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Jos Rgio

Ignoto Deo
O sujeito lrico procurou longamente encontrar Deus sem xito. A descoberta desse ser
era essencial sua vida (v.6).
A vontade de saber > O amor implicado nessa vontade > A anulao de todos os
esforos.
O apelo da transcendncia, a necessidade de resposta angstia da existncia, vazio e
solido.
Como ser humano, era inevitvel a tentativa de responder a essas foras.
As armas humanas: o saber e o amor; armas divinas por deduo, o silncio e a
presena obsessiva.
Crtica invocao do nome de Deus em vo, s formas pelas quais se materializa a
imagem de Deus e possivelmente ao culto ritualista.
A luta, o egosmo, a nsia do Alm, a revolta intil, o limitado versus o ilimitado, o
tratamento de Deus por "tu" e o tormento de Deus.
Ignoto Deo era na Antiguidade um monumento consagrado a um qualquer Deus
desconhecido, que ainda no tivesse sido descoberto e por isso no tinha culto. Deus
ser sempre um ser desconhecido para os homens no sentido de que no cabe nos
limites da sua razo; perante Deus, apenas o silncio adorador e humilde.

Poema do Silncio
A introspeco e a reflexo como ponto de partida para o dilogo entre o Eu, o homem,
e o Tu, Deus.
O Eu supostamente agnstico e descrente "Senhor meu Deus em que no creio".
A busca incessante e angustiada do divino.
A revolta permanente do Eu e a megalomania a ela subjacente "Mas o meu Sonho
megalmano maior/Que a prpria dor/De compreender como supremamente
egosta/A minha mxima conquista!".
A morte, o silncio, como o ponto final do seu viver sofrido e angustiado.

Cntico Negro
Eu = cruzo os braos, No acompanho ningum, Eu amo o Longe e a Miragem, Amo os
abismos, Eu tenho a minha Loucura
Os outros = seguros, sangue velho dos avs, amais o que fcil, Tendes estradas,
Tendes jardins, Tendes canteiros, Tendes regras, e tratados
Ser livre, ama os perigos, a aventura, o original, os riscos
Estrofes e mtrica irregulares, versos rimados ao lado de versos soltos.
Pretende seguir um caminho prprio, independente de regras, sujeito a riscos, original
e difcil, porque ainda no trilhado.
O poema parece ser a condensao em poesia do que afirmou no clebre artigo
intitulado "Literatura viva", no qual explicitou as duas grandes qualidades da arte,
segundo a sua opinio: originalidade e sinceridade.
Conduz-se apenas por si prprio, com o bem e o mal que tal opo representa (Deus e
o Diabo podem ser metforas do Bem e do Mal); rebelde.
Odeia os que lhe querem ditar leis (entre Deus e o Diabo no h amor nenhum);
rebelde.
a agitao, a rebeldia.
No segue o caminho que os outros querem que siga, sigo o meu prprio caminho.

Pedido e recusa terminante desse pedido; razes da recusa; clara distino entre o
poeta e os outros com alguma ironia; concluso, retomando o verso inicial: "Vem por
aqui", "- Sei que no vou por a!" = recusa total. Em termos de incio de versos:
"Vem", e "Se" (duas vezes), "Ide!", "Ah".
Cntico Negro = cntico rebelde, afirmao de individualidade e originalidade, recusa
de normas preestabelecidas.

O Papo
Estrutura dialgica, nomeao do receptor pela apstrofe, oposio antagnica dos
interlocutores.
Campos semnticos: o eu e o Papo o medo, o imanente e o transcendente, o papel da
palavra.
A palavra interrogao, falar nomear, a corrente de conscincia formaliza-se pela
palavra.
Desabafo, confuso do estado de esprito do sujeito lrico. Estes dados retardam
naturalmente a estrutura dramtica do texto.
A ambiguidade do discurso serve para evidenciar o distanciamento do sujeito potico
em relao ao Papo, numa atitude crtica e irnica. Tratamento por "Ele", o riso que
provoca a mudez, o medo que impede a palavra, o riso do Papo no podia ser igual ao
riso dos outros
O conflito iniciou-se na conscincia e teria de terminar na conscincia. 0 espelho o
smbolo habitual da revelao, e, uma vez mais, o poeta a ele recorreu para desmontar
o equvoco do disfarce. O texto , pois, a expresso de um dilogo do eu consigo
prprio.