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PIAGET

Asimilacin[editar]

El proceso de asimilacin consiste en la interiorizacin o internalizacin de un


objeto o un evento a una estructura comportamental y cognitiva preestablecida.
Por ejemplo, el nio utiliza un objeto para efectuar una actividad que preexiste
en su repertorio motor o para decodificar un nuevo evento basndose en
experiencias y elementos que ya le eran conocidos (por ejemplo: un beb que
aferra un objeto nuevo y lo lleva a su boca, -el aferrar y llevar a la boca son
actividades prcticamente innatas que ahora son utilizadas para un nuevo
objetivo-). As pues, el nio lleva a cabo procesos de asimilacin cuando
aprende aplicar esquemas preexistentes a nuevos objetos o situaciones.
Acomodacin[editar]

La acomodacin o ajuste es un concepto psicolgico introducido por Jean


Piaget. Es, junto con la asimilacin, uno de los dos procesos bsicos para este
autor en el proceso de desarrollo cognitivo del nio.
Por acomodacin se entiende el proceso mediante el cual el sujeto modifica
sus esquemas (estructuras cognitivas) para poder incorporar a esa estructura
cognoscitiva nuevos objetos. Esto puede lograrse a partir de la creacin de un
nuevo esquema, o la modificacin de un esquema ya existente para que el
nuevo estmulo pueda ingresar en l. Por esta razn suele considerarse este
mecanismo como un cambio cualitativo en el esquema. A partir de estos
procedimientos, que Piaget denomina funciones cognitivas se establece el
proceso de adaptacin y equilibrio cognitivo entre esquema y medio del
organismo.
La acomodacin consiste en la modificacin de la estructura cognitiva o del
esquema comportamental para acoger nuevos objetos y eventos que hasta el
momento eran desconocidos para el nio (en el caso ya dado como ejemplo, si
el objeto es difcil de aferrar, el beb deber, por ejemplo, modificar los modos
de aprehensin).
Ambos procesos (asimilacin y acomodacin) se alternan dialcticamente en la
constante bsqueda de equilibrio (homeostasis) para intentar el control del

mundo externo (con el fin primario de sobrevivir). Ambos seran pues


subprocesos de un proceso general de adaptacin al entorno.
Cuando una nueva informacin no resulta inmediatamente interpretable
basndose en los esquemas preexistentes, el sujeto entra en un momento de
crisis y busca encontrar nuevamente el equilibrio (por esto en la epistemologa
gentica de Piaget se habla de un equilibrio fluctuante), para esto se producen
modificaciones en los esquemas cognitivos del nio, incorporndose as las
nuevas experiencias.

Estadio preoperatorio o preoperacional[editar]


El estadio preoperatorio o preoperacional es el segundo de los cuatro estadios.
Sigue al estadio sensoriomotor y tiene lugar aproximadamente entre los dos y
los siete aos de edad.4
Esta etapa est marcada por el egocentrismo, es una etapa basada en el m,
mo y yo. Piaget afirmaba que en esta etapa, los nios an muestran aspectos
inmaduros. Un claro ejemplo de ello puede verse en la prctica de
la conservacin. Segn Piaget, la conservacin es la capacidad que tiene un
nio para corroborar que dos materiales iguales siguen siendo idnticos
despus de que uno de ellos haya sufrido alguna transformacin. Se realizaron
diversos tipos de experimentos sobre ello. El experimento de lquido, por
ejemplo, consiste en verter el contenido de un vaso a una probeta y preguntar
al nio hasta dnde cree que va a llegar el lquido. Seguramente responder
errneamente que a la misma altura que en el vaso, porque no ha tenido en
cuenta que las dimensiones del nuevo recipiente (alto y delgado) influyen en el
resultado.
Su conversacin se conoce como monlogos colectivos. representan
conceptos desarrollando y utilizando smbolos, usualmente en forma de
palabras.
Son procesos caractersticos de esta etapa: el juego simblico, la centracin, la
intuicin, el animismo, el egocentrismo, la yuxtaposicin y la falta de
reversibilidad (incapacidad de conservar propiedades de un objeto).

La etapa preoperacional inicia cuando el nio comienza a aprender a hablar a


los dos aos y se prolonga hasta la edad de siete aos. Durante la etapa
preoperacional del desarrollo cognitivo, Piaget not que los nios no
comprenden la lgica concreta y no pueden manipular mentalmente la
informacin. El incremento del juego en los nios y pretender se presenta en
esta etapa. Sin embargo, los nios an tienen problemas para ver las cosas
desde diferentes puntos de vista.
El juego infantil se caracteriza principalmente por el juego simblico y la
manipulacin de smbolos. Tal juego es demostrado en la idea de que las fichas
de damas fueran galletitas, piezas de papel que son platos, y que una caja es
una mesa. Su observacin de smbolos ejemplifica la idea de jugar con la
ausencia de los objetos reales involucrados. Al observar secuencias de juego,
Piaget fue capaz de demostrar que, alrededor del segundo ao, una clase
cualitativamente nueva de funcin psicolgica ocurre, llamada Etapa Preoperacional [Santrock, John W. (2004). Life-Span Development (9th Ed.).
Boston, MA: McGraw-Hill College - Chapter 8].
La etapa pre-operacional es dispersa y lgicamente inadecuada para
considerar operaciones mentales. Los nios son capaces de formar conceptos
estables as como creencias mgicas; sin embargo siguen sin ser capaces de
realizar operaciones (tareas que el nio puede hacer mentalmente 'ms bien'
que fsicamente. El pensamiento en esta etapa es an egocntrico, lo que
significa que el nio tiene dificultad en ver el punto de vista de otros. La etapa
preoperacional se divide en dos subetapas: la etapa de la funcin simblica, y
la subetapa del pensamiento intuitivo.
La subetapa de la funcin simblica es cuando los nios son capaces de
entender, representar, recordar, y crear imgenes de objetos en sus mentes sin
tenerlo frente a ellos.
La subetapa del pensamiento intuitivo es cuando los nios tienden a formular
las preguntas de "porqu?" y "cmo?". Esta etapa es cuando los nios lo
quieren saber todo [Santrock, John W. (2004). Life-Span Development (9th
Ed.). Boston, MA: McGraw-Hill College - Chapter 8].

Subetapas de la Preoperacional[editar]
Subetapa de la funcin simblica

Desde los dos aos de edad los nios se ven usando smbolos para
representar modelos fsicos del mundo a su alrededor. Esto se demuestra
mediante el dibujo de su familia, en el cual las personas no son dibujadas a
escala o cuando sin precisin en los rasgos fsicos. El nio sabe que no son
exactos pero no parece ser algo de importancia para ellos.
Subetapa del pensamiento intuitivo

Entre los cuatro y los siete aos de edad, los nios tienden a volverse muy
curiosos y hacer muchas preguntas, comenzando el uso del razonamiento
primitivo. Emerge el inters de razonar y buscar conocer porqu las cosas son
como son. Piaget la llam "subetapa intuitiva" porque los nios se dan cuenta
de que tienen una vasta cantidad de conocimiento, pero no se dan cuenta de
cmo lo han adquirido. Centracin, conservacin, irreversibilidad, inclusin de
clases, e interferencia transitiva son todas caractersticas del pensamiento
preoperacional [Santrock, John W. (2004). Life-Span Development (9th Ed.).
Boston, MA: McGraw-Hill College - Chapter 8].

Estadio de las operaciones concretas[editar]


De siete a 12 aos de edad. Cuando se habla aqu de operaciones se hace
referencia a las operaciones lgicas usadas para la resolucin de problemas. El
nio en esta fase o estadio ya no solo usa el smbolo, es capaz de usar los
smbolos de un modo lgico y, a travs de la capacidad de conservar, llegar a
generalizaciones atinadas.4 Alrededor de los 6/7 aos el nio adquiere la
capacidad intelectual de conservar cantidades numricas: longitudes y
volmenes lquidos. Aqu por 'conservacin' se entiende la capacidad de
comprender que la cantidad se mantiene igual aunque se vare su forma.
Antes, en el estadio preoperativo por ejemplo, el nio ha estado convencido de
que la cantidad de un litro de agua contenido en una botella alta y larga es
mayor que la del mismo litro de agua trasegado a una botella baja y ancha
(aqu existe un contacto con la teora de la Psicologa de la Gestalt). En
cambio, un nio que ha accedido al estadio de las operaciones concretas est

intelectualmente capacitado para comprender que la cantidad es la misma (por


ejemplo un litro de agua) en recipientes de muy diversas formas.
Alrededor de los 7/8 aos el nio desarrolla la capacidad de conservar los
materiales. Por ejemplo: tomando una bola de arcilla y manipulndola para
hacer varias bolillas el nio ya es consciente de que reuniendo todas las bolillas
la cantidad de arcilla ser prcticamente la bola original. A la capacidad recin
mencionada se le llama reversibilidad.
Alrededor de los 9/10 aos el nio ha accedido al ltimo paso en la nocin de
conservacin: la conservacin de superficies. Por ejemplo, puesto frente a
cuadrados de papel se puede dar cuenta que renen la misma superficie
aunque estn esos cuadrados amontonados o aunque estn dispersos.

Estadio de las operaciones formales[editar]


Desde los 12 en adelante (toda la vida adulta).
El sujeto que an se encuentra en el estadio de las operaciones concretas
tiene dificultad en aplicar sus conocimientos o habilidades, adquiridos en
situaciones concretas, a situaciones abstractas. Si un adulto le dice "no te
burles de l porque es gordo... qu diras si te sucediera a ti?", la respuesta
del sujeto en el estadio de las operaciones concretas sera: YO no soy gordo.
Debido a la incapacidad de considerar a nivel de pensamiento dos variables a
la vez, o por el hecho de no haber accedido a la nocin de conservacin, antes
del estadio de las operaciones formales un sujeto podra, por ejemplo, pensar
que tras ordenar su maleta, esta pesar menos porque tiene ms espacio libre.
De acuerdo con esta teora, desde los 12 aos en adelante el cerebro humano
estara potencialmente capacitado para las funciones cognitivas realmente
abstractas, puesto que ya estaran afianzadas todas las nociones de
conservacin, existira la capacidad para resolver problemas manejando varias
variables, habra reversibilidad del pensamiento y se podra as acceder al
razonamiento hipottico deductivo. A este conjunto de caractersticas del
pensamiento adulto Piaget las llam estadio de las operaciones formales.

PERIODO PRE OPERACIONAL Y


OPERACIONES CONCRETAS

INTRODUCCIN

Piaget, consideraba que el desarrollo


cognoscitivo es una forma de adaptacin al ambiente. A diferencia de los animales, los
nios no tienen muchas respuestas innatas. Esto les proporciona mayor flexibilidad
para adaptarse a su ambiente. Conforme crecen, cambia su manera de abordar los
problemas del ambiente.
Las cuatro etapas en las que Piaget divide el desarrollo de la inteligencia
(sensoriomotora, preoperacional, de las operaciones concretas y de las operaciones
formales), se convierten, en algunas ocasiones, en tres debido a la unin de la etapa
preoperacional con la de las operaciones concretas.
Piaget e Inhelder (1966) definen tres niveles:
Nivel sensoriomotor de accin directa sobre lo real, que abarca desde el
nacimiento hasta los 1-6 a 2-0 aos.
Nivel de preparacin para las operaciones, que abarca lasta los seis, siete aos.
Nivel operatorio, que se alcanza a partir de los seis, siete aos.

I. Abstract

Piaget believed that cognitive development is a form of adaptation to the environment.


Unlike animals, many children have no innate responses. This provides greater
flexibility to adapt to their environment. As they grow, change their approach
environmental problems.
The four stages in which Piaget divides the intelligence development (sensorimotor,
preoperational, concrete operational and formal operational) become, at times, in three
due to binding of the preoperational stage with the concrete operations.
Piaget and Inhelder (1966) define three levels:
Level Sensorimotor of direct action on the real, ranging from birth to 1-6 to 2-0
years.
Level of preparedness operations, covering up to six, seven years.
Level Operating, which is reached after six, seven years.

II. Temas y argumentos

ETAPA PREOPERACIONAL: PENSAMIENTO SIMBLICO PRE


CONCEPTUAL (DOS CUATRO AOS)

Cuando los nios abandonan la etapa sensorio-motora y entran a la etapa pre


operacional del desarrollo cognoscitivo, su pensamiento an est estrechamente
ligado con sus experiencias fsicas y perceptuales. Pero su creciente capacidad para
emplear representaciones mentales establece las condiciones para el desarrollo del
lenguaje: usar las palabras como smbolos para representar hechos del mundo y para
describir, recordar y razonar sobre experiencias.
Segn Piaget el pensamiento preoperacional no slo difiere del pensamiento sensoriomotor, sino tambin del pensamiento de nios mayores y de adultos. Por ejemplo, los
nios pequeos son egocntricos. Tienen gran dificultad para ver las cosas desde la
perspectiva de otra persona o de ponerse en el lugar de otra persona. Tambin hallan
difcil distinguir entre lo que las cosas parecen y lo que realmente son (Flavell, 1986).
Se engaan fcilmente con las apariencias y tienden a concentrarse en los aspectos
mas notables de una escena o hecho, ignorando todo lo dems. El nio

preoperacional slo se concentra en una cosa a la vez. Segn Piaget, en esta etapa
los nios no pueden tomar en cuenta el pasado o el futuro.
IMITACIN DIFERIDA: El nio es capaz de realizar imitaciones, pero siempre en
presencia del modelo. El nio reproduce y simula movimientos o ideas de otras
personas sin advertir que lo hace. Es una imitacin a distancia, diferida.
JUEGO SIMBLICO: El simbolismo ldico le permite al nio volver a vivir
cualquier acontecimiento interesante o impresionante en vez de contentarse con una
evocacin mental. El juego acta de situacin sarcstica, sirva para remediar escenas
de la vida diaria.

LAS IMGENES MENTALES: (representaciones o reproducciones de objetos


o hechos reales no

necesariamente presentes) a nivel preoperatorio, son

exclusivamente estticas, ya que las imgenes cinticas y de transformacin slo son


posibles despus de los seis o siete aos.
EL LEGUAJE: La lengua en esta edad comienza a ser una lengua interiorizada y
juega un papel importante en sus acciones mentales. Las primeras palabras son
expresiones globales que solo descifra la madre, producindose de este modo algn
tipo de comunicacin.

EL PENSAMIENTO INTUITIVO (CUATRO SIETE AOS)

A partir de los 2 aos al final del


periodo sensorio motor es cuando el nio descubre la coordinacin de sus propios
movimientos. Una investigacin requiere de un procedimiento que llega a descubrir
nuevos conocimientos; si el nio no investiga no llegar a conocer el comportamiento
de los objetos que lo rodea. El nio es investigador por naturaleza.
La observacin y experimentacin espontanea proporcionar al nio elementos de
reflexin que va a poner en crisis sus primeras explicaciones casuales y le obligarn a
crear sistemas ms organizados. Analiza propiedades inmediatamente perceptibles,
investiga su comportamiento y esto le servir como base mas adelante. Desarrolla
espontneamente una serie de estrategias experimentales deja caer y lanza objetos
para analizar su trayectoria.
AUSENCIA DE EQUILIBRIO: Entre la asimilacin y la acomodacin. Los
procesos de acomodacin nos suelen provocar, ante situaciones nuevas, una
reorganizacin asimiladora, sino que ms bien dan lugar a una situacin incoherente y
desorganizada. La falta de un sistema de equilibrio que le permita relacionar y
coordinar informaciones procedentes de la situacin estimula, explicara su
comportamiento inestable, su pensamiento mutable y discontinuo.
CENTRACIN: Parte de la razn por la cual los nios en la etapa properacional
no pueden pensar de manera lgica es que concentran la atencin en un aspecto o
detalle de la situacin a la vez y son incapaces de tomar en consideracin otros
detalles. Esta tendencia es conocida como centracin.
IRREVERSIBILIDAD: Los nios de la etapa preoperacional tambin cometen
errores de pensamiento por causa de la irreversibilidad, es decir, su incapacidad para
reconocer que una operacin puede realizarse en ambos sentidos. Por ejemplo, no
entienden que si se vierte agua de un recipiente alto a uno extendido, puede

trasvasarse otra vez al primer recipiente, manteniendo la misma cantidad de agua. Los
nios de la etapa properacional no pueden aceptar mentalmente que sea posible
recuperar el estado original.
REALISMO, ARTIFICIALISMO: Se denomina realismo a la caracterstica del
pensamiento de los nios que extienden inconscientemente su propio punto de vista
inmediato a diferentes situaciones. Como resultado del realismo, los nios explican lo
que ocurre en el mundo por medio del ARTIFICIALISMO. Afirman que los
acontecimientos son causados por las personas (las nubes las mueven las personas).
ARTIFICIALISMO: El artificialismo infantil, es una creencia que los nios
tienen y creen que las cosas han sido construidas por el hombre, o por una actividad
divina anloga a la forma de fabricacin humana. Esta artificializacin de las cosas
naturales es, junto al realismo, al animismo y al finalismo, una de las tendencias
intelectuales del nio fundadas en su perspectiva egocntrica, y comienza a aparecer
en el periodo preoperatorio.

ANIMISMO: El animismo es la creencia de que


los objetos tienen vida, sienten y tienen conciencia. Este tiene varios estadios, en los
cuales, los lmites de edad son poco precisos: en el primero, los nios piensan que
slo los objetos tiles estn vivos; despus, estn vivos los objetos que se mueven,
aunque no sea por s mismos; a continuacin se restringe el concepto de vida a los
objetos que se mueven espontneamente (las nubes estn vivas), y por ltimo se
aplicar el concepto de vida a plantas y animales (once a doce aos).

EGOCENTRISMO: Preside toda la imaginacin


de nuestro nio. Tambin se manifiesta en el lenguaje. Cree que sus pensamientos
tienen potencia para cambiar los hechos. Cree que las cosas existen porque alguien
las ha puesto ah. No tiene nocin de que pueda haber puntos distintos del suyo. El

nio preoperacional es egocntrico en el sentido de que se ve a s mismo como el


centro de la realidad y no puede ponerse en otra perspectiva que no sea la suya
propia. Concluyendo: el nio pre operacional esegocntrico en el sentido de que se ve
a s mismo como el centro de la realidad y no puede ponerse en otra perspectiva que
no sea la suya propia. Es una forma de concentracin en el propio punto de vista.
INTELIGENCIA PREOERATORIA: Las caractersticas fundamentales son:
transduccin, sincretismo y yuxtaposicin. El pensamiento transductivo, procede de lo
particular a lo particular, sin generalizacin. El nio en estas edades se centra o
atiende especialmente a un solo aspecto relevante de un hecho, descuidando otros
aspectos importantes. Acta: si X = B en algunos sentidos; X = B en todos los
sentidos. El sincretismo, para el nio las cosas son como l las imagina (el palo de una
escoba puede ser un caballo) los objetos inanimados estn dotados con conciencia
y sentimientos, constituyendo un mundo mgico. Por ltimo, la yuxtaposicin es el
encadenamiento de juicios, opiniones o explicaciones sin relacin ente s (si le
preguntas a un nio porque un avin vuela, te dice sus partes: alas, motor, cola).
CONCEPTOS BSICOS: Para la comprensin del nmero y la medicin de
cantidades es fundamental la idea de correspondencia uno a uno. Piaget ha
demostrado que esta nocin se desarrolla paulatinamente en torno a los cuatro aos
de edad. A los seis o siete aos no es probable que crean que el nmero cambie. No
poseen la nocin de conservacin necesaria para la formacin de conceptos como
peso, volumen, orden, cantidad y relacin entre elementos. La relacin entre un todo y
sus partes o entre una clase y sus clases, presenta dificultades semejantes y sigue la
misma evolucin. La concepcin de espacio durante este estadio esta an
estrechamente vinculada a la accin.

LAS OPERACIONES CONCRETAS DEL PENSAMIENTO:


DIFERENTES TIPOS SEGN PIAGET

En esta etapa del desarrollo intelectual destaca la aparicin del pensamiento lgico. Al
principio

se

razona

lgicamente

slo

sobre

contenidos

sencillos

(desfases

horizontales) pero a medida que el sujeto va avanzando dentro de este estadio la

lgica va imponiendo su soberana sobre todas aquellas situaciones que el sujeto


puede someter a verificacin emprica, es decir, sobre situaciones de experiencia
concreta. El nio va abandonando la costumbre que

tena de pasar todas las

situaciones problemticas ante las que se pudiera encontrar a un pensamiento


simblico.
Piaget emplea el trminoAGRUPAMIENTO, dicho agrupamiento presenta cinco
operaciones que definen su estructura:
-

Composicin

Reversibilidad

Asociatividad

Identidad
Tautologa y reabsorcin

IV. Apreciacin crtica


J. Piaget explica el desarrollo, y en especial, el de la inteligencia, como un
proceso progresivo de equilibrio con el medio, a travs de los mecanismos
de asimilacin y acomodacin, los cuales garantizan la transformacin de
las estructuras operativas; es por ello que constituye un momento
importante en la practica de la pedagoga, siendo en este caso la motivacin
no slo una consecuencia sino un impulso hacia un conocimiento que se
torna como necesario.

V. Conclusiones

El perodo pre-operatorio se extiende desde los dos a los siete aos de


edad. En la etapa anterior aparecen los smbolos, mientras que en sta se
afianza la funcin simblica. El nio pasa de la inteligencia prctica, basada
en el ejercicio (coordinacin y organizacin de esquemas de accin
realmente ejecutados), a la inteligencia representativa, basada en
esquemas de accin internos y simblicos a travs de los signos,
smbolos, imgenes, conceptos, etc.

A partir de los 4 aos aproximadamente, aparece una nueva situacin


cognitiva que le permite al nio entablar una conversacin continuada y el
vivir experiencias breves en las que manipula objetos diversos. Es a esta
edad cuando comienzan varias de las experiencias piagetianas como:
conservacin, clasificacin, seriacin, horizontalidad, etc.; y el estudio de las
diferentes categoras del conocimiento: lgica, causalidad, espacio, tiempo,
nmero, etc.

Las operaciones concretas se consolidan entre los 6-7 aos y entre los 11
12 aos.En esta etapa evoluciona la inteligencia representativa.El paso
del pensamiento intuitivo al operatorio supera el carcter cambiante,
inestable y subjetivo del pensamiento pre operatorio en el sentido de una
mayor estabilidad, coherencia y movilidad. El pensamiento se vuelve
verdaderamente lgico.

Segn Piaget existe una continuidad funcional: la inteligencia sigue siendo


una marcha progresiva hacia una mayor adaptacin, en la que la
asimilacin y la acomodacin juegan un papel primordial en el intercambio
entre el sujeto y el entorno.La intuicin es una accin interiorizada.
Progresivamente las acciones interiorizadas que permanecan aisladas en
la etapa anterior se integran en sistemas de acciones, en el sentido de que
una accin puede compensar o anular a otra anteriormente ejecutada.Esta
propiedad de poder integrarse en un sistema concede al pensamiento
operatorio un equilibrio que est ausente en el pensamiento intuitivo, el cual
se caracteriza por un equilibrio inestable.

https://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Piaget
http://www.colegioimi.net/uploads/2/3/2/3/23231948/etapas_desarrollo_piaget2.pdf
https://desequilibriosypuentes.wordpress.com/2013/06/29/etapas-del-desarrollo-cognitivo-segun-jeanpiaget/
http://educacionoperaciones.blogspot.com.ar/2012/11/periodo-pre-operacional-y-operaciones_8.html

BLEICHMAR
http://www.silviableichmar.com/articulos/articulo6.htm

ERICKSON
http://ciclog.blogspot.com.ar/2010/08/las-8-etapas-de-la-confianza-erik.html
http://elpsicoasesor.com/etapas-del-desarrollo-erick-erickson/
http://depsicologia.com/la-teoria-del-desarrollo-psicosocial-de-erikson/

Desarrollo:
Cada etapa hace referencia a dos resultados opuestos, uno adaptativo
y otro desadaptativo. Estos dos resultados no son alternativas, sino
complementarios, una buena resolucin significa que la cualidad
adaptativa supere a la desaptativa.
Existen momentos ptimos para lograr cada cualidad, sin embargo es
posible compensar insatisfacciones tempranas en una etapa posterior,
aunque se vuelve ms difcil hacerlo.
1.- CONFIANZA / DESCONFIANZA
Desde 0 a 1 ao
Depende de la relacin con la madre

2.- AUTONOMIA / VERGUENZA Y DUDA


Desde 1 a 3 aos
Consciencia de s como ser independiente de los padres
Se basa en el desarrollo cognitivo y msculo motor
Deseo de hacer todo por s mismo
Los fracasos y el ridculo al que otros lo someten puede generar
duda y vergenza
Las exigencias excesivas tambin pueden generar dicho
sentimiento, o bien un voluntarismo extremo
3.- INICIATIVA / CULPA
De los 3 a los 5-6 aos
El rpido desarrollo fsico, intelectual y social motivan a probar sus
habilidades y capacidades
Es favorable estimular la actividad y la curiosidad
Si los padres reaccionan negativamente a las preguntas de los
nios, generaran culpabilidad
4.- INDUSTRIOSIDAD / INFERIORIDAD
De los 7 a los 12 aos
Consiste en el inters por el funcionamiento de las cosas y de los
propios esfuerzos para hacerlo
Importante el estmulo de la escuela y del grupo de iguales
Las comparaciones desfavorables, los fracasos, contribuyen a la
inferioridad.
5. Identidad frente a confusin de papeles.
Durante la adolescencia, la transicin de la niez a la edad adulta es
sumamente importante. Los nios se estn volviendo ms
independientes, y comienzan a mirar el futuro en trminos de carrera,
relaciones, familias, vivienda, etc. Durante este perodo, exploran las
posibilidades y comienzan a formar su propia identidad basndose en

el resultado de sus exploraciones. Este sentido de quines son puede


verse obstaculizado, lo que da lugar a una sensacin de confusin
sobre s mismos y su papel en el mundo.
6. Intimidad frente a aislamiento.
En la adultez temprana, aproximadamente desde los 20 a los 25 aos,
las personas comenzamos a relacionarnos ms ntimamente con los
dems. Exploramos las relaciones que conducen hacia compromisos
ms largos con alguien que no es un miembro de la familia. Completar
con acierto esta etapa puede conducir a relaciones satisfactorias y
aportar una sensacin de compromiso, seguridad, y preocupacin por
el otro dentro de una relacin. Erikson atribuye dos virtudes
importantes a la persona que se ha enfrentado con xito al problema
de la intimidad: afiliacin (formacin de amistades) y amor (inters
profundo en otra persona).Evitar la intimidad, temiendo el compromiso
y las relaciones, puede conducir al aislamiento, a la soledad, y a veces
a la depresin.
7. Generatividad frente a estancamiento.
Durante la edad adulta media, en una etapa que dura desde los 25
hasta los 60 aos aproximadamente, establecemos nuestras carreras,
establecemos una relacin, comenzamos nuestras propias familias y
desarrollamos una sensacin de ser parte de algo ms amplio.
Aportamos algo a la sociedad al criar a nuestros hijos, ser productivos
en el trabajo, y participar en las actividades y organizacin de la
comunidad. Si no alcanzamos estos objetivos, nos quedamos
estancados y con la sensacin de no ser productivos.
No alcanzar satisfactoriamente la etapa de generatividad da lugar a un
empobrecimiento personal. El individuo puede sentir que la vida es
montona y vaca, que simplemente transcurre el tiempo y envejece
sin cumplir sus expectativas. Son personas que han fracasado en las

habilidades personales para hacer de la vida un flujo siempre creativo


de experiencia y se sienten apticos y cansados.
Las personas generativas encuentran significado en el empleo de sus
conocimientos y habilidades para su propio bien y el de los dems; por
lo general, les gusta su trabajo y lo hacen bien.
8. Integridad del yo frente a desesperacin.
Mientras envejecemos y nos jubilamos, tendemos a disminuir nuestra
productividad, y exploramos la vida como personas jubiladas. Durante
este periodo contemplamos nuestros logros y podemos desarrollar
integridad si consideramos que hemos llevado una vida acertada.

Elabor una Teora del desarrollo de la personalidad a la que denomin "Teora


psicosocial". En ella describe ocho etapas del ciclo vital o estadios
psicosociales (crisis o conflictos en el desarrollo de la vida, a las cuales han de
enfrentarse las personas):
Confianza Bsica vs. Desconfianza.
(desde el nacimiento hasta aproximadamente los 18 meses). Es la sensacin
fsica de confianza. El bebe recibe el calor del cuerpo de la madre y sus
cuidados amorosos. Se desarrolla el vnculo que ser la base de sus futuras
relaciones con otras personas importantes; es receptivo a los estmulos
ambientales es por ello sensib le y vulnerable, a las experiencias de frustracin
son las experiencias ms tempranas que proveen aceptacin, seguridad, y
satisfaccin emocional y estn en la base de nuestra desarrollo de
individualidad. Depende entonces del sentimiento de confianza que tengan los
padres en s mismos y en los dems, el que lo puedan reflejar en sus hijos.
Autonoma vs. Vergenza y Duda
(desde los 18 meses hasta los 3 aos aproximadamente). Esta etapa est
ligada al desarrollo muscular y de control de las eliminaciones del cuerpo. Este
desarrollo es lento y progresivo y no siempre es consistente y estable por ello
el bebe pasa por momentos de vergenza y duda. El bebe inicia a controlar
una creciente sensacin de afirmacin de la propia voluntad de un yo naciente,
se afirma muchas veces oponindose a los dems. El nio empieza a
experimentar su propia voluntad autnoma experimentando fuerzas impulsivas
que se establecen en diversas formas en la conducta del nio, y se dan
oscilando entre la cooperacin y la terquedad, las actitudes de los padres y su
propio sentimiento de autonoma son fundamentales en el desarrollo de la

autonoma del nio. Este establece su primera emancipacin de forma tal que
en posteriores etapas repetir esta emancipacin de muchas maneras.
Iniciativa vs. Culpa
(desde los 3 hasta los 5 aos aproximadamente). La tercera etapa de la
Iniciativa se da en la edad del juego, el nio desarrolla actividad, imaginacin y
es ms enrgico y locuaz, aprende a moverse ms libre y violentamente, su
conocimiento del lenguaje se perfecciona, comprende mejor y hace preguntas
constantemente; lo que le permite expandir su imaginacin. Todo esto le
permite adquirir un sentimiento de iniciativa que constituye la base realista de
un sentido de ambicin y de propsito. Se da una crisis que se resuelve con un
incremento de su sensacin de ser l mismo. Es ms activo y est provisto de
un cierto excedente de energa, es posible ocuparse de qu es lo que se puede
hacer con la accin; descubre lo que puede hacer junto con lo que es capaz de
hacer. La intrusin en el espacio mediante una locomocin vigorosa, La
intrusin en lo desconocido por medio de una curiosidad grande, La intrusin
en el campo perceptual de los dems, Fantasas sexuales, (Los juegos en esta
edad tienen especiales connotaciones simblicas sobre aspectos sexuales).
Respecto de esto ltimo, el nio posee una genitalidad rudimentaria y tiene
muchas veces sentimientos de culpa y temores asociados a ello.
Laboriosidad vs. Inferioridad
(desde los 5 hasta los 13 aos aproximadamente). Es la etapa en la que el nio
comienza su instruccin preescolar y escolar, el nio est ansioso por hacer
cosas junto con otros, de compartir tareas, de hacer cosas o de planearlas, y
ya no obliga a los dems nios ni provoca su restriccin. Posee una manera
infantil de dominar la experiencia social experimentando, planificando,
compartiendo. Llega a sentirse insatisfecho y descontento con la sensacin de
no ser capaz de hacer cosas y de hacerlas bien y an perfectas; el sentimiento
de inferioridad, le hacen sentirse inferior psicolgicamente, ya sea por su
situacin econmica- social, por su condicin "racial" o debido a una deficiente
estimulacin escolar, pues es precisamente la institucin escolar la que debe
velar por el establecimiento del sentimiento de laboriosidad.
Bsqueda de Identidad vs. Difusin de Identidad
(desde los 13 hasta los 21 aos aproximadamente). Se experimenta bsqueda
de identidad y una crisis de identidad, que reavivar los conflictos en cada una
de las etapas anteriores; los padres de los adolescentes se vern enfrentando
situaciones nuevas que sern un nuevo reto para su misin orientadora. Son
caractersticas de identidad del adolescente: La Perspectiva Temporal,
orientacin en el tiempo y en el espacio La Seguridad en S Mismo La
Experimentacin con el Rol, nfasis en la accin El Aprendizaje inters por el
contacto con el medio ambiente y una estrategia del aprendizaje vital.
Polarizacin Sexual: Adecuado grado de desarrollo del propio inters sexual.
Liderazgo y Adhesin: Adecuada integracin al grupo de "pares". El
Compromiso Ideolgico, orientacin valorativa y participacin en el ambiente.

Intimidad frente a aislamiento


(desde los 21 hasta los 40 aos aproximadamente). La intimidad supone la
posibilidad de estar cerca de otros ya que posees un sentimiento de saber
quin eres, no tienes miedo a perderte a ti mismo, como presentan muchos
adolescentes el joven adulto ya no tiene que probarse a s mismo. A esta
dificultad se aade que nuestra sociedad tampoco ha hecho mucho por los
adultos jvenes la tendencia maladaptativa que Erikson llama promiscuidad, se
refiere particularmente a volverse demasiado abierto, muy fcilmente, sin
apenas esfuerzo y sin ninguna profundidad o respeto por tu intimidad. Esta
tendencia se puede dar tanto con tu amante, como con tus amigos,
compaeros y vecinos.
Generatividad frente a estancamiento
(desde los 40 hasta los 60 aos aproximadamente). Periodo dedicado a la
crianza de los nios la tarea fundamental aqu es lograr un equilibrio apropiado
entre la productividad y el estancamiento la productividad es una extensin del
amor hacia el futuro. Tiene que ver con una preocupacin sobre la siguiente
generacin y todas las dems futuras: teniendo y criando los hijos, la
enseanza, la escritura, la inventiva, las ciencias y las artes, el activismo social
complementan la tarea de productividad. En definitiva, cualquier cosa que llene
esa vieja necesidad de ser necesitado, el estancamiento, por otro lado, es la
auto-absorcin; cuidar de nadie personas tratan de ser tan productivas que
llega un momento en que no se pueden permitir nada de tiempo para s
mismos, para relajarse y descansar. Al final, estas personas tampoco logran
contribuir algo a la sociedad. Esta es la etapa de la crisis de la mediana edad
se pregunta Qu estoy haciendo aqu?.
Integridad frente a desesperacin
(desde aproximadamente los 60 aos hasta la muerte). Esta ltima etapa, la delicada
adultez tarda o madurez la tarea primordial aqu es lograr una integridad con un mnimo
de desesperanza Primero ocurre un distanciamiento social, desde un sentimiento de
inutilidad existe un sentido de inutilidad biolgica, debido a que el cuerpo ya no responde
como antes, junto a las enfermedades, aparecen las preocupaciones relativas a la muerte.
Los amigos mueren; los familiares tambin parece que todos debemos sentirnos
desesperanzados; como respuesta a esta desesperanza, algunos mayores se empiezan a
preocupar con el pasado. La integridad yoica significa llegar a los trminos de tu vida, y por
tanto, llegar a los trminos del final de tu vida. La tendencia mal adaptativa es llamada
presuncin. Cuando la persona presume de una integridad yoica sin afrontar de hecho
las dificultades de la senectud.

ABERASTURY

Los Duelos de la Adolescencia


Para lograr una identidad madura, el adolescente tendr que pasar por tres duelos
bsicos, segn Aberastury y Knobel, y un cuarto duelo por la bisexualidad infantil.

Estos son: a) el duelo por el cuerpo infantil, b) el duelo por el rol y la identidad infantil, y c)
el duelo por los padres de la infancia.

Las Etapas del duelo


Los procesos que se suceden en el duelo se han dividido en tres etapas[3]

1) La negacin, mecanismo por el cual el sujeto rechaza la idea de


prdida, muestra incredulidad, siente ira. Es lo que nos lleva a decir: "No puede ser que
haya muerto, lo vi ayer por la calle", cuando inesperadamente recibimos la noticia de la
muerte de un amigo, aunque sepamos que hay muchas maneras de morir en pocas horas.

2) La resignacin, en la cual se admite la prdida y sobreviene como afecto la


pena.

3) El desapego, en la que se renuncia al objeto y se produce la adaptacin a la


vida sin l. Esta ltima etapa permite el apego a nuevos objetos.
Los duelos afectan tanto a los padres como a los hijos, son vividos por los dos. Knobel
dice que es "una ambivalencia dual". Por ejemplo, esto se ve, en la angustia de los hijos
por los padres de la infancia, y la angustia que sienten luego los padres por los hijos de la
infancia; por miedo de estos a envejecer y a enfrentarse a una muerte prxima. Es tal vez
por esto que se hace tan conflictiva esta etapa.
El duelo por el cuerpo infantil:
Consiste en ir aceptando las modificaciones biolgicas, ante las cuales siente impotencia,
ya que no puede hacer nada para frenar estos cambios. Esto se refleja en cierta rebelda
en la esfera del pensamiento. As siente un fenmeno de despersonificacin, se halla
incmodo con su cuerpo, como torpe, tira y rompe todo. Los movimientos que antes haca
para alcanzar las cosas no dan los mismos resultados, y sus padres le reprochan
constantemente, le dicen que tira todo. Qu te pasa, que antes eras tan cuidadoso?
Como consecuencia de dichos reproches, trata de negar la prdida de su identidad y su
cuerpo infantil, para retener los logros que tuvo de chico.
Las fluctuaciones constantes de la realidad, que lo ponen en una nueva situacin frente a
sus padres, familia y mundo externo, lo impulsa a elaborar esa prdida, a ir conformando
su nueva personalidad.
Duelo por la identidad y rol infantil.
El nio en su infancia, acepta su relativa impotencia, necesita de otras personas que
cumplan sus funciones yoicas, y su yo, mediante la proyeccin e introyeccin configura su
identificacin. En la adolescencia, sufre un "fracaso de personificacin". No se da cuenta
de cmo debe actuar, ya que no es un nio pero tampoco un adulto. Es lo suficientemente
grande para ser un nio y por tanto no puede mantener la dependencia infantil aunque
quisiera. Esto es debido a la actitud de sus padres que ahora tienen para con l. Pero
tampoco puede asumir la independencia adulta. Sufre una confusin de roles, recurre al
"mecanismo de defensa esquizoide" de delegar toda responsabilidad y obligaciones en

el grupo de pares (barra), quedando as por fuera del proceso de pensamiento; forma parte
de las actividades del grupo, pero no se hace cargo de sus consecuencias. Tiene un
manejo omnipotente de la irresponsabilidad, y son otros lo que se hacen cargo por l del
principio de realidad. Ya que ste no se hace cargo de sus actos y las consecuencias de
ellos.
En este perodo hace posible un tipo de pensamiento en el que despersonaliza a los seres
humanos, utilizndolos como objetos, como medios para sus satisfacciones. Este manejo
de las personas demuestra una clara inestabilidad afectiva e indiferencia hacia los dems.
Pero mediante la "barra", que cumple el rol de mecanismo de defensa esquizoide, como ya
explicamos anteriormente, es que se siente seguro en esa uniformidad que el grupo le da.
Ms tarde ir adoptando roles cambiantes y participando activamente en el grupo, y es as,
que de a poco toma las responsabilidades y las culpas grupales. Mediante estas
proyecciones e introyecciones es que va asimilando y desechando identificaciones hasta
llegar a formar una propia.
Aberastury y Knobel dicen que: "La exageracin o fijacin de este proceso por no elaborar
el duelo por la identidad y por el rol infantil explica las conductas psicpatas tratando a las
personas como objetos, para as lograr sus objetivos. Tambin se ve en el desafecto y
crueldad con el objeto()"
Normalmente el adolescente va aceptando las prdidas de su cuerpo infantil y su rol
infantil; al mismo tiempo que va cambiando la imagen de sus padres infantiles,
sustituyndolas por la de los padres actuales, en el prximo duelo.
Duelo por los padres de la infancia
El adolescente empieza a separarse de sus padres. Lo que marcar el "fin de la relacin
de dependencia" que mantena con ellos. Es ms que obvio que sigue dependiendo de
ellos, no slo econmicamente, sino sentimentalmente, ya que necesitan de la
comprensin y la aprobacin de stos (sentirse aceptado). Adems tiene la necesidad de
una identidad fuera de la familia, aunque inconscientemente, tambin se siente parte de
ella. Es una contradiccin ms de las muchas que caracterizan esta etapa.
La bsqueda de un nuevo estatus, que le es transferido a este por su cuerpo, mediante los
cambios corporales, lo llevan a una nueva bsqueda de identidad y un nuevo rol por el
infantil ya superado. La independencia de la que hablamos es relativa, ya que si le dieran
una verdadera libertad e independencia, este la sentira como abandono. Es menester, que
el pasaje de la relacin infantil que tena con los padres a la adolescencia (de una
dependencia total a una pseudo-independencia), sea lento. Esto facilitar su
independencia en un futuro, y har menos traumtico el duelo.
Esta pseudo-independencia se ve claramente en la necesidad de pedir prestado el auto a
sus padres, en el momento de pedir para llegar ms tarde de la hora que estaba pactada
antes, ante la necesidad de pedirles dinero, etc. Lo hacen, porque sienten la necesidad de
aparentar una cierta independencia econmica frente a sus compaeros de grupo, de
sentirse casi un "adulto". Este proceso de independencia y prdida, es sentido tanto por el
adolescente como por los padres, ya que estos se dan cuenta de que sus hijos estn
creciendo y con esto les viene a la mente la idea prxima, en algn momento, de la

muerte. La idea de esto les produce la necesidad de retener la relacin de padres infantiles
que mantenan con su hijo de la infancia. Esto lo hacen a travs de la dependencia
econmica, no permitindoles ciertos gustos o salidas. Volvemos a notar que estos duelos
son vividos de igual forma tanto por los padres como por los hijos.
Los cambios biolgicos que se dan en la pubertad, le imponen la sexualidad genital e
intensifican el duelo por el cuerpo infantil y el sexo opuesto perdido. Durante la infancia el
nio se masturbaba constantemente para negar la prdida del sexo opuesto, aunque
tambin a manera de exploracin. En cambio en la pubertad, se da primero a manera de
exploracin y despus como bsqueda de placer debido a fantasas erticas. Esto lo hace
en soledad, por la carga de culpa emocional que le proporciona el "sper-yo", con todo el
peso que le impone la sociedad.
La definicin de su capacidad pro-creativa y su rol en la pareja, (el duelo por la
bisexualidad) se debe a la resolucin nuevamente del complejo de Edipo, el cual lo llevar
a buscar pareja fuera del ncleo familiar. La aparicin de los caracteres sexuales primarios
(como ya explicamos arriba), lo llevarn a la definicin sobre su rol en la relacin de
procreacin.
Duelo es por la bisexualidad
En esta etapa se configura el pasaje del auto-erotismo a la heterosexualidad, pasando por
estados de homosexualidad. Esto parece obvio, pero le choca mucho a la gente, ya que el
adolescente primero se mira as mismo y se explora (auto erotismo), luego debe fijarse en
el mismo sexo para compararse (homosexualidad), lo hace mediante el juego y el
"toqueteo". Cuando hablamos de homosexualidad, no tenemos que caer en el simplismo
de tomarlo en el sentido de genitalidad, aunque podra llegar a darse, no es lo normal. En
los hombres se ve en los juegos de mano, y en la mujer en ese ir constantemente del
brazo con la amiga, en el baile entre ellas, etc. Es bastante coherente que se fije primero
en el mismo sexo, y recin ah tender a buscar una relacin en el sexo opuesto. No puede
darse un corte tan grande en el pasaje del autoerotismo a la heterosexualidad.
La necesidad de elaborar los duelos lo obligan a recurrir normalmente a manejos
psicopticos que identifican sus conductas. Estos pueden ser la necesidad de delegar toda
responsabilidad en el grupo, la necesidad de manejar el tiempo a manera de objeto, etc.
Se produce un cortocircuito en el pensamiento, donde se observa la exclusin de lo
conceptual lgico mediante la expresin a travs de la accin, lo que diferencia al
adolescente normal del psicoptico, que persiste en este modo de conducta.
Aberastury y Knobel dicen que estos comportamientos son normales en la adolescencia, y
que sera anormal una estabilidad en sta. La inestabilidad constante, acompaada de los
comportamientos psicopticos es denominado por Knobel a manera de una entidad "semipatolgica" o sndrome normal de la adolescencia por las caractersticas que tiene esta
etapa.

DUELOS http://psicopsi.com/Aberasturi-tres-duelos-adolescente

http://www.monografias.com/trabajos96/psicologia-adolescencia-duelos-segun-arminda-aberastury-ycritica-obiols/psicologia-adolescencia-duelos-segun-arminda-aberastury-y-critica-obiols.shtml
SALVAREZA

Sobre el apego y desapego en la


vejez
de
Horacio Scaglia y Ada Mammana

Cada vez que se habla del proceso de envejecimiento, es necesario


considerar la expresin "vejez venturosa". Para Havighurst, la vejez
venturosa supone principalmente dos cosas: primero, un elevado
respeto por si mismo y un estar satisfecho de la vida, y, en segundo
lugar la consideracin por los dems. Es decir, que el individuo cumpla
su funcin social y sus obligaciones interpersonales. Estos dos
preceptos, el interno y el externo, no siempre son concomitantes.
El envejecimiento es un proceso inevitable en la vida del ser humano. A
pesar de ser una parte normal del desarrollo tambin debemos
reconocer que es una etapa difcil de ser vivida.
Es importante destacar la gravitacin que ejerce la personalidad previa
del anciano con respecto a su comportamiento durante este proceso.
Desde las primeras experiencias infantiles en adelante, el individuo se
enfrenta intermitentemente y hasta su muerte, a diferentes apegos y
desapegos que oscilan entre el amparo y el desamparo. Estas crisis son
resueltas de acuerdo al andamiaje psquico con que cuenta para
superarlas.
Al envejecer, el sujeto atraviesa momentos de temor e incertidumbre.
Los chinos le dan dos significados a la palabra crisis: oportunidad y
caos. La oportunidad presupone una constante adaptacin al cambio en
una situacin desfavorable determinada; y el caos amenaza con el
desorden y los miedos llevando al individuo a refugiarse en el pasado,
aislndose inexorablemente del mundo que lo rodea.
La vejez es una etapa caracterizada por la multiplicidad de prdidas y
la elaboracin de duelos que acontecen a esas prdidas. La resolucin
total de stas permitir que sus protagonistas se reacomoden despus
del perodo de crisis.
El marco referencial de este trabajo son las dos teoras: la del
desapego y la del apego, sus fundamentos y crticas posibilitan
visualizar cual de ellas y en qu situaciones observamos la tendencia a
estimular alguna de estas dos conductas tan contrapuestas.
Para interpretar dos posturas tan antagnicas como el arraigo y el
desarraigo, ubicamos al adulto mayor en tres mbitos diferentes:
- el contexto familiar
- la institucin geritrica
- la sociedad en su conjunto
Teora del desapego:
Segn esta teora el sujeto que envejece va perdiendo inters vital por

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los objetos y actividades que le posibilitan una interaccin social y se


produce una apata emocional sobre los otros y, al mismo tiempo, el
sujeto se encierra en sus propios problemas.
Para sus autores Cummings y Henry, este es un proceso normal, una
situacin deseada y buscada por el sujeto debido al declinar de sus
capacidades; esta automutilacin implica el aislamiento progresivo del
anciano.
Si una persona realiza su existencia con un sentido pleno de
pertenencia, el desapego ya no es un ideal, sino un problema.
Contexto familiar:
El sector de aosos que viven solos y carecen de familiares que los
cuiden y los contengan, frecuentemente manifiestan sentimientos de
impotencia y confusin cuando por requerimiento de ayuda, a partir de
una enfermedad o accidente que los incapacite; ven coartada su
autosuficiencia desarraigndose de su propio medio. Estos abandonan
su condicin de autovlidos para transformarse en demandantes
potenciales de cuidados permanentes; debiendo recurrir al apoyo de
personal que lo asista o a la institucionalizacin como nica solucin
posible.
La desvinculacin del anciano tambin obedece a las actitudes
adoptadas por su entorno.
La vida de la familia, responde a distintos tipos de crisis que plantean
desequilibrios temporarios y reasentamientos posteriores.
El anciano inmerso en un sistema inmaduro de familia no tiene
posibilidades de resolver su crisis de envejecimiento; y ya que el
anciano es un emergente de un grupo conflictivo, su situacin durante
este proceso se agrava an ms.
Familias sobreprotectoras:
Anulan su poder de decisin y sta posicin protectora deja de ser
afectiva para ser evidentemente asfixiante. Adoptan actitudes
invalidantes y los apartan progresivamente de todo tipo de actividades.
Familias distantes:
En estas familias los ancianos viven distanciados y los integrantes del
grupo mantienen una postura de indiferencia. No participan de las
decisiones familiares y manifiestan desinters aislndose por falta de
reconocimiento de su entorno; perdiendo gradualmente sus habilidades
sociales.
Familias abandnicas:
Frecuentemente lo institucionalizan, a veces innecesariamente; y
transfieren totalmente a la institucin la responsabilidad de hacerse
cargo de l. En algunos casos los despojan de bienes y pertenencias.
En cambio y en contradiccin a stos sistemas inmaduros antes
descriptos, los sistemas familiares maduros responden con flexibilidad
y eficacia ante los diversos conflictos que se sucedan.
Familias normales:

Cuentan con recursos necesarios para la resolucin de las crisis. Hay


comunicacin y dilogo abierto entre sus integrantes; el anciano
encuentra dentro de ella la contencin y el respeto suficientes para
seguir vinculndose adecuadamente.
Con referencia a una de las crticas de la teora del desapego (Carp),
comprob que en un entorno positivo la gente anciana prefiere la
actividad y los contactos sociales informales ms que el desapego.
Institucin Geritrica:
El geronte que reside en una institucin en donde prima la pasividad
sobre la actividad, el tedio, la falta de recreacin, la falta de contencin
y estmulo, tender indefectiblemente al aislamiento, permaneciendo
desinteresado y sin motivacin alguna.
Otro factor destacable es el de las prdidas vinculares ocasionadas al
no recibir visitas regulares de amigos y parientes.
Con respecto a aquellos ancianos autnomos, el hecho de no realizar
salidas habituales los inducir a la desconexin con el exterior, viviendo
una situacin lgica de marginacin por esta causa.
El abuso financiero a que estn expuestos los residentes, cuando sus
apoderados disponen de los recursos procedentes del cobro de sus
haberes, es una situacin notable y frecuente que produce la
consecuencia inmediata de no poder atender sus propias necesidades y
deseos personales.
Prosiguiendo con las crticas al desapego, Madoxx contrapuso su teora
de la actividad. El fundamento de la misma sostiene que los ancianos
deben permanecer activos la mayor cantidad de tiempo posible.
Jubilacin guillotina:
Provoca la prdida abrupta del ejercicio de roles y la connotacin social
de sta es an mayor en el sector de aquellos que persiguen haberes
mnimos y se encuentran imposibilitados de disfrutar de algunos
placeres o de adquirir bienes y servicios.
Comienza a depender econmicamente de la ayuda de sus hijos
sintindose una carga familiar.
Creatividad:
En contraposicin a los viejos que han abandonado obligatoriamente su
actividad, hay un grupo privilegiado de gente de edad avanzada que
son los ancianos creativos, es decir, los que pueden expresarse
manteniendo latente su pasin por el arte (msicos, escritores,
actores, etc.).
Tambin los que ejercen algunas profesiones (abogados, sacerdotes,
cientficos, etc.).
Teora del apego:
Esta sostiene que el argumento del deterioro supone la comparacin de
la satisfaccin del adulto mayor desde el punto de vista del joven.
El buen envejecer en la teora del apego ser la capacidad subjetiva de

aceptar y acompaar estas inevitables declinaciones sin obstinarse en


mantenerse joven.
El entorno tendr que contribuir a que cada viejo se mantenga
apegado a sus actividades y objetos y en caso contrario, buscar
actividades sustitutas.
Deca Beauvoir: "para que la vejez no sea una parodia ridcula de
nuestra existencia anterior no hay ms que una solucin; seguir
persiguiendo fines que den sentido a nuestra vida: dedicacin a
individuos, colectividades, trabajo social o poltico, intelectual, etc."
Sociedad:
Los prejuicios sociales delimitan dos campos de accin absolutamente
antagnicos: por un lado, la indiferencia y el olvido conllevan al
desapego; y por el otro, el compromiso y el respeto conducen al apego
a nuestros adultos mayores.
La creencia de que los viejos son asexuados est instaurada en nuestra
sociedad. El derecho al amor y la capacidad de disfrutar del placer es
considerada una facultad exclusiva de la juventud.
Al negar la sexualidad de las personas mayores se niegan a
reconocerse en los viejos que sern.
La desvalorizacin de la reminiscencia es el producto directo del olvido
social e implica la destruccin de la historia individual y colectiva en la
cual el anciano estuvo inmerso durante toda su existencia.
La valorizacin de la misma, como un elemento imprescindible de
transmisin cultural es, por el contrario el eslabn de enlace
intergeneracional entre jvenes y viejos, permitiendo que estos se
sientan reconocidos y no marginados socialmente.
Conclusin:
La Gerontologa es un instrumento valioso que interpreta y acompaa
al proceso de envejecimiento, ejerciendo una funcin eminentemente
docente e integradora.
Su tarea principal radica en la informacin y apoyo al entorno del
anciano, cuidadores, profesionales del equipo interdisciplinario y a la
sociedad en su totalidad.
Procurar generar un cambio trascendental de la realidad social que a
nuestro criterio sera ms significativo si se incluyeran en los
programas educativos para nios y adolescentes la enseanza
gerontolgica. Se lograra as un mejor conocimiento de esta etapa
crtica de la vida; transmitiendo normas de valoracin y respeto hacia
nuestros ancianos.
La Gerontologa promueve la vejez activa a travs de la interaccin
social. El envejecimiento productivo basado en principios elementales:
bienestar y calidad de vida, actividad y recreacin, incremento de
autoestima y reafirmacin de la identidad.
En definitiva, gerontologizar es defender el apego a la vida y
desestimar el desapego, que es la ideologa mas difundida y

encarnizada en nuestro sistema social.


Comenzar a desdibujar hoy la imagen social en el espejo del desapego
nos permitir reflejar con nitidez la imagen del apego a todos aquellos
que seremos viejos maana.

http://www.geragogia.net/editoriali/sobre.html
FREUD TEORIA DE LA LIBIDO
La teora de la libido, establece que la libido sea considerada como una forma de energa cuyas manifestaciones se
organizan en los instintos sexuales. El placer se logra reduciendo la tensin de la libido y los fines parciales son las diversas
formas de excitacin sexual que las reducen y derivan de las zonas ergenas, que son: los orificios corporales o sentidos
especializados como la visin o aun ciertas partes de las vas respiratorias, como, por ejemplo, las vas respiratorias superiores el
trayecto laringo traqueal (que explicara el placer o la sensacin placentera, por lo menos, experimentada en el acto del suspiro). El
otro instinto que integra esta primera teora freudiana, es el instinto o impulso de conservacin, denominados tambin
impulsos o instintos del yo. Ellos no producen trastornos neurticos, no pueden desconocerse sin que la vida peligre y su energa
no puede acumularse. Los instintos del yo sirven a todas las funciones de auto-conservacin. Estn al servicio del principio de la
realidad por el cual el individuo subsiste sin proteccin de sus padres. Al principio de la vida, se satisfacen junto con los sexuales, en
la pasividad ante la madre. Las funciones cardinales de los instintos del yo son el dominio de la realidad y el mantenimiento de la
represin. Se manifiestan al liquidarse, como veremos ms adelante, el complejo de Edipo y enfrentarse el sujeto solo con el
mundo. Los conflictos psquicos se harn a esa altura entre la tendencia al placer o libido y la tendencia a la conservacin
que motiva la accin de la represin del impulso sexual por el yo y aparicin de todas esas manifestaciones larvadas, que son
los sntomas, los rasgos del carcter y los mecanismos normales; sublimacin, chistes y sueos a que ya hemos hecho mencin con
anterioridad.
La libido evoluciona. Freud haba descrito en primer trmino cronolgicamente hablando la existencia del complejo de Edipo.
Despus describi las distintas etapas de la evolucin pregenital de la libido. Vamos a referirnos a todo ello haciendo abstraccin del
criterio histrico y fijndonos solamente en el criterio evolutivo individual. La libido se localiza en diversas regiones de la superficie
cutnea, determinando la produccin de placer en esas diversas zonas, llamadas zonas ergenas, cuya excitacin produce placer,
que son la boca, el ano, el pene o el cltoris. En la etapa oral, que dura hasta el ao, el placer se obtiene o bien por el acto de
succionar, o por el acto de morder. En la etapa anal, que dura hasta los tres aos, el placer proviene o de la retencin de materias
fecales, cuya prolongacin puede provocar la preocupacin paterna, o la expulsin de las materias fecales como agente placentero
que puede determinar disgustos. En cualquiera de estas etapas pueden surgir tendencias activas o pasivas en la vida y entre ellas la
crueldad en forma de sadismo. En la etapa flica, que aparece a los tres aos, en que existe la anttesis posesin del falocastracin, como en la etapa anal la anttesis era actividad-pasividad. Al principio existe un inters autoertico. Despus hay una
relacin con el inters por los padres en el complejo de Edipo. Esa etapa est ligada a otros dos placeres; el exhibicionismo genital y
el erotismo uretral consiste en el entusiasmo del varn por su capacidad urinaria frente a la de la nia, en que es menor. En la mujer,
la etapa similar a la flica masculina es la etapa clitoridiana.