REUNION UNIDA

MIN NEFILIM Y SU ONOMASTICO

Localidad de Teusaquillo
4 de septiembre de 2016
(Gino Iafrancesco V.)
Gracias Seor y Padre por quin eres T, por quien te conocemos y
cuyo Espritu vivimos. Seor nos confiamos en tu nombre, en tu gracia
y pedimos tu ayuda, la competencia que slo puede venir de gracia,
no por mrito de nadie sino por el mrito de la sangre del sacrificio de
tu Hijo y el don del Espritu Santo. Gracias por esos dones inefables,
nos diste a tu Hijo, nos diste vida eterna, nos diste el Espritu y
juntamente tambin todas las cosas. Seor, que esto que vamos a
considerar lo consideremos espiritualmente, que no nos distraiga de ti,
sino que nos afirme ms en ti, que podamos entender por qu
inspirante toda tu palabra y toda ella tiene que ver contigo y con
nosotros, todo lo revelado es para nosotros y para nuestros hijos y
eres T quien la administra cuando es su hora, Seor pedimos la
administracin tuya, nos colocamos en tus manos y pedimos que nos
edifiques en ti a travs de toda tu palabra que eres T mismo, Padre
en el nombre del Seor Jess, mantn todas nuestras decisin en ti,
Seor, Amn!
Para conectar con las cosas que hemos estado conversando en estos
viernes y hoy domingo, voy a volver a leer un pasaje como estbamos
nada menos que en la cena del Seor, voy a leer de esa cena
prefigurada en un contexto muy curioso en que se dio la cena para
que entendamos aqu porque tambin tenemos que hablar de toda la
palabra en su momento, lo importante es que sea el Seor el que nos
hable, nos hable por toda su palabra pero que atendamos es al Seor
mismo. Nada menos que en el contexto del captulo 14 de Gnesis
donde aparecen ciertas guerras entre las cuales tambin Abraham que
es figura nuestra porque como leamos en Romanos 4, dice que
nosotros seguimos las pisadas de la fe de nuestro padre Abraham, o
sea que no leemos a Abraham solamente como leyendo una historia
del pasado sino como entendiendo que esa historia legtima y
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verdadera, una historia histrica, perdonen la redundancia. Leemos

historia que tambin sirve de alegora como dice Pablo, por ejemplo
hablando algunos captulos de la historia de Abraham, l dice all en
Glatas de que aquellas dos mujeres de Abraham, Sara y Agar,
todava no mencion a Cetura pero tambin tiene algo que ver, dice
que eran una alegora que se corresponden Sara con el nuevo pacto,
Agar con el antiguo pacto, o sea que Pablo est leyendo ya con los
ojos abiertos por el Espritu Santo, que no estaba leyendo slo una
historia, sino empez a entender que detrs de esa historia Dios
estaba proyectando una alegora y por eso es que en Romanos dice
que nosotros seguimos las pisadas de la fe de Abraham, o sea que
esa lista de experiencias que tuvo Abraham sirve de alegora para
nuestra caminada, tambin para nuestras pisadas en la fe de
Abraham, en el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob que lleg a ser
el Dios de Israel y Padre de nuestro Seor Jesucristo que tambin es
nuestro Dios y nuestro Padre, entonces todo esto est unificado, Dios
comienza a hablarnos y es curioso que esa guerra con personajes del
mundo y tambin de los dos mundos, estamos empezando a ver que
tambin existen no slo los humanos y no slo los ngeles sino que
existen criaturas que son de las dos dimensiones o dimensionales
porque nacieron de ngeles cados y de mujeres, entonces participan
de los dos mundos y a veces estando all, por permiso de Dios
aparecen ac y estn ac y tambin se desparecen y se van para all
y en este contexto es que nos habla de la santa cena, ah aparee
Melquisedec y le da en ese contexto, le da pan y vino a Abraham para
que Abraham no se mezcle sino que Abraham se sustente del rey de
justicia y el rey de paz, Melquisedec y Melquisalem, Melquisedec
quiere decir: Rey de justicia y pone primero justicia porque si l no
hubiera llevado el precio de nuestros pecados no tendramos paz, l
antes de ser rey de paz es rey de justicia y es la justicia que es la de
Dios que recibimos por la fe porque nuestra justicias son trapos de
inmundicia y no alcanzan para nada as que no podemos esperar nada
de nosotros solos pero l vino y comparti con nosotros su sacrificio,
es rey de justicia y de paz que es como una teofana de Cristo antes
de la encarnacin ac, nos dio pan y vino, que ya sabemos lo que
representa, por eso Abraham qued fortalecido en el Seor y ya Dios
le habl de que l era su escudo y que l era su galardn, como
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tambin despus le habl a Moiss de que l era su porcin, entonces

eso fortaleci a Abraham para no tomar nada del mundo, nada de
recompensas, ni un poquitito, los de Sodoma le queran dar tambin
recompensas pero cmo iban a ser esas ayuditas que vienen de los
sodomitas, dijo Abraham: para que no digan que ustedes fueron los
que enriquecieron a Abraham, la riqueza de Abraham es la que viene
del cielo, la que viene del rey de justicia y el rey de paz y eso era lo
que bast a Abraham, bstate mi gracia, amn?
Entonces en ese contexto apareci esa guerra, entonces el viernes
estuvimos viendo aqu en el verso 5 del captulo 14 de Gnesis,
algunos personajes que cuando lo leemos as rpido quiz no
comprendemos todo lo que implique este contexto en el cual tuvo que
moverse Abraham y tambin nosotros porque tambin esto es figura
de las pisadas que nosotros tenemos que recorrer, por las que pas
Abraham, entonces ah dice en el verso 5: Y en el ao decimocuarto
vino Quedorlaomer, (eso fue inmediatamente antes de la aparicin de
Melquisedec, el rey de justicia y rey de paz que le dio a Abraham pan y
vino y a quien Abraham diezm, esa es la primera vez que aparecen
los diezmos, eso no se lo invent Moiss ni Malaquas, eso fue algo
espontneo que surgi del corazn de Abraham, no estamos
enfatizando eso pero es para que lo sepamos porque a veces
colocamos en un contexto ms reducido el asunto ese y se debe
colocar en el contexto completo.
Entonces dice: Y los reyes que estaban de su parte, (que mencion
antes) y derrotaron a los refaitas en Astarot Karmaim, (miren con
quines estaban relacionados los refaitas) a los zuzitas en Ham, a los
emitas en Save-quiriataim, (en las ciudades de Save, Quiriataim,
quiere decir ciudades en plural, Quiriat en singular y Save era un valle
donde haban ciudades donde estaban los emitas) y a os heveos en el
monte de Seir, hasta la llanura de Parn, que est junto al desierto Si
uno ve este verso aislado sin encontrarse otros versos escondidos por
all que a veces aparecen donde menos te lo imaginas pero ah est
el secreto, ah empiezas a entender qu tipo de guerra estaban
aconteciendo y cmo Quedorlaomer peleaba con stos y con los de
Sodoma tambin, parece que los de Sodoma eran como ms
cercanos a stos pero cuando encuentras unos versculos que vamos
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ahora ya continuando a ver esos versculos para saber quines eran,

empezamos a ver un poco la realidad de esa guerra que tuvo que vivir
Abraham, que tuvieron que vivir los israelitas al entrar en Canan, no
solo al principio sino una guerra muy bisecular inclusive posterior al
diluvio porque Moiss es posterior, David es posterior, los das de No
y los das de Lot simplemente tipificaban los das cercanos a la
segunda venida del Seor Jess y es justamente en esos contextos de
No antes del diluvi, qu pas antes del diluvio y luego qu pas
despus en el diluvio y qu pas con Abraham y con Lot y con Israel y
con las guerra de Israel y con las guerras de David que eran las
batallas de Yahveh, as son llamadas las guerras de David, las batalla
de Yahveh y las batallas de Yahveh en esas es las que Yahveh quiere
entrenar nuestros dedos porque tambin somos participantes de esas
guerras y a veces no las entendemos bien, entonces el Seor tiene
que ir ensendonos de a poco.
Aqu estos grupos con distintos nombres pertenecen a un mismo
conjunto, ahora se ensea la teora del conjunto, o sea que se ponen
agrupados los que son semejantes, se ponen en un conjunto, ya
hemos dado ejemplos pero por si alguno no estaba, vamos a dar otro
rpido para tener una idea, usted no puede decir: esmeralda, zafiro,
gata, diamante y banana, porque banana no cabe en ese conjunto
verdad? Lo que haca Young y lo tengo que decir para que queden
familiarizados con esas cosas que hay en el mundo de la sicologa
llamada profunda que sern profundidades de Satans pero no de
Dios, Young el disidente de Freud en su libro Misterio en
conyuntiones o el misterio de la conjuncin que es considerado por l,
como el libro que ms representa la sicologa profunda que se atribuye
a l, l hace un mandala, un crculo con cuatro espacios como si fuera
una naranja partida en cuatro y l dice: Padre, Hijo y Espritu Santo,
hasta ah lleg el conjunto del Seor Jesucristo pero Young le meti un
cuarto en el mismo conjunto, a Satans, ustedes saben que l era hijo
de un pastor hper calvinista que le echaba toda la culpa
prcticamente a Dios, entonces por eso pona a Satans en el mismo
conjunto, problemas de hper calvinismo, de ah viene ese problema
pero no vamos a tratar eso ahora pero lo decimos porque pertenece a
eso, no se puede poner al diablo y ahora algunos catlicos hablan ya
no de la Trinidad sino de la cuaternidad queriendo poner a Mara en el
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mismo conjunto, no se puede, gracias a Dios por nuestra hermana, la

virgen Mara que ahora tuvo sus hijos, entonces entendemos ya con
esos ejemplitos lo que es un conjunto y aqu estos reyes porque
aparece un conjunto: los de Quedorlaomer que eran reyes humanos,
tambin aparece otro conjunto en una primera guerra con los de
Sodoma, Gomorra, con los de Seboim, Adma y Zoar que es Bela que
son las ciudades sodomitas, vamos a decir, y aqu aparece otro
conjunto cercano a aquel otro pero que ya quiz usted no saba que
son de estos hbridos que venimos estudiando desde Gnesis. Viendo
los hijos de Dios, lo beny-Elohim que las hijas de los Adn eran
hermosas, tomaron entre ellas y les engendraron hijos de las dos
dimensiones, los hijos de Elohim como lo estudibamos en Job, se
refiere a los ngeles como lo explica Judas Tadeo el hermano del
Seor Jess, que eran ngeles que no guardaron su dignidad y
fornicaron de manera contra naturaleza de la misma manera como
luego hicieron los sodomitas, salieron de la normalidad, perdieron la
dignidad y comenzaron a hacer locuras y lo terrible es que dice que
engendraron, ngeles cados engendraron seres humanos, claro que
el Seor Jess dijo que eso no es lo normal entre los ngeles que son
fieles pero l no neg lo que est escrito, dice que toda la palabra de
Dios es verdadera, que no pasar ni una jota ni una tilde y la palabra
de Dios, lo leamos claramente ah en Gnesis y lo explica tambin el
Nuevo Testamento, lo traduce al idioma ms moderno, lo moderno es
la poca del Nuevo Testamento que en verdad engendraron quin?
Los nefilim porque as le llama a los beny-Elohim o sea a los hijos de
Dios que cayeron, perdiendo su dignidad y por eso viene ese verbo
nefel, nafal, nifil que quiere decir: caer, despearse y muchas palabras
sinnimas pero con ese sentido de caer, ellos cayeron y por eso al
inicio de Gnesis 6, se les dice hijos de Elohim que en Judas se les
dice ngeles que cayeron, que no guardaron su dignidad y es a los
mismos que llama nefilim, vaya a los dos versculos despus, en el 2
ya habl de los beny-Elohim y ahora les llama nefilim que haba en
ese tiempo antes del diluvio haba nefilim y tambin despus que esos
nefilim o ngeles cados se llegaron a las hijas de los hombres y les
engendraron giborim y ah aparece otro nombre, giborim que quiere
decir los hroes de las ciudades antiguas, las antediluvianas, las lites
de las ciudades, ya antes del diluvio los que dirigan esas lites, los
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que reinaban, la nobleza, que todava no era la nobleza . Negra que

ahora dicen ser los descendientes de aquellos, muchos de los que hoy
estn reinando dicen venir de la lnea de Astart o Astarot que es el
plural, Astart es el singular que era el lugar donde estaban los
Refaim, entonces los refaim, los zuzim, los emim y ah sigue hablando
de esos varios, pertenecen a un mismo conjunto que aqu s slo ves
ese verso no lo descubres pero cuando vas a buscar los refaim en
otras partes empiezas a darte cuenta que a veces parece que son
hombres y a veces parece que son espectros que van y vienen y
cuando empiezas a ver que era emim, qu era zuzim, de pronto
descubres que as como Reina y Valera encuentra la palabra nefilim y
lo traduce por gigante, tambin la palabra refaim que es refaita
tambin es traducida por gigante en otros versculos y que eran de la
descendencia y de la simiente de los nefilim, entonces empiezas a
darte cuenta que en la raza humana se han mezclados criaturas
hbridas porque cuando t lees con cuidado quines fueron los que
murieron en el diluvio, no fueron los ngeles cados, murieron
hombres, murieron mujeres, murieron nios, murieron animales menos
los que iban en el arca, pero despus vuelven y aparecen los nefilim y
sus descendientes despus del diluvio y habla de esto que eran del
resto de los refaitas que dice gigantes, otros dicen que los refaitas
eran como los anakitas o los anakim que tambin eran gigantes y que
eran los descendientes de los nefilim, entonces ah nos damos cuenta
que este pasaje aqu est mostrndonos un conjunto que estaba
tambin en guerra incluso con los seres humanos y con la humanidad,
con Quedorlaomer y con los otros y es en ese contexto en medio de
esa guerra que el Seor que es del orden de Melquisedec que no tiene
principio de das ni fin de das, entonces vamos sabiendo quin
entonces era Melquisedec, dice que no tiene padre ni madre entonces
ya nos damos cuenta que es una teofana de Cristo que muchas veces
se apareci en el Antiguo Testamento.
Entonces voy a tener que ir a algunos versos para que podamos ver
acerca de estos refaim, de estos emim, de estos zuzim y en fin, ayer
vimos unos versos, ojal pudiramos ver todos, que son muchos pero
si no da todo, entonces vamos primero a Nmeros, vamos en orden,
vamos del Gnesis y saltamos a Nmeros y vamos al captulo 13 que
es de la poca de Moiss o sea despus del diluvio, es para que no
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piensen que este asunto de los nefilim y sus hijos se acaba con el
diluvio, no, al contrario son figura de los ltimos tiempos porque el
Seor dijo: como fue en los das de No, como fue en los das de Lot
as ser la venida del Seor, o sea que antes de la venida del Seor
habra las cosas que hubo antes del diluvio y tambin en Sodoma y
Gomorra despuesito del diluvio, por eso dice: haba nefilim en aquellos
das y tambin despus que se llegaron los hijos de Elohim, que se les
llama ahora nefilim, a los que cayeron son nefilim, todos los ngeles
incluso el diablo, eran hijos de Dios, despus cayeron pero cuando en
el libro de Job llegan los hijos de Dios a presentarse ante Dios, aqu ya
estudiamos esas reuniones que tienen en el cielo y llegan los unos y
los otros, tambin lleg Satans y conversaron delante de todos y
hemos visto otras de esas asambleas, de Elohim con mayscula, se
rene con los elohim con minscula porque Dios mismo les llam
dioses pero con minscula y por eso los ugaritios se les dice
divinales a los refaim.
Entonces miremos el captulo 13, voy a leer el verso 22 inicialmente,
dice: Y subieron al Neguev y vinieron hasta Hebrn; y all estaban
Ahimn, Sesai y Talmai, hijos de Anac. Anac era hijo de Arba y la
ciudad de Hebrn se llamaba Quiriat-Arba o sea la ciudad de Arba y
sus hijos eran estos tres, aqu da los nombres propios de cinco,
aparece Arba, aparece Ahimn, aparece Sesai, aparece Hahims y
aparece Talmai, cinco nombres, de qu? De gigantes que moraban
all en Quiriat-Arba donde Caleb, ya pasando al libro de Josu tuvo
que vencerlos y eso qu simboliza: Josu y Caleb? Josu representa
a Cristo y su compaero Caleb, los dems se asustaron, no, cmo
vamos a entrar en Canan, no, esa es tierra de gigantes, nosotros
parecemos langostas frente a ellos, y ah fue que no pudieron entrar,
eso fue el temor a ellos por falta de fe en Yahveh Sabaot, en Jehov
de los ejrcitos, les impidi avanzar, as que esto no nos tiene que
provocar miedo ni temor sino al contrario, coraje pero no un coraje que
nace de la justicia propia ni de la presuncin sino un coraje que nace
de la fe que nos da la palabra de Dios, porque la fe de Jesucristo viene
a nosotros por el or la palabra de Dios, por eso necesitamos ya en
cierto momento entender esto porque esto existe en el mundo y es lo
que gobierna el mundo, entonces de nosotros, Dios dijo: no sois del
mundo, nosotros tambin somos extraterrestres pero de otra clase,
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nosotros somos celestiales, nacidos en los cielos amn? No me

vayan a entender mal y ojal que no vayan a recortar ese pedazo de la
grabacin para decir que nosotros somos extraterrestres en el sentido
de, nosotros somos nacidos de Dios, somos hijos de Dios ahora en
Cristo pero estamos en guerra con los otros que se rebelaron.
Entonces ahora pasamos en el mismo captulo 13 a los versos 32 y
33, quiero que sigan las palabras, marquen los versos para que luego
los puedan leer juntitos uno con el otro y van a ver cmo se arma el
rompecabezas porque si t lees solamente refaitas, o slo emim o
slo zuzim y otros ms giborim no lo vas a entender pero cuando lo
vas leyendo ac, all y all que salen de donde menos lo esperabas,
ah ya empiezas a entender, entonces leo el 32 y aqu voy a tener que
apelar a vuestra confianza, pero no traguen entero, se los voy a decir
porque no tengo aqu el original pero el original cualquiera lo puede
tener, lo puede revisar y se lo puede mostrar a los otros a ver si lo que
les estoy contando es verdad, se los voy a leer como lo traduce aqu la
Reina Valera, vamos comparando si hay otra, y yo les digo esto que
estoy leyendo ac como lo dice el hebreo. Y hablaron mal
(quines? Pues los hijos de Israel cuando vieron esos gigantes, esas
personas) miren lo que dice el verso 28: Mas el pueblo que habita en
aquella tierra es fuerte, y las ciudades muy grandes y fortificadas; y
tambin vimos all a los hijos de Anac. Y ah siguen hablando todos
los dems.
Ahora llegamos al verso 32: Y hablaron mal (quin? Los israelitas,
menos Josu y Caleb, se asustaron y dijeron: huy! Esto era mejor
ignorarlos, pero llega la hora en que toca saberlo) entre los hijos de
Israel, de la tierra que haban reconocido, diciendo: y de quin es
figura esta tierra? De Cristo, no lo dice Hebreos en el captulo 3 al
final, inicio del 4, que los que hemos credo entramos en el reposo y
vena hablando de esa tierra de reposo, Josu no les dio el verdadero
reposo era solamente una figura, el verdadero es Cristo, cuando
hemos credo entramos en el reposo, no en el miedo, no temis, yo
estoy con vosotros, entonces dice ac: la tierra por donde pasamos
para reconocerla, es tierra que traga a sus moradores; y todo el
pueblo que vimos en medio de ella (no era todo, todava haba
humanos pero se los coman como hasta hoy se los siguen comiendo,
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especialmente nios) y todo el pueblo que vimos en medio de ella son

hombres de grande estatura. (O sea, eran hombres pero con algo
gentico fuera de la normalidad).
Verso 33: Tambin vimos all, gigantes hijos de Anac raza de
gigantes la palabra que dice aqu raza de los gigantes, la palabra
exacta en el hebreo es: Min nefilim, min quiere decir simiente de los
gigantes, o la raza, o la especie, o el gnero, nefilim es la palabra que
aparece all, bsquelo en el hebreo, algunos hay interlineales, otros
que lo pueden leer directo, no est aqu nuestro hermano Alberto
Revinoski, que habla bien el hebreo, ellos pueden confirmarlo pero si
no, lo podemos algn da mirar, cmo necesitaramos tener alguna
cosita que podamos ponerla para que lo reflejemos en la pared, se le
pone y ustedes lo ven para no tener que obligarlos a tragar entero, no
los estoy obligando, les digo que no se lo traguen todava hasta
cuando no estn seguros, como yo ya estoy seguro, se los cuento
pero ustedes todo lo que yo les digo no se lo pueden tragar as no
ms, siempre tienen que examinar a vser si esas cosas son as y
despus de examinarlas y ver que s son as, ah si se lo pueden
tragar, entienden? Porque yo no estoy interesado en que me traguen
a m, sino yo con ustedes, tragarnos juntos al Seor y nada ms que al
Seor, su palabra verdadera y nada ms, entonces vean: vimos all
gigantes, hijos de Anac, o sea que los anaceos o los anquim son de
los gigantes, tambin cuanto t ves en muchas porciones el original
que est debajo de la palabra gigantes es refaim o refaitas, se dan
cuenta? O sea que a veces la traduccin gigantes se le aplica a los
refaitas y a veces se le aplica a los nefilim o a los anakim hijos de los
nefilim, min nefilim, a veces tambin se le aplica a los amitas, esos
otros del conjunto, ese que acabamos de leer en Gnesis 14:5 y
vamos entonces a ver donde aparecen estos emitas y por qu estn
clasificados en ese conjunto, por qu son de esa especie, son gente
de esa clase, son los hbridos que nacieron de los nefilim con las
mujeres que tomaron, entonces por eso a veces se le aplica a los
refaitas y a veces se le aplica a los emitas o a los anakim o emim o
zonzomim o zuzim.
Entonces ahora vamos a Deuteronomio y vamos a empezar primero
en el captulo 1, aqu le toc a Moiss, incluso antes de Josu, al
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propio Moiss, le toc derrotar a Og rey de Basn porque estas son

personas que eran de las lites de las ciudades como lo dice ah de
los giborim, de los nefilim que con las mujeres engendraron hijos que
fueron los giborim, esos que dice ah que fueron los valientes, los
hroes que fueron varones de renombre, o sea era la gente importante
como mencionaba Gilgamesh, de esas antiguas tradiciones, entonces
dice ac en el 1:4, voy a leer desde el 3 para que veamos que esto le
toc a Moiss comenzar lo que continu con Josu, no empez con
Josu, empez ya con Moiss: Y aconteci que a los cuarenta aos,
o sea de dar vueltas por el desierto hasta que la generacin que no
crey, pereciese, ahora si lleg la hora de entrar y antes de entrar ya
tenan que derrotar a los que estaban por all afuerita en los
alrededores porque si ves lo que la Biblia dice dnde moraban,
moraban en los alrededores de Israel primeramente y algunos al pie
del monte Hermn, porque en el Qumrn dice que fue en los das de
Jared que descendieron los nefilim al monte Hermn y de ah bajando
empieza a introducirse en la tierra de Canan que despus lleg a ser
la de Israel pero cuando Israel ya estaban asentados aquellos otros y
otros pueblos tenan lucha con ellos como stos que aqu acabamos
de leer en el tiempo de Abraham.
Entonces dice ac en Deuteronomio 1:3-4: Y aconteci que a los
cuarenta aos, en el mes undcimo, el primero del mes (ah! Es el
primero de noviembre, no, que le llaman da de los muertos) Moiss
habl a los hijos de Israel conforme a todas las cosas que Yahveh le
haba mandado acerca de ellos, despus que derrot a Sehn rey de
los amorreos, el cual habitaba en Hesbn, y a Og rey de Basn que
habitaba en Astarot en Edrei. Entonces note est Astarot Karmain,
Astarot Edrei con el nombre Astarot, ah estaban en ese contexto
donde moraban, donde era rey Basn. Con algunos hermanos aqu,
con mi esposa, con la hermana Karina, por lo menos tres de los que
estamos aqu ahora en enero estuvimos en esas tierras por los lmites
norte de Israel, por las alturas del Goln en el lmite con Siria donde es
Basn y cuando tomas el puro norte, ah estbamos cerca y tomamos
la foto del monte Hermn, ah fue donde por primera vez bajaron los
nefilim, ah al monte Hermn, que tiene otro nombre: Sibin y tiene
otro nombre Senir, esos tres nombres de Hermn depende como le
llama un pueblo u otro pueblo es el mismo monte es un monte que
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sirve como de lmite a varias naciones, hacia el sur est Israel, hacia el
occidente est Lbano y hacia el otro lado est Siria y otros por eso los
de Siria le llaman Sirin, aqu se le llama Hermn hacia el sur y hacia
el occidente, el Lbano le llaman Senir pero es el mismo monte y ese
lugar que segn la tradicin que aparece en el qumrn en los das de
Jared, as como lo dicen otros libros histricos que recuerdan esa
tradicin, nosotros estamos estudiando primeramente la bblica que es
la inspirada por Dios que es la historia contada por l, para poder
despus si leemos otras historias acerca de lo mismo pero que no son
inspiradas porque son apenas histricas o que vienen a tratar de
interpretar las cosas a favor de los cados como lo hacen ahora
muchos que estn tirando a favor de Satans en vez del Seor.
Ahora pasamos al captulo 2 del mismo Deuteronomio y voy a leerlo
desde el verso 9 hasta el verso 12 para tener un contexto, pnganle
atencin: Y Yahveh me dijo: No molestes a Moab (Moab era de los
hijos de Lot) ni te empees con ellos en guerra. (La guerra no es
contra los primos contra los hermanos menos) porque no te dar
posesin de su tierra (se la dio fue a Lot) porque yo he dado a Ar (o
sea as se llama esa ciudad: Ar) por heredad a los hijos de Lot.
Entonces note que tambin los hijos de Lot que era el justo que haba
en ese contexto que era donde estaban Sodoma y todos ellos, miren
que estaban juntitos no, con razn estaban juntitos, los de Sodoma
con estos que aqu se llaman emitas, los emim que aqu se dice
emitas, miren regrese al 14:5 de Gnesis que ah habl junto con los
refaim y los emim, se acuerden, si no, vuelve y mire usted, o sea,
pertenece al mismo conjunto, qu es lo que dice de los emim? Hoy
los muchachos que se vuelven dejados y tirados y deprimidos, etc.
esos son los que se llaman emos de los emim, hay algunos y en
estos das naci otra criatura con seis dedos y aqu hay algunos de
seis dedos y hay un club de los de seis dedos en cada mano y en
cada pie como aquel gigante del tiempo de David que era tambin de
los gigantes, ven?
Verso 10: Los emim habitaron en ella (o sea en Ar estaban entre los
seres humanos y hubo guerra con los moabitas, los hijos de Lot,
tambin ellos tenan que pelear y lo hicieron porque la guerra de ellos
es para someter a los humanos) antes, pueblo grande y numeroso, y
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alto como los hijos de Anac. o los beny-Anac o los anakim que
acabamos de leer all en Nmeros. por eso Iba a leer de una vez ac
pero me retroced a Nmeros para ver que los anakim son min nefilim,
hijos de los nefilim que se les llama gigantes como a los refaim
tambin se traduce gigantes. A veces t vas a ver cul es la palabra
que aparece debajo y no siempre es nefilim, no siempre es giborim, a
veces es refaim pero en este caso es emim, entonces hay como
varios, varios, emim, como los hijos de Anac, gigantes de estatura, se
da cuenta?
Verso 11: Por gigantes eran ellos tenidos tambin, como los hijos de
Anac, y los moabitas les llamaban emitas. O sea emim, entonces ya
estamos descubriendo quienes eran esos que estaban en esas
guerras de Abraham, el viernes le pusimos el ttulo: Introduccin a la
guerra abrahmica contra el mundo y los hbridos porque ese medio
fue el que le toc y luego no termina ah y dice: Y en Seir (miren,
aparecieron los que aparecan en el 14:5 de Gnesis, despus de los
emim, quines aparecan? Los horim que se les llama horeos o
hurritas, tenan tambin esa mezcla, mrelo para que lo vuelva a ver,
Vuelva all al 14:5 de Gnesis para que vea que despus de los emim
son mencionados precisamente los horim, o sea traducido horeos o
hurritas y a veces como la erre se parece a la de, porque la erre es
como si fuera una esquina pero un poquito ms redondita y la de o
dlet, la erre es la letra Resh que parece como una esquina pero un
poquito bordeadita, sera lindo imaginrsela as, pero en cambio si es
as bien directa es la de y si es un poquito ms redondeadita aqu en
la esquina es una erre y por eso a veces dice Rodanim y a veces dice
Donanim porque cuando la imprimen en una imprenta siempre la
redonda es redonda y la cuadrada es cuadrada pero escribindola a
mano a veces sale la erre como de y la de cmo erre y por eso a
veces le dice horeo o sea hibi, hiri o hidi, los heveos son los mismos
horeos, los mismos hurritas, los mismos harus, los mismos horim, que
eran tambin ya razas mezcladas.
Hay un libro donde ustedes pueden entrar en ms detalle, ya est
publicado y los que lo quieran tener, lo pueden tener, se llama Sefer
Gitaim donde hay muchas de estas historias que despus las pueden
leer pero mientras tanto vamos vindolo en la Biblia, vamos primero en
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la Biblia y despus los contactos de la Biblia que no se dieron en el

aire porque la Biblia no est en el aire, est inserida o insertada en la
historia, entonces ah mrenlo en el 14:5 de Gnesis: derrotaron a los
refaim (que dice refaitas, como decimos israelitas o israeles, refaim o
refaitas, en hebreo es refaim) en Astarot a los zuzim en Ham, a los
emitas en Save Quiriataim y a los horim en el monte de Seir, Seir era
uno de los lderes de los horim, nunca aparece su genealoga pero con
ellos se mezclaron los hijos de Esa, los edomitas, con ellos, con los
horim, con Seir horeo o hurrita, son los mismos, aparecen en este
conjunto y note aparece despus de los emim, se dan cuenta? En
este conjunto dice al final del 5: a los emitas en Save-quiriataim o
sea las ciudades de Save que era un valle y a los horim en el monte
de Seir, hasta la llanura de Parn, que est junto al desierto,
Estuvimos tambin en Parn, anduvimos por esos lugares tanto arriba
como abajo y as al leerlo ahora como que ya lo vemos ms vivo,
bueno entonces ah nos damos cuenta que aqu aparece la misma
secuencia.
Verso 10 de Deuteronomio 2: (Los emitas habitaron en ella antes,
pueblo grande y numeroso, y alto como los hijos de Anac. los beny
anakim o los hijos de Anac o Anakeos que acabamos de leer en
Nmeros que eran Min nefilim, simiente de los nefilim, entonces nos
estamos dando cuenta que hay algunas personas que estn en la
tierra que tienen algunas mezclas y por eso se deca de No que era
perfecto en sus generaciones y luego dice: Por gigantes o sea, ah
cuando t ves son refaim, la palabra gigantes a veces es refaim, haba
gigantes en aquellos das, saben una cosa? Hay los nefilim mismos y
luego hay los hijos de los nefilim.
Les voy a contar: mientras estbamos este ao en el campamento de
Sasaima, nuestro hermano Gabriel que tiene ese don de ver ese
mundo espiritual, vio el campamento rodeado por gigantes pero los
espritus de gigantes y hasta tomaban nota pero Dios no les permita
acercarse pero miraban desde lejos y observaban, los vio el hermano,
no estoy poniendo esto al nivel de la Biblia pero el Seor dijo que
habra visiones entonces hay la posibilidad que sea cierto tambin,
entonces hay que ser muy prudentes.

13

Volvamos al verso 11: Por gigantes eran ellos tenidos tambin, como
los hijos de Anac; y los moabitas los llamaban emitas. Y en Seir
habitaron antes los horeos (o horim) a los cuales echaron los hijos de
Esa; entonces los descendientes de Esa que es Edom, los que se
tomaron la tierra que era de los horeos, as como los moabitas se
tomaron la tierra de los emim o de los emitas que eran gigantes
tambin, como los que Israel tuvo, no era slo en la tierra de Canan,
s, en los alrededores tambin y ahora por muchos lados, hasta hoy
hay gente viva gigante con problemas genticos heredados. Entonces
seguimos leyendo y dice: y habitaron en lugar de ellos, como hizo
Israel (noten, como hizo Israel, lo mismo le toc a Israel y eso que le
toc a Israel es figura de la iglesia, Israel tena que establecer el reino
de Dios en Canan pero en Canan estaban estos gigantes, estos
hbridos y qu le dijo el Seor a Adn? Porque inclusive cuando Adn
fue hecho ya haba rebeldes y por eso haba que guardar el huerto y
no abrir el portal del rbol de la ciencia del bien y el mal dnde
estaba el mal? Ah detrs de ese portal de ese rbol que no era la vida
pero que estaba por ah cerca se dan cuenta? Y qu era lo que le
dijo el Seor? Qu dijo? Lo supo Adn porque Dios le contaba hasta
que Dios lo haba hecho del polvo, todo eso se lo cont Dios a Adn,
Adn saba todo eso.
Dijo Dios: hagamos, el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, Elohim, al
hombre, no a un hombre sino al gnero humano a nuestra imagen y
conforme a nuestra semejanza y seoree dnde? Dnde tiene que
seorear el hombre? Donde estn los rebeldes, no nos toc nacer en
una cunita rosadita y o azulita, aunque ahora ya las mezclan, antes no,
bueno, todava los tradicionales no las mezclamos, y entonces nos
toc nacer en plena guerra no mundial sino universal y no slo el
universo visible sino incluido el invisible porque nuestra lucha no es
contra carne ni sangre sino contra principados y potestades en las
regiones celestes y dijo que tenemos que seorear sobre las aves,
pero quin es el prncipe de la potestad del aire? No es el enemigo
mismo, el diablo, pues ah no tiene que reinar el diablo sino nosotros,
l cay, sali de all para los aires y de ah caer de aqu en breve
tambin a la tierra pero de ah tiene que seguir bajando hasta el
abismo; primero por mil aos y despus ya si definitivamente a la
gehena, o sea que nos toc nacer como seres humanos para reinar
14

donde hay oposicin por eso es una edificacin en medio de la guerra,

labrar el huerto es extender la civilizacin del Edn pero tambin hay
que guardar, lo que es la guerra, guardarlo por qu? Si todava no
apareca nadie malo, s, estaba escondidita ah cuando Dios vio que
ah en ese espacio de ese caos que Dios empez a hacer una
expansin ah estaban esos espritus que se haban rebelado en los
cielos, los ngeles cados que hay los ngeles cados del tipo general
que estn sueltos todava y los que tomaron mujeres que estn en el
trtaro, los ngeles no los hijos, los ngeles estn en el trtaro, como
lo dice Pedro basado en Enoc, como lo dice tambin Judas basado
igualmente en el libro de Enoc que cita San Judas donde da los
nombres propios de esos ngeles cados y que fue lo que cada uno
introdujo en la tierra y ense, todas esas barbaridades que se hacen
en la tierra del ocultismo provienen de ah, despus quiz leamos un
poquito, pedacitos del libro de Enoc en su contexto pero cuando
hayamos ledo esto primero, amn?
Bueno, acurdense que en medio de esta guerra contamos con
Melquisedec, Melquisalem, rey de justicia y rey de paz que nos
alimenta y nos fortalece para esa guerra. Entonces ah ya vimos a los
emim y a los horim. Ahora en el mismo captulo llegamos al 19: Y
cuando te acerques a los hijos de Amn, que era el primognito de
Lot, o sea era la Transjordania, ah es donde est hoy Jordania, en el
sur es Moab y en el norte es Amn, por eso la capital de Jordania es
Amn recordando a Amn, que es el hijo de Lot con su hija y Moab el
otro hijo de Lot con otra hija porque como ellos vivan en Sodoma y
eso qued vuelto nada, entonces ellos huyeron a la quinta ciudad que
aparece aqu de los reyes que es Bela y se llama Zoar, ah le
perdonaron la vida a Zoar para que pudiera huir Lot con sus hijas, se
quedaron solos pensaron que se haba acabado todo el mundo,
entonces emborracharon a Lot, ustedes conocen la historia, est en la
Biblia porque Dios dice la verdad de las cosas as a veces sean un
poco srdidas pero Dios no calla los pecados de los suyos, no los calla
ni se hace el tonto, Dios vive en la luz y entonces dice ac: no los
molestes, (no hay que molestar ni a Moab ni a Amn, a Jordania del
sur y del norte donde estaba, en Moab al sur estaban los emitas y en
Amn estaban los zonzomitas, otros nombres, ya van varios nombres:
elohim, con minscula, beny-Elohim, giborim. refaim, zuzim que ese
15

me lo salt pero vamos a decirlo ahora, lo que significan los nombres:

Emim y ahora zonzomim, anakim.
Verso 19 de Deuteronomio 2: Y cuando te acerques a los hijos de
Amn, no los molestes, ni contiendas con ellos; porque no te dar
posesin de la tierra de los hijos de Amn, pues a los hijos de Lot la
he dado por heredad. (Por tierra de gigantes fue tambin ella tenida; o
sea la tierra de Amn o sea Jordania y por eso es que se habla de
Transjordania, de los gigantes de la Transjordania. Despus ya el
Rumania habla de la Transilvania, como comparndose de la
Transjordania, porque de all era Drcula, de donde dice descender el
prncipe Carlos, lo dijo pblicamente que l es descendiente del conde
Drcula de la Transilvania, pero ahora estamos hablando es de la
Transjordania porque es que desde all surgi por muchas partes.
Sigue diciendo el versculo: habitaron en ella gigantes en otro tiempo,
a los cuales los amonitas llamaban zomzomeos; pueblo grande y
numeroso, y alto, como los hijos de Anac; o sea los anaceos o anakim
que en Nmeros dice que son Min nefilim, simiente de los nefilim,
entonces te das cuenta como cuando vas sacando, encuentras por
aqu un rinconcito y empieza a armarse el cuadro, quin era ese
conjunto que leimos ah, que conjuntico, no!.
Ahora vamos a ir a los nombres porque los nombres tienen significado
y los significados le ayudan a entender mucho a uno. Si un padre le
llama a su hija Linda es porque debe ser linda de verdad, pero si los
moabitas le llaman emim, saben qu significa emim? Pero voy a
empezar primero por el orden como aparecen all en el Gnesis 14:5.
Primero aparecen los .refaim y tiene la raz raf que significa curar,
que significa sanar o aplicar medicina, slo que cuando ves el resto de
los contextos te das cuenta que el uso de las plantas que se puede
usar para bien cuando la frmula se tuerce se vuelve para mal; todo lo
que Dios cre es bueno y nada es de desechar pero si nos ponemos a
hacer con la amapola por ejemplo, opio, la marihuana o la cannabis
que es para el reumatismo y no para fumrsela sino para frotrsela y
curar reumatismo, nos la fumamos, entonces ya se vuelve algo malo;
el yag para algo lo habr hecho Dios, pero algunos sus sentidos
naturales son cerrados y se le abren los sentidos del mundo espiritual
y ven hasta los espritus de las plantas y todo y se usan las plantas en
16

la hechicera, el wicca es un tipo de brujera usando plantas, wicca,

entonces todo eso est incluido all en la palabra raf, un mdico, el
Seor es Yahveh Raf, nuestro sanador que quita nuestras dolencias,
sana nuestras enfermedades, pero algunos en vez de ir al Seor van a
Jos Gregorio Hernndez, y que el negro Felipe, que Mara Leoncia y
empiezan a entrar en el ocultismo, tambin dizque para ser sanados.
Por all estaba alguien contndome de un lugarcito, en Venezuela, en
el lago de Maracaibo que se le aparece un espritu muy bonito como
de luz y va la gente a curarse pero esas cosas salen caras, el diablo le
hace favores pero le cobra muy caro, entonces ellos estn es imitando
al Seor porque el diablo quiere sentarse en el trono de Dios y
hacerse pasar por Dios, ahora prometen prosperidad y un paraso, los
iluminatis, a los que le siguen a ellos, tienen espacio en los bnkeres
para sobrevivir y despus piensan hacer de las suyas, estn
engaados. Hay gente por all en las regiones de sombra de muerte y
ms all de la muerte en el Seol y ms abajo tambin en el trtaro que
es el abismo, prisin de los ngeles cados, entonces ah nos damos
cuenta que hay ese asunto.
Entonces ah habla de estos otros, los zonzomim pueblo grande y
numeroso. Y alto como los hijos de Anac; a los cuales Yahveh
destruy delante de los amonitas, Estos (o sea los amonitas, los
jordanos del norte, Amn) sucedieron a aquellos, sucedieron, no que
son de ellos, sino que los sucedieron en morar en esa regin,
prevalecer en esa regin. Entonces refaitas viene de Raf, Hay un
arcngel que se llama Rafael que quiere decir: Dios sana, como
Yahveh Raf, que quiere decir: yo soy vuestro sanador y el ngel es el
que confiesa y es como el ngel de las sanidades, as aparecen en
otros libros: Rafael y entonces ellos son personas que se traducira
como curanderos que a veces curan y a veces hechizan, a veces no
solamente aparece el nombre y la obra de ellos como si estuvieran
curando enfermedades sino tambin abatiendo, como quitndole la
energa a la gente; de hecho el verbo raf es como quedar alicado,
debilitado, o sea cuando se hacen brujeras, a veces bajan y otras
veces ayudan a algunos, los curan para ganar gente y para engaar
pero esas son cosas que estn mezcladas, el rbol de la ciencia del
bien y del mal estn mezcladas porque el bien es el caramelo para
esconder el veneno y por eso ese rbol no es slo del mal; algunos
17

piensan que era uno el rbol de bien y el del mal otro, no, el de la vida
divina, Zo, es uno y el de la mezcla del bien con el mal es el otro y
ese es el portal que si uno abre la puerta el mundo del ocultismo, el
mundo maligno se entromete y se mete y eso fue lo que hizo Eva,
abri ese portal que Dios le dijo: el da que lo abras, morirs, y el
diablo le dijo: no morirs y ella le crey ms al diablo que a Dios y a
veces el diablo nos mete pensamientos, sentimientos, cosas y le
creemos ms al diablo que a Dios, hay que creerle es al Seor, resistir
al diablo y huir de vosotros. Entonces todo eso est debajo de ese
nombre refaim,
Despus vienen otros que ustedes van a ver cmo se llaman, se
llama: zuzim, despus de los refaim que habitaban en Astarot
tambin, los zuzim, zuzitas dice ac, esa palabra zuzim tiene un
significado muy curioso y est en un contexto muy curioso porque hay
que interpretarlo dentro del contexto de la Biblia, que son seres como
si fueran humanos y que lo son el parte pero estn metidos en la alta
magia, en el alto ocultismo y pasan de ac para all y de all para ac,
zuzim quiere decir: seres conspicuos que andan en las florestas, en
las selvas y ne zuzim significa portales, o sea donde las dos
dimensiones donde algunos pasan de all para ac y de ac para all
como los espritus que a veces se aparecen sombras y a veces toman
formas y a veces, eso que llaman extraterrestres que de pronto se
aparecen y despus se desaparece otra vez y a veces hasta los han
baleado y han muerto pero a la vez tambin se desaparecen, como
Dios le dijo a eso que estudiamos de los vigilantes y estudiamos el
Salmo 82 donde Dios les dice: yo dije: dioses sois pero como hombres
moriris porque se mezclaron con los seres humanos, esas cosas
estn a la orden del da, no piensen que eso es cosa del pasado; si
usted estudia eso en internet se va a quedar asombrado pero estamos
rodeados de un montn de cosas que ni tenamos idea, que ni
creamos porque parecen tan fabulosas pero suceden, suceden,
entonces hay que saber quines son.
Hubo un investigador que se llama Frank Erbe que se dio cuenta
porque l se ha metido en ecologa y todo eso y hay unos hermanos
que escribieron un libro de la coleccin de Creacin y Ciencia sobre
la ucologa,
los ucos, o sea los ovnis, objetos voladores no
18

identificados y ellos llegan a la conclusin que son demonios y ese

otro investigador que era un uclogo y empez a tratar con esas
cuestiones y ah se dio cuenta que eran demonios y lo dice
claramente, un uclogo que no es cristiano, se dio cuenta que son
demonios y los otros hermanos cristianos que escribieron en el
volumen, no s si en el 5, de una coleccin de 15 tomos Creacin y
ciencia, un libro sobre eso se dieron cuenta que son demonios, o sea
ngeles cados, es un mundo demonaco que se aparecen y a veces
se desaparecen pero hay personas que han tenido experiencias
horribles con ellos, entonces tenemos que interpretar esos sucesos
desde la Biblia.
Entonces vienen los otros, los zuzim, seres conspicuos que se
mueven especialmente en los bosques, las florestas y que se
aparecen a veces como animales, saben que hay brujos que son
lobisones, que se transforman y se cambian en animales y no vamos a
ir lejos, hay entre nosotros, que ya no estn con nosotros, se
apartaron de nosotros por un tiempo, la familia de Omar, Lucero y ellos
de Fontibn, que eran brujos antes de convertirse se convertan ellos
mismos en lobisones, la hermana misma dice eso, que lleg a ser una
preciosa hermana, esa era su experiencia de nia, crecieron en eso,
eso me lo cont ella misma, conozco el testimonio de ellos, hay otros
casos en Bogot, casos de esos espritus queriendo tomar mujeres.
Una hermana que no voy a decir su nombre porque ella no me lo ha
autorizado pero que se reuna con nosotros en Barrios Unidos, una
hermana muy hermosa que trabajaba en una de las clnicas ms
famosas de Bogot, la pretendan ngeles, uno, hermoso ngel con
sus alas, la tomaba en sus brazos y la sacaba y ella recibi al Seor y
fue liberada y un caso en la carrera 7. llegando a la Avenida Jimnez
ah bamos a visitar a una hermana que tenamos reuniones all hace
unos aos atrs y con ella trabajaba una persona del servicio, que le
serva y ella asista a las reuniones tambin con la hermana, la duea
de la casa era una hermana y tenamos reuniones en su casa como
normalmente se hace y con el tiempo el Seor le dio confianza a esta
persona que trabajaba con ella para abrir su corazn y contarnos lo
que le pasaba, qu era lo que le pasaba? Que venan espritus a
poseerla y a estar con ella y a veces tomaban formas hermosas y a
veces de serpiente, a veces de robot, como ese espritu lilit que est
19

en la Biblia all en Isaas, lilit que toma forma de mujeres para venir a
poseer los hombres en sueos o si no en visiones, esas cosas
suceden y esta hermana que trabajaba all en la sptima recibi al
Seor y pudimos sacar esos espritus y echarlos fuera de ella para que
no vuelvan a molestarla y no la molestaron ms, pero tena una nia y
empezaron a visitar la nia, entonces ya despus nos cont: ahora
que no me volvi a atacar ms a m, comenz a atacar a mi nia,
entonces oramos por la nia para que el Seor la liberara y la liber
tambin el Seor, ah al lado en Barranquilla, en la casa de al lado de
una de las hermanas de Arcadio, no s si est Arcadio ac y lo puede
confirmar, una vecina tena tambin el mismo problema o sea que
esas no son cosas all del pasado suceden hasta hoy y hay que
saberlo y hay que echarlos en el nombre del Seor, pero no se les
puede echar sin darles primero al Seor, atar esos espritus para que
no afecten su entendimiento, su mente, que puedan recibir la palabra
del Seor y la casa no quedar vaca sino llena y luego dijo el Seor: os
doy potestad de hollar serpientes y escorpiones y sobre toda, toda,
toda la fuerza del enemigo, a la iglesia, entonces la iglesia debe creer
la autoridad que se le dio, no mantenernos en presuncin pero que si
es el Seor el que nos mete nos pone a tratar esos casos, como
cuando el Seor nos quiso cercar y reforzar el cerco porque bamos a
enfrentarnos con unas cosas en el camino y el Seor en su
misericordia ayuda a la gente porque es el Seor el que prepara las
cosas, t no te metes, ni ests diciendo: vengan, tal da vamos a hacer
liberacin, no, no es uno el que puede mercadear con eso, tiene que
ser el Seor el que lo hace, a veces el Seor pasaba en medio de un
montn de enfermos ni los miraba y llegaba donde uno, un paraltico
en la fuente de Betesda, que no poda bajar porque se le adelantaban
y a ese san, quieres ser sano? A veces todava no, razones tiene el
Seor, por eso uno no puede ponerse a promocionarse o auto
promocionarse porque sera meternos con un mundo, slo cuando el
Seor mismo nos da la orden vamos en su nombre con la promesa de
l, con el escudo de l, tenemos que depender es del Seor, pero
dice: no temis, como le dijo el Seor por Eliseo a Giezi; mas son los
que estn con nosotros que los que estn con ellos, Giezi slo vea los
sirios, los enemigos de Israel y Eliseo vea los carros de fuego, los
ngeles de Dios guerreros, eso sucede aqu detrs del velo y a
20

algunos el Seor le abre los ojos para ver pero nosotros por la palabra
sabemos cmo es al otro lado aunque no lo veamos; si Dios quiere
mostrrselo a quien quiera o a nosotros de vez en cuando, amn! l
sabe cundo lo hace y a quin s y a quin no, eso es potestativo del
Seor pero entonces nosotros no tenemos que temer. Dice el Seor:
no temis y Eliseo dijo: mas son los que estn con nosotros que los
que estn con ellos, eso debemos saberlo y debemos creerlo y
debemos contar con el Seor y con sus promesas que esas seales
seguirn a los que creen en mi nombre y la primera que menciona:
echarn fuera demonios pero
tambin hollarn serpientes,
escorpiones y os doy potestad sobre toda fuerza del enemigo, o sea
esto que estamos leyendo son del enemigo muchos.
Entonces vamos a la siguiente, despus de los refaitas y los zuzim,
vienen los emim y saben que significa? A varios diccionarios yo he
ido y hay un montn de palabras que todas significan lo mismo pero
miren que clase de seres eran stos que los moabitas tenan que
llamarles emim, emim quiere decir: pavoroso, horroroso, horripilante,
horrendo, eso quiere decir emim, por qu les llamaron as? Qu
clase de criaturas eran? Tan extraas para que los moabitas les llamen
de esa manera, que hasta los israelitas se asustaron.
Y zonzomim que aparece aqu en Deuteronomio captulo 2 versos 20 y
21, saben qu quiere decir? Quiere decir: intrigante o que provoca
intrigas, porque le resultaban a los amonitas los zonzomim intrigas.
Por qu les causaban intrigas? No eran seres normales, se dan
cuenta? Eran seres que causan intriga, que causan pavor, que causan
horror, y saben que quiere decir anakim? Cuello alto, alargado como
si fueran esos altos que tienen un cuello largo, no todos son iguales,
tienen distintas cosas pero hay varios, por eso la Biblia habla de
familias en los cielos y en la tierra, familias, varias, slo que algunas
de las celestiales se rebelaron. Entonces aqu zonzomim quiere decir
intrigante y anakim quiere decir pescuezo largo eran unos
personajes misteriosos pero eso es lo que quieren decir esas
palabras, como dicen aqu, los bautizaron con nombres muy feos no?
Pero sera porque eran como medio integrantes, medio pavorosos,
medio raros y eso de los portales, ser conspicuo, algo extrao, seres

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extraos, se dan cuenta hermanos? Entonces por hoy creo que voy a
tener que parar.
Los horim para terminar, son los horeos o hurritas, de ah viene la
palabra tiendas, que moran en tiendas, parecan ser como muchos
de los primeros que vivieron en tiendas como los gitanos y muchos de
los gitanos estn metidos tambin con cosas de ocultismo, de leer la
mano, la magia y todas esas cosas, yo no digo que todos los gitanos
as sean, yo conozco gitanos cristianos, pero de todas maneras pero
cuando aparece Seir que es como el principal lder de ellos que es los
edomitas, no sodomitas, edomitas o de Esa o idumeos, ellos fueron
los que desplazaron a los otros pero no slo los desplazaron, tambin
se mezclaron, palestinos, cananitas de Canan, de Filistea, tambin
se mezclaron, hay historias que estn en la misma Biblia, entonces por
ahora para no abusar, ya es la 1:30. Entonces por hoy para no abusar,
ya es tarde, vamos a parar aqu, despus seguiremos viendo lo que el
Seor nos conceda. .
Transcripcin: Marlene Alzamora
Para revisin del autor

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