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A China e o Brasil

Mudanas e desafios para a Sociologia brasileira

Tom Dwyer
(IFCH, Unicamp)

Introduo

Nesta conferncia, vou misturar pesquisas em curso e elementos da bibliografia para,


descrever a Sociologia contempornea chinesa, esboar uma teoria sociolgica do tema
da transio e, depois, construir um campo de investigao das relaes Brasil-China.

Na viso do eminente filsofo Tu Weiming, a China vive um renascimento cujo ltimo


paralelo histrico foi o florescimento ocorrido durante a dinastia Tang (618-917 A.D.).
Os chineses esto muito orgulhosos daquilo que foi feito nos ltimos 30 anos e o pas
readquire confiana em si aps ter sofrido grandes humilhaes ao longo dos ltimos
160 anos (invases, guerra civil, decadncia) embora, hoje, as diferenas sociais
aumentem, os problemas ambientais existam em grande escala, os conflitos sociais
brotem e a vida das 700 milhes de pessoas no campo seja bastante sofrida.
O livro de G. Arrighi, publicado em 2008, Adam Smith em Pequim origens e
fundamentos do sculo XXI, uma leitura que recomendo para todos. Colaborador de
Wallerstein, Arrighi argumenta que h uma mudana de poder no mundo em direo
sia. (Volker Schmidt (2011) apresentou este mesmo argumento na ocasio do XIV
Congresso Brasileiro de Sociologia, no Rio de Janeiro.) O autor retoma as previses de
Adam Smith na Riqueza das Naes, segundo as quais uma sociedade mundial de
mercado com base em uma maior igualdade entre as civilizaes e uma equalizao de
poder entre o ocidente conquistador e o no-ocidente conquistado pode se tornar uma
realidade. Para os fins desta conferncia, extraio trs lies que afetam o Brasil
contemporneo:
1. Teremos que abandonar o projeto de ser um pas onde se fabrica tudo;

2. Teremos que identificar indstrias com as quais temos vantagens competitivas


duradouras;
3. Precisamos repensar as relaes entre o capital e o trabalho.

A rpida ascenso da China e seu relacionamento econmico com o Brasil, que mistura
uma crescente complementaridade e uma crescente competitividade, coloca grandes
desafios para todas as reas de conhecimento, especialmente para nossa disciplina que,
acredito eu, a nica nas cincias sociais capaz de oferecer um entendimento de nossos
tempos de profundas transformaes. Sendo assim, vou dividir minha fala em trs
partes:
1. Como foi o desenvolvimento da sociologia chinesa?
2. O que podemos aprender com a sociologia chinesa?
3. Qual seria uma agenda de pesquisa relevante sobre as relaes Brasil- China?

Uma Nota sobre a Sociologia Chinesa


No Cahiers Internationaux de Sociologie nmero especial sobre a China, de 2007
Aurore Merle escreveu sobre a disciplina. Vou basear-me no relato dela, em
observaes pessoais e em material de entrevistas e conversas informais que tive com
colegas chineses para apresentar, brevemente, o desenvolvimento da sociologia naquele
pas.

1. Perodo
At a revoluo comunista de 1949, havia sociologia no pas e o grande nome da
disciplina era Fei Xiaotong. Em 1948, ele lanou um livro de textos editados e
intitulado Da Terra: as Fundaes da Sociedade Chinesa, (Fei, 1992) no qual misturou
saberes ocidentais e o pensamento social chins tradicional. Ele inventou conceitos na
tentativa de forjar ferramentas tericas e metodolgicas apropriadas sociedade
chinesa (neste empreendimento, o trabalho dele lembra o dos pais fundadores da
Sociologia brasileira). Um conceito desenvolvido por ele foi Chaxu Geju que
significa um modo diferencial de associao. Ele observou que, na base da sociedade
rural chinesa, existem redes sociais pessoais que se formam em circuitos concntricos a
partir de cada indivduo, em contraste com um modo ocidental de organizao social
que se d a partir de grupos ou organizaes (Tuanti Geju). Uma leitura atenta do

livro La Nouvelle Sociologie Chinoise, (Roulleau-Berger et ali., 2008) revela a forte


influncia da Escola de Chicago sobre a Sociologia chinesa desta poca.

Todo este esforo parou quando a disciplina foi suprimida a partir de 1952, sob
influncia russa.

2. Perodo

O ensino e a pesquisa em Sociologia foram retomados em 1979 com apoio oficial e sob
a liderana de Fei Xiaotong. No incio, ele viveu grandes dificuldades em persuadir
outros socilogos da sua gerao a voltarem a trabalhar. Eles tinham sido execrados
pela revoluo cultural, no tinham confiana no governo, tinham sofrido demais e
tinham medo demais.

No comeo, para conquistar o apoio necessrio, foi construda a justificativa de que a


Sociologia seria uma cincia aplicada sob a tutela do marxismo leninista e a servio do
povo. Ou seja, seria uma cincia emprica que faria uma contribuio ao programa de
modernizao do pas.

Os temas escolhidos foram os problemas sociais:

a populao, o casamento, a

moralidade e os costumes, a criminalidade, a habitao, as relaes entre os quadros e


as massas e outros fenmenos anormais. A lista em si altamente reveladora dos
temas que a Sociologia chinesa achava pertinentes ao Estado prestar ateno, enfrentar
e resolver.

Para reconstruir a disciplina, Fei Xiaotong conseguiu a ajuda de umas trinta pessoas
formadas antes da revoluo, e buscou formar, de maneira acelerada, professores de
meia idade. Ele tambm estimulou o retorno ao pas de chineses formados no exterior,
convidou pesquisadores estrangeiros (sobretudo americanos) para apresentarem o que
havia de mais avanado na disciplina. Dessa forma, sociologia econmica, sociologia
urbana, sociologia rural e psicologia social passaram a ser consideradas importantes.

Tambm nesta poca, foram feitas muitas tradues. Do Brasil, para citar alguns
exemplos, foram traduzidos textos de Theotonio dos Santos, Fernando Henrique
Cardoso e Celso Furtado.

importante notar que houve o recrutamento de novos quadros. Como os candidatos


faziam parte de uma gerao muito marcada pela revoluo cultural, o recrutamento
ocorreu, especialmente, entre os antigos estudantes de Iniciao Cientfica que, na
poca, tinham sido enviados ao campo, ou s fbricas. Muitos entre eles, inclusive,
rejeitaram as disciplinas tradicionais e escolheram a sociologia sem saber quase nada a
respeito.
Os 30 anos de proibio, mais o fato de que a Sociologia tinha uma dimenso
ocidental permitiu disciplina ser vista como um espao inoculado contra o marxismo
ortodoxo e, desse modo, a tornar-se uma referncia. A partir de 1983-84, os
pesquisadores comearam a usar questionrios para retratar a vida das pessoas e os
problemas sociais a partir de temas ligados s polticas de governo, ou queles
destacados nos meios de comunicao oficiais. Alguns resultaram, inclusive, em
propostas de mudanas em polticas pblicas.
Nesta poca, as pesquisas eram apresentadas de modo a revelar a verdade atravs dos
fatos, ou seja, eram empiristas e, de certo modo, positivistas. Esta abordagem serviu
para legitimar a disciplina perante o poder. Porm, esta legitimao era precria. Aps
1989, ano marcado por aquilo que as autoridades chinesas denominam o incidente na
Praa Tiananmen, foi proibido o ingresso de estudantes em programas de sociologia
durante um ano, a publicao de livros e de tradues e a fundao de novos
instituies de sociologia.

3 Perodo

Em 1992, Deng Xiaoping fez sua famosa viagem ao Sul e lanou as reformas que
serviram de base para o desenvolvimento da China contempornea. Neste novo
contexto, o regime se abre.

O perodo sedimentou uma nova guinada na disciplina. Imediatamente aps o


incidente de Tiananmen, o ostracismo e a distncia do poder tinham permitido o
desenvolvimento de uma certa autonomia da disciplina, que ficou mais livre para
escolher temas, teve menor demanda para empregar teorias (marxismo) e menor
dependncia de solicitaes do Estado. Este perodo dotou a disciplina com uma
estrutura que persiste at hoje: os socilogos parecem trabalhar com um grande grau de
liberdade, as descries so construdas em bases racionais, sem emoes e, mesmo
quando lanam uma crtica poltica, ela velada.

Em 1998, havia 40 institutos ou especialidades em sociologia no ensino superior: 20


institutos que ofereciam mestrado, cinco que ofereciam doutorado, trs instituies
onde era possvel fazer um ps-doutorado; na graduao havia em torno de trs mil
estudantes dos quais, 400 eram de Iniciao Cientfica. A Academia Chinesa de
Cincias Sociais (CASS) passa a editar uma publicao interna, a Sociologia
Estrangeira, que busca trazer para a lngua mandarim idias dos EUA, Europa e sia.
Um tema fundamental desta publicao tem sido as mutaes dos pases comunistas,
tanto econmicas, quanto polticas: privatizaes, redistribuio e mercado de um lado,
cidadania e transio democrtica, de outro.

Os jovens pesquisadores passam a beber em muitas fontes no esforo de produzir uma


disciplina autnoma. A disciplina se legitima devido sua utilidade para a sociedade e
para o poder, e sua integrao com a sociologia internacional, suas tradies, valores
e normas. Neste contexto, surgem as velhas questes colocadas antes da revoluo de
1949. Estas normas e modelos internacionais servem para a sociologia chinesa? Ser
que mtodos desenvolvidos em outros contextos podem ser importados para a China
para estudar aquela sociedade?

Depois de tanto tempo dando nfase reconstruo da sociologia a partir das tradies
ocidentais, comea-se a descobrir suas limitaes. Trs reaes aparecem:
1. Organizam-se seminrios com Taiwan e Hong Kong na busca de uma identidade
intelectual chinesa.
2. A emergncia de teorias ps-coloniais, ps-modernas e ps-culturalistas que
fornecem elementos que permitem criticar o pretenso universalismo das cincias
sociais ocidentais.

3. Republicam-se textos chineses importantes, escritos antes de 1949.

Estas mudanas demonstram: A) maior conhecimento das sociedades ocidentais e de


sua produo cientfica, B) uma busca de compreenso da sociologia chinesa em
transformao. Para Zhang Lun, a China deve construir uma modernidade que sua
prpria, ao mesmo tempo que pertence ao mundo. (Zhang, 2003)

Hoje, os estudos concentram-se nas mudanas sociais do perodo das reformas, tais
como, dentre as mais importantes, a reforma e o desenvolvimento, a comunidade e o
desenvolvimento urbano e/ou rural e a previdncia social. Algumas reas carecem
ainda de estudos como, por exemplo, a da sociologia poltica e a da ao coletiva. Os
estudos sobre a sociologia poltica, constantes na coletniea La nouvelle sociologie
chinoise (Roulleau-Berger, 2008), descrevem o poder, sem olhar, contudo, como ele se
constri, ou se mantm. Uma das grandes questes dos pesquisadores ocidentais em
torno da democracia no colocada pela sociologia na China, nem h uma tentativa
sria de refletir sobre o que seria uma verso chinesa da democracia. Porm, devido
especializao, de um lado e a profissionalizao, de outro, possvel criar meios para
investigar temas delicados. Porm, existe uma necessidade de manter uma viso fria e
distante, de ser tecnicamente excelente e de manter uma conceitualizao que faa parte
de uma constelao de referencias intelectuais. possvel ver variadas tradies
intelectuais coexistindo lado a lado, e em harmonia, dentro de um esprito de
pluralismo, e que no busca explorar conflitos tericos. (O que, devo dizer, lembra bem
a Sociedade Brasileira de Sociologia, embora no sejam comparveis as condies
intelectuais de produo cientfica nos dois paises). Michel Wieviorka (2008a) disse ter
a impresso de que os socilogos se reagrupam porque a situao poltica pode mudar
de repente, o que ajudaria a explicar a ausncia de debates. Uma colega chinesa
explicou-me sua viso, segundo a qual cada pesquisador est interessado em cuidar de
sua vida, e no em conflitos com os outros.

Divulgao de resultados:

Comeo com trs observaes: a) O sistema de publicao na China complexo e


controlado at um certo grau, b) Existem seminrios e encontros nos quais pode-se falar
livremente, 3) Hoje, muitos pesquisadores exprimem-se na internet e nos blogs.

Destaco, por exemplo, o professor GU Su, do Instituto de Estudos Avanados da Fudan


University, de orientao libertria, cujo blog chega a ser lido por um milho de
pessoas.

Sobre o que os socilogos chineses produzem? O livro recm lanado pela Sociedade
Brasileria de Sociologia (SBS) traz uma resposta: desenvolvimento, mudana social,
migrao e vises do mundo de grupos desfavorecidos. Neste artigo, a tcnica
prevalece e a teoria no est em evidncia. (Li e Li, 2011) Os colegas chineses
publicam muitos artigos em ingls, embora com inevitveis distores devido ao
processo editorial. Para serem considerados publicveis, os autores acabam usando
conceituaes e teorizaes conhecidas no Ocidente. Como consequncia, os artigos
podem trazer apenas uma contribuio mnima ao conhecimento da China, ofuscando
as particularidades chinesas. Cabe notar que o processo lembra um pouco o que
acontece com artigos brasileiros publicados em revistas de lngua inglesa, com a grande
diferena de que quase todas as nossas matrizes culturais so de origem ocidental.

A viso da transio do socialismo em Sun Liping

Para transmitir uma verso mais saborosa, vou tratar dos escritos de Sun Liping (2007,
2008a, 2008b) que considerado um dos mais brilhantes tericos da China
contempornea. Vou examinar trs verses adaptadas de um mesmo artigo sobre sua
teoria da transformao social na sociedade chinesa.

O perodo das reformas levou a muitas tenses entres as partes envolvidas nesta
dinmica social. Houve conflitos que vo sendo resolvidos um a um, e as reformas
seguem seu caminho sem roteiro. O Estado e o Partido Comunista esto em um estado
de tenso para e com a sociedade, os investidores do setor imobilirio, os investidores
industriais, os camponeses, os operrios e vm agindo atravs de uma rede complexa de
estruturas de intermediao: unidades de trabalho e comunas ligados ao passado e
outras estruturas ligadas ao novo contexto. Prticas e normas se estabelecem no
processo. Os artigos de Sun permitem compreender alguns fenmenos observados na
imprensa por jornalistas brasileiros, mas que so mal explicados por eles.

Segundo Sun, o comunismo um tipo de civilizao com valores, instituies e lgicas


que so muito diferentes das do capitalismo. Sun fala em uma civilizao comunista
que era parte da modernidade. Polanyi divide teoricamente todos os sistemas
econmicos em trs tipos: reciprocidade e troca de presentes, redistribuio e economia
de mercado.

As duas tradies principais de teorias da modernizao trabalharam apenas com a


economia de mercado. A primeira, erguida a partir dos pases desenvolvidos (Parsons,
Levy, Rostow, Eisenstadt, etc.), conhecida como a teoria da modernizao. A
segunda, a teoria da dependncia, foi construda para os pases em desenvolvimento
(Gunder Frank, Samir Amin, Theotonio dos Santos, Wallerstein, etc.).

No socialismo constri-se um novo tipo de economia baseada na redistribuio. Assim,


a transio ps-socialista uma mudana de um processo de distribuio pelo Estado
para um processo de distribuio pelo mercado. No socialismo, o monoplio do Estado
sobre os recursos resulta em um sistema social total, no qual o Estado controla tudo.
Quando o governo comunista chins formou-se, buscou eliminar toda e qualquer fora
social que pudesse ser independente do Estado. Por exemplo, na China, as unidades
bsicas que passaram a ser comunas rurais, e as unidades de trabalho nas reas urbanas
eram, ambas, filiais da burocracia formal. Os membros destas unidades eram altamente
dependentes do Estado.

Nos pases desenvolvidos e em desenvolvimento, os processos de modernizao e


desenvolvimento so relacionados construo do Estado-Nao. A transio do
socialismo vai no sentido oposto, j que em um pas em transio, necessrio
enfraquecer as ligaes entre o Estado e o cidado de maneira sistemtica e sem trgua.
preciso desmontar todas estas ligaes em todas as reas do sistema social, para
depois formar uma sociedade civil e reconstruir a sociedade. (Sun, 2008a, 96)

Pesquisas demonstram que a transio se d de modo diferente em pases diferentes.


Sun Liping mobiliza a teoria de path dependency (que vou traduzir como
dependncia do trajetoria) para explicar isto. Ou seja, o que acontece em um pas
influenciado por arranjos institucionais anteriores e o caminho que se toma na

sequncia parcialmente construdo em funo destes arranjos e da em diante. Assim,


os sistemas produzidos acabam divergindo, tomando caminhos diferentes.

King e Szelenyi, citados por Sun (2008a), descrevem trs novas formas de capitalismo:
1. A dos pases que constroem o capitalismo de baixo para cima (ex. China, Vietn)
2. A dos pases que constroem o capitalismo de cima para baixo (ex. Leste Europeu e
Rssia)
3. A dos pases onde os investidores estrangeiros tiveram um papel importante (ex.
Europa Central)

Desigualdade Social

No primeiro momento de uma transio do socialismo

para o capitalismo, a evidncia demonstra que a desigualdade diminui, ou seja, a


transio ao mercado beneficia quem, anteriormente, tinha menos poder no sistema
socialista. Pode-se falar, nesse sentido, em uma fase de eroso do sistema socialista.
Na medida em que o novo sistema se consolida, pode-se falar numa fase de transio
na qual as desigualdades geridas pelo mercado aumentam o quadro de desigualdades
sociais.

A viso neo-institucionalista revela que, nem o mercado, nem o Estado mantm uma
relao esttica com desigualdade social. Na economia de mercado capitalista, o Estado
redistribui renda para reduzir desigualdades. J nos pases socialistas, a redistribuio
feita pelo Estado cria desigualdades sociais que, por sua vez, so niveladas, por
exemplo, pelo mercado negro .

preciso, e todos os autores concordam que importante, ter um equilbrio (Zhong)


entre a reforma e o desenvolvimento da vida econmica. Ou seja, transio social e
desenvolvimento no so a mesma coisa.

Quem pesquisa as sociedades transicionais emprega a teoria da modernizao.


interessante notar que os tericos da teoria da dependncia no tiveram quase nada a
contribuir com o tema da transio. (Porm, nunca tarde demais para nossos colegas
brasileiros usarem esta teoria para examinar as transies do socialismo!) A escola mais
em evidncia a tratar do tema a de Budapeste, o que fica refletido nos escritos de Ivan
Szelenyi e David Stark. H uma escola chinesa da qual Sun Liping o autor central.

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A Rssia e os pases do leste sofreram rupturas nas instituies polticas e na ideologia.


Depois houve a privatizao e a transformao, sem limitaes, nem de natureza
institucional, nem de natureza ideolgica.1 Na China, a continuao do Partido
Comunista no poder constitui o diferencial importante da transformao. Pode-se referir
reforma na China como sendo uma reforma gradativa. Este termo tem muitos
significados em mandarim, alguns dos quais muito ambguos. Na prtica, ele significa
melhorias baseadas na persistncia de instituies fundamentais e os princpios de
socialismo.

Diferente das reformas dos pases da Europa do leste, onde aqueles que conseguiram
capturar o capital poltico passaram a controlar outros tipos de capital, na China, dada a
continuidade de regime, o poder poltico manteve seu poder de controlar e manobrar
outros tipos de capital. Ou seja, diferente das transies nos pases do leste europeu,
onde os diferentes tipos de capital alcanaram autonomia um do outro, na China, todos
os tipos de capital na sociedade so submetidos, de maneira no diferenciada,
operao do poder poltico.

Desde cedo, na reforma chinesa, muitos esperavam que o processo levaria emergncia
de foras sociais independentes. Contudo, apesar da emergncia dessas foras, aps
vinte anos de reformas, verificou-se que elas introduziram diferenciao social e
desequilbrio entre vrios grupos sociais. A reforma produziu uma clivagem entre os
poderosos e aqueles que Sun chama de os fracos. De um lado, as elites econmicas,
polticas e intelectuais fizeram uma aliana entre si, de outro lado, os fracos tm sido
objetos de crescente fragmentao. A capacidade dos primeiros em defender seus
interesses maior do que a dos segundos, j que aqueles esto exercendo uma grande
influncia sobre a distribuio de renda, do prestgio e da legitimidade e, tambm, na
sociedade como um todo.

A formao de elites na China durante a transio no foi um processo de substituio


de diversas elites velhas por novos tipos de elite. Existe um novo grupo de elites que
1

interessante notar que Alain Touraine, Manuel Castells e Fernando Henrique Cardoso foram
convidados a escrever um relatrio sobre as perspectivas da transio russa. O relatrio recomendou a
reforma institucional antes da execuo das reformas econmicas. O que aconteceu foi o contrrio, e os
russos esto pagando o preo desta deciso at hoje.

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controla todos os tipos de capital cultural, poltico e econmico. Seu capital principal
o de ter o poder poltico em suas mos, ou nas mos de seus familiares.

Na bibliografia internacional fala-se em desenvolvimento somente na medida em que se


afasta do Estado para se aproximar do mercado, e os dois so vistos como antagnicas.
Na China, o que aconteceu foi uma articulao original entre o mercado e o Estado.
No tem nada a ver com a separao entre Estado e mercado na tradio Hegeliana.

A escola chinesa da sociologia na transio

Para poder pesquisar a transio

social chinesa necessrio abandonar a viso de que suficiente analisar as estruturas,


as organizaes e as instituies para descobrir os fatores no oficiais ligados ao
desenvolvimento do sistema. Para Sun preciso privilegiar a anlise da dimenso
prtica, e no a das dimenses imediatamente visveis do sistema. Assim, Sun vai na
direo da micro-sociologia quando observa que a civilizao vive nas prticas do
homem comum, na sua vida cotidiana e que necessrio buscar descrever o
desenvolvimento da nova sociedade chinesa nos valores e suas lgicas j que as
instituies e as solues institucionais (normas e leis) so simplesmente a forma
visvel, a olho nu, destes valores e lgicas. necessrio compreender as habilidades
(skills) e estratgias adotadas pelos homens comuns na maneira como lidam com a
transio. Por exemplo, no comeo de julho de 2011, entrevistei brasileiros em Xangai.
Alguns estavam lidando com o aumento brutal das relaes comerciais entre o Brasil e
a China. A China um pais muito menos burocrtico em relao ao comrcio do que o
Brasil onde, para que os produtos possam ingressar no nosso mercado, necessrio
cumprir diversas exigncias que no possuem equivalentes na China. Nesse sentido, os
brasileiros diziam que ajudam a escrever as leis nos distritos exportadores, ou seja, as
pessoas exercem agncia atravs de suas prticas.

Um fenmeno destacado na transio chinesa o da grande divergncia entre a prtica


e a teoria. Em funo deste hiato, as instituies informais tm um papel
importantssimo. Assim, criado um grande espao no qual as pessoas comuns podem,
atravs de suas habilidades e estratgias, manobrar. Sun Liping lana a hiptese de que
o verdadeiro processo de reforma e transio da sociedade chinesa resultado de como
as pessoas desenvolvem suas estratgias e agem nas suas prticas para poder atingir
seus objetivos. necessrio compreender as habilidades e as estratgias das pessoas

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comuns no modo como tratam a transio. Neste contexto, Sun produz uma sociologia
da prtica. preciso, contudo, salientar que este termo no tem o mesmo significado
que dado no Ocidente.

A prtica tem um mecanismo que produz novos elementos, novas realidades sociais so
produzidas atravs do exerccio das prticas. Ou seja, a prtica transcende a estrutura,
mais que a estrutura. Assim, para compreender por exemplo a transio ao
mercado na China, deve-se levar a uma nova compreenso desta transio e das
reformas chinesas com um todo. Por exemplo, um interlocutor brasileiro em Xangai
observou que no Brasil corrupto e corruptor evitavam a convivncia, enquanto na China
eles convivem bem. Infelizmente, no tenho tempo para detalhar o mtodo, que
necessitaria a traduo de certos textos disponveis apenas em mandarin, mas o que se
prope examinar quatro dimenses da transio da sociedade atravs de suas praticas:
os Processos, a lgica, o mecanismo e as tcnicas.

A China e o Brasil no mundo globalizado2

As evidncias da existncia de um processo de rearranjo das relaes entre as


economias dos pases so muito fortes, mas o fenmeno recusa toda reduo. preciso
pensar globalmente, ou seja, teorizar consideraes a respeito da desestruturao da
velha ordem e da reestruturao da nova ordem, articular o que faz parte do processo e
o que est fora dele. Vemos lgicas globais ou transnacionais e lgicas internas,
nacionais e at locais tomando conta da compreenso do espao-tempo (Harvey, 1993).
Isso implica pensar o processo chamado globalizao no apenas em termos
econmicos. Michel Wieviorka (2008b) ensina que necessrio integrar o universo de
smbolos e do imaginrio e abrir um grande espao cultura. na nossa capacidade de
refletir sobre o outro, de imaginar o outro que construmos nossas relaes com o
mundo, ao mesmo tempo em que construmos as relaes com nossos vizinhos, em
nosso bairro, no nosso trabalho. O imaginrio se constri hoje em escala global h
pouco tempo a escala era nacional, e h mais tempo era ainda principalmente local.

Este texto reproduz alguns trechos de Dwyer (2011)

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A globalizao mistura diversas lgicas, diversas dimenses. simplesmente


impossvel falar em um nico caminho para a humanidade. preciso que o cientista
social aprenda a pensar globalmente, de maneira cada vez mais sistemtica, e a deixar
de ter uma viso simplista do processo de globalizao. Na minha tentativa de pensar as
relaes Brasil-China proponho-me, seguindo o exemplo de Wieviorka (2008b), a falar
em termos de trs nveis analiticamente separveis de globalizao:
1. Relaes supra-nacionais
2. Relaes comerciais (ou econmicas)
3. Fluxos de informaes (cultura)

Os chineses apostavam todas as suas fichas na globalizao econmica. Como


resultado desta aposta, nossas duas civilizaes passaram, para usar a idia de Alfred
Schutz (1979, 110-120), de uma situao em que eram totalmente irrelevantes uma
para a outra h 30 anos, a uma situao de sermos relativamente relevantes, em que
uma depende da outra, e onde acontecimentos em um pas podem afetar o outro.

Como nao, no somos preparados para este encontro. Sabemos que o encontro
cheio de perigos e aqueles que conhecem a histria da China, sabem que:
1. A China escolhe seus amigos.
2. Os ltimos dois encontros entre a China e o Ocidente acabaram em ruptura. O
primeiro durou do sculo 16 at o comeo do sculo 18 e terminou com a proibio
da evangelizao. O segundo encontro comeou em meados do sculo 18 e
continuou at a revoluo de1949. (Zheng e Haber, 2010)

contra este pano de fundo histrico que escolhi trabalhar sobre as relaes entre os
dois povos, empregando a matriz sugerida por Wieviorka (2008b). Minhas fontes
consistem de leituras, entrevistas e observaes. Aqui minhas reflexes so
desenvolvidas atravs de um processo de bricolagem.

Relaes supranacionais.

Deng Xiaoping disse assim como no poder haver o

sculo do Pacfico sem a China, no poder haver o sculo da Amrica Latina sem o
Brasil. Para o diplomata Oswaldo Biato Jr., para a China, a aproximao com o Brasil
sempre foi almejada pela importncia do Brasil dentro da Amrica Latina, onde
representa, dadas as dimenses fsicas, de sua economia e populao, s quais se agrega

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um relativo avano tecnolgico, o maior e mais avanado pas da regio. (Biato, 2010,
17)

O autor separa as relaes China-Brasil em trs momentos:


1. 1975-1989 expanso das relaes, inclusive, com a visita do ex-presidente
Joo Baptista Figueiredo (1979-1985) China em 1984.
2. 1989 1992 momento de declnio das relaes, principalmente durante o
Governo do ex-presidente Fernando Collor de Mello (1990-1992)
3. 1993 2006 relaes crescentes a partir do estabelecimento da parceria
estratgica.

No comeo, o Brasil e a China eram to alinhados no plano internacional, que o ento


Presidente do Brasil, Jos Sarney (1985-1990) disse, em 1988, que havia 96% de
concordncia nas posies dos dois pases na ONU. Neste perodo, saiu o projeto do
Satlite Brasil-China. O governo Collor colocou a relao em banho-maria, voltando a
ateno para os EUA e a Europa.

O relacionamento volta a ser prioridade no governo de Itamar Franco (1992-1994). No


posso expor todos os detalhes da relao, porque Biato Jr. escreveu mais que 400
pginas sobre o assunto. Mas destacaria que tem havido uma crescente interao entre o
Brasil e a China em diversos fruns. Hoje, a estabilidade do sistema financeiro mundial
e o combate a mudanas climticas constituem duas reas de forte cooperao. Temos
tambm cooperao em torno da questo de direitos humanos, agricultura e energias
alternativas.
O livro de Biato Jr. busca expor e debater sobre elementos bsicos de uma estratgia
diplomtica que venha a permitir ao Brasil fazer face consolidao da China como
uma das principais potncias no cenrio internacional. Outro documento importante o
Plano de ao conjunta (2010) dos dois governos para o perodo de 2010-2014. O
plano um reflexo de algo indito - uma parceria estratgica foi formada entre os dois
pases. Um marco importantissimo no processo foi a visita, em 1993, do Presidente
Jiang Zemin ao Brasil em sua primeira viagem internacional como presidente da China.3
3

Presidente Jiang queria visitar os EUA na sua primeira viagem. Porm, sua vontade foi frustrada pelo
Presidente Clinton. Ele, ento, decidiu vir para o Brasil e Amrica Latina para demonstrar que a China

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Mais recentemente, a partir de 2009, uma iniciativa mais ambiciosa foi lanada os
Fruns dos lderes dos BRICS. A Declarao de Sanya,4 produto do ltimo frum de
2011, merece a ateno de todos. A depender de seus desdobramentos em atividades
prticas, a Declarao ocupar a ateno de especialistas em Relaes Internacionais e
espero, em Sociologia. O documento claro em apontar o desenvolvimento de
iniciativas de cunho poltico e social.

Mas o espao supra-nacional no se limita s relaes entre estados. Vou mencionar


trs:
1. Cooperao internacional entre ONGs, tais como, Greenpeace, Anistia
Internacional, Transparncia Internacional, entre outras. Aqui, todo um espao
se abre, onde atores no-governamentais buscam suprir as deficincias
identificadas na ao dos Estados-Nao. A singularidade destes rgos na
China que so auxiliares do Partido-Estado e, por isso, tem pouca autonomia
de ao. Porm, convm mencionar que a SBS e a Associao Chinesa da
Sociologia tm desenvolvido relaes de cooperao, e que um primeiro livro,
sobre estratificao social nos pases BRICs, vai ser lanado em Pequim no ms
de outubro de 2011. (Li et ali., 2011)
2. No podemos fechar nossos olhos a uma categoria de organizaes
supranacionais, as clandestinas, que se especializam no trfico de drogas, no
contrabando e na espionagem industrial. Parece-me uma hiptese plausvel que,
com o aumento geral dos contatos entre o Brasil e a China, haver uma crescente
atuao dessas organizaes. Depois da priso do maior contrabandista do
Brasil, Lao King Chong, dois trades comearam a enviar suas equipes da China
para intimidar, ameaar, assaltar, e se necessrio matar qualquer um que deixar
de pagar a propina de proteo ou quem tenta impedir sua atuao. (Glenny,
2009, 283)
3. Existe tambm a chamada economia das sombras. As entrevistas que conduzi
em Xangai em julho de 2011, revelavam as prticas de cadeias de exportadores
chineses e de importadores (brasileiros e representantes da dispora chinesa) no
tinha outros amigos nas Amricas. Ao falar em termos de uma parceria estratgica, os americanos
teriam razes para ficar preocupados.
4
www.itamaraty.gov.br/temas-mais-informacoes/saiba-mais-bric/documentos-emitidos-pelos-chefes-deestado-e-de/sanya-declaration-iii-brics-summit/view

16

Brasil, que formam redes informais de comrcio, e que, com a ajuda de agentes
do Estado nos dois pases e tambm no Paraguai, formam complexas redes que
operam em uma escala internacional. Rosana Pinheiro Machado (2011), da
UFRGS, fez uma anlise antropolgica premiada dessas cadeias que vo do Sul
da China at Paraguai-Brasil.

Os escritos de Sun Liping sobre a transio ajudam a entender o que est acontecendo:
um exportador copia a prtica de outro exportador que se deu bem e, desta maneira, ao
longo do tempo, as exportaes aumentam. Agentes do Estado e a iniciativa privada na
China fazem parte desta cadeia, assim como no Brasil. Parte da imigrao chinesa ao
Brasil resultado e tambm serve de agente nestas cadeias complexas. A imigrao
ilegal emprega o mtodo de ensaio e erro e tambm um jogo de gato e rato:
organizaes patrocinam e agentes brasileiros facilitam a imigrao (seja com vistos
concedidos no Suriname e outros pases vizinhos, ou com passaportes brasileiros
concedidos queles que nunca tinham botado os ps no pais. ( Hauter, 2008, 177-8)).

Tais aes, por serem classificadas como ilegais no Brasil, geram conflitos que vazam
para o espao pblico apenas quando denunciados. De um lado, fabricantes ou
importadores brasileiros, de outro lado, chineses vtimas de extorso por agentes do
Estado no Brasil.

Por fim, existem exemplos de cooperao supra-nacional em todos os nveis destas


relaes, assim como conflitos, Hoje, os dois conflitos mais visveis so no campo
diplomtico:
1. A China no apia abertamente a pretenso brasileira de um assento permanente
no Conselho de Segurana da Organizao das Naes Unidas (ONU).
2. O Brasil, apesar da promessa do Presidente Lula, no declarou oficialmente seu
reconhecimento da China como um pas de economia de mercado na
Organizao Mundial de Comrcio (OMC).

Ao que me parece, o primeiro conflito, que virou uma grande decepo do governo
brasileiro, poderia ter sido evitado. O Brasil se aliou com a ndia, o Japo e a Alemanha
para reivindicar o assento permanente no Conselho de Segurana. Porm, sabemos hoje,
a China enxerga a eventual admisso do Japo como uma humilhao, inclusive, com

17

possveis repercusses para sua ordem interna. Teramos que perguntar se no foi uma
falta de preparao que levou o governo brasileiro a embarcar no que hoje sabemos, era
fadado ao fracasso?

Relaes Econmicas Brasil-China

De maneira totalmente surpreendente, a

China virou nosso primeiro parceiro comercial. Em 1990, o fluxo bidirecional de


comrcio Brasil-China era 1,06% do fluxo do comrcio brasileiro com o mundo. Em
2010, era 14,7% deste fluxo! O comrcio brasileiro com o mundo tinha aumentado seis
vezes no perodo, com a China, mais que cem vezes! Hoje, a China tambm o
primeiro investidor no pas.

Esta dimenso econmica a melhor estudada das trs dimenses da globalizao.


Destaco o trabalho de Antnio Barros de Castro (2008) na UFRJ, na sua reflexo sobre
o Brasil e a China. Na sua teoria dos sistemas mundiais, Wallerstein postula que a
antiga relao centro semi periferia periferia no seria eterna na economia global.
Hoje, assistimos (e devemos voltar a ler Arrighi (2008)), a uma enorme mudana no
fluxo de comrcio mundial em que a China assume um lugar central e se especializa na
manufatura dos mais diversos produtos. Um dos resultados dessa mudana rpida que
existe uma agenda brasileira em relao China: a) como competir? (em alguns casos,
liderados por segmentos da FIESP, como barrar?); b) como cooperar e reunir foras
com os chineses?

A resposta primeira pergunta leva a uma agenda de proteo (ex. proposto por
segmentos da FIESP), de inovao (ex. Embrapa, Coteminas), de educao a de
desenvolvimento. Destaco a importncia de diversos grupos formados em tempos muito
recentes que estudam estas questes, inclusive na Unicamp, na UFRJ e no IPEA. Os
embaixadores chineses entrevistados por Biato Jr. (2010) sempre bateram na mesma
tecla: o Brasil precisa inovar para poder competir.

Alguns setores exportadores de produtos manufaturados brasileiros batem em outra


tecla: preciso reduzir o custo Brasil, melhorar a infra-estrutura, reduzir impostos em
cascata, reduzir os custos e as incertezas associadas s leis trabalhistas etc. Hoje,
redues nas taxas de cmbio e de juros so citadas como medidas necessrias para
colocar o pas em melhores condies de competir. Neste momento, vemos conflitos em

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torno da estratgia de defesa comercial do pas. Numa conversa particular em junho de


2010, o atual embaixador brasileiro em Pequim, Clodoaldo Hugueney enfatizou, que as
solicitaes de salvaguardas feitas na OMC por industriais brasileiros (que envolvem
apenas 10% de todas as importaes da China), no enfrentam resistncia chinesa. O
governo Chins entende que nossas indstrias precisam de tempo para se ajustar, para
se tornarem competitivas. Mas ele alertou que as salvaguardas so por tempo limitado.
Em alguns casos, nossos capitalistas imaginam que as regras da OMC so para ingls
ver e que podem estic-las ad infinitum, o que no o caso.

Vemos conflitos no apenas entre os representantes de interesses brasileiros e chineses,


mas tambm entre fraes dos capitalistas brasileiros. Temos um conflito, tpico e
bastante visvel, que est opondo hoje a indstria envolvida na manufatura domstica de
sapatos a outros segmentos da mesma indstria que usam componentes importados.
Neste contexto, emergem novas articulaes entre atores sociais. Por exemplo, o
Conselho Empresarial Brasil-China um contrapeso a grupos que opem-se
crescente presena de produtos manufaturados chineses em terras brasileiras.

Tambm existem esforos de cooperao com os chineses que so visveis na busca por
joint ventures, por investimentos na China, e nas tentativas de acrescentar valor aos
produtos hoje exportados como commodities. Embraer, Petrobrs, Vale, Inbrew,
Marcopolo, Embraco, Weg so algumas dentre as empresas de capital brasileiro ativas
naquele pas. Nossas faculdades de administrao esto se adaptando, comea-se a
estudar casos de xito e de fracasso no mercado chins e tambm h oferta de cursos da
lngua.

No existe hoje no Brasil nenhuma estratgia nacional, nenhuma viso de futuro. Uma
coisa certa, o pas ter que abandonar sua pretenso de ser um pas industrial que
produz tudo e fazer um esforo de pesquisa e inovao para descobrir as reas (fora a
rea agrcola e a minerao) nas quais temos vantagens comparativas na economia
mundial se quisermos continuar a ser um pas com um setor industrial de peso. No
sculo XVIII, a exportao de rap e charutos permitiu ao Brasil equilibrar a balana
comercial com a China. No sculo XXI, teremos que desenvolver uma nova viso e
novos produtos.

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Penso que uma prioridade deve ser reavaliar o apoio dado s empresas brasileiras na
China. As grandes empresas parecem contar com o apoio do governo quando precisam,
enquanto as pequenas e as mdias empresas tm que se virar. No esta estratgia
governamental que se v com as empresas canadenses, francesas ou australianas.

Fluxos de Informao

A terceira dimenso da globalizao que vou examinar a

dos crescentes fluxos de informao entre os dois pases: televiso, cinema, artigos na
imprensa, aviao, turismo, migraes, produtos e servios tpicos, intercmbios de
vrios tipos que acabam aproximando os cidados de diferentes pases. A questo chave
: como compreender e ser compreendido pelos chineses? Outra questo : como
transformar os fluxos de informao que acontecem em um mundo saturado de sinais
em comunicao?

Vou selecionar apenas trs dos elementos que considero importantes:


1. Os intercmbios cientficos.
2. A produo de novas subjetividades entre os jovens.
3. A aprendizagem da lngua e a traduo.

1. Desde a dcada de 1980, cientistas brasileiros e chineses cooperam na rea espacial


para produzir o satlite sino-brasileiro de recursos da Terra. Este projeto era, quando
elaborado,

maior

projeto

de

cooperao

cientfica

entre

pases

em

desenvolvimento. Ao lermos o Plano de Ao Conjunta (2010) encontramos uma


seo sobre a rea de cincia e tecnologia (pp. 21-22) e outra sobre educao (pp.
24-25). Aprendemos que a COPPE da UFRJ est envolvida em pesquisas sobre bioenergia e bio-combustveis, e que existe outro projeto da COPPE sobre mudanas
climticas e novas fontes de energia. A Embrapa tem um acordo com a Academia
Chinesa de Cincias Agrrias.

O que se v que no existem projetos nas cincias sociais. Isto, apesar das
evidncias histricas do grande interesse chins no Brasil, e que resultou em vrias
misses de estudos sobre o desenvolvimento brasileiro e o desenvolvimento do Estado e
das polticas pblicas no Brasil. A impresso que tenho, confirmada por entrevistados,

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que as elites intelectuais e setores do governo chins sabem muito mais sobre o Brasil e
estudaram muito mais nosso pas, do que estudamos a China.

Vrios brasileiros que entrevistei acham que o Brasil e os brasileiros, no geral, tm uma
empfia em relao China e que nossa classe poltica e de administradores pblicos
no d valor s experincias chinesas que, em vrias reas, teriam muito a nos ensinar.
Eles citavam os portos, os aeroportos, os transportes em geral e o conhecimento de
sistemas produtivos chineses. Alguns contemplavam que o Estado brasileiro e os
empresrios brasileiros tm uma viso limitada do mundo, que no conhecem o mundo
e que no so preparados para a globalizao (o Itamaraty excludo desta crtica).
neste contexto que as escolas e universidades tm a responsabilidade de formar pessoas
capazes de conhecer aquela grande civilizao e de abrir os olhos das nossas elites.

A cooperao cientfica bi-lateral um campo rico para pesquisar. Seria possvel, por
um lado, construir compreenses empregando os mtodos da etnografia histrica,
tratando as tenses e as alegrias vividas na construo dos satlites e tambm em outros
acordos de cooperao. Por outro lado, penso que devemos buscar fortalecer as atuais, e
desenvolver novas prioridades para pesquisa e inovao para que, no futuro, os
Plano(s) de Ao Conjunto incluam anlises oriundas das cincias sociais, assim como
espaos para novas interlocues. At agora, a contribuio das cincias sociais tem
sido muito pequena. A tese de Daniel Vras (2008) sobre imigrao chinesa no Brasil e
a tese, premiada da ANPOCS e da CAPES, de Rosana Pinheiro Machado (2011) sobre
cadeias de venda de produtos falsificados no circuito China-Paraguai-Brasil, so as duas
nicas contribuies de maior flego.

2. As evidncias da penetrao e da releitura da cultura chinesa no Brasil so muitas.


Observo, de um lado, um nmero crescente de corpos de jovens brasileiros inscritos
com tatuagens de caracteres chineses, academias de Kung Fu, a oferta de cursos da
lngua, o uso de roupas femininas nas ruas e de mveis chineses nos lares.
De outro lado, temos que nos perguntar o que est acontecendo na China com o
gosto brasileiro? Vejo jovens chineses que usam camisetas da seleo e que comem em
churrascarias estilo brasileiro, ou seja, em rodzios, ouo a msica brasileira que
toca em emissoras de rdio e tambm nos Shoppings e vejo telenovelas brasileiras que
passam na televiso. Parece-me que estas influncias brasileiras tem um maior impacto

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entre os jovens. preciso descrever e construir compreenses de como os diversos


elementos da cultura brasileira so recebidos pela sociedade chinesa e de como
contribuem para a produo de novas subjetividades e para processos de subjetivao e
de mudana cultural. Infelizmente, nossos colegas chineses da rea dos estudos da
comunicao no analisaram o enorme sucesso da telenovela Escrava Isaura em 1985.

No devemos descartar a hiptese de que muitos dos smbolos que parecem ter sido
incorporados nas vidas de sujeitos acabam sendo largados depois, caindo na fossa da
amnsia coletiva de um regime de hiper-consumo. Se for assim, seu aproveitamento
teria produzido pouca comunicao, poucas compreenses novas e teria feito pouco
para produzir uma gerao de sujeitos mais cosmopolitas.

3. A oferta de cursos da lngua chinesa est crescendo rapidamente no Brasil. A


Universidade Estadual Paulista (UNESP) trouxe o primeiro Instituto Confcio ao
pas e, com isso, iniciou cursos de lnguas em 2010. A oferta de vagas em cursos
particulares de mandarim em So Paulo tem dobrada a cada ano. Em Pequim, em
2007, havia quatro universidades oferecendo cursos de lngua portuguesa; hoje,
meus entrevistados enumeraram sete! Em Macau, onde os diplomatas e tradutores
chineses e de outros pases vo para aprofundar a pratica de nossa lngua, a demanda
por cursos de lngua portuguesa aumentou depois da devoluo do territrio
China!

No futuro, haver crescentes intercmbios de alunos entre os dois pases. Intercmbios


que, parece, j esto acontecendo. Podemos citar, por exemplo, a Universidade Federal
do Rio Grande do Sul, a Pontfcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul e a
Fundao Armando Alvares Penteado em So Paulo. Estes esforos, ao que tudo indica,
independem do auxlio direto dos governos centrais dos dois pases. Hoje, existe, para
brasileiros, uma oferta de 22 bolsas de estudos do governo chins e, at recentemente,
no havia um nmero suficiente de candidatos! O governo brasileiro oferece o mesmo
nmero de bolsas para chineses que querem estudar no Brasil. Entrevistados
comentaram que a Alemanha envia em torno de 20 mil alunos por ano para estudar na
China. Em torno de 30 mil chineses estudam na Alemanha, dos quais 500-600 com
bolsas do governo daquele pas. (CEN, 2008)

22

Embora seja razovel imaginar que uma grande parte da demanda de estudos da lngua
seja motivada por perspectivas de carreira associadas rea comercial, vai ser
necessrio formar tambm cientistas sociais que dominam a lngua chinesa. Isto porque
a lngua fica no corao das sociedades, de seus conceitos, e da orientao de
possibilidades e de prticas. Por exemplo, muitos no Brasil que no conhecem os EUA
traduzem o termo liberal de maneira literal, o que um contra-senso, porque liberal nos
EUA quer dizer progressista a direita de l usa o termo como insulto! Na China, o
caractere que se traduz como liberdade para o portugus significa o direito de se
fazer quase tudo (fora o que for proibido). O termo, que acaba tendo uma conotao
negativa na China, tem, ao contrrio, um significado muito positivo em portugus.

Se continuarmos a pensar que estamos nos comunicando de maneira profunda, quando,


na verdade, sofremos para trocar informaes com o outro em uma lngua que no
dominamos ambos pagaremos um pesado preo - a distoro da parte do emissor, e
a falsa compreenso da parte do receptor. Para nos comunicarmos com os chineses de
maneira adequada, vai ser necessrio formar pessoas capazes de servir como tradutores
e intrpretes especializados em Cincias Sociais, j que estes so os profissionais
capazes de servir de intermedirios entre as duas culturas.

O outro lado desta equao que o Brasil tem diversos grupos de intermedirios
culturais na China: diplomatas, jornalistas, homens de negcios. Com rarssimas
excees, eles no falam, nem conseguem ler em mandarim. Porm, vemos os msicos
brasileiros que tocam para audincias chinesas e que so obrigados a se comunicar com
o pblico: alguns cantam msica brasileira em mandarim, e at ganham prmios
chineses! Entrevistei advogados e funcionrios brasileiros de empresas chinesas, ou de
multinacionais, que tambm falavam mandarim (sem mencionar as tradutoras nascidas
no Brasil). Uma questo : porque a grande maioria dos diplomatas e jornalistas no
aprendem a lngua, enquanto seus pares chineses no Brasil aprenderam o portugus? A
resposta no pode ser que a lngua difcil porque jornalistas e diplomatas de outros
pases, desenvolvidos ou no, aprendem.

O que precisa ficar claro que a capacidade de produzir uma viso adequada s
necessidades do Brasil, tanto no Itamaraty, quanto na imprensa, reduzida por causa
desta falta de qualificao. Quase todos meus interlocutores na China fizeram esta

23

observao. No campo diplomtico, a situao grave porque quem traduz so


funcionrios governamentais chineses de lealdade incerta (Biato, 2010, 219). Ou seja,
dentro de nossas representaes na China, temos espies chineses! Certamente, este
um grande erro em um mundo globalizado no qual a informao poder.

Conclusao
Devida globalizao e transformao do papel do Brasil no mundo, novos fatores
externos j esto transformando a Sociologia brasileira. Novos interlocutores esto
chegando, novos problemas, e novos temas de ensino e de pesquisa se apresentam. Um
pas que parecia estar totalmente irrelevante para nosso desenvolvimento, agora passou
a ser percebido por muitos como altamente relevante. Com isto, se levanta o desafio de
desenvolver uma compreenso a respeito de nossas possveis relaes com nosso mais
novo e maior parceiro comercial, e tambm de ver o que podemos apreender com ele.
Aqueles no Brasil que entenderam que a ascenso da China teria profundas
repercusses sobre o pas eram poucos. No comeo, diplomatas e homens de negcios.
Estes atores no tiveram nem a fora, nem a capacidade de aumentar o grau de
conscincia sobre este fato.
O sistema universitrio pblico demorou muito para acordar, e devido sua
excessiva burocratizao, o sistema valoriza a permanncia e a reproduo e tem srias
dificuldades em responder a novos desafios. S preciso observar os progressos
nfimos feitos no ensino da lngua e da civilizao. Porm, preciso mudar
rapidamente: 1) formar professores, tradutores e intrpretes, 2) identificar vantagens
comparativas para o Brasil, 3) desenvolver grupos de especialistas na China em diversos
centros universitrios, talvez aprendendo com as estratgias de Fei Xiatong, e
certamente cooperar com centros em outros paises da Amrica Latina para produzir uma
massa crtica de pesquisadores e professores.
Para a Sociologia, a China, a Rssia, ndia e frica do Sul teriam que entrar na
agenda (sem esquecer o que fazemos agora). Teremos mudanas vista, precisamos
conhecer as sociologias destes pases, precisamos entender como elas podem contribuir
para o desenvolvimento de nossa disciplina. Precisamos desenvolver agendas de
pesquisa capazes de responder s questes levantadas pelos mais variados atores e,
sobretudo, aqueles que esto perplexos com nossa nova situao no mundo.
Alguns colegas economistas calculam que temos uma janela de quinze anos nos
quais a construo da China vai garantir uma demanda para nossos recursos minerais.

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No final deste perodo, a China voltar situao que ocupava at 1800, ou seja, a de
ser a fbrica do mundo. O que nos impe um debate sobre o que o Brasil quer ser, e o
que temos condies de ser.
Paul Kennedy (1988, 540) conclui seu livro Ascenso e Queda das Grandes
Potncias parafraseando Bismarck, ao fazer referncia a todas essas potncias esto
viajando no rio do Tempo que no podem criar nem dirigir mas no qual podem
manobrar com maior ou menor habilidade e experincia. Como sairo da viagem
depende, em grande parte, da sabedoria dos governos. Foi neste contexto que
Fernando Henrique Cardoso escreveu a nova fase de globalizao coloca desafios e
abre opes, que podem ser enfrentados, desde que os estadistas e os policy-makers
avaliem corretamente a situao do mundo e tenham uma viso realista sobre as
possibilidades do pas. Ao decidir preciso ter em mente os interesses nacionais,
evitando que o nacionalismo de fins se confunda com os meios, pois este ltimo pode
eventualmente ser incompatvel com o funcionamento da economia nacional integrada
ao Mercado global. Quando isso ocorre, se desaproveitam oportunidades de crescimento
econmico no mesmo momento em que nossos concorrentes mais diretos, os monster
countries, fazem-no com uma velocidade de deciso e implementao nunca vista. No
h tempo a perder, mas h tempo. Se agirmos com competncia, uma nova e boa
surpresa pode ocorrer: a de deixarmos para trs as tormentas do subdesenvolvimento no
decorrer das duas prximas dcadas. (Cardoso, 2008, 60-1)

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