proporcionando situaes mais ricas de aprendizagem; conquista-se um lugar pioneiro na
promoo da paisagem e da educao ambiental, pela dinmica e originalidade
das atividades apresentadas, daqui resultando o prestgio alcanado, galardoado
em 1997 com o Henry Ford Prize for the Preservation of the Environment. Criam-se
cursos, visitas e oficinas; promovem-se colquios e conferncias; anima-se o Parque
com eventos de grande visibilidade, fazendo do mesmo um espao de abertura e
comunho com a comunidade.
Neste desgnio, uma ideia tutela todas as aes: A arte e a cincia estimulam-se para o aprofundar do entendimento das relaes dos seres humanos com a natureza, sendo assim fundamental experimentar uma prtica convergente e contribuir
para a perceo simultnea da arte e da natureza como uma linha de vanguarda
(Andresen, 1992).
A construo do Museu e do seu jardim
Da horta ajardinada ao jardim das aromticas
A avaliao do carter diferencial das diferentes reas do parque, seu valor e
plasticidade, permitiu a introduo de programas futuros, como se verificou com a
construo do Museu de Arte Contempornea, edifcio projetado por lvaro Siza Vieira.
A implantao do edifcio, impercetvel do exterior da propriedade, resulta da
ocupao da antiga horta numa cabeceira a norte, constituindo um volume nico, articulado em dois braos assimtricos orientados a sul, definindo um conjunto de ptios
que comunicam com o jardim projetado pelo arquiteto paisagista Joo Gomes da Silva.
Inaugurado em 1999, o Museu insere-se ao longo de uma clareira marginal
aos jardins da Casa, definindo-se em si mesmo como espao autnomo, articulando
tempos e programas distintos. Nas palavras de Siza Vieira: Encontrei-me de novo
perante o programa de um museu inserido num jardim consolidado, preexistente,
belssimo (). A inteno foi a de que o museu, ocupando o antigo pomar, constitusse um elemento que desencadeasse um maior movimento no conjunto dos
percursos de todo o jardim.
Neste processo, e na sequncia da construo do Museu, com incio em 1995,
na antiga horta da propriedade, procedeu-se seleo de estratgias capazes de
colmatar a perda patrimonial deste espao, contemporneo construo dos jardins
da Casa. Optou-se ento pela transferncia da sua memria para outro espao, materializado pela construo do Jardim das Aromticas, enquanto lugar de produo
e de fruio didtica, acolhendo no s o patrimnio florstico da horta e da sua

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

148

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

envolvente, caso do laranjal, como parte das suas infraestruturas, de que exemplo
a estufa que hoje se encontra no centro deste espao.
O Projeto de Recuperao da Paisagem de Serralves
Novas aes para um processo sempre inacabado
Aps a sua abertura em 1999, o Museu introduziu alteraes na dinmica
do espao, a que se somou um desequilbrio estrutural e biolgico da paisagem,
conduzindo realizao de um estudo completo operativo, integrador, de gesto e
conservao, que o Plano de Recuperao (Mateus, 2002). Optou-se ento por um
plano antecipativo requalificador, atuando de forma sistematizada, cujos estudos se
iniciam em 2001. Neste processo, o reconhecimento simultneo da parte e do todo,
na articulao de espaos e de sistemas estruturantes, funcionais e de composio,
definiu seis categorias de interveno: Reabilitao, Preservao, Reconstituio,
Recriao, Redesenho, Estabilizao e Consolidao, procurando definir e acentuar a
especificidade que carateriza cada um dos lugares sem hipotecar a sua integridade,
seja esta de ordem ecolgica e biofsica, ou de ordem histrica (Taborda, 2002).
Para a sua conformidade, foi determinante a caracterizao e diagnose da
paisagem de Serralves, numa atualizao do Plano Diretor de 1989, com a definio
dos espaos e respetivas aes de recuperao.
A implementao do Projeto de Recuperao, finalizado em 2006, revelou em
grande medida uma estrutura viva e mutante, num processo de recuperao sempre
inacabado.
O Parque de Serralves
Mosaico rico e dinmico
O Parque de Serralves ocupa uma rea de 18 hectares e constitui-se hoje como
parte fundamental da estrutura ecolgica da cidade do Porto. O seu desenho revela
uma apropriao surpreendente do local, na sucesso de espaos de caractersticas
estilsticas distintas, adaptadas de forma singular s condies biofsicas de suporte,
determinando a multiplicidade de habitats e a diversidade biolgica aqui presente.
Dos jardins aos bosques, da mata aos campos de semeadura, da Casa ao Museu de
Arte Contempornea, o Parque de Serralves constitui-se como um mosaico rico e
dinmico, articulado num conjunto de espaos comunicantes.
Os jardins da Casa

O reconhecimento da geometria axial fundamental, assim como a autonomia fsica e visual dos espaos, com a separao dos mesmos reforada pelas orlas
anexas, maioritariamente constitudas por elementos arbustivos de folha persistente.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

149

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

A Alameda dos Liquidmbares, formada por quatro alinhamentos de rvores


desta espcie, confere a geometria e linearidade necessrias na aproximao ao
eixo principal, dando resposta monumentalidade que define todo o programa, e
assegurando, simultaneamente, a ligao da Casa ao Museu de Arte Contempornea,
na transio de dois tempos e de duas espacialidades que aqui se associam.
Dos jardins formais, formando terraos contidos por muros e alamedas arborizadas, destaca-se o Parterre Central, com notria inspirao nas artes decorativas,
constitudo por jogos de gua e clareiras relvadas enquadradas por orlas arbustivas.
Daqui se parte descoberta de uma multiplicidade de espaos, de caratersticas
distintas e autnomas, revelando contudo uma integrao harmoniosa no todo a
que pertencem: o Parterre Lateral, com a sua clareira longilnea em estreita relao
com a Casa, o Roseiral, o Jardim do Relgio de Sol e o Campo de Tnis, espaos de
deambulao, articulao e estadia, e ainda o Jardim das Camlias, ocupando parte
do antigo jardim do sculo XIX remanescente.
Os bosques

Sem afirmar uma cobertura contnua, na comunicao de pequenas clareiras e espaos de arborizao esparsa, os bosques de Serralves Arboreto, Bosque
das Faias e Bosque do Lago , pela multiplicidade de cenrios que materializam e
enquadram, constituem-se como lugares de referncia.
Pelo seu carter mais espontneo e menos artificializado, contribuem de forma
significativa para a manuteno da diversidade ecossistmica, numa progressiva
adaptao dos elementos florsticos s condicionantes biofsicas de suporte, a que
se somam outras de carter funcional e estrutural, determinando as formas de utilizao dos espaos e da advindo as diretrizes para a sua gesto e manuteno.

Imagem 6: Alameda dos Liquidmbares.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

150

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

Imagem 7: Bosque das Faias.

Os campos, a Mata e o assento agrcola do Mata-Sete

A conjugao de ecossistemas distintos nas suas caratersticas particulares de


temperatura, sombra e humidade, fazem deste um dos espaos mais peculiares da
propriedade, repleto de ambincias mutantes que vale a pena vivenciar.
Da Mata aos campos de semeadura, a gesto desta unidade de paisagem
concentra especificidades prprias, obedecendo a sua manuteno a critrios maioritariamente didticos e pedaggicos, num mosaico nico associado ao mundo rural.

Imagem 8: Os campos de semeadura do Mata-Sete.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

151

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

Se no caso da Mata se promove a regenerao do coberto vegetal e em particular do carvalhal associado mata atlntica, controlando a eroso dos taludes e
potenciando as suas caractersticas termorreguladoras, no caso dos campos assegura-se o conhecimento associado s prticas agrcolas regionais e do patrimnio
gentico que lhe est associado, nomeadamente pela presena de raas protegidas
de carter autctone, caso do burro de Miranda e dos bovinos das raas Arouquesa,
Barros e Marinhoa, entre outras.
O Jardim das Aromticas

Localizado na folha agrcola poente, o Jardim das Aromticas apresenta um


traado orgnico resultante da prpria topografia do terreno, com uma srie de
canteiros distribudos radialmente a partir da estufa, onde se conjugam arbustos e
herbceas de caratersticas aromticas, medicinais e de uso culinrio distintas, de
grande valor pedaggico.
O Jardim do Museu de Arte Contempornea

O Jardim do Museu de Arte Contempornea constitui-se como um espao de


grande valor esttico e ecolgico, com recurso a associaes florsticas tpicas do
norte de Portugal.
Redefinindo os limites de implantao do Museu, o programa desenvolve-se
em torno de trs espaos distintos: a Clareira das Btulas, a Clareira dos Teixos e a
Clareira das Azinheiras, rodeadas por sebes e bosquetes naturalizados, dialogando
de forma permevel com a sua envolvente.
Os valores naturais do Parque
A flora
O Parque de Serralves reconhecido pela diversidade do seu patrimnio arbreo e arbustivo, composto por vegetao nativa de Portugal (autctone) e extica
ornamental (alctone). Este patrimnio constitudo por cerca de 8000 exemplares
de plantas lenhosas (rvores e arbustos), possuindo representantes de sensivelmente 230 espcies e variedades originrias de todos os continentes, distribudas
pelos seus 18 hectares.
A vegetao autctone inclui algumas espcies raras, como o teixo e outras,
representativas da flora nacional, como o azevinho, o sobreiro e algumas espcies
emblemticas de carvalhos, como o alvarinho, o negral e a azinheira. Destaca-se
tambm o castanheiro pela sua abundncia no Parque e porte majestoso de alguns
exemplares, como o que se encontra no Roseiral. Da comunidade arbustiva merecem
especial ateno o pilriteiro, o folhado e a aveleira pelo seu papel estruturante em
algumas zonas do Parque.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

152

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

A flora alctone assume no Parque de Serralves um papel fundamental, sendo


um dos jardins do Porto com maior nmero de camlias, e onde sobressaem espcies como a sequoia e sequoia-gigante, o tulipeiro-da-Virgnia, o cedro-do-Atlas e
o cedro-do-Lbano, o castanheiro-da-ndia, os rododendros e as azleas, as faias e
o liquidmbar, que no outono exibe uma folhagem rubra, magnfica, de uma beleza
incomparvel no Parque de Serralves.
A diversidade de origens da flora aqui observada, bem como a exuberncia e
porte majestoso de alguns exemplares, contribuem para o carter de exceo da
paisagem do Parque de Serralves e para a singularidade dos espaos que o compem,
constituindo-se todos eles como elementos essenciais e indicadores da diversidade
visual, funcional e ecolgica do Parque.
Os valores naturais do Parque
A fauna
Fauna silvestre vertebrados

A biodiversidade animal encontra no Parque de Serralves um porto de abrigo


para a sua sobrevivncia no adverso ambiente urbano. As aves so o grupo de vertebrados de que se regista o maior nmero de espcies no Parque, contando este com
a presena frequente de mais de 50. Os restantes grupos animais apresentam uma
listagem bastante mais modesta: quatro espcies de mamferos (duas de morcegos e
duas de micromamferos) e de anfbios e duas de rpteis. Os mamferos que se podem
encontrar no Parque so o morcego-ano, o morcego-hortelo, o rato-das-hortas e
o musaranho-de-dentes-brancos. J de anfbios conhece-se a presena da r-verde,
do trito-de-ventre-laranja, do sapo-parteiro-comum e da salamandra-de-pintas-amarelas. Os rpteis esto representados pela lagartixa-de-Bocage e pelo licrano.
Fauna silvestre invertebrados

A grande maioria da biodiversidade animal representada pelos invertebrados, que representam mais de 98% de todas as espcies animais. Apesar de ainda
no existir um conhecimento muito aprofundado sobre os invertebrados do Parque,
conhecem-se j 14 espcies de borboletas que aqui encontram as plantas de que
necessitam para se alimentarem e reproduzirem. Dos restantes grupos presentes no
Parque, com facilidade se encontram joaninhas, abelhas e abelhes, aranhas, escaravelhos e libelinhas, entre muitos outros.
Animais domsticos

Em Portugal existem 48 raas autctones de animais domsticos. A manuteno das raas autctones nacionais essencial para a preservao da diversidade do nosso patrimnio gentico e consequente conservao dos ecossistemas e
paisagem rural, contribuindo ativamente para a promoo de sistemas de produo
sustentveis e para a fixao das populaes rurais em zonas desfavorecidas.
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

153

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

O Mata-Sete, na extremidade sul da propriedade, um dos ltimos redutos


agrcolas no espao urbano do Porto, apresenta uma grande variedade de espcies
domsticas, promovendo a visibilidade de raas protegidas com carter autctone,
caso do burro de Miranda e dos bovinos das raas Arouquesa, Barros e Marinhoa,
entre outras.
Os grandes eventos e as obras de arte
O Parque como palco para a arte e para o ambiente
Na prossecuo da sua Misso de abertura comunidade e incluso de diferentes segmentos de pblico, o Parque de Serralves torna-se anualmente palco de
eventos de grande dimenso e visibilidade. So exemplos o Serralves em Festa, o
maior festival de expresso artstica contempornea em Portugal, que com a durao de 40 horas oferece a todos os pblicos um leque alargado de propostas nas
reas da msica, artes performativas, teatro de rua, cinema, entre outros. Tambm o
Jazz no Parque ocupa um lugar de destaque, oferecendo um conjunto de concertos
realizados nas tardes quentes de vero no Campo de Tnis do Parque. No ltimo
domingo de setembro de cada ano, a Festa do Outono acolhe um nmero alargado
de famlias, num evento que pretende reaproximar o homem da natureza, propondo
outras formas de ser, de estar e de comer, relembrando antigas tradies e saberes
luz de preocupaes ambientais contemporneas. As escolas tambm tm o seu
momento de festa no Parque de Serralves, com a comemorao do dia do Ambiente
e a Semana da Biodiversidade, eventos educativos que aproximam estes pblicos do
conhecimento cientfico, do gosto pela natureza e da adoo de hbitos e comportamentos sustentveis. O Parque acolhe ainda uma coleo de obras de artistas
contemporneos, confrontando quem o visita com uma singular simbiose entre a
arte e a natureza.
Gesto e manuteno
A dedicao diria de uma equipa
Tal como todos os espaos verdes humanizados, o Parque de Serralves um
sistema vivo criado pelo homem. Esculpido na paisagem com recurso a materiais
inertes, cada um dos espaos que o compem ganha vida quando povoado por
plantas, as matrias-primas por excelncia de todo e qualquer jardim.
Atendendo ao carter vivo e em permanente mutao de um espao desta
natureza, a sua manuteno no mais do que a interrupo diria da evoluo
natural prpria de qualquer ecossistema.
O Parque de Serralves nisto um caso particular de gesto e manuteno, uma
vez que se trata de um jardim histrico com mais de oito dcadas de existncia, com
uma grande diversidade de espaos e ambientes, com exigncias de manuteno
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

154

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

tambm elas muito diversas e cuja finalidade tambm a de conservar o seu carter
histrico, mantendo-o fiel imagem que tinha nas dcadas de 30 e 40 do sculo
passado.
A manuteno de um sistema desta complexidade por isso um trabalho
permanente e nunca terminado. Os seus habitantes crescem, adoecem, e tambm
morrem, sendo necessrios cuidados dirios e personalizados medida de cada
local e de cada espcie.
Mas para que o Parque se apresente imaculado todos os dias, e apesar de
toda a tecnologia e maquinaria disponveis, a mo-de-obra continua a ser uma pea
fundamental para a sua manuteno: um trabalho assegurado por uma equipa de
doze dedicados jardineiros e um arboricultor que diariamente mantm o Parque
pronto a receber os milhares de pessoas que anualmente o visitam, constituindo-se
como um elemento fundamental na preservao da sua identidade.
Parque de Serralves
Lugar de memria, vida e futuro
A Casa de Serralves, assim designada aps a sua aquisio pelo Estado
Portugus em 1987, Casal de Santa Maria enquanto propriedade de Delfim Ferreira e
Quinta de Serralves no tempo de Carlos Alberto Cabral, foi classificada como Imvel
de Interesse Pblico em 1996, vendo revalidado o reconhecimento e relevncia do
seu patrimnio em 2012, pela reclassificao como Monumento Nacional de todo o
espao da Fundao.

Imagem 9: Parterre Central na atualidade.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

155

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

Patrimnio de exceo, Serralves e o seu Parque vivenciam-se na sua experincia! Compreendendo a sua histria e os seus intervenientes, lendo o seu desenho,
percorrendo os seus caminhos, percecionando as suas alteraes, partilhando da
mesma pulsao vital que nos aproxima de toda a sua biodiversidade. Dos parterres
aos bosques, do jardim do Museu ao Mata-Sete, dos liquidmbares aos castanheiros,
das sequoias s faias, btulas, sobreiros e medronheiros, camlias e alecrim, funcho,
tulipas, morangueiros e hortel, do chapim-azul gara-real, dos morcegos ao rato-das-hortas, musaranhos, trites, salamandras, lagartixas, borboletas, vacas, burros, e
tantos mais!
O futuro o que se segue ou o que criamos? Uma permanente reconstruo pelas leis da natureza e os desgnios do homem, alimentada na mutao da
matria, testemunhando tempos em continuidade: as suas convices, idealizaes
e incertezas.
Daqui resulta um desgnio: a salvaguarda de um legado nico, pela sua manuteno e requalificao contnua, iniciada h mais de 25 anos, constituindo o Parque
como centro de reflexo dedicado ao estudo e divulgao da paisagem e da biodiversidade, permitindo a promoo de uma cidadania ambiental consciente!
O Porto, cidade onde num passado prximo o rural e o urbano comungavam num
modo nico de fazer paisagem, possui em Serralves um dos ltimos redutos dessa
memria singular e um espao de aprendizagem, simultaneamente cnico, ldico e
produtivo: um projeto maior, construdo e predestinado a abraar o seu tempo.
Bibliografia
Andrade, S. C. (2009) Serralves: 20 anos e outras histrias, Porto: Fundao de Serralves
Andresen, T. (1989) Plano Director do Parque de Serralves, Porto: Fundao de Serralves
Andresen, T. (1992) A arte e a natureza na base da formao de uma conscincia ecolgica, Porto:
Fundao de Serralves
Andresen, T. & Marques, T. P. (2001) Jardins Histricos do Porto, Porto: Edies INAPA
Andresen, T., S, M. F. & Almeida, J. (coord.) (2011), Jacques Grber, Urbanista e Arquitecto de Jardins,
Porto: Fundao de Serralves.
Camard, F. & Fernandes, J. (2009) Jacques mile Ruhlmann e a Fraternidade das Artes, cat. exp., Porto:
Edio Fundao de Serralves.
Cardoso, A. (coord.) (1988) Casa de Serralves: Retrato de uma poca, Porto: Casa de Serralves e Secretaria
de Estado da Cultura.
Costa, A. A. (2001) Serralves, in Porto 1901-2001, Guia de Arquitectura Moderna, Porto: Civilizao/SRN
Ordem dos Arquitectos.
Diniz, V. B., Siza, T. & Taborda, C. (2004) Serralves 1940, cat. exp., Porto: Fundao de Serralves.
Diniz, V. B. (coord.) (2007) Acervo Carlos Alberto Cabral, Conde de Vizela, Porto: Fundao de Serralves.
Fernandes, J. (coord.) (2011) Museus de Portugal: Museu de Arte Contempornea de Serralves, Edio
Quidnovi.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

156

Parque de Serralves: Paisagem com Vida


Pedro Nogueira, Joo Almeida, Raquel Ribeiro, Ana Oliveira, Joana Mexia de Almeida, Sofia Viegas & Elisabete Alves

Marques, T. P. (1990) Estudo para a Definio da rea de Proteco Paisagstica Fundao de Serralves,
Porto: Fundao de Serralves.
Marques, T. P. (1998) Parque de Serralves Conservao e recuperao de um jardim histrico, Porto:
Fundao de Serralves.
Marques, T. (2009) Dos jardineiros paisagistas e horticultores do Porto de Oitocentos ao modernismo na
arquitectura paisagista em Portugal, tese de doutoramento, Instituto Superior de Agronomia.
Mateus, J. (2002) Plano de recuperao para a paisagem de Serralves, Porto: Fundao de Serralves.
Passill, R. (1923) Les jardins franais aux tats-Unis Crations de MM. Duchne et Grber, La Gazette
illustre des Amateurs de Jardins.
Siza, A. (2005) Expor / On Display, cat. exp., Porto: Fundao de Serralves
Taborda, C. (2002) Plano de recuperao para a paisagem de Serralves, Porto: Fundao de Serralves.
Tavares, A. (2007) Os fantasmas de Serralves, Porto: Dafne Editora.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

157

Helena Pires, Teresa Mora, Ana Francisca de Azevedo & Miguel Sopas Bandeira (2014)
Jardins - Jardineiros - Jardinagem
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho . ISBN 978-989-8600-22-6
pp. 158 -173

O Jardim uma arma de construo macia!


Carla Braga & Henrique Zamith
Ceiba Permacultura

ceiba.permacultura@gmail.com

Resumo
Sendo que o Homem atravessa atualmente a maior ameaa ecolgica ao habitat onde prosperou como espcie,
este pressuposto no permite espao para reflexes sem concluses prticas de como poderemos inverter
esta situao, seja a nvel individual seja como comunidade. No h mudana de hbitos sem mudana de
conscincias. Tomando conscincia desta destruio macia, podemos, ento, comear a construir massivamente,
criando algo novo, alternativo, sustentvel e com um impacto profundamente positivo. Propomos um Jardim que
funcione como uma arma de combate destruio macia generalizada no s do nosso habitat, mas tambm
da nossa diversidade biolgica e cultural, das nossas ideias e ideais, da nossa criatividade e liberdade. O Jardim
pode e deve ser uma arma de construo macia.
Palavras-Chave: Jardins; destruio; construo; revoluo verde; pesticidas; permacultura; transio;
sementes; sustentabilidade; conscincia

1. Destruio Macia
People who force nature force themselves. When we grow only wheat, we become
dough. If we seek only money, we become brass; and if we stay in the childhood
of team sports, we become a stuffed leather ball. Beware the monoculturalist, in
religion, health, farm or factory. He is driven mad by boredom, and can create war
and try to assert power, because he is in fact powerless. (Mollison, 1991)

Na dcada de 1960 William Gaud ter falado de uma Revoluo Verde criada
a partir da tecnologia e no do sofrimento do povo, a propsito de uma discusso,
numa conferncia em Washington, sobre o desenvolvimento de pases que apresentavam um deficit de produo agrcola e alimentar (Swaminathan, M. S., 2004).
O processo de modernizao da agricultura que desencadeou a Revoluo Verde
deste perodo havia j sido iniciado nos finais da dcada de 1940, com o propsito
oficial, marcado por um discurso acentuadamente ideolgico, de acabar com a fome
no mundo, supostamente cada vez mais agravada com o boom populacional do
ps-guerra.
Para este fim to humanitrio, a Revoluo Verde props um conjunto de estratgias e inovaes tecnolgicas com o objetivo de se alcanar um aumento substancial da produtividade agrcola, principalmente em pases menos desenvolvidos,

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

nomeadamente atravs do desenvolvimento de pesquisas em sementes (sementes


geneticamente modificadas, comeando pela criao de sementes hbridas), utilizao indiscriminada de agro-qumicos de vrios tipos e com variados fins (fertilizantes e pesticidas, sobretudo), mecanizao dos trabalhos agrcolas, produo em
massa e em regime de monocultura, reduo dos custos de produo e o uso intensivo e extensivo da tecnologia tanto nas reas de plantao, irrigao e colheita,
como na da gesto da produo e transformao alimentar.
Mas, para entender a motivao real desta Revoluo Verde, para l do que
publicamente foi usado como objetivo oficial, preciso analisar e ter conscincia
do contexto social, econmico, geopoltico e tecnolgico-cientfico no qual esta
Revoluo surge.
Com o final da II Guerra Mundial, a indstria do armamento, conivente com
certas Naes do designado Primeiro Mundo, precisou de arranjar utilizaes alternativas e igualmente rentveis para todas as invenes e avanos tecnolgicos, bioqumicos e mecnicos que tinham servido, anteriormente, propsitos blicos. A soluo
encontrada foi o direcionar de toda essa tecnologia para a agricultura e indstria
alimentar, usando a falsa mas confortante e apelativa promessa de acabar com a
fome no Mundo. Praticamente toda a tecnologia que surgiu e foi amplamente utilizada na Revoluo Verde teve origem em adaptaes de pesquisas e equipamentos
utilizados na guerra. E foi assim que os materiais explosivos e armas qumicas se
transformaram em fertilizantes, herbicidas, fungicidas e pesticidas e os tanques de
guerra em tratores e demais mquinas agrcolas.
Com a Guerra Fria, que sucedeu II Grande Guerra, os EUA sentiram necessidade
de atrair aliados, sobretudo nos pases subdesenvolvidos e em regies estratgicas
do globo. E foi tambm assim que a Revoluo Verde e a sua Falsa Promessa foram
igualmente utilizadas como propaganda ideolgica e moeda de troca, atravs de
grandes investimentos na agricultura, no sentido de diversos pases tais como o
Mxico, o Brasil e a ndia se aliarem ao bloco capitalista liderado pelos EUA, por
oposio ao bloco socialista comandado pela Unio Sovitica.
O movimento e programa da Revoluo Verde deste perodo teve como pai
Norman Ernest Borlaug, um cientista americano que liderou o grupo de cientistas,
financiado principalmente pela Fundao Rockfeller, que em meados da dcada
de 1940 foi convidado pelo Governo Mexicano a desenvolver novas variedades de
milho e trigo de alta produtividade, o que fez com que o Mxico aumentasse de
forma vertiginosa a sua produo. Em 1970, Norman Ernest Borlaug obteve o Prmio
Nobel da Paz, em virtude deste seu trabalho, j que, inicialmente, os pases onde
foram aplicadas estas tcnicas obtiveram um aumento brutal na produo agrcola,
sobretudo nas dcadas de 1960 e 1970, o que levou a que muitos acreditassem que
se estava no caminho certo para a fome no mundo ser realmente erradicada.
De facto, as sementes modificadas e desenvolvidas nos laboratrios possuam
grande resistncia a diferentes tipos de pragas e doenas. O uso destas sementes,
aliado utilizao de pesticidas, fertilizantes e maquinaria pesada, conseguiu que

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

159

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

o impacto inicial da Revoluo Verde tivesse tido uma influncia significativa no


aumento da produo agrcola nos pases que adotaram estas tcnicas, numa fase
inicial (Grain & Peac, 2010). No entanto, o objetivo primordial de acabar com a fome
do mundo revelou-se uma Falsa Promessa, porque, antes de mais, a produo de
alimentos nos pases em desenvolvimento, em regime de monocultura, acabou com
a auto-suficincia desses pases, pois a produo era destinada, na sua maior parte,
a servir interesses internacionais, sendo exportada principalmente para os pases
ricos e industrializados.
Os mesmos qumicos que contriburam para um primeiro boom de produo foram aos poucos causando inmeros problemas ambientais e agrcolas, literalmente depauperando e matando toda a vida dos solos, deixando-os completamente estreis, at desrticos, cada vez mais dependentes de qumicos e outros
inputs externos para continuar a produzir, criando-se, assim, um ciclo vicioso de
morte, dependncia, endividamento, desespero e mais fome, sobretudo por parte dos
pequenos produtores.
Uma Nova Revoluo Verde poder estar a caminho, como resposta a um
suposto aumento na demanda mundial de alimentos e da possvel crise alimentar
mundial que essa demanda poder eventualmente desencadear. Coincidentemente
ou no, esta situao poder criar novas e muito lucrativas oportunidades para as
prprias empresas e multinacionais que criaram as condies para que esta crise se
iniciasse e instalasse, e que so nada mais nada menos que as prprias protagonistas da Revoluo Verde e da possvel Nova Revoluo Verde.
E quem so estes protagonistas, hoje em dia? So as multinacionais, cones e
principais agentes do capitalismo neoliberal, tambm conhecido por capitalismo
selvagem ou predatrio.
Alis, o projeto do capitalismo para a agricultura foi a prpria Revoluo
Verde. Assim, todo o processo da Revoluo Verde serviu e serve, antes de mais, os
interesses dos mercados e do lucro, menosprezando por inteiro qualquer preocupao e efeitos nefastos reais que esses interesses possam ter sobre o meio ambiente
e sobre o bem-estar humano.
Multinacionais como as globalmente famosas, infelizmente pelas piores
razes, Monsanto e Syngenta, cujas aes verdadeiramente criminosas tm dado
origem, recentemente, a tantas peties para travar o seu plano de destruio
massiva, juntamente com outras, como a Cargill, Bunge, Bayer, Basf, Dupont, Pioneer
e Dow, dominam e monopolizam completamente a indstria da agricultura, desde
a produo e transformao alimentar at produo de todos os venenos que
acompanham este tipo de agricultura industrializada, sobretudo pesticidas e fertilizantes e os OGM. Com o seu poder hegemnico, conseguido sobretudo atravs de
um sistema de patentes que abrange no s as sementes criadas e manipuladas por
estas empresas, mas tambm os agro-qumicos desenvolvidos exclusivamente para
essas sementes, obrigam os agricultores que usam essas sementes a no terem
outra opo seno utilizar os qumicos que funcionam s com essas sementes e a

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

160

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

pagar os respetivos royalties, fazendo com que estes agricultores entrem num ciclo
vicioso de consumo e dependncia desses produtos. Deste modo, estas empresas
tm imposto regras globais de produo e venda que tm conseguido valorizar,
disseminar e globalizar ainda mais este tipo de agricultura insustentvel, destrutiva
e escravizadora (Nunes, 2007).
Atualmente, um dos maiores desafios, no s das organizaes ambientalistas,
mas tambm dos governos e da sociedade civil, a resistncia tenaz s imposies
destas multinacionais na rea da biotecnologia, no sentido de recuperar o poder e
controle que estas grandes corporaes adquiriram sobre a agricultura e a nossa
alimentao. No entanto, para que isto acontea, uma mudana radical de paradigma
urge, pois enquanto os governos continuarem refns do poder corporativo ser
muito difcil atingir este objetivo e, assim, assegurar a soberania alimentar de todos
os povos.
A eroso, compactao, poluio e perda de matria orgnica dos solos; a
poluio e reduo dos recursos hdricos; a poluio atmosfrica; a inundao e
salinizao de terras irrigadas; a desflorestao e a perda de biodiversidade; a perda
de resilincia e de autossustentao/ autorregulao dos ecossistemas constituem
outros impactos fortemente negativos, e at mesmo criminosos em termos ambientais, tambm provocados pela Revoluo Verde e a agro-indstria que a gerou e
gere. (DAmato, C., Torres, J. P. M., & Malm, O., 2002), (Davim, M., 2013).
Tambm a nvel social, verdadeiras calamidades advieram desta situao:
desemprego pela perda de terras e pela crescente mecanizao dos trabalhos agrcolas, xodo rural com consequente aumento populacional e da criminalidade nas
grandes cidades, fome, misria e at suicdios de milhares de agricultores desesperados, um pouco por todo o mundo (Malone, A., 2008).
O Homem, agente causador de todos estes problemas, sofreu no s a nvel
social mas tambm e sobretudo a nvel da sua sade, pois, como ser biolgico, ,
inevitavelmente e inexoravelmente, parte dos ecossistemas que tem vindo a destruir.
Cancros, problemas respiratrios e dermatolgicos, infees gastrointestinais, abortos espontneos e nascimentos de crianas com ms formaes so a expresso mais
brutal do verdadeiro genocdio que o ecocdio provocado pelas duas Revolues
Verdes e todo o sistema capitalista que as suportou e continua a financiar (Donoghue,
D. J., 2003), (Samsel, A. & Seneff, S., 2013), (Ciscato, C., et al., 2005), (Sralini, G. et al., 2012).

A nossa agricultura tem uma histria de 10.000 anos, sendo que os agro-qumicos s foram introduzidos na prtica agrcola nos ltimos 60 anos, com o surgir
da Revoluo Verde. Existem, sem dvidas, alternativas a este tipo de agricultura
altamente txica, se formos humildes o suficiente para recuperarmos as tcnicas de
produo alimentar sustentveis que foram praticadas por todos os povos indgenas deste planeta nos 9.940 anos antes da Revoluo Verde, e igualmente sbios,
maduros e inteligentes para aplicarmos a tecnologia e conhecimento cientfico que
possumos atualmente na criao de sistemas agrcolas resilientes, sustentveis e
capazes de alimentar toda a humanidade, sem simultaneamente a envenenar, tanto
biolgica como socialmente (Matos, 2011), (Quinn, 2009).

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

161

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

Assim, alcanar a Conscincia dos nossos problemas, deveria transformar-se,


automaticamente, na inquietao para os resolver:
a conscincia das aes, a conscincia do meu prprio direito, a conscincia
que sou um ser humano, simplesmente um ser humano, que no quer ser mais
do isso. A conscincia que o que est no mundo me pertence, no no sentido de
propriedade, me pertence como responsabilidade, me pertence como direito a
saber, como direito a intervir, como direito a mudar. Isto se chama a Conscincia.
E isto no se ganha um dia para ficar at ao fim da vida com a sua conscincia,
ganha-se e perde-se e renova-se todos os dias. Podeis perguntar: bom, mas isso
cansa muito, no? Sim cansa! Cansa porque implica, necessita, exige uma ateno
de esprito que no renuncia, que no desanima e que se alimenta. No algo
solitrio, no que eu me ponha em frente ao espelho, eu a minha conscincia,
que bons, que maravilhosos somos, ela e eu! No, isso refora-se no trabalho,
na ao, no debate, na reflexo conjunta, no intercmbio de ideias, no refletir,
pensar... (Saramago, 1999)

Afinal, ns somos a linha da frente no combate pelo futuro dos nossos filhos
e das geraes vindouras. Pelo planeta fora a conscincia ecolgica e ambiental
tem evoludo a nvel individual, comunitrio, regional e, mais recentemente, a nvel
nacional e transnacional. Tanto local como globalmente tm surgido diversas iniciativas, verdadeiras armas de construo macia, lideradas sobretudo pela sociedade
civil e que tm logrado obter resultados e impactos muito positivos e prticos a
vrios nveis e em reas to diversas como, por exemplo, as da sade humana, cidadania ativa,preservao da biodiversidade e recuperao de habitats, formao e
educao, legislao e movimentos polticos e sociais e resilincia das comunidades, soberania e segurana alimentar. Das iniciativas e movimentos de construo
macia que tm utilizado o Jardim como arma, aqui deixamos alguns exemplos.
2. Construo macia O Jardim a nossa arma!
You never change things by fighting the existing reality.
To change something, build a new model that makes the existing model obsolete.
(citao atribuda a R. Buckminster Fuller)

2.1 Permacultura
Bill Mollison e David Holmgren, na dcada de 1970, vendo e prevendo o rpido
e profundo deterioramento dos ecossistemas naturais e, consequentemente, da
sade humana, com o uso cada vez mais intensivo e generalizado de mtodos agro-industriais, nas suas prprias comunidades na Tasmnia, onde viviam, decidiram
desenvolver, em conjunto, um mtodo capaz de, primeiramente, criar uma resposta e
alternativas viveis a essas prticas agrcolas destrutivas. Chamaram a este mtodo
permacultura e tornaram este sistema pblico, pela primeira vez, com a publicao
do livro Permaculture One, em 1978 (Mollison, B., & Holmgren, D., 1978). Mais
tarde a palavra Permacultura passou a significar no s Agricultura Permanente
mas tambm Cultura Permanente (vs. Insta-Cultura). A Permacultura passou a ser

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

162

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

considerada um sistema de desenho e planeamento holstico, que abrange todas as


reas da vida humana e que visa a criao consciente de habitats humanos sustentveis, com base nos seguintes princpios ticos:
1. Cuidar da Terra (de todos os ecossistemas e seus elementos naturais, como
um todo);
2. Cuidar das pessoas (de si mesmo, da famlia, da comunidade);
3. Partilhar excedentes (limitar o consumo e produo e redistribuir o excedente).
A Permacultura contm uma forte componente filosfica, mas , acima de tudo,
uma abordagem prtica que trabalha com a Natureza e no contra ela. Imita os
sistemas e padres naturais; interliga harmoniosamente clima, plantas, animais,
solos, gesto da gua, necessidades humanas, criando comunidades produtivas e
eficientes; combina diferentes reas do conhecimento (agricultura, pecuria, arquitetura, ecologia, biologia, geologia, silvicultura, engenharia, economia, tecnologia,
filosofia, tica, educao, sade, etc.).
Na Permacultura so muito utilizados os jardins comestveis e as florestas
comestveis (food forests). Estes so pensados, desenhados, planeados atravs da
observao cuidadosa do que se passa na Natureza, tentando-se imitar e potenciar
os seus processos, visando a criao de espaos naturais que servem vrios propsitos e funes, desde a simples fruio esttica at preservao da biodiversidade
e proviso do mximo de alimentos, com a utilizao preferencial de organismos
(plantas, sementes, animais, fungos, etc.) comestveis e o mais nutritivos possvel.
2.1.1 Os Jardins Comestveis e ecologicamente sustentveis
A nossa civilizao tem profundamente enraizada a ideia e a prtica de que
um relvado verde, bem cortado e regado, representa o expoente mximo da esttica
paisagstica. Ao ponto de que se o vizinho no corta o dele, ou deixa aparecer l
umas ervas... bom, um preguioso, se calhar at deve estar depressivo, fugiu ou
est preso Todas as explicaes so vlidas para este desleixo de deixar de cuidar
deste precioso smbolo de realeza, o relvado, reminiscncia da funcionalidade militar dos permetros de segurana, sem rvores em volta dos castelos e fortificaes,
que permitiam ver o inimigo distncia, ou talvez da opulncia burguesa de sculos
passados que se deleitava em mostrar aos seus convidados as terras que possua a
perder vista, graas aos relvados, obras da esttica sem obstculos, sem rvores, sem
vida, sem sabor nem interesse. Os relvados na Natureza no existem. Na Natureza
em lugar da monocultura de uma gramnea selecionada temos sempre diversidade,
nunca monoculturas.
Os relvados so, do ponto de vista ecolgico, um desastre ambiental, para
alm de serem completamente insustentveis, a vrios nveis. Sem a complexidade
inerente a um ecossistema que assenta em diversos ciclos para a sua sustentabilidade, o relvado praticamente no tem outras espcies vegetais ou animais para alm
de gramneas. Quando outras espcies aparecem so imediatamente identificadas

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

163

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

como inimigos e combatidas como tal. Como a Natureza nunca desiste em transformar um relvado em algo que se assemelhe a um ecossistema, este combate
Homem vs. Natureza, perpetua-se. A utilizao de qumicos a estratgia escolhida
mais comum para que os relvados se mantenham temporariamente sem a presena
de outras espcies.
Mas tambm os vrios cortes efetuados retiram nutrientes ao solo, que s
so repostos pela introduo de fertilizantes. A manuteno dos relvados, na qual
os cortes se enquadram, por si s o exemplo de que o acesso a fontes de energia
fssil de custo ainda bastante baixo. S isso explica o facto de desenharmos relvados que precisam de constantes intervenes de mquinas movidas a combustveis,
bastante poluentes. No deixa de ser irnico que tenhamos que poluir tanto para
termos espaos verdes, e polumos ainda mais para que no percam a cor.
No que diz respeito ao consumo de gua que, como sabemos, um recurso cada
vez mais escasso, no s prtica comum a utilizao de gua considerada prpria
para consumo nas regas, como toda esta gua fica contaminada com os qumicos
presentes no solo. Todo este desperdcio e toda esta poluio simplesmente para
obtermos um retorno esttico (esttica essa que , claro, sempre culturalmente e
historicamente formatada), de baixo valor biolgico e de hectares e hectares de
reas de lazer contaminadas com qumicos, dos quais famlias inteiras usufruem,
ao mesmo tempo que, inocentemente, esto a ser envenenadas pelo contacto com
esses mesmos relvados que tanto apreciam (Robbins, P., & Sharp, J. T., 2003).
Ecologicamente falando, os relvados acabam tambm por se tornar reas com
o solo muito compactado, o que impede a infiltrao da gua, quer a que usada para
rega, quer a da chuva, que circulando superfcie favorece o processo de lixiviao e
desertificao, levando solo, nutrientes e poluentes pela superfcie at aos esgotos
ou cursos de gua prximos que, por sua vez, ou voltam para as nossas torneiras ou
vo parar ao mar ou atmosfera, atravs da evaporao. Em situaes extremas e
cumulativamente com a crescente impermeabilizao das nossas cidades, provocam
inundaes que, na maior parte das vezes, causam srios danos materiais, sociais e
ecolgicos.
Assim, como este sistema do relvado no capaz de se suster a si prprio no
estado que pretendido, precisa de cuidado intenso e permanente. Tudo isto faz com
que os relvados sejam verdadeiros desertos do ponto de vista biolgico e buracos
financeiros sem qualquer retorno, nem o do lazer, em muitos casos, aumentando
os nossos problemas ecolgicos (Brown, 2009). Os jardins, os parques, as rotundas,
at mesmo os passeios e outros espaos pblicos, devem e podem ser diferentes.
Transformar estes espaos em sistemas que imitem ecossistemas sustentveis e
humaniz-los, incorporando a ideia de que podem ser tambm espaos edveis, de
produo alimentar biolgica, far toda a diferena. Isto com um input mnimo
de recursos financeiros e energticos e multiplicando os biolgicos, numa ampla
estratgia de trabalhar com as foras da Natureza e no contra elas.
Poderamos, assim, ter locais de lazer repletos de abundncia, quer esttica,
quer biolgica, quer de aprendizagem e, ao mesmo tempo, plenos de sabor. Espaos

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

164

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

no s livres de poluentes mas muito mais do que isso: espaos de regenerao


ecolgica e social. Jardins comestveis e ecologicamente sustentveis preservam
no s a biodiversidade como podem tambm promover a soberania e segurana
alimentares, gerando, com isto, comunidades mais autnomas, competentes e livres.
2.1.2 A Floresta Comestvel e a reconstruo da esfera comunitria
Tanto ao nvel do planeamento como da tradio paisagista o jardim e a
floresta encontram-se frequentemente articulados. A associao de espcies desde
as gramneas s arbustivas e arbreas tem integrado o desenho dos jardins nas suas
mais diversas acepes. O que aqui se pretende ressalvar , no obstante, a importncia da concepo de floresta comestvel, na senda daquilo que vem a ser exposto,
dos desafios contemporneos que remetem para paradigmas emergentes de jardim
e do trabalho que vimos a desenvolver. Neste quadro, uma floresta comestvel
um mtodo de gesto do territrio inspirado no ecossistema de uma floresta e
algo muito usado nos desenhos de Permacultura. Nesta tipologia de interveno so
sempre equacionados vrios fatores, tais como a inclinao, o movimento, infiltrao,
captura e armazenamento de gua e a regenerao do solo. Um projeto deste e
mbito levar em conta a criao de mais elementos como consociaes de plantas,
locais de lazer e socializao para a comunidade, sinalizao pedaggica, oficinas
pedaggicas, reas de compostagem, caminhos e acessos para o pblico, de ligao
ao parque e ao exterior (Harrison et al., 2011).
A este propsito, o exemplo da Cmara Municipal de Seattle, nos EUA, parece-nos relevante. Esta instituio atribuiu aos Amigos da Floresta Comestvel do
Parque Jefferson financiamento para um projeto de criao de uma floresta comestvel no parque Jefferson, nessa mesma cidade. O objetivo da criao desta floresta
comestvel levar a cabo um planeamento seguindo a tica, princpios e conceitos
da Permacultura, envolvendo o mais possvel a comunidade local na sua idealizao,
planeamento, implementao e manuteno. Pretende-se, com isto, obter um impacto
positivo na comunidade de forma a alargar os seus conhecimentos no que diz respeito
produo alimentar e gesto de uma floresta comestvel e tambm contribuir para
alargar a conscincia relativamente necessidade de se repensar as atuais formas de
produo alimentar na cidade de Seattle. Outra vantagem ser a de desenvolver um
esprito comunitrio, em que todos participam conjunta e informalmente, tanto no
cuidar do espao, como na colheita e consumo dos alimentos produzidos.
2.2 Os princpios de Permacultura e os Movimentos Ecolgicos e de Cidadania
If we wait for the government it will be too little too late;
if we act as individuals it will be too little;
but if we act as communities,
it might just be enough, just in time.
(Rob Hopkins)

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

165

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

2.2.1 O Movimento de Transio


O Movimento de Transio tem por base os princpios da Permacultura. O
conceito deste movimento foi criado na Irlanda por Louise Rooney e Catherine Dunne
e popularizado nos anos de 2005 e 2006 pelo ambientalista e professor Rob Hopkins,
juntamente com Naresh Giangrande. O objetivo deste movimento transformar
comunidades em modelos sustentveis, menos dependentes de recursos externos,
como o petrleo, mais ligadas Natureza e mais resilientes, resistentes a crises externas, tanto econmicas como ambientais. A criao de uma vasta rede de cidades de
economia localizada uma das ambies do movimento sendo que, neste momento,
existem iniciativas de Transio por todo o mundo, inclusive em Portugal.
Totnes foi a primeira cidade em transio. Foi nesta cidade do Reino Unido
que se iniciou o que hoje se chama movimento cidades em transio. Inicialmente
o objetivo era trabalhar ao nvel local numa dinmica de transformao poltica
e cultural que garantisse uma cidade mais resiliente face ao exterior, seja a nvel
alimentar, energtico, mudanas climticas, pico do petrleo ou qualquer outro
problema, desde que parte integrante das necessidades da cidade, localizando tanto
quanto possvel a economia. O caso de Totnes permite concluir que uma comunidade, quando engajada com a construo do seu prprio futuro, consegue visionar e
discutir os seus desafios e oportunidades, contabilizar os seus recursos e aptides,
medos e esperanas.
Hopkins defende que a maior transformao desde 2005 o sentido de
unidade e propsito da comunidade, havendo uma maior resilincia que se revela
essencialmente numa maior conscincia das dificuldades que se avizinham e das
aptides e recursos de que a comunidade dispe para lhes fazer frente. No que diz
respeito resilincia da economia local, o projeto est ainda por contribuir com um
impacto visvel. Hopkins (2010) entende que aps os primeiros anos de pequenos
projetos que catalisaram a comunidade, a prxima fase dever apostar mais em
dotar a comunidade de recursos e estratgias para melhor governao e empreendedorismo social.
Em Portugal existem j vrias cidades com movimentos transio. De norte
a sul do pas multiplicam-se as iniciativas e atividades que procuram dinamizar e
incentivar as comunidades locais a redescobrir-se, a partilhar experincias e conhecimentos, reforando ou criando laos entre os membros das comunidade, unidos
pelo desejo de serem autores da sua prpria histria, uma que seja mais sustentvel, ecolgica e, tambm, mais humana.
2.2.2 O Movimento das Sementes Livres
Vandana Shiva cientista doutorada em Fsica Nuclear, filsofa, feminista,
ambientalista, autora e ativista, nascida em 1952 na ndia. Em 1993 ganhou o Right
Livelihood Award o Prmio Nobel Alternativo. considerada uma das mais famosas advogadas de defesa nos campos da biotica, ecofeminismo e defesa da biodiversidade. Foi uma das primeiras mulheres denominadas de tree-huggers, do Chipko

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

166

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

Movement. Em 1974, em Uttarakhand, na ndia, abraaram literalmente s rvores


da floresta donde colhiam alimentos e lenha, para impedir que essas rvores fossem
cortadas e a floresta dizimada pelos interesses econmicos e polticos locais, o que
acabaram por conseguir.
Vandana Shiva fundou o Research Foundation for Science, Technology and Ecology
em Dehra Dun (ndia); o programa Navdanya, um movimento poltico para a defesa
da diversidade na natureza e para a defesa do direito dos agricultores e de todas
as pessoas a terem sementes, pois esta liberdade foi-lhes tirada atravs das patentes, da engenharia gentica e dos monoplios de sementes; e o programa Diverse
Women for Diversity, um movimento global de mulheres em defesa da biodiversidade
e diversidade cultural. tambm fundadora e ativista do Movimento Seed Freedom
e autora do j globalmente famoso, incontornvel e revolucionrio documento
Declaration on Seed Freedom1 (Shiva, V. et al., 2000).
Neste contexto, a importncia da construo de Bancos de Sementes primordial. Em Portugal, a associao Colher para Semear, juntamente com os seus scios
(os Guardies de Sementes) e voluntrios, tem trabalhado no sentido de contrariar
a atual perda de biodiversidade gentica agrcola. Recolhem, cultivam e propagam
variedades tradicionais que ainda existem e estimulam os agricultores a fazer o
mesmo. A utilizao de sementes de variedades regionais apresenta diversas vantagens em relao s sementes hbridas ou geneticamente alteradas. A sua utilizao
em agricultura biolgica promovida e altamente aconselhada, uma vez que, adaptadas sua regio, estas plantas so mais resistentes a doenas e pragas permitindo,
assim, uma agricultura livre de pesticidas (Colher para Semear, 2013).
Um Guardio de Sementes quem guarda, cuida e protege sementes que no
foram alvo de mutao gentica passvel de conduzir ao desastre ecolgico. Esta
preocupao diz respeito tanto s sementes agrcolas como s sementes usadas
para fins puramente ornamentais, conceito este que, como se percebe, tambm
hoje alvo de anlise crtica. Os Guardies de Sementes so isso mesmo, pessoas ou
instituies que, com o seu trabalho, permitem que ainda hoje tenhamos variedades
regionais de sementes. Muitos destes guardies so-no mesmo sem se aperceberem,
como por exemplo os agricultores mais tradicionais de regies mais remotas e que
ainda utilizam tcnicas de cultivo e de preservao de sementes ancestrais. Outro
so-no por opo e resistncia ao status quo.2
Nesta prtica, as trocas de sementes so uma atividade fundamental para a
promoo da biodiversidade e manuteno da diversidade gentica. Acontecem um
pouco por todo lado, normalmente em eventos informais, e permitem aumentar e
diversificar as sementes que usamos e partilhar as que temos, contribuindo tambm
para a preservao das chamadas variedades regionais. Preservar, perpetuar, partilhar
e semear estas variedades regionais de sementes de uma importncia crucial,

Ver: Vandana Shiva: Act for Seed & Food Freedom: 2-16 October 2013 (Youtube, 6:42).
Ver: Tesouro Algarvio Colher para Semear: 2011 (Youtube, 35:08).

1
2

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

167

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

pode mesmo dizer-se um ato de liberdade e autonomia, que se repercute em novas


concepes de jardim, do papel de jardineiro nas sociedades contemporneas e da
prtica da jardinagem enquanto engenharia vital para a construo de comunidades
sustentveis.
Hoje em dia, por se cultivarem as mesmas variedades por todo o mundo, muitas
delas provenientes de sementes hbridas (que so estreis, obrigando o agricultor/
horticultor/jardineiro a comprar sementes todos os anos, ficando dependente das
grandes empresas agroindustriais) ou mesmo de sementes OGM, so necessrios
cada vez mais qumicos para que haja uma boa produo, porque, obviamente
que estas sementes no possuem diversidade gentica suficiente para se adaptarem a todos os climas, microclimas e tipos de solos existentes pelo mundo fora.
Consequentemente, necessitam de cada vez mais pesticidas para completar o seu
ciclo, com tudo de negativo que isto acarreta, como j anteriormente foi exposto e
discutido neste artigo.
As variedades regionais, por se adaptarem, por vezes, durante milhes de anos,
a determinado clima e solo onde prosperaram e evoluram, possuem no s um valor
biolgico e alimentar inestimvel mas tambm social e cultural. Com as trocas informais de sementes e, particularmente, de variedades regionais, no h dvida que a
segurana alimentar tambm sai reforada uma vez que se algum no tiver sucesso
com uma cultura e partilhar as sementes dessa cultura com outra pessoa, h possibilidades de essa mesma pessoa ter mais sucesso no cultivo dessa variedade, seja porque
de uma regio diferente ou porque usa tcnicas de cultivo diferentes. Este um
bom exemplo de que ao dividirmos algo com outros estamos de facto a multiplicar.
Os nossos antepassados, que cuidadosamente e incansavelmente foram
guardando, preservando e passando essas sementes ao longo de geraes e geraes de agricultores, muitas vezes com enormes sacrifcios, legaram-nos o que de
mais valioso existe: a prpria Vida, em forma de semente e alimento. E, no mundo
atual, nenhuma herana ser mais valiosa que esta e mais merecedora de ser utilizada, defendida e passada s geraes vindouras. Donde a aluso s Bombas de
Sementes como Bombas de Vida. Masanobu Fukuoka, pai da Agricultura Natural
ou Agricultura Selvagem, reinventou a utilizao de bolas de argila que ancestralmente eram usadas para preparar as sementes para a poca de sementeira seguinte
(Fukuoka, M., 2009). As sementes so misturadas com composto e argila de modo
que, chegado o momento de germinarem, dispem de nutrio e contexto microbiolgico favorvel.3 Este mtodo foi adotado pelos jardineiros de guerrilha para rapidamente, e muitas vezes clandestinamente, semearem em terrenos tanto privados
como pblicos, baldios, abandonados ou urbanizados.

Ver, por exemplo: Workshop de reflorestao EB 2,3 Ribeira de Pena - Bombas de Sementes (Youtube: 4:51).

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

168

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

3. Jardins, Jardinagem e Jardineiros de Guerrilha


There are several ways not to face life:
by taking drugs, watching television, becoming a fakir in a cave, or reading in
pure science.
All are an abdication of personal responsibility for life on Earth (including, of
course, ones own life).
Value and ethic-free lifestyles are as aberrant in science as in society
(Mollison, 1979)

O Movimento da Jardinagem de Guerrilha surgiu em Nova Iorque, em 1973,


num terreno baldio abandonado em Lower East Side que foi transformado num
jardim-horta comunitrio e centro educacional oficiais, o Bowery Garden. O Bowery
Garden existe, at hoje, ao cuidado dos Green Guerrillas e voluntrios. No Reino
Unido, a jardinagem ilcita data do sc. XVII e comeou com os The Diggers, um
grupo de comunistas agrrios.
Hoje em dia, a Jardinagem de Guerrilha tem clulas espalhadas por todo o
mundo e os Jardineiros de Guerrilha lutam pela recuperao ecolgica e alimentar de reas verdes no utilizadas e no valorizadas, pela segurana e soberania
alimentar para todos, por projetos sociais, comunitrios e de reabilitao (com sem-abrigo, com jovens em risco de excluso social) em prises, bairros degradados,
etc., pela educao ambiental, reflorestao e proteo/disseminao de espcies
autctones, comestveis, perenes e /ou em extino e pela defesa da cidadania ativa
atravs do ativismo e da defesa do Bem Comum.
Liz Christy foi a pioneira deste movimento, surgido 1973, num contexto de
pobreza, aumento da criminalidade e degradao social na baixa leste de Manhattan,
Nova Iorque. Nessa altura, o poder poltico havia abandonado esta zona, eliminando
quartis de bombeiros e esquadras de polcia e, na ausncia de uma gesto regrada
do territrio urbano, os espaos urbanos abandonados tornaram-se em depsitos de
lixo e as ruas encheram-se de marginais e traficantes de droga. Perante este cenrio
e aps o desafio de uma vizinha, Liz Christy decide convencer alguns amigos a ajud-la a limpar um lote de terreno cheio de lixo, que estava abandonado junto do prdio
em que vivia. Depois de limpo e com a terra que trouxeram, mais o estrume dos
estbulos da Polcia Montada e as plantas cedidas pelo Departamento de Parques
da Cmara Municipal, criaram, ento, o Bowery Houston Community Farm Garden,
a primeira horta comunitria em Nova Iorque, num desafiador ato de claro inconformismo e de ativa transformao das condies em que viviam.
S depois da histria chegar aos jornais que a Cmara Municipal decidiu
entregar oficialmente o terreno ao que chamava, na altura, The Green Guerillas. Em
pouco tempo, comearam a aparecer jardins e hortas urbanas um pouco por toda a
baixa leste de Manhattan, e medida que os jardins cresciam, a renovao da cidade
era notria e o ambiente cada vez mais saudvel. Em meados de 1980, mais de 800
hortas e jardins urbanos tinham sido criados e cuidados por uma comunidade cada

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

169

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

vez mais coesa, o que demonstra a influncia que o trabalho de Christy veio a ter ao
longo do tempo.
Um estudo da Cmara Municipal calculou que os produtos alimentares criados
nas hortas ultrapassavam o valor de 1 milho de dlares por ano, para alm do
valor dos servios prestados comunidade de reciclagem e venda de alimentos
frescos. Onde antes deambulavam traficantes de droga, agora a comunidade cultivava alimentos, desenvolvia dinmicas de grupo, sociais e culturais. Este movimento
inspirou milhares de pessoas por todo o mundo a engajarem-se na guerrilha mais
ou menos organizada que usa como arma sementes e plantas, com o louvvel objetivo de mitigar e transformar os espaos urbanos em espaos cada vez mais aprazveis, naturais, sustentveis, funcionais e humanizados (Marten et al., 2005).
Ron Finley um jardineiro de guerrilha de hoje, que se tem dedicado transformao da paisagem (que ele prprio denomina de food deserts) e modo de pensar
da comunidade urbana no sul de Los Angeles (EUA). Motivado pelo combate crescente mortalidade na sua comunidade associada m nutrio, nomeadamente ao
consumo excessivo de fast food, Finley, juntamente com elementos ativos da sua
comunidade, tem transformado incansavelmente passeios de cimento com apenas
algumas ervas espontneas e terrenos baldios e devolutos em jardins e florestas
comestveis. Com o seu trabalho tem conseguido envolver a sua comunidade e
restabelecer a ligao perdida entre as pessoas e os alimentos que comem, aumentando a sua resilincia e segurana alimentar, reforando os vnculos scio-afetivos
que as unem e capacitando as suas comunidades.
Mas este engajamento social e ambiental no tem sido desprovido de custos
nem de obstculos. Finley j teve que se defender de aes judiciais promovidas
pela Cmara Municipal local, que pretendia o fim das florestas e jardins comestveis
e o retorno dos passeios povoados s de ervas espontneas de que ningum cuida
e das quais ningum se alimenta. Mas com o apoio da sua comunidade e da comunicao social local, Finley levou a bom porto os seus esforos e objetivos. Finley
tambm um acrrimo crtico de polticas que tm como consequncia nica favorecer um ambiente onde a economia da doena prospere, ao invs de se apostar na
transformao do estilo de vida das pessoas de forma a evitar que essas mesmas
doenas apaream (Adams, 2013).4
Stephen Ritz mais um indivduo que personaliza o impacto positivo que
se pode atingir com o envolvimento da comunidade em torno do Bem Comum.
professor e trabalha essencialmente com crianas e jovens com dificuldades de
aprendizagem, sem abrigo ou que vivem em famlias de acolhimento, no Bronx, Nova
Iorque. A sua estratgia a criao de hortas comunitrias onde as crianas aprendem a cuidar das plantas desde a germinao das sementes at criao de jardins
e hortas por todo o Bronx. Tambm os jardins verticais, paredes planeadas para a
produo de comida em altura, idealizadas por Ritz e George Irwin, presidente da
Ver: Ron Finley: Um jardineiro guerrilheiro em South Central L.A. (TED Talk 10:46).

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

170

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

Green Living Technologies, so fundamentais para os seus alunos portadores de


deficincia motora. Com as plantas altura da cadeira de rodas, estes alunos podem
plantar, cuidar e colher as plantas de igual forma como os demais colegas.
Mas, para Ritz, este projeto no uma questo apenas de criar jardins comestveis, muito mais do que isso. Este projeto tambm sobre criar laos entre a
comunidade e proporcionar aos alunos experincias positivas que so determinantes para o seu desenvolvimento, ensinando-lhes a importncia da entreajuda,
da partilha com a comunidade, do contacto e aprendizagem prxima da Natureza,
da nutrio saudvel e dos jardineiros ou horticultores, tornando-os jovens ativos,
capazes de criar o seu prprio desenvolvimento de competncias que lhes permitam
criar o seu prprio emprego como sustento e contribuir de forma positiva para a
sociedade (Striepe, 2012).5
Referncias Bibliogrficas
Adams, M. (2013). Ron Finley, Guerilla gardener of South Central LA, awarded Natural American
Heroes award from Natural News, Natural News: http://www.naturalnews.com/041688_
Ron_Finley_guerilla_gardener_Natural_American_Heroes_award.html#
Brown, C., (2009), Why Lawns are not Sustainable in Ecosystem Gardening: http://www.ecosystemgardening.com/why-lawns-are-not-sustainable-in-conservation-gardening.html
Ciscato, C., Gebara, A., & Spinosa, H. (2005). Resduos de pesticidas em leites bovino e humano.
Pesticidas: Revista de ecotoxicologia e meio ambiente, 14: http://ojs.c3sl.ufpr.br/ojs-2.2.4/
index.php/pesticidas/article/view/3120/2493
Colher para semear (2013): https://colherparasemear.wordpress.com/sobre/
DAmato, C., Torres, J. P. M., & Malm, O. (2002). DDT (dicloro difenil tricloroetano): toxicidade e contaminao ambiental uma reviso. Qumica Nova, 25(6a), 995-1002: http://www.scielo.
br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010040422002000600017&lng=en&tlng=es.
10.1590/S0100-40422002000600017 [ltima consulta: 11/10/2013].
Davim, M., (2013), Os qumicos na gua que bebemos, Jornal Sol em http://sol.sapo.pt/inicio/Sociedade/
Interior.aspx?content_id=88617 [ltima consulta: 11/10/2013].
Donoghue, D. J. (2003). Antibiotic residues in poultry tissues and eggs: human health concerns? Poultry
Science,82 (4), 618-621.
Fukuoka, M. (ed.) (2009).The one-straw revolution: an introduction to natural farming. L. Korn.
Grain & Peac (2010), From green to gene revolution: How farmers lost control of the seeds from agricultural modernisation: http://www.grain.org/article/entries/4151-from-green-to-gene-revolution-how-farmers-lost-control-of-the-seeds-from-agricultural-modernisation
Harrison, M., Pell, J., Boehnleinl, D., (2011), Beacon Food Forest Project Information, Seattle Parks and
Recretion: http://www.seattle.gov/parks/projects/jefferson/food_forest.htm
Hopkins, R. J. (2010). Localisation and resilience at the local level: the case of Transition Town Totnes
(Devon, UK) (Doctoral dissertation, University of Plymouth).
5 Ver: Stephen Ritz: Um a tornar-se verde no Sul do Bronx (TED Talk 13:42).

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

171

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

Malone, A., (2008), The GM genocide: Thousands of Indian farmers are committing suicide after
using genetically modified crops, The Daily Mail: http://www.dailymail.co.uk/news/article-1082559/The-GM-genocide-Thousands-Indian-farmers-committing-suicide-usinggenetically-modified-crops.html
Marten, G., Brooks, S., & Suutari, A. (2005). Environmental tipping points: A new slant on strategic
environmentalism. World Watch Magazine, 6(10), 10-14.
Matos, A. K. V. (2011). Revoluo verde, biotecnologia e tecnologias alternativas. Cadernos da
FUCAMP,10 (12), 1-17.
Mollison, B., & Holmgren, D. (1978). Permaculture one.Morebank, NSW Australia: Transworld Publications.
Mollison, B., (1979), Permaculture: a designers manual, Tagari.
Mollison, B., (1991), Introduction to Permaculture, Tagari.
Nunes, S. P. (2007). O desenvolvimento da agricultura brasileira e mundial e a idia de Desenvolvimento
Rural. Departamento de Estudos Scio-Econmicos Rurais, n157.
Quinn, D. (2009). Ishmael: An adventure of the mind and spirit. Random House Digital, Inc.
Robbins, P., & Sharp, J. T. (2003). Producing and consuming chemicals: the moral economy of the
American lawn.Economic Geography,79 (4), 425-451.
Samsel, A. & Seneff, S. (2013). Glyphosates Suppression of Cytochrome P450 Enzymes and Amino
Acid Biosynthesis by the Gut Microbiome: Pathways to Modern Diseases. Entropy, 15 (4),
1416-1463.
Saramago, Jos, (1999), La Alternativa al Neoliberalismo se llama Conciencia, Alternativas al
Neoliberalismo La Izquierda con Saramago, Izquierda Unida de Extremadura: https://
www.youtube.com/watch?v=bHV20tapkkQ
Sralini, G.-E., Clair, E., Mesnage, R., Gress, S., Defarge, N., Malatesta, M., Hennequin, D., Vendmois, J.S
de (2012), Long term toxicity of a Roundup herbicide and a Roundup-tolerant genetically
modified maize, Caen: Elsevier.
Shiva, V., Jafri, A. H., Emani, A., & Pande, M. (2000). Seeds of suicide.RFSTE, New Delhi.
Striepe, Becky, (2012), Stephen Ritz uses Urban Farming to Transform the South Bronx: http://eatdrinkbetter.com/2012/08/02/stephen-ritz-urban-farming
- Swaminathan, M. S. (2004). Ever-green revolution and sustainable food security. Agricultural
Biotechnology: Finding Common International Goals, 63-75.

Pginas da Internet consultadas


http://www.mundoeducacao.com/geografia/a-revolucao-verde.htm
http://www.pensamentoverde.com.br/atitude/a-revolucao-verde-no-brasil-e-no-mundo/
http://mpacontraagrotoxicos.wordpress.com/agrotoxicos-no-brasil/
http://historiaemprojetos.blogspot.pt/2009/01/impactos-da-revoluo-verde.html
http://planetasustentavel.abril.com.br/noticia/atitude/conteudo_244070.shtml

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

172

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

http://amaivos.uol.com.br/amaivos09/noticia/noticia.asp?cod_noticia=12909&cod_canal=49
http://www.radioagencianp.com.br/node/2029
http://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110428062204AARt3P9
http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1970/borlaug-bio.html
http://www.oeco.com.br/carlos-gabaglia-penna/21480-a-revolucao-verde-e-insustentavel
http://www.greenfudge.org/2009/09/24/monocrop-farming-green-revolution-or-environmental-blunder-of-historic-proportions/

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

173

Helena Pires, Teresa Mora, Ana Francisca de Azevedo & Miguel Sopas Bandeira (2014)
Jardins - Jardineiros - Jardinagem
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho . ISBN 978-989-8600-22-6
pp. 174 -192

Oficina de construo de um jardim comestvel


Esta seco reporta-se oficina de Permacultura que decorreu no dia 18 de
maio de 2013, no jardim do Museu Nogueira da Silva, no quadro do colquio JardinsJardineiros-Jardinagem. Com organizao e formao de Carla Braga e Henrique
Zamith (Ceiba Permacultura), a oficina incluiu uma introduo aos pressupostos
ticos, aos princpios e aos processos de design da Permacultura, bem como a experimentao por parte dos participantes ao nvel da execuo prtica de um jardim
de plantas comestveis. Aqui apresentado o desenho no qual se baseou a concepo do jardim, a lista das plantas usadas e uma seleo de fotografias do evento.

Imagem 1

Participaram na Oficina: Ana Cristina Costa; Ana Francisca de Azevedo; Ana


Maria Barros; Carlos Corais; Fernando Amrico Pereira Barbosa; Isabel Maria Nogueira
Vieira; Maria Adelaide Vasconcelos; Maria Alice Soares; Maria Helena Trindade;
Maria Leonor Moreira; Maria Sameiro Carvalho; Mariana Carvalho Carminati; Marta
Malheiro; Miguel Bandeira; Rosrio Forjaz; Teresa Mora; Tomoko Imashimizu e Ivain.

Oficina de construo de um jardim comestvel


Carla Braga & Henrique Zamith

Imagem 2

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

175

Oficina de construo de um jardim comestvel


Carla Braga & Henrique Zamith

Legenda

Nome

Girassol

Calndula

Propriedades fitoteraputicas
atribudas
Anti-psorase; Antirreumtico; Diurtico;
Expectorante; Febrfugo; Auxilia a ao do
estmago.

Flores; Folhas

Anti-inflamatria; Antissptica; Antiespasmdica;


Laxativa; Adstringente; Diafortica; Emenagoga;
Estimulante; Pele (Calos, etc.); Cicatrizante.

Flores; Folhas; leo;


Sementes; Vagem

Antibitica; Antifngica; Antissptica; Laxativa;


Depurativa; Diurtica; Expectorante; Emenagoga;
Estimulante.

Flores; Frutos

Rosa Alba (Branca): Depurativa; Laxante suave. Rosa


gallica (Vermelha): adstringente; cardiotnica.

12

Calndula
Officinalis

2 em fim
de ciclo
2 jovens e
inmeras
sementes

Rosa Sp..

Partes Comestveis

Flores; leo; sementes

Helianthus
annuus

Capuchinha Tropaeolum
(Chagas)
majus

Roseira

Quantidade
no design

Amor-perfeito Viola Tricolor

Flores; Folhas

Analgsico; Antiasmtico; Anti-inflamatria;


Antiespasmdico; Demulcente; Depurativa;
Diafortica; Diurtica; Emtico; Emoliente;
Expectorante; Laxativa; Cicatrizante.

Cravo-Tnico
Tagetes patula
(Tagete)

Toda a planta

Digestiva; Diurtica; Sedativa.

Hibiscus
rosa-sinensis

Flores; Folhas; Raiz


(No consumir se estiver
gravida ou planear ter
filhos)

Antiespasmdica; Aperiente; Afrodisaca;


Adstringente; Demulcente; Emenagoga;
Cataplasma; Refrescante; Doenas Venreas.

Sardinheira Pelargonium
(Gernio) Zonale

Folhas

Adstringente.

Hibiscos

Petnia

Petunia x
hybrida

Flores

Brcolo

Brassica
oleracea italica

Flores; Folhas

Couve-Flor

Brassica oleracea botrytis

Flores; Folhas

Beterraba

Beta vulgaris
altissima

10

Folhas; Raiz

Morangos

Fragaria x
ananassa

16

Folhas; Fruto

kg

Kumquat

Fortunella
margarita

Fruto

Tabela 1

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

176

Citotxica; Emenagoga.

Oficina de construo de um jardim comestvel


Carla Braga & Henrique Zamith

Legenda

Nome

Alfaces

Lactuca sativa;
Lactuca sativa
crispa

Quantidade
no design

16

Propriedades fitoteraputicas
atribudas

Partes Comestveis

Folhas (as plantas adultas


so ligeiramente txicas)

Anafrodisaco; Antiespasmdico;
Carminativo; Diurtico; Emoliente;
Expectorante; Febrfugo; Galactagogo;
Hipntico; Hipoglicmica; Narctica;
Parasiticida; Sedativa.

Alho Francs

Allium porrum

Flores; Folhas; Raiz

Anti-helmntico; Antiasmtico; Combate


o aumento do colesterol; Antissptico;
Antiespasmdico; Colagogo; Diafortica;
Diurtico; Expectorante; Febrfugo;
Estimulante; Alivia picadas de insetos; Auxilia
a ao do estmago; Tnico; Vasodilatador.

Alfazema
(Rosmaninho/
Lavanda)

Lavandula
latifolia

Flores; Folhas

Abortiva; Antibacteriana; Antissptica;


Aromaterapia; Carminativa; Emenagoga.

Folhas

Ansioltica; Antibacteriana; Antidepressiva;


Antiemtica; Antiespasmdica; Antiviral;
Aromaterapia; Carminativa; Diafortica;
Digestiva; Emenagoga; Febrfuga; Sedativa;
Tnica.

Folhas

Antissptico; Antiespasmdico;
Aromaterapia; Adstringente; Carminativo;
Colagogo; Diafortico; Emenagogo;
Estimulante; Auxilia a ao do estmago;
Tnico.

Folhas

Antissptica; Antiespasmdica; Aromaterapia;


Carminativa; Colagogo; Diafortico;
Refrigerante; Auxilia a ao do estmago;
Tnico; Vasodilatador.

Folhas

Antidiarreico; Anti-halitose; Aromaterapia;


Carminativa; Depurativo; Expectorante;
Narctico; Estimulante; Auxilia a ao do
estmago.

Cidreira

Alecrim

Melissa
Officinalis

Rosmarinus
Officinalis

Mentha x pipeHortel-Pimenta
rita Officinalis

10

Coentros

Coriandrum
Sativum

Orgos

Origanum
vulgare

Folhas

Antirreumtico; Antissptico;
Antiespasmdica; Aromaterapia; Carminativo;
Colagogo; Diafortico; Emenagogo;
Expectorante; Parasiticida; Estimulante;
Auxilia a ao do estmago; Tnico.

Lcia-lima

Aloysia triphylla

Folhas

Antiespasmdica; Aromaterapia; Febrfugo;


Sedativa; Auxilia a ao do estmago.

Folhas (txica se tomada


em excesso ou por perodos
longos, contraindicado
durante a gravidez)

Antidiarreico; Anti-hidrtico; Antissptica;


Antiespasmdica; Abre o apetite;
Aromaterapia; Adstringente; Carminativa;
Colagoga; Estimulante; Tnica; Vasodilatadora.

Salva

Salvia Officinalis

Ruta graveolens

Folhas (toda a planta pode


ser txica em grandes
quantidades)

Abortiva; Anti-helmntico; Antidiarreico;


Anti-inflamatria; Antiespasmdica;
Carminativa; Emtica; Emenagogo;
Expectorante; Hemosttica; Homeopatia;
Irrita a pele; Estimulante; Auxilia a ao do
estmago.

Estrago

Artemisia
dracunculus

Folha

Antiescorbtico; Abre o apetite; Diurtico;


Emenagogo; Febrfugo; Hipntico; Auxilia a
ao do estmago; Vermfugo.

Kumquat

Fortunella
margarita

Fruto

Arruda

10
kq

Tabela 2

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

177

Oficina de construo de um jardim comestvel


Carla Braga & Henrique Zamith

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

178

Oficina de construo de um jardim comestvel


Carla Braga & Henrique Zamith

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

179

Oficina de construo de um jardim comestvel


Carla Braga & Henrique Zamith

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

180

Oficina de construo de um jardim comestvel


Carla Braga & Henrique Zamith

7. Lcia-lima

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

181

Oficina de construo de um jardim comestvel


Carla Braga & Henrique Zamith

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

182

Oficina de construo de um jardim comestvel


Carla Braga & Henrique Zamith

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

183

Oficina de construo de um jardim comestvel


Carla Braga & Henrique Zamith

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

184

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

185

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

186

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

187

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

188

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

189

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

190

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

191

O Jardim uma arma de construo macia


Carla Braga & Henrique Zamith

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

192

Helena Pires, Teresa Mora, Ana Francisca de Azevedo & Miguel Sopas Bandeira (2014)
Jardins - Jardineiros - Jardinagem
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho . ISBN 978-989-8600-22-6
pp. 193 -209

Daphne: Lus Filipe Rodrigues em conversa com Rosrio Forjaz1


Rosrio Forjaz
Escola Artstica Soares dos Reis no Porto
rosario.forjaz@gmail.com

Resumo
Este texto enquadra-se na participao de Rosrio Forjaz no colquio Jardins, Jardineiros e Jardinagem, segundo
trs perspetivas: a exposio individual de Desenho, DAPHNE, realizada em dois espaos do mesmo ncleo
museolgico (o Museu Nogueira da Silva e o Espao Maria Ondina Braga, a casa-museu e a casa-jardim,
respetivamente); o desafio duplo colocado ao artista Lus Filipe Rodrigues para a produo de um texto (do
qual resultou, DAPHNE: Diletica entre o mito e a potica) a figurar no programa do evento e a participao em
conversa na abertura da exposio. No encadeamento do discurso udio agora transcrito, so apresentadas
imagens que referem os desenhos expostos nos vrios espaos bem como aspetos da ordem dos conceitos
vinculados a motivaes, processo conceptual e tcnicas utilizadas na representao grfica. Apontam-se
algumas premissas que orientaram o projeto em torno da escultura do jardim e da temtica da paisagem. So
convocados processos de recontextualizao segundo premissas de substituio, deslocao, adio no mbito
de uma reflexo cultural crtica.
Palavras-Chave: Desenho; processo criativo; paisagem; museu; narrativa; mito

Teresa Mora: Agradeo o facto de terem aceite o convite para estarem aqui
connosco no mbito deste colquio. Vou comear por fazer uma breve apresentao.
Rosrio Forjaz nasceu em Moambique em Loureno Marques a 16 de Maio
de 1966 (no resisto a felicit-la pelo seu aniversrio). A Rosrio vive e trabalha
no Porto e desloca-se, por vezes, a Braga. licenciada em Artes Plsticas-Pintura
pela Escola Superior de Belas Artes do Porto, tem um Mestrado em Teoria Prtica
do Desenho pela Faculdade de Belas Artes da Universidade do Porto e, ainda, uma
Ps-Graduao em Integrao da tica e da luz laser na Expresso Plstica, realizada
no Departamento de Fsica da Universidade de Aveiro. Realizou diversos cursos em
reas variadas (entre as quais, joalharia e cermica). professora na Escola Artstica
Soares dos Reis no Porto e autora de um manual escolar de Educao Visual para
o 3 ciclo do ensino bsico, que teve a sua primeira edio em 2006 e foi reeditado este ano letivo. Tem participado em diversos projetos artsticos, em exposies
individuais e coletivas, e est representada em vrias colees, nomeadamente a
do Museu Berardo. De entre as vrias exposies, gostaria apenas de destacar que
Disponvel em formato vdeo no YouTube: http://www.youtube.com/playlist?list=PLaCx_6oGJLJDz0Sq2W27qXKtqDO3-nDE3

Daphne: Lus Filipe Rodrigues em conversa com Rosrio Forjaz


Rosrio Forjaz

completam 13 anos que a Rosrio exps pela primeira vez aqui no Museu Nogueira
da Silva na Galeria da Universidade (a que tem vista tambm para o exterior, que
se v do passeio) com uma exposio intitulada Impresses de Viagem. Hoje, temos o
prazer de a ter de novo connosco nesta exposio intitulada Daphne.
Lus Filipe Rodrigues licenciado em Artes Plsticas-Pintura pela Faculdade de
Belas Artes da Universidade do Porto e tem um Mestrado em Educao Artstica pela
Faculdade de Belas-Artes de Lisboa. Est a fazer o seu doutoramento na Faculdade
de Arquitetura da Universidade Tcnica de Lisboa. Tem feito diversas exposies
individuais e coletivas. Participou em vrios congressos. Tem vrias publicaes, das
quais destacaria o livro Desenho, Criao e Conscincia.
Muito obrigada pela vossa presena.
Rosrio Forjaz: Muito obrigada, Teresa. Como a Teresa Mora referiu, e muito
bem, quando me foi proposto fazer esta exposio, eu pensei imediatamente o que
havia acontecido em 2000. E o que aconteceu h treze anos? Fiz um trabalho que
incidia sobre um eixo ferrovirio, partia da relao geogrfica com um espao onde
eu habito, o Porto, e com um espao onde habitei, Braga. Foi uma experincia, atravs
de um percurso de comboio. Ou seja, quando equaciono fazer uma exposio eu
penso no lugar onde esta vai acontecer. E quando me fizeram o desafio de expr
neste espao pensei: eu tenho de l ir, tenho de conhecer aquele espao; tenho
de conhecer aquele jardim... e, em fevereiro, quando aqui vim, deparei-me com as
magnlias cor-de-rosa que estavam a florir.
Eu tinha feito um trabalho sobre as magnlias, exposto h dois anos na Casa
da Cerca em Almada e portanto pensei que se este um tema que j tratei, seria
um tema que me poderia interessar. Mas no me cativou. O que me prendeu foram
outras questes.
Lus Filipe Rodrigues: Deixa-me s fazer-te uma interrupo Ns conversmos
bastante sobre os desenhos da Rosrio. Conversei como artista e no como crtico de
arte, que no pretendo ser. E, realmente, esse aspeto das questes conceptuais foi
o que nos levou a desenvolver uma conversa intensa e at prolongada.
Qual foi o mote? Ou o que vocacionou todo o desenvolvimento deste projeto?
Principalmente este que est aqui, porque h dois projetos diferentes, duas atitudes
perante o desenho e perante o espao expositivo. O que realmente, logo partida,
me despertou a curiosidade... foi qual o motivo de tomar esta orientao? Porque
quem observar estes desenhos no ir provavelmente verificar elementos manifestos que se liguem motivao que a Rosrio tomou como ponto de partida e que at
delinearam praticamente todo o processo criativo. talvez importante comearmos
por a para percebermos como teve incio o desenvolvimento de um projeto que
aqui est (no espao Maria Ondina Braga). E depois falaremos do outro projeto que
est em paralelo (na casa-museu Nogueira da Silva).
RF: Cada exposio encarada como um pretexto para crescer no desenho, na
investigao atravs do desenho. Visitei o museu e o jardim com a Teresa Mora. O Sr.
Antnio (o funcionrio do museu) foi mostrar-nos o esplio e os espaos. Entrmos

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

194

Daphne: Lus Filipe Rodrigues em conversa com Rosrio Forjaz


Rosrio Forjaz

numa casa-museu que tem um acervo, mobilirio, objetos, quadros... que fomos
conhecendo. Eu j c tinha vindo a outros eventos. Mas nunca tinha visto o espao
museolgico com aquela mincia. Atravs do percurso pela casa-museu, em direo
ao jardim, chegamos a este espao o Espao Maria Ondina Braga.

Figura n1, Fotografia, Escultura Apollo e Daphne.

Figura n2, Fotografia, Escultura Apollo e Daphne (detalhe).

Fiquei fascinada com a eloquncia do Sr. Antnio que orientou a visita. O Sr.
Antnio falou sobre a escultura com imenso entusiasmo. E foi essa relao de comunicao que me prendeu... No no momento, no foi instantneo... Mas foi a partir
da que comecei a trabalhar a ideia de escultura. E sempre pensando na temtica
do florescimento das magnlias. A questo da escultura assumiu o protagonismo.
No voltei a este jardim, a Braga, durante o preparao desta exposio em torno da
escultura de Apollo e Daphne.
LFR: Mas h um aspeto muito interessante: o facto de qualquer pessoa que
observa um desenho no atender s ao seu aspeto formal, mas tambm aos afetos...
e so os afetos que muitas vezes despertam a vontade de desenhar. Provavelmente,
esse contacto com uma pessoa que tem uma estima especial por este jardim poder
ter contagiado essa vontade de comeares a criar e a desenvolver este projeto. Na
obra que publiquei, Desenho, Criao e Conscincia, falo muito no aspeto da conscincia ligada emoo e ao sentimento. Eu penso que talvez tenha sido isso que
te tenha despertado para este projeto. Isto , o alargar da conscincia pelo estmulo
de um sentimento de afeto.
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

195

Daphne: Lus Filipe Rodrigues em conversa com Rosrio Forjaz


Rosrio Forjaz

At o prprio mito da Daphne uma narrativa de afetos. Afetos que por vezes
chegam ao ponto em que se opem e resultam na averso e no amor impossvel. E
talvez tenhas trabalhado um bocadinho nesta, no diria dicotomia mas, dialtica de
afetos, depois transpostos para o desenho.

Figura n3,Fotografia, Escultura Apollo e Daphne (detalhe).

RF: Exatamente. Ou seja, eu comecei por me centrar na ideia da verticalidade


da rvore e nos conceitos de metamorfose e transformao. A fuga associa-se a
essa dicotomia. Apollo persegue Daphne e esta pede apoio a seu pai... Acabei por me
centrar na verticalidade do tronco do loureiro e na sugesto do dinamismo da escultura, o que me permitiu criar sete representaes que so sete narrativas. Enunciam
um percurso cronolgico entre o primeiro e o ltimo desenho e, no esquecendo
que Apollo est presente, verifica-se uma certa centralizao em Daphne.
Por outro lado, temos aqui uma montagem da representao vertical como se
fosse a ideia de transferncia do conceito da rvore, do tronco do loureiro, e a ideia
da inscrio que aparece por baixo, no mbito de um herbrio.
No meu processo criativo eu ando sempre a roubar coisas, a roubar flores...
No consigo ir daqui ali sem apanhar trs ou quatro flores pelo caminho ... Tenho
trinta mil, e outras coisas, que estou sempre a guardar e a colecionar. Desenvolvi o
gosto por transferir essa ideia de colecionar e sistematizar uma certa informao.
Da a inscrio aparecer na parte inferior e a mancha grfica de todos os desenhos
ter a mesma dimenso, tal como sucede nas pginas de um herbrio.
A frase que aparece no primeiro desenho, em italiano, uma frase que descobri
e no est inscrita nesta escultura. A escultura original est em Roma. E o que
que descobri? Que na escultura original havia uma inscrio esculpida por Bernini
e que dizia: chi ama seguire le sfuggenti forme dei divertimenti della vita alla fine si

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

196

Daphne: Lus Filipe Rodrigues em conversa com Rosrio Forjaz


Rosrio Forjaz

trova foghlie e bacche amare nella bocha. A inscrio original no consta na escultura
original nem na rplica deste jardim. Quem for Galeria Borghese, em Roma, encontra uma escultura cuja base est alterada. Nas vrias pesquisas de rplicas desta
escultura h diferentes interpretaes e variantes seja em relao h inexistncia
desta inscrio seja na diversidade de representao concetual e formal.

Figura n4, desenho, Daphne#1, 100 x 45,5 cm, pigmento de grafite, aguarela e carbono azul sobre papel, 2013
Figura n5, desenho, Daphne#2, 100 x 45,5 cm, pigmento de grafite, aguarela e carbono azul sobre papel, 2013

LFR: No contexto deste colquio evidencia-se a relao com a natureza. No


por acaso que muitos destes elementos verticais, como disseste, se associam
ao tronco do loureiro. E vamos perceber o porqu do loureiro... Mas eu tambm

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

197

Daphne: Lus Filipe Rodrigues em conversa com Rosrio Forjaz


Rosrio Forjaz

relacionaria certos aspetos formais como: a fratura, o contraste entre o estvel e o


dinmico, entre o pesado e o leve, entre a luz e a sombra. So conceitos que esto
muito presentes neste projeto aqui desenvolvido e que no fundo so quase como
uma metfora do que se passa na natureza em termos de reequilbrio. No sei se vou
ao encontro daquilo que te orientou...
RF: A relao com a natureza, de certa maneira, a transformao e a metamorfose. H na prpria narrativa a ideia de relao de uma rvore, em termos de
verticalidade, do superior e do inferior, que se prende com a sua forma radicular que
no se v e com o seu crescimento na procura da luz.
De certa maneira, esta dinmica identifica-se com o modo como fruo a paisagem ao encar-la como um estmulo ao meu processo criativo. um quotidiano que
no programado. H uma sistematizao antecipada mas que no , na totalidade,
previsvel.
LFR: muito interessante constatar que desenvolves um trabalho de relao com a natureza e o impacto que ela te provoca, tambm, em termos de afetos.
Depois, fazes uma ponte entre esse fenmeno, essa experincia muito viva e passas
esse aspeto, essa experincia, para o outro lugar, para o ateli. So experincias diferentes, onde de uma para a outra retomas um pouco aquilo que interiorizaste e vais
reaviv-lo, mas relacionando-o com os teus prprios processos. Os teus processos
criativos, segundo o que descreves, que incorporam esses conceitos dicotmicos de
que falmos aqui.
RF: Esta questo da figura Daphne, de uma deusa que se transforma numa
rvore, foi um processo de transformao gradual. Quando olhamos para a escultura
do jardim, ela prpria tem vrios momentos de metamorfose segundo a mobilidade
que poderemos fazer quando observamos a escultura.
Procurei tambm, na prpria maneira como ia desenhando e descobrindo, criar
um jogo com a perceo visual sobre as formas, que o prprio processo pictrico vai
permitindo. Poderemos evocar os mtodos de Leonardo da Vinci bem como muitos
artistas que exploram o casual.
LFR: Descreveste alguns processos a que recorres para desenhar que no so
propriamente convencionais de acordo com o que dito que o Desenho. Fazes
muitas experincias e muitas vezes ficas refm de algo que no sabes onde te leva,
no sabes o que vai acontecer. Da o casual. Desde a diluio dos materiais, depois
uma contraposio com a rasura, o registo com que vais cortar ou lutar contra esse
acaso. Mas, em contrapartida, tambm h a questo da luminosidade que vai ser o
produto dessa luta que fazes em termos processuais nos teus desenhos.
RF: Poderemos pensar ... como que isto feito? Quais so as tcnicas?
grafite. Grafites o que toda a gente conhece mais e com o que se fazem riscos,
linhas e traos ... usando lpis de vrias durezas.
H seis ou sete anos, criei um material que no deixava as marcas da linha.
Comecei a inventar sem saber bem no que ia dar, diluindo a grafite e usando-a

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

198

Daphne: Lus Filipe Rodrigues em conversa com Rosrio Forjaz


Rosrio Forjaz

como pigmento. Portanto, nestes desenhos, noventa por cento da mancha grfica
feita com pincel chins ou feita com diluies; depois, em certos momentos, acaba
por haver situaes de trao, marcas grficas e, num determinado momento, senti
a necessidade de inscrever um texto, no como ttulo (porque no so ttulos) mas
como desenho. A inteno de repetir formas importante, para acentuar os significados e as dicotomias na transformao formal e semntica. A informao a azul
inscrita com papel qumico e feita com transferncia de marcas, as quais eu no
vejo enquanto as realizo mas imagino o lugar onde vo acontecer.

Figura n6,desenho, Daphne#3, 100 x 45,5 cm, pigmento de grafite, aguarela e carbono azul sobre papel, 2013
Figura n7, desenho,Daphne#4, 100 x 45,5 cm, pigmento de grafite, aguarela e carbono azul sobre papel, 2013

Esta ideia do tocar, do gesto do inscrever, do pressionar o papel com mais ou


menos intensidade, podendo criar uma marca mais ou menos escura... so questes
com que me confronto no processo.
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

199

Daphne: Lus Filipe Rodrigues em conversa com Rosrio Forjaz


Rosrio Forjaz

Figura n8, desenho, Daphne#5, 100 x 45,5 cm, pigmento de grafite, aguarela e carbono azul sobre papel, 2013
Figura n9, desenho, Daphne#6, 100 x 45,5 cm, pigmento de grafite, aguarela e carbono azul sobre papel, 2013

LFR: O que ests a descrever no simplesmente a riqueza da tua relao com


o desenho. Esses aspetos que mencionas, na tua relao com os processos grficos
de construo, vo ser transpostos para os conceitos de que falas e de que j tratamos anteriormente. Refiro-me s questes dicotmicas e dessa relao, diria at,
de dilogo entre conceitos que talvez seja um estmulo para a criao.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

200

Daphne: Lus Filipe Rodrigues em conversa com Rosrio Forjaz


Rosrio Forjaz

Figura n10,Daphne#7, 100 x 45,5 cm, pigmento de grafite, aguarela e carbono azul sobre papel, 2013

O curioso que os desenhos anteriores, nomeadamente os que esto expostos


na casa museu, no tm, talvez, este vigor em termos de registo e de contundncia
do trao e do contraste, da afirmao. Se calhar, seria interessante ver e perceber
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

201

Daphne: Lus Filipe Rodrigues em conversa com Rosrio Forjaz


Rosrio Forjaz

qual foi a ligao com os projetos anteriores a estes? Embora haja aqui muitos
aspetos que foste buscar aos projetos anteriores, h aqui uma mudana de atitude.

Figura n11, Dracaena Draco, 53,5 x 63,5 x30 cm, pigmento de grafite e aguarela sobre papel, 2012

RF: Arquivar um hbito recorrente. Este trabalho Dracaena Draco, que est
exposto no museu, foi exposto h um ano em Guimares. Foi feito com a mesma
tcnica, com o mesmo papel. Eu investiguei muito at chegar a um papel que tivesse
a capacidade para absorver a quantidade de tinta que me interessa, que receba as
marcas feitas com um estilete que rasga, como as penas grficas; um papel que
permitisse que, ao rasgar, tivesse uma rea grande de evidncia.
H uma srie de caratersticas que me interessam. Em Dracaena Draco, acabei
por relacionar com aspetos contextualizados a um lugar com constrangimentos de
habitat. Este trabalho tem a ver com uma espcie que estou a trabalhar: o dragoeiro.
Os meus desenhos tm referentes. Aqui trabalhei com o loureiro, as magnlias
e a escultura. Em Dracaena Draco, trabalhei com referentes que havia em jardins de
Lisboa.
Apresento algumas fotografias de processo. So pedaos de fotografias que
realizei de um grande dragoeiro plantado pelo Vandellis no Jardim da Ajuda.
LFR: H coisas em comum entre o projeto Daphne, exposto na casa-jardim
(Espao Maria Ondina Braga) com os desenhos expostos no casa museu (Museu

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

202

Daphne: Lus Filipe Rodrigues em conversa com Rosrio Forjaz


Rosrio Forjaz

Nogueira da Silva). No contexto do teu processo criativo explcita a relao com


a natureza. Depois, h aspetos visveis na relao entre estes desenhos de 2011 e
alguns que esto expostos (de novo) na casa- museu.
A tua atitude perante a casa museu d-nos a ver outros contrastes, no apenas
no mbito fenomenolgico mas ao nvel cultural. Poderia falar em lutas de classes,
diria eu.
Ser que h alguma coisa de contrastante em termos de atitude entre estes
dois tipos de desenhos? uma novidade no teu processo criativo? interrupo?
Vais retomar este projeto?
RF: H uma continuidade. Mas h uma diferena. Eu no consigo repetir ...
contra a minha natureza repetir o que fao. Quando me fazem um desafio, fao uma
exposio nova.
Fizeram-me um desafio e foram trs meses de trabalho intenso. Vou buscar
aspetos tcnicos, processuais, conceptuais. Mas h outros em que arrisco muito. Houve
uma altura em que pensei que no ia haver exposio... porque rasguei muito. Cortar
diferente de rasgar. Rasgar transformar: alterar a forma, os contornos, os limites...
H situaes em que procuro perceber a transformao da prpria rvore. E neste
processo realizei uma ao em que procurei acompanhar a metamorfose de Daphne.
Realizei um exerccio em que retirei a casca de um tronco de uma rvore. Este gesto
serviu para interiorizar esse processo em que Daphne se transforma num loureiro.
LFR: Em termos conceptuais tambm tens aqui duas vises paralelas. Porque
aqui nesta sala de exposio o prprio tipo de espao condiciona a forma como so
dispostos os desenhos. E ns tratmos de conceitos, uns ligados fenomenologia,
outros mitologia, outros ao desenho em si, e outros com o prprio fenmeno de
criao. Em contrapartida, temos outra exposio, em que trabalhas outros conceitos.
Nomeadamente, por exemplo, a descontextualizao.
Qual ser o impacto numa pessoa que esteja extremamente habituada a
ver um objeto artstico clssico e, de repente, aparece no lugar dele um desenho
contemporneo?
RF: Este trabalho Dracaena Draco, est exposto no museu. Na exposio tradicional, do acervo do museu, est uma pintura. Tive autorizao para a retirar e
integrar um desenho meu. O acaso fantstico e o acaso s vezes melhor do
que premeditar as coisas. E porqu o lugar fantstico? Neste caso particular porque
interage com questes de sobrevivncia de espcies que estiveram em perigo, tal
como o dragoeiro.
Ou seja, quando eu coloquei Dracaena Draco, na parede escolhida, descobri
que, por mero acaso, o ttulo da obra retirada se identificava com os pressupostos
semnticos de Dracaena Draco. O ttulo da pintura anterior, Ressurreio convoca,
por analogia, questes no mbito do patrimnio natural.
LFR: Introduzes aspetos que so comuns. Estamos a falar de vrios objetos de
arte em que introduzes outros objetos de arte. Podemos convocar Marcel Duchamp, por
exemplo, que fez de outra forma, colocou um objeto utilitrio num contexto artstico.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

203

Daphne: Lus Filipe Rodrigues em conversa com Rosrio Forjaz


Rosrio Forjaz

No teu caso, tiras um objeto convencionalmente entendido com valor museolgico, devidamente catalogado, e colocas um desenho num espao que no lhe
pertence. Estamos numa casa-museu em que a cada espao correspondem determinados objetos de arte.

Figura n12, Dracaena Draco e Resurreio, sala das pinturas.

RF: Nestes casos houve uma substituio, mas as abordagens so diversas.


Enquanto que na sala das pinturas, coloquei Dracaena Draco; na sala romntica,
com Gingko Biloba, e na sala das porcelanas, com as Dlias (Henriqueta de Frana),
correspondem processos de substituio; no salo nobre, o processo de deslocao e a encontramos o dptico das Magnlias. Herbrio de Gestos e Orqudeas,
correspondem respectivamente ao hall e ao corredor e enquadram-se em processos
de adio.
H quadros que esto em espaos que no tinham nenhum quadro, por exemplo, logo entrada. No corredor, est um quadro de certa maneira a orientar os
visitantes que, ao entrarem na sala, se dirigem ao jardim. Esta interao entre o
antigo e o atual reorienta o percurso de descoberta dos vrios desenhos e espaos.
O corredor orienta a visita para fora da casa em direo ao jardim e ao espao Maria
Ondina Braga onde se encontram os restantes desenhos desta exposio.
Jardins - Jardineiros - Jardinagem

204

Daphne: Lus Filipe Rodrigues em conversa com Rosrio Forjaz


Rosrio Forjaz

Figura n13, Herbrio de Gestos, 67,5 x 52,5 cm, aguarela sobre papel, 2007.
Figura n14, Orqudeas, 73 x 140 cm (trptico), pigmento de grafite e aguarela sobre papel, 2008

LFR: Ests a falar de atitudes diferentes, usando um espao com diferentes


tipos de funo. E, provavelmente, seria interessante saber se isto um fim de um
projeto, pois sei que ests a desenvolver um outro projeto de desenho.
Estas duas atitudes aqui apresentadas tm um fim? So um elo de ligao com
outros projetos? Isso dar-te- um mote, uma ligao com o projeto que interrompeste? Ser que o vais retomar da mesma forma onde o deixaste?
RF: Esta proposta foi inesperada. Foi um convite que no podia recusar.
Interrompi o que estava a fazer e agora no vou conseguir fazer as coisas da mesma
maneira.
O processo criativo assim... o que eu sinto que o trabalho que fiz se ir
refletir no projeto que tenho em mos. Inclusivamente, houve aqui questes que
foram abordadas e que nunca tinham sido equacionadas. Trabalho a paisagem h
muitos anos. Numa fase inicial estive mais ligada a espaos arquitectnicos e menos
paisagem em si, natural.
LFR: Entre conversas que tivemos, fiquei com a impresso de que tens uma
relao muito especial com a natureza e o projeto que ests a desenvolver tambm
da tua relao com a prpria natureza. Mas estes processos so extremamente artificiais, no esqueamos que o desenho um artefacto. O desenho um objeto feito
com artifcios e instrumentos totalmente artificiais. O que te introduz noutra relao.
Quando h pouco falavas da tua relao com a natureza num determinado contexto
e depois vais para o ateli e tens uma relao a posteriori com a natureza, com as
memrias, faz-me pensar que h aqui dualidades, mas que se complementam.
No conheo muito do projeto que ests a desenvolver em paralelo, mas o que
conheo parece-me ter muito a ver com a relao com o mais casual dos processos
criativos, dos processos tcnicos e tambm da tua relao com a prpria natureza.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

205

Daphne: Lus Filipe Rodrigues em conversa com Rosrio Forjaz


Rosrio Forjaz

RF: Sim. Num trabalho de campo direto com a natureza, estou a desenhar in
loco. A concepo final dos desenhos a expor ultrapassa os registos locais (dirios
grficos, etc.), integra momentos de pesquisa, de maturao, e desenvolvida no
ateli.
RF: Poderamos fazer o resto da visita no museu.
A minha ideia orientadora era a de criar uma nova dinmica do espao das
peas que esto neste museu, fazendo parte da coleo privada de Antnio Nogueira
da Silva, proprietrio que na sua vida foi adquirindo obras. Reportamo-nos a um
espao que era domstico e que foi transformado num espao museolgico.
LFR: No hall, ao colocares ali aquele desenho, quiseste criar alguma nova
narrativa? Colocando trs elementos mais um elemento... apenas uma narrativa
circunscrita ao teu processo criativo ou esta colocao descontextualizada tem
alguma inteno narrativa?
RF: Eu no diria descontextualizada. Diria re-contextualizada, porque acaba
por ser o conceito protagonista desta exposio: colocar um novo objeto, de uma
exposio que veio ao museu, em conflito com o existente, mas havendo algumas
afinidades.
Aqui havia trs plintos com trs esculturas de Jorge Barradas. Eu coloquei um
novo plinto pintado de branco e um quadro pousado, com a moldura a branco. Os
quadros normalmente no se pousam. Pousam-se as fotografias. Os quadros penduram-se. Portanto, houve essa continuidade na maneira de os expor e essa adio
ao espao para criar essa continuidade narrativa. H um confronto entre estas trs
representaes de figuras femininas com a representao de um tubrculo de dlia,
todos pousados em plintos semelhantes (Figura n13).
LFR: Eu diria que, quando se olha para a narrativa, se pensa numa sucesso
de acontecimentos quase cronolgicos. E aqui talvez a narrativa tivesse mais a ver
com o porqu de colocar este desenho ao lado destas esculturas, destes bustos que,
penso eu, podero ter mais a ver com o afeto que te despertaram e de repente no
sei se foi de repente ... se foi reflexivo, se foi imediato ou espontneo te levou a
colocar aqui algo que afetivamente est ligado?
RF: Sim, houve a ideia de pensar que este espao um hall. O que um hall?
um espao de encontro. Um espao a que chegamos, no caso, aps subir as escadas.
um espao de estar. Nesse sentido, foi pensado no sentido de iniciar. Por outro
lado, de todos os trabalhos, este o mais antigo de 2007. Eu quis dar tambm essa
ideia cronolgica e ao criar um conflito para quem v a exposio procurei tambm
criar uma ambiguidade a nvel da identificao dos trabalhos. Ou seja, na listagem
do prerio, os desenhos do 1 ao 7 so os que esto no outro extremo do museu (os
que vimos h pouco no Espao Maria Ondina Braga). Portanto quem olhar para este
desenho vai ver o nmero 14. No vai perceber. Vai pensar, eu estou a ver o nmero
14 e onde que esto os outros treze? A minha ideia foi levar as pessoas a conhecerem o museu e a descobrirem os outros nmeros ...a irem at ao fundo do corredor.
Portanto, a minha perspetiva tambm de reflexo e de provocao.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

206

Daphne: Lus Filipe Rodrigues em conversa com Rosrio Forjaz


Rosrio Forjaz

LFR: No corredor ser talvez importante pensar o que estava aqui antes? Ou
mais um conceito?
R.F: No corredor no havia nada. Temos tambm uma situao de
recontextualizao.
Enquanto artista, preocupo-me em organizar um programa de representao
de ideias. Por exemplo, poderemos convocar a metfora, a substituio de uma ideia
por outra, para falar simbolicamente de um outro conceito. O gesto remete para a
retrica. Adicionando ocupei um vazio.
LFR: Os teus desenhos tm esse aspeto telrico da tua relao com a natureza.
No entanto, se observarmos estas salas deparamo-nos com objetos extremamente
culturais, mais ligados experincia antropolgica. E esse confronto talvez tenha
sido um estmulo?
RF: Esse conflito que se cria um conflito cultural. No entendo a ideia do
desenho, da arte como apenas desenho, h uma questo de sustentabilidade. Porque
que temos de chamar a natureza como patrimnio se ela sempre existiu? Porque
est em risco. De certa maneira, o facto de integrar estes trabalhos num museu, onde
se encontra uma coleo de uma pessoa que foi construindo o seu patrimnio...
Inclusivamente, tambm aqui h representaes de paisagem alm da escultura que
est no jardim ...Esta questo cultural de patrimnio tem um sentido mais alargado.

Figura n15, Gigko Biloba, #1 e Gigko Biloba, #2


Figura n16, Sala Romntica
Figura n17, Gigko Biloba, #1, e Gigko Biloba, #2, 40x30,5 cm, seiva de dragoeiro sobre papel, 2012

Os desenhos Gigko Biloba, realizados em 2012 nos Aores, de uma espcie que
esteve em riscos de extino, foram recolhidos no Parque das Furnas em So Miguel.
Estes referentes remetem para folhas que esto suspensas, da esta relao com a
ideia de virem do cu.
So realizados com uma tcnica que tem a ver com o projeto, que interrompi,
para a exposio de 2014 a realizar-se nos Aores.
LFR: H aqui um aspeto importante, quando falas na tua relao com os materiais e que a maioria das pessoas desconhece. Nesses processos todos ests a fazer
investigao. Isto confronta-se com uma questo reavivada que a discusso da
relao da arte com a investigao.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

207

Daphne: Lus Filipe Rodrigues em conversa com Rosrio Forjaz


Rosrio Forjaz

A arte investigao? O processo criativo uma investigao? Eu diria que


sim, de acordo com o que descreves no teu processo. H dois processos de investigao que se relacionam: um que tem a ver com o comportamento dos materiais
e depois esse mesmo comportamento dos materiais vai conduzir a outro processo
criativo que outro modo de investigao. H um contgio mtuo.
RF: um processo que se reinventa a si prprio. E que joga muito com estmulos e com um olhar atento.
LFR: Com o desconhecido...
RF: Com o acaso... um trao mais intenso pode significar um momento de
pausa... outro mais fluido remeter para um peso que se solta...
LFR: E que se torna mais interessante quando ests a descobrir um material
que no usual aplicar no desenho.
RF: Tenho pouqussimos desenhos feitos com esta tcnica.
LFR: O prprio material que descobriste como meio de criao um desafio
criatividade?
RF: Sim, levanta uma srie de dvidas ... Como que se utiliza este pigmento?
Como que se tem usado, com que fins? Esta questo local de eu falar com as
pessoas, encetar conversas com os jardineiros que trabalham nos jardins botnicos
tem sido muito profcua.
LFR: H uma relao antropolgica... um cruzamento de muitas matrias
incluindo a criatividade. Neste caso, descontextualizas a natureza, os herbrios, a
experincia sem interveno do intelecto quando ests na natureza com essas resinas que saem dos troncos. Tudo isso cruzado tem como resultado os desenhos que
so os artefactos que esto descontextualizados tanto na questo dos materiais
convencionais como no caso do espao em que os integraste ...
Isto , ns entendemos um museu como um espao para a preservao de
objetos culturais e tu aqui colocaste os teus objetos culturais no espao prprio em
que se faz esse tipo de catalogao cultural.
RF: Houve a recetividade do Diretor do Museu, o Doutor Carlos Corais. Senti
que queria participar no museu de outra maneira e encaminhar as pessoas..., talvez
pela minha relao com esta cidade e de eu a conhecer e querer dar a conhecer.
Porque penso que o conhecimento do espao do museu deve ser o de um espao
contnuo... um lugar de reflexo do atual com o histrico.
LFR: No salo nobre, h um aspeto que contraria o que normal..., uma relao
de que falaste. Os ps esto na parte superior. Estamos habituados a ver um ramo ou
uma rvore em que a parte inicial onde nasce ou se desenvolve a parte inferior. E
aqui como se tivesses invertido. Mas tu tens uma explicao para isso...
RF: A magnlia tem uma copa frondosa, fantstica. Para se ter a perceo de
que a rvore est no espao pblico (como na cidade do Porto) necessrio estar
debaixo da magnlia. A temos a sensao de estar num jardim. E h tambm uma
sensao de proteo. como se eu estivesse a representar a rvore minha volta
com os bolbos e as flores apontando para cima procura da luz.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

208

Daphne: Lus Filipe Rodrigues em conversa com Rosrio Forjaz


Rosrio Forjaz

LF: A magnlia cresce no sentido superior e ao mesmo tempo a sua raiz vai
desenvolver-se para baixo. Aqui parece que perde a ligao com a base e com a
parte inferior desse desenvolvimento, o que no quer dizer que estejas a contrariar o
que quer que seja. Este desenho ser uma interpretao que remete para um aspeto
que te suscitou mais interesse.

Figura n19,desenho, Dlias, 56 x 103 cm (trptico), pigmento de grafite e aguarela sobre papel, 2008
Figura n20,desenho, Magnlias, 59 x 84 cm (dptico), pigmento de grafite e aguarela sobre papel, 2011

RF: A questo complexa. O desenho Magnlias enquadra-se no meu processo


de desenhar que pode parecer simples mas denso. H uma procura constante de
mediao das tcnicas e processos grficos com a semntica de uma narrativa de
maturao pictrica.
O projeto desta exposio encarna na metamorfose de Daphne uma teia de
sensibilidades estticas e emotivas na procura da perfeio.
Nota:
Fotografias/processo concetual nos espaos do museu de Rosrio Forjaz.
Fotografias de desenhos Daphne de Elisirio Miranda.
Crditos fotogrficos de Rosrio Forjaz.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

209

Helena Pires, Teresa Mora, Ana Francisca de Azevedo & Miguel Sopas Bandeira (2014)
Jardins - Jardineiros - Jardinagem
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho . ISBN 978-989-8600-22-6
pp. 210 -214

Daphne: Dialtica entre o mito e a potica


Lus Filipe Rodrigues
Centro de Investigao de Urbanismo e Design
luisfiliperodrigues@yahoo.es

Resumo
Esta anlise centra-se na exposio de desenhos que Rosrio Forjaz realizou no Museu Nogueira da Silva no
contexto do colquio Jardins-Jardineiros-Jardinagem. O texto que se apresenta resultou do encontro com os
desenhos e as prprias reflexes que a Rosrio me foi transmitindo com particular entusiasmo. Poder constatarse que a criao dos desenhos teve como base uma experincia dual entre o contacto direto com a natureza e
com o mito que floresceu na artista, por via de uma prtica quase antropolgica e, ao mesmo tempo afetiva e
um contacto oficinal, atravs de processos afins aos da gravura que se desenvolveu no seu ateli. Para alm
do fenmeno fsico, perceptivo, criativo e antropolgico, foi elaborando um referencial conceptual que, de uma
forma implcita, ordenou e organizou o seu pensamento visual e o seu processo de o concretizar pelo desenho,
de um modo potico e tambm intelectual.
Palavras-Chave: Desenho; criatividade; natureza; fenmeno; mito

O primeiro contacto com os desenhos de Rosrio Forjaz despertou um conjunto


de impresses. Na Casa da Cerca em Almada, entre outros artistas que interpretavam a natureza, Rosrio f-lo da forma mais potica. E assim continuou at este
momento. A riqueza da poesia apresenta-nos pouca informao manifesta mas,
em contrapartida, faz infiltrar na nossa conscincia sensvel uma informao mais
importante, infra-liminar, e que se dirige ao nosso inconsciente, tornando-o harmonioso e provocando em ns o impulso de dizer: que belo! Mas, para alm do belo
dos desenhos apresentados, como veremos, esconde-se um complexo processo de
entendimento das formas atravs de um interlaar da percepo, da sensibilidade e
da influncia cultural.
Como se poder ver nesta exposio, os desenhos de Rosrio no nos pretendem encher os olhos com virtuosismos representativos, pois (contrariamente sua
inteno) de explorao racional se trataria. Rosrio vai mais alm da observao e
mimesis da natureza. Ela dilui-se nesta, dissecando-a pela percepo e pela intensa
catalogao quanto famlia das plantas.
Percorrendo esta Casa-Museu, pelo interior e pelo jardim, constata-se o interesse e afeto que tambm Nogueira da Silva desenvolvia em relao natureza, que
convocava, introduzindo-a nos seus jardins, elaborando uma certa forma de herbrio
e adquirindo obras de arte que representassem a natureza.

Daphne: Dialtica entre o mito e a potica


Lus Filipe Rodrigues

Este proprietrio colocou, no jardim, a escultura Daphne onde Appolo prende


Daphne, tentando recuperar a beleza divina. Perante este enredo encenado pelo
autor da escultura, que serviu de mote a Rosrio para o seu projeto indito aqui
apresentado, somos induzidos para a interpretao de uma presumvel inteno de
apelar ao reequilbrio entre o determinismo natural e o indeterminismo sentimental
e entre o belo natural e o belo racionalizado (belo culturalmente). Trata-se de uma
procura de conciliar tendncias a natural e a cultural na criao de artefactos
que consubstanciam a sensibilidade e o pensamento, adotando como metfora a
luta de poderes (entre deuses).
Na mitologia grega, Daphne era uma ninfa, filha do rei Peneu. Appolo foi induzido a apaixonar-se por ela ao ser atingido por uma flecha de Eros. Este mesmo
acertou Dafne com uma flecha de chumbo, que fez a ninfa rejeitar o amor de Appolo.
Appolo, porm, comeou a persegui-la. Cansada de fugir, pediu ao pai que a livrasse
da situao. Ele, ento, transformou-a em loureiro. E Appolo disse: Se no podes ser
minha mulher, sers minha rvore sagrada. A partir de ento, o deus trazia sempre
consigo um ramo de louros.
Rosrio, por vezes criando um certo debate consigo-prpria, convoca este
conflito, extrapolando-o para o prprio processo e progresso criativo o que nos
cria um certo desconforto. Um desconforto salutar, porque nos obriga a reequacionar
o sentido do belo formal, levando a que, por empatia, nos introduzamos num belo
fenomenolgico: o da experincia com a Natureza que nos rodeia e que somos,
tambm, ns prprios. Isto , alerta-nos para o facto de que, mesmo culturalmente
encapuados, podemos comungar daquilo que nos originrio: a Natureza. De certa
forma, leva-nos a deixar a passividade da contemplao, para passarmos atividade
do pensamento (sensvel). A estranheza da indefinio, e ao mesmo tempo da insinuao, gera a procura de resoluo do problema ao nvel do nosso inconsciente, o
que nos aproxima por empatia do debate com que Rosrio se confronta na criao
dos desenhos.
Devemos ver estes desenhos numa perspetiva de arte contempornea, na
medida em que reformulam e pem em causa o desenho visto como meio de representao objetiva convencional. Isto , Rosrio usa instrumentos, tcnicas e meio
antes usados com uma perspetiva acadmica com propsitos pr-estabelecidos
pelos atores autorizados para o efeito, e reinventa o processo de os aplicar.
Uma das facetas da interveno de Rosrio Forjaz dentro da Casa-Museu,
os desenhos, enquanto objetos finais, so re-contextualizados, atualizando-os
(tornando-os ajustados ao seu estado de alma atual). Numa palavra, coloca-os no
sentido do seu trajeto como pessoa que sente de dentro para fora e no o contrrio
(isto , no incorporando padres, mas reinterpretando-os), trocando as obras por
obras de arte-de-hoje fora de qualquer padro ou regulamento esttico-acadmico.
As plantas crescem em sentido oposto ao cu, atravs do desenvolvimento
das razes, mas crescem sincronicamente em direo ao cu, como que procurando
aproximar-se fonte de energia do sol ou, metaforicamente, ao Deus; numa palavra,

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

211

Daphne: Dialtica entre o mito e a potica


Lus Filipe Rodrigues

procurando a expanso de sua vitalidade: a liberdade. Liberdade que s possvel,


desenvolvendo-se no sentido oposto ao cu, pelo crescimento das razes.
Desenhar, como o faz Rosrio, em comunho com a natureza, no a procura
do alimento pelas razes que se aprofundam e ramificam cada vez mais. A profundidade que Rosrio procura tem o sentido oposto: pensar visualmente o mais grandiosamente, esquecendo o discurso do detalhe analtico, sintetizando o complexo
no simples: o que j, em si, complexo, mas que alimenta a sua vitalidade no ato
criativo. A criatividade uma procura do espiritual, em comunho com o telrico.
A outra faceta de Rosrio Forjaz desenvolve-se na sala de exposies desta
Casa-Museu. O resultado o efeito de um dilogo neste espao fsico-cultural, j
no com o sentido quase crtico, mas em que procura um sentido atual para os mitos
do clssico antigo. O que s foi possvel a partir de, pelo menos, quatro alicerces: a
sensibilidade, a percepo, o pensamento e o impulso para a criatividade.
Na verdade, estes desenhos, embora nos apaream como algo de esttico e
matrico, revelam o que os precedeu, um processo rico e complexo: de relao interativa entre o significado simblico da escultura, o efeito que a mesma teve no
inconsciente de Rosrio e os mecanismos artesanais e metodolgicos que se foram
reajustando medida das descobertas da criao. Criao, e no reproduo perceptiva do real, pois estes artefactos no nos remetem para a representao mimtica
das coisas ou para a observao contemplativa das mesmas, de um modo funcional
e determinado; muito embora, a sensibilidade que este projeto nos transmite tenha
tido como fonte a influncia da seduo da escultura que se encontra plantada no
jardim como se de uma rvore se tratasse e das esculturas que vrios autores
replicaram tendo como referncia o original.
Numa palavra, encontramo-nos perante um projeto em que o cultural, a sensibilidade, a natureza, a criatividade e a observao se contagiam e se reconciliam.
No por acaso que Rosrio Forjaz tem um trabalho duplo, de naturezas diferentes,
que se complementam e que, de um modo geral, caraterizam a sua maneira de criar:
o trabalho de campo de contacto com a natureza, onde alimenta o instinto natural
de vontade de criar e o trabalho de ateli de acordo com tcnicas oficinais
(meios de transferncia, tratamento de imagem digital, consulta de informao cientfica sobre o que observou, tcnicas de registo afins gravura e ao desenho, etc.),
onde a criatividade se desenvolve no decorrer da recriao do objeto desenhado de
acordo com um processo que desperta o casual e o causal, mas para alm de qualquer determinismo prprio do previsvel. Suponho que este um desafio de Rosrio
Forjaz, quando, no seu processo, experimenta uma dialtica entre a sua inteno, o
imprevisto e a sua reao, e erige os pilares que lhe permitem a construo de um
novo edifcio, um novo projeto: este projeto Daphne.
Na sala de exposies, expomo-nos a esta ltima faceta, com uma srie de
experincias porque de experincias trata o desenho que tm de comum: um
formato que a autora associa ao tronco da rvore; um conjunto de pesquisas volta
das texturas irregulares e quase-aleatrias; um jogo quase disputado entre o pesado

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

212

Daphne: Dialtica entre o mito e a potica


Lus Filipe Rodrigues

e o leve, o cheio e o vazio, o preso e o livre, a luz e a sombra, a definio e a indefinio,


o delimitado e o no-delimitado, o potico e o orgnico, o significado e o significante
isolado a fratura e o uno. Mas a riqueza deste projeto reside no facto de que estas
vacilaes entre direes diferentes (e, por vezes, opostas) so o resultado de um
processo que no uma rplica de nenhum processo, portanto no sistemtico;
mais do que isso, poder ser a reelaborao, ramificao, aprofundamento, recriao
de outros processos desenvolvidos em projetos anteriores, sempre num sentido de
tentar alargar a sua conscincia sobre a Natureza e sobre a sua natureza, isto , a
sua autoconscincia.
Nesta experincia, como nas outras que desenvolveu no passado, principalmente na rea do desenho, a retoma de um processo no se confunde com a replicao de mtodos. O processo , na verdade, uma orientao para o instinto criativo, no
sentido de que, com base em palavras-chave reveladoras de um jogo conceptual, se
aproxima da questo cultural implicada na criatividade, tornando o processo criativo
intuitivo, sensvel e emotivo, mas tambm intelectual.
Portanto, estes desenhos so claramente um projeto, e no reduzidos expresso pela expresso, pois so conduzidos por ideias, conceitos, referncias mitolgicas, sensibilidade, que, tudo coadunado, normalmente consubstanciam a poesia,
neste caso particular, o projeto Daphne.
neste quadro de referncias que poderemos vislumbrar o que de consciente
e externo nos pode transmitir o contacto sensvel (interno e inconsciente) com estes
desenhos. no processo racional, portanto de relao do formal e organizado,
com o informal e fora do nosso controle organizativo que a autora encontra o
que deseja. Mas isto s possvel quando alia esse processo sensibilidade, ora
experimentada com a natureza, ora experimentada com as memrias dessas experincias conjugadas com outra experincia construtiva que o desenho de oficina
e a sua relao com informaes histricas (estabelecidas mas reinterpretveis).
Da que os conceitos orientadores podem no preexistir como determinadores do
processo criativo. E, embora eles existam construdos intelectualmente, so recriados e re-consciencializados quando relacionados com uma prtica (artstica).
Nesse sentido, os elementos retangulares em posio vertical, compactos
e estticos, permitem autora no se distrair com a instabilidade das fronteiras
do desenho, focando-se no universo interior das mesmas e podendo navegar pelo
universo criativo que lhe sugere o processo dialtico interior-exterior. Em cada
tronco, isto , em cada retngulo, temos uma narrativa que a autora foi gerando,
como se de um processo de consciencializao se tratasse. Vai-nos dizendo que a
forma relata um jogo entre o racional e o irracional que, do ponto de vista formal e
visual, se traduz por aspetos do desenho que tanto nos conduzem para a libertao
que Daphne pede em relao insistente procura de Appolo, como nos conduzem
para a priso a um tronco de um loureiro em que o pai de Daphne a transformou.
Isto, embora o loureiro cresa no sentido do infinito cu, semelhana das mos
de Daphne que desejam a liberdade e semelhana dos espaos vazios, luminosos,

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

213

Daphne: Dialtica entre o mito e a potica


Lus Filipe Rodrigues

informais, no delimitados dos desenhos, que combatem com os espaos cheios,


escuros, formais e delimitados dos mesmos desenhos, por vezes custa de um rasgo
e/ou diviso fraturante entre o esttico e o dinmico.
Como concluso, diria que o mito aqui evocado simboliza a natureza humana,
onde se procura permanentemente a liberdade. Com a inrcia do corpo (no sentido
lato), essa inteno vai-se todavia dificultando. O que no fcil de explicar, pois
semelhana do loureiro, em que se transformou Daphne, que est dependente da
ligao terra como o Ser Humano ao telrico , a partir da terra que se poder
erguer ao cu. O mesmo se passa com o Ser Humano: por muito espiritual que
pretenda ser, o telrico uma parte da sua natureza e a fonte da sua liberdade.

Jardins - Jardineiros - Jardinagem

214

Notas biogrficas
ALBERTO FILIPE ARAJO
Professor Catedrtico do Departamento de Teoria da Educao e Educao
Artstica e Fsica do Instituto de Educao/UMinho. Investigador integrado do Centro de
Investigao em Educao (CIEd)/Instituto de Educao (IE)/UMinho. Domnios de investigao: Filosofia da Educao, Histria das Ideias Pedaggicas e Filosofia do Imaginrio
Educacional. Principais publicaes: (como coorganizador e coautor) Variations sur
limaginaire. Lpistmologie ouverte de Gilbert Durand. Orientations et innovations (2011);
(como coautor) As Lies de Pinquio: estou farto de ser sempre um boneco (2012), Gilbert
Durand: imaginrio e educao (2011).
ANA DUARTE RODRIGUES
Investigadora do Centro de Histria da Arte e Investigao Artstica (CHAIA/Uvora)
e do Centro de Histria de Alm Mar (CHAM/ FCSH/UNL). Leciona na Ps-Graduao em
Jardins e Paisagem (FCSH/UNL). Coorganizou o ciclo de seminrios internacional Arts of
Gardens Books: Dialogues on Ideas of Gardens, Uvora (2013). Cocomissariou com Ansio
Franco a exposio O Virtuoso Criador. Joaquim Machado de Castro (1731-1822), MNAA
(2012) e o ncleo sobre o Laboratorio de Machado de Castro, Museu Nacional Machado
de Castro (2013). Principais publicaes: (como autora) A Escultura de Jardim das Quintas
e Palcios dos Sculos XVII e XVIII em Portugal (2011), Lisboa, Rainha dos Oceanos/Lisbon
Queen of the Oceans (2011), e O Belo Ideal (2006); (como coautora) Os Jardins do Palcio
Nacional de Queluz (2011) e Quinta Real de Caxias (2009); (como cocoordenadora) Arte &
Viagem (2012) e Tratados de Arte em Portugal/Art Treatises in Portugal (2011).
ANA OLIVEIRA
Licenciada em Arquitetura Paisagista pela Faculdade de Cincias (UPorto). Fez
estgio curricular no jardim de Stowe, no Reino Unido, na vertente de manuteno de
jardins histricos. Integra desde 2009 o Servio de Manuteno da Direo do Parque da
Fundao de Serralves.
CARLA BRAGA
Professora, pianista, bailarina, ecologista, ativista, voluntria, viajante e permacultora.
Encontrou na Permacultura uma forma de estar e viver harmoniosa e holstica. ativista
e defensora da Natureza desde 1979, ano em que nasceu.
CATARINA SCHRECK REIS
Investigadora no Centro de Investigao de Didtica e Tecnologia na Formao
de Formadores (CIDTFF/UAveiro). Licenciada, Mestre e Doutorada em Biologia, especialidade de Ecologia (UCoimbra). Encontra-se a realizar o ps-doutoramento na rea da
Comunicao em Cincia sobre o tema Compreenso pblica das plantas, a decorrer no
Jardim Botnico da Universidade de Coimbra.

ELISA LESSA
Professora Associada no Instituto de Letras e Cincias Humanas (ILCH)/UMinho.
Licenciada (UNova), Mestre (UCoimbra) e Doutorada (UNova) em Cincias Musicais. Foi
Diretora do Departamento de Msica e do Curso de Licenciatura em Msica (UMinho).
Dirigiu a Revista de Educao Musical e foi Presidente da Associao Portuguesa de
Educao Musical (APEM). Atualmente Diretora Artstica da Orquestra Theatro e do Com.
Cordas Companhia de Msica Ensemble. Como musicloga autora de diversos estudos
sobre Msica portuguesa dos sculos XVIII a XX. Tem artigos cientficos publicados em
revistas especializadas portuguesas e estrangeiras. Editou obras de Msica portuguesa do
sculo XVIII e de Msica portuguesa para a infncia dos sculos XIX e XX. As suas reas de
interesse incluem trabalhos no mbito da Histria Cultural, questes de Gnero e Estudos
de Cultura Musical luso-brasileira.
ELISABETE ALVES
Licenciada em Engenharia Ambiental pela Escola Superior de Biotecnologia
(UCatlica). Ps-graduada em Educao, especializao em Avaliao, pelo Instituto de
Educao e Psicologia (UMinho). Coordenadora desde 2002 do Servio Educativo da
Fundao de Serralves, na vertente Educao e Ambiente. responsvel pelos programas
de Educao para o Ambiente direcionados para pblicos-alvo distintos (escolas, famlias,
grupos com necessidades educativas especiais, comunidade envolvente) e por estabelecer
projetos em parceria com entidades pblicas, autoridades locais, universidades e organismos dedicados investigao, ONGAs entre outras. Coordena uma equipa multidisciplinar
de profissionais, responsveis pela conceo e implementao de atividades desenvolvidas nas reas da Cincia, Educao, Agronomia, Permacultura, Construo Sustentvel,
Biodiversidade e Energia.
HENRIQUE ZAMITH
Amante da Natureza desde a adolescncia e dos tempos em que como escuteiro
comeou a caminhar pela natureza. Comeou a produzir as suas primeiras alfaces h quatro
anos. Est atualmente envolvido na implementao de uma pequena floresta alimentar
e a alterar a sua prpria casa segundo os princpios da Permacultura. Faz consultadoria e
formao em Permacultura. Pertence ao Grupo Famalico em Transio.
ISABEL LOPES CARDOSO
Investigadora e membro da direo do Centro de Histria da Arte e Investigao
Artstica (CHAIA/Uvora). Licenciada em Histria, Mestre em Histria da Arte (U. SorbonneParis IV), Doutorada em Histria da Arte Contempornea (UNL; Ecole dArchitecture de
Paris-Beleville). Coordenadora do seminrio interdisciplinar Patrimnio artstico e paisagstico luso-germnico (CHAIA/Uvora). Escreve regularmente sobre o acervo da coleo
do Centro de Arte Moderna (CAM) da Fundao Calouste Gulbenkian. Cocomissariou com
Jos Pedro Cavalheiro a exposio A Obra perdida de Emmerico Nunes, CAM/Fundao
Calouste Gulbenkian (2013); Principais publicaes: (como autora) Emmerico Hartwich

Nunes (2012), Quando a viagem artstica se cruza com a histria pessoal (2012), Maisons
de rve et insurrection esththique au berceau de la Nation. Rflexions sur une certaine
ide du paysage au Portugal (2012); (como coordenadora e coautora) Paisagem e patrimnio. Aproximaes pluridisciplinares (2013); (como coeditora) Obra perdida/Lost work.
Emmerico Nunes (2013).
JOANA MEXIA DE ALMEIDA
Doutorada em Cincias Veterinrias (UPorto), Licenciada em Engenharia Zootcnica
(UTAD). presentemente bolseira de ps-doutoramento do CIBIO-InBIO. Colaborou desde
2001 em projetos de investigao nas reas da economia agrria, gentica e melhoramento animal. Integra atualmente a equipa interdisciplinar Serralves 360, um projeto de
Comunicao de Cincia que resulta da parceria entre a Fundao de Serralves, o CIBIOInBIO e a Fundao para a Cincia e Tecnologia.
JOO ALMEIDA
Diretor do Parque de Serralves. Licenciado em Planeamento Regional e Urbano
(UAveiro). Mestre em Arquitetura Paisagista (U. Massachusetts Amherst EUA). Foi
membro da equipa de investigao em Ordenamento do Territrio do Departamento de
Ambiente e Ordenamento da Universidade de Aveiro, onde participou em diversos projetos, entre os quais, o Estudo Paisagstico para a Candidatura do Alto Douro Vinhateiro a
Patrimnio Mundial da UNESCO e o Plano Intermunicipal de Ordenamento do Territrio
do Alto Douro Vinhateiro. Integrou a equipa de investigao em arquitetura paisagista, no
Departamento de Botnica da Faculdade de Cincias (UPorto), participando em projetos
como a Proposta de Criao da Paisagem Protegida do Mindelo e o Plano Regional de
Ordenamento para a Regio Norte.
LAURA CASTRO
Professora Auxiliar na Escola das Artes da Universidade Catlica Portuguesa Porto.
Licenciada em Histria da Arte pela Faculdade de Letras (UPorto), Mestre em Histria da
Arte (FCSH/UNL), Doutorada em Cincias da Arte pela Faculdade de Belas Artes (UPorto).
Coordenadora do Mestrado em Gesto de Indstrias Criativas (UCatlica-Porto). Vicediretora do Centro de Investigao em Cincia e Tecnologia das Artes (CITAR/UCatlica.
Membro de jris, nomeadamente do Prmio Amadeo de Souza Cardoso e da Bienal
Internacional de Vila Nova de Cerveira Trabalhou em museus e na programao e produo de atividades de mbito cultural nos municpios de Matosinhos e Porto. Desenvolveu
pesquisa para diferentes exposies e escreveu ensaios para os respectivos catlogos.
Publicaes recentes: Do livro como exposio (2013); Exposies de arte contempornea
na paisagem. Antecedentes, prticas atuais e problemtica (2012); Jos Rodrigues nos lugares
sagrados da arte (2012); A exposio de ourivesaria (2012); Guia do Museu Nacional de
Soares dos Reis (2011); Graa Morais. Ordem e Desordem do mundo (2011);

LUS FILIPE RODRIGUES


Licenciado em Artes Plsticas-Pintura pela Faculdade de Belas Artes (UPorto). Mestre
em Educao Artstica pela Faculdade de Belas-Artes (ULisboa). A realizar o doutoramento
na Faculdade de Arquitetura da Universidade Tcnica de Lisboa. Tem feito diversas exposies individuais e coletivas. Participou em vrios congressos. Principais publicaes:
Desenho, Criao e Conscincia (2010).
MARIA DO CARMO MENDES
Professora Auxiliar do Departamento de Estudos Portugueses e Lusfonos/UMinho.
Doutorada em Cincias da Literatura. Diretora da Licenciatura em Estudos Culturais/
UMinho. reas de investigao: Literatura Comparada, Cultura Grega e Romana; Literatura
Fantstica e Policial. Ensaios publicados: O jazz na literatura moambicana da Negritude
(2012); Las novelas negras de Ana Teresa Pereira (2011); La visin de Europa en el relato
de viajes contemporneo (2011); Las bestias antropomrficas de Cunqueiro y Torga
(2011); O romance policial em Agustina Bessa Lus (2010);
ORLANDO GROSSEGESSE
Professor Associado do Departamento de Estudos Germansticos e Eslavos/UMinho.
Formao acadmica em Filologias Romnicas e Comunicao Social (U. Munique). Tradutor
literrio. Diretor fundador do BabeliUM Centro de Lnguas/UMinho. Investigador do
Centro de Estudos Humansticos da Universidade do Minho (CEHUM/UMinho). Publicaes
recentes: Morte em Lisboa. Mann / Visconti e a memria cinematogrfica em O ano da
morte de Ricardo Reis (2014); A arte de errncia pelo mar de pedra. De Walter Benjamin
a Jos Cardoso Pires (2013); Bichos, velhos e esttuas a Lisboa carnavalizada: de
Alexandre ONeill a Jos Cardoso Pires (2011).
PAULO RENATO TRINCO
Diretor do Jardim Botnico da Universidade de Coimbra. Licenciado em Geologia
(UCoimbra). Doutorado em Geologia, especialidade de Estratigrafia e Paleobiologia (UNL).
Provas de Agregao sobre o tema Museus, centros de cincia e centros de interpretao
ambiental (UAveiro).
PEDRO NOGUEIRA
Mestre em Arquitetura Paisagista pela Faculdade de Cincias (UPorto). Colaborou
com diversos gabinetes em mbitos e escalas de interveno alargados, na procura de
uma viso sistmica da paisagem assente na sustentabilidade. Participou como freelancer
em projetos pblicos e privados, destacando-se a colaborao com o Turismo de Portugal/
Centro Nacional de Cultura nos roteiros do patrimnio mundial no Norte de Portugal em
2011. Atualmente bolseiro no mbito do protocolo entre a Fundao de Serralves, o
CIBIO-InBIO e a Fundao para a Cincia e Tecnologia.

RAQUEL RIBEIRO
Licenciada em Biologia (UPorto), tendo conciliado os estudos com participaes em
projetos de investigao na rea dos anfbios e rpteis. Posteriormente esteve envolvida no projeto Atlas dos Anfbios e Rpteis de Portugal, do Instituto da Conservao da
Natureza. Em 2011 concluiu o doutoramento na Universidade de Barcelona, em parceria
com o Centro de Investigao em Biodiversidade e Recursos Genticos (UPorto/CIBIO),
debruando-se sobre a temtica da influncia da paisagem nos padres de biodiversidade
observados, utilizando os anfbios e os rpteis como organismos de estudo. Presentemente
encontra-se a trabalhar no projeto Serralves 360, um projeto de divulgao de cincia
e promoo da biodiversidade resultante da parceria entre a Fundao de Serralves, o
CIBIO-InBIO, e a Fundao para a Cincia e Tecnologia.
ROSRIO FORJAZ
Licenciada em Artes Plsticas, Pintura pela Escola Superior de Belas Artes do
Porto (ESBAP). Mestre em Teoria e Prtica do Desenho pela Faculdade de Belas Artes
(UPorto). Ps-Graduao em Integrao da ptica e Luz na Expresso Plstica (UAveiro).
Formao em joalharia e cermica. Professora da Escola Artstica de Soares dos Reis.
Coautora do manual escolar Ver, desenhar e criar para a disciplina de Educao Visual
do 3 Ciclo do Ensino Bsico (2006, 2013). Exposies individuais recentes: Daphne,
Museu Nogueira da Silva, Braga (2013); Dracaena Draco, Estdio UM, EAUM, Guimares
(2012); Melanoselinum, Livraria 100 Pgina, Braga (2010). Representada na Fundao
Joe Berardo, no Banco de Fomento e Exterior de Moambique, no Departamento de Fsica
da Universidade de Aveiro, na Delegao do Porto da Associao Mdica Internacional, na
Casa da Cerca Centro de Arte Contempornea, Almada, e em colees particulares.
SOFIA VIEGAS
Mestre em Cincias e Tecnologias do Ambiente, com especializao em Ecologia e
Gesto de Recursos Naturais pela Faculdade de Cincias (UPorto). Licenciada em Biologia
pela Faculdade de Cincias (ULisboa). Desenvolveu trabalho de investigao em Avaliao
de Impacte Ambiental no mbito da dissertao para obteno do grau de mestre.
Atualmente integra a equipa interdisciplinar Serralves 360, um projeto de Comunicao
de Cincia que resulta do protocolo de parceria entre a Fundao de Serralves, o CIBIOInBIO e a Fundao para a Cincia e Tecnologia.

Interesses relacionados