O Que Semitica?????

Lcia Santaella

Do grego semeion que quer dizer signo ; Semitica a cincia dos signos
Signos da linguagem
Sculo XX Linguagem verbais Estudos da Lingustica
Linguagem no-verbais Semitica
LNGUA:
Fazemos uso para falar, escrever; lngua nativa, materna ou ptria.

LINGUAGEM:
Alm da lngua materna, que falamos e escrevemos, utilizamo-nos de
vrios elementos comunicacionais para passarmos mensagens: criamos,
produzimos, transformamos e consumimos formas, volumes, massas,
interao de foras, movimentos, cores, sons, instrumentos musicais,
dana, gestos, cheiro, tato, olhar, sentir, apalpar: tudo so seres da
linguagem e objetos de estudo da Semitica

Para a SEMIOTICA, linguagem uma gama intricada de formas

sociais de comunicao de signicao que inclui a linguagem verbal
articulada, mas absorve tambm, inclusive, a linguagem dos surdos
mudos, o sistema codicado da moda, da culinria, etc.

Diferenciaes:
SINAIS : qualquer estmulo emitido pelos objetos do mundo
SIGNOS ou LINGUAGENS: produtos da conscincia
Neste sentido, considera-se linguagem desde as linguagem
binrias do computador, at a linguagem das ores, do vento, dos
rudos, dos sinais de energia vital emitidos pelo corpo; o sonho, o
silncio, etc.
SEMITICA: investiga todas as linguagens possveis examina a
constituio de todo e qualquer fenmeno como fenmeno d
produo de

signicao e sentido.

Sem informao no h mensagem

Os estudos da Semitica
Europa Oriental
URSS

EUA
EE

C. S. PEIRCE

Para Ler o Mundo como Linguagem

A Semitica tem por funo classificar e

descrever todos os tipos de signos
logicamente possveis.
Deste modo, so trs as tarefas em estudar
semitica:
1) CONTEMPLAR ....abrir janelas do esprito ver o
que est diante dos olhos

2) DISTINGUIR....discriminar diferenas no que se

observa

3) GENERALIZAR....encaixar o que se observa em

classes
ou categorias abrangentes. Em 1867
Peirce definiu as categorias como:
a) Qualidade
b) Relaao
c) Representao

Algum tempo depois, o termo RELAO foi Substitudo por REAO e o

termo REPRESENTAO recebeu a denominao mais ampla de
MEDIAO. Mas, para ns cientcos Peirce preferiu xar-se na
terminologia de PRIMEIRIDADE, SECUNDIDADE e TERCEIRIDADE, por
serem palavras novas, livres de falsas associaes e quaisquer termos j
existentes.
No perguntamos o que realmente existe , apenas o que aparece a
cada um de ns em todos os momentos de nossa vida. Analiso a
experincia, que resultante de nossa vida passada, e nela encontro
trs elementos . Denomino-os categorias. C.S. Peirce
So portanto:
Categorias lgicas aplicadas no campo das manifestaes
psicolgicas
O mundo aparece e se traduz como linguagem, que a somatria
das coisas vivas e vividas

Peirce entende a conscincia como

um lago sem fundo no qual as idias
esto em diferentes profundidades e
em permanente mobilidade.
A razo a camada mais superficial
da conscincia , a mais prxima da
superfcie e por isto podemos
autocontrol-la.
No entanto, h outros espaos dentro
da
conscincia
que
sofrem
influncias interferncias de fora do
controle humano.

Na Semitica Pierciana analisa-se os

trs modos como os fenmenos
aparecem conscincia.
O que se busca compreender quais
os
modos
que
a
operao
pensamento-signo se processa na
mente.
A conscincia a interao de formas
de pensamento e a semitica analisa
como
estes
pensamentos
so
formados.
Enfim: camadas interpenetrveis
e simultneas, porm, de qualidades
distintas.

PRIMEIRIDADE- SECUNDIDADE-TERCEREIDADE

PRIMEIRIDADE
a primeiro pressentimento do presente
Uma conscincia imediata
O imediato, o espontneo
Conscincia esgarada
A QUALIDADE DE SENTIMENTO
PRIMEIRA APREENSO DAS COISAS QUE PARA NS APARECEM
A QUALIDADE DO FENMENO
D A EXPRINCIA SUA QUALIDAD DISTINTIVA
SECUNDIDADE
a arena da existncia cotidiana
Conscincia reagindo em relao ao mundo
FACTUALIDADE DO EXISTIR
Ao de um sentimento sobre ns nossa reao especca a isto
Experincia em ns que o uxo da vida nos impeliu a pensar
Reao realidade: RESPOSTAS SGNICAS AO MUNDO
D A XPERINCIA SEU CARTER FACTUAL

TERCEIRIDADE
Camada de inteligibilidade
Pensamento em signos: como representamos e interpretamos o mundo
um signo ou representao
Diante de qualquer fenmeno, ou seja, para s conhecer e compreender
qualquer coisa, a conscincia produz um signo (um pensamento como
mediao irrecusvel entre ns e os fenmenos). No nvel da percepo
interpretamos o que percebido. Nesta medida, o simples ato de olhar j
est carregado de interpretao, visto que sempre resultado de uma
elaborao cognitiva.
O homem s conhece o mundo porque de alguma forma o representa, e s
interpreta essa representao numa outra representao. O signicado de
um pensamento ou signo outro pensamento.

Para se tecer a malha dos signos

CONCEITOS SIMPLES APLICVEIS A QUALQUER ASSUNTO:
Peirce tentou configurar conceitos to gerais que pudessem
servir de alicerce a qualquer cincia aplicada.
O nvel de abstrao exigido para se compreender a noo de
signo alto, porm, uma vez acessado passa a funcionar em
ns como um visor ou lente de aumento que nos propicia
distinguir diferenciaes de linguagens e multiplicidade de
pontos, antes incompreendidos.
SIGNO: a representao, em parte pelo menos, de um
objeto. Para existir tal representao, a mente do imaginador
foi afetada e produziu uma imagem interpretante do objeto.
O signo uma coisa que representa outra coisa. O signo no
objeto, apenas est no lugar do objeto.
Signo s pode rpresentar seu objeto para um intrprete
Produz na mente deste intrprete um signo ou quase-signo
O significado de um signo outro signo

Desenho de
uma casa
A palavra casa
Filme de uma casa
A planta baixa
de uma casa

Olhar para uma casa

Maquete de uma casa

Signo: A REPRESENTAO DE ALGO.

EST, MENTALMENTE, NO LUGAR DESTE ALGO, MAS NO ESTE ALGO

UM COMPLEXO DE RELAES

Intrprete: AQUELE QUE FAZ A REPRESENTAO DO SIGNO EM SUA

MENTE.

Interpretante: O PROCESSO RLACIONAL CRIADO NA MNTE

DO INTRPRETE.

 SIGNO
Interpretante dinmico:

intrprete

COMO O QUE O SIGNO

SUBSTITUI
EST
REPRESNTADO
NO
SIGNO.

Interpretante
imediato

Objeto
imediato

AQUILO QU EFETIVAMENTE O
SIGNO PRODUZ

Objeto dinmico

Fundamento

CONSISTE NAQUILO QU O
SIGNI EST APTO A
PRODUZIR
NA
MENTE
INTERPRETADORA

O MODO COMO SUA MENTE REAGE

AO SIGNO E COMO QQUER MENTE
REAGIRIA,
DADAS
CRTAS
CONDIES

INTERPRETANTE DE SI

Classicao dos signos:

Para que serve?
A leitura de todo e qualquer processo sgnico, desde a
linguagem indeterminada das nuvens que passeiam no cu, ou
as marcas multiformes cambiantes que as ondas do mar vo
deixando na areia, at uma frmula, a mais abstrata, de uma
cincia exata.
A rede de classicaes sempre tridica ( de trs em trs)
dos tipos possveis de signos
Como classicar?
1-a relao do signo consigo mesmo
2- a relao do signo com seu objeto dinmico
3-a relao do signo com seu interpretante

Signo em si mesmo
1

Signo com seu objeto Signo com seu

2
interpretante
3

1 quali-signo

cone

rema

2 sin-signo

ndice

dicente

3 legi-signo

smbolo

argumento

p. 69...Enm....

Primeiridade

Sentir
Secundidade

Reagir

Terceiridade

reconhecer