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Noneladiaria

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Nacional(/seccion/nacional/)/Sociedad(/seccion/nacional/)|Martes15Septiembre
2009(/edicion/2009/9/15/)

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MichelMaffesoli

Laalturadelocotidiano
Laproximidaddelhechosociolgico.
Inquieto,provocador,polmicoysubversivodetodoordenestablecido,MichelMaffesolies
unodelossocilogosfrancesesmsinfluyentesdelasltimasdcadas.Elpadredela
metforasobretribusurbanasvinoaUruguayadictarunaconferenciasobresunuevolibro,
Elreencantamientodelmundo.AsupasoporUruguaydialogconladiariasobrelas
pauperizadassociedadesposmodernas,laideologadelriesgocero,lasociedadoficialyla
oficiosa,lospilaresdelaposmodernidad,elretornodeunaviejaideaanarquista,ysu
inclinacinatomarenserioloquenoseconsideraserio.
TalcomolopresentandesdelaFacultaddeCienciasSociales,anfitrionadesuvisitaa
Uruguay,Maffesoliesunodelossocilogosmsrelevantesenlaactualidad:profesordela
Sorbona,administradordelCNRS(CentreNationaldelaRechercheScientifique),miembro
delInstitutoUniversitariodeFrancia,fundadordelCEAQ(CentredtudesurlActueletle
Quotidien),esautordenumerososeimportanteslibros:Lgicadeladominacin,Eltiempo
delastribus,Elcrisoldelasapariencias,Delaorga:unaaproximacinsociolgica,Elogio
delaraznsensible:unavisinintuitivadelmundocontemporneo,Elinstanteeterno:el
retornodelotrgicoenlassociedadesposmodernas,Latajadadeldiablo:compendiode
subversinposmodernayLatransformacindelopoltico,entreotros.Peroaunquetodas
esascredencialespuedanresultaralgointimidantes,Maffesoliesunapersonaabsolutamente
agradablealaqueseleenciendenelrostroylosojosalahoradecompartirsusreflexiones.
Loquesigueespartedelaconversacinqueladiariamantuvoconelsocilogoquepuso
sobreeltapetelametforadelastribusurbanas,queporalgunaextraarazncontina
ejerciendounasuertedeencantamientoentodoaquelqueescuchahablardeellas.Nohabla

espaol,peroJimenaFernndezgentilmentenosdiounamanoconlatraduccin.
Ustedanalizprecozmenteypresagiconteoraselsurgimientodelastribusurbanasy
ciertoscambiosenlaposmodernidad,haceporlomenostresdcadas.Qutansaludable
encuentrahoydaelespritutribalodelasfratrasurbanas?Consideraquetodoeltiempo
estnsurgiendonuevastribusurbanas?Comosediceenfrancs,persistoyfirmo.S,siguen
surgiendo.Enaquellapocaloquequeramostrareraquelasgrandesinstituciones
modernassobrelasquesehabafundadolamodernidad,esasinstitucionesqueMichel
Foucaulthabaanalizadomucholospartidos,lasescuelas,lossindicatos,lafamilia,
etcteraparecancadavezmsfrgiles.Esentoncesquetomlametforadelatribu.No
eraunconceptobiendefinidosinounaimagen,unametfora.Enlasjunglas,enlas
sociedadesprimitivas,lastribustenanporfinalidadmostrarsolidaridadypreservarsedela
adversidad,delosanimales,delanaturaleza,etctera.Mihiptesiseraqueenlasjunglasde
piedraquesonlasmegpolistambinexistaesanecesidaddejuntarseenpequeosgrupos
parasobrevivir,estarcodoacodo.Yopiensoqueelprocesovaaseguirdesarrollndose,
estamossloalcomienzodeaquellastribusurbanas.Situvieraquedar,nounadefinicin
propiamentedicha,sinounaexplicacinllevadaasumnimaexpresin,diracosasmuy
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simples,comoqueesastribuspasanporcompartirungusto,ungustosexual,musical,
deportivo,religioso,etctera.Cmoenesoslugaresdondesehacemuydifcilvivirexistela
necesidaddeencontrar,aldecirdeGoethe,afinidadeselectivas.Esteprocesotribalesuna
forma,unamatriz,vaatomardiversasymltiplesformas.Slopuedemultiplicarse.No
quierojugaralprofeta,peroalcanzaconmirarlateatralidadurbanadeunacalleparadarse
cuentadequehaycadavezmstribus.Unpequeoejemplo:enaquellapocaunodemis
investigadorestrabajabasobrelosconciertosdelosRollingStones,filmabalamasaque
estabaenelconciertomusical.Cuandosedetuvoenlosplanosfijossediocuentadeque
inclusoenesamasamusicalhabapequeosgrupos,sassonlastribusyesoesloquees
divertido.Otroejemplo:hicieronlomismorespectodelasmasasenlosgrandesbulevares
parisinos.Esunamasaperocuandoparanlasfilmacionessevenlaspequeasconstituciones
delosgrandesgrupos.
Sehaespecializadoensociologadeloactualylocotidiano,yhautilizadoelconceptode
socialidad,queconllevalavoluntaddeestarjuntosmsalldelindividualismo
preponderante.Comoyasehamencionado,hahechofocoenlafuerzavinculantedelritual
moderno(ynoensuaparienciaalienante).Culessonlasnuevasformasdesocialidadenlo
cotidiano?Primerohablemossobrelaideadelocotidiano.Lasociologaoficial,
institucional,seinteresabayseinteresaporlasinstituciones,hayunasociologadelas
instituciones,unasociologadelospartidos,unasociologadeltrabajo,delapoltica,
etctera.Yonodigoqueesonoexista,peropiensoquelaverdaderaculturasontodasesas
pequeascosasdelavidacotidiana:comer,vivir,vestirse,entreotras.Esoeslaverdadera
cultura.Laculturanoessloelacervodelasgrandesobrasdelacultura,noesloqueesten
losmuseos,eslavidacotidiana.HayunafrmuladeWeberquesiempremeinteres,que
dicequehayqueestaralaalturadelocotidiano,yesunaparadoja.Yomeinspirporesa
ideadetomarenserioloquenoseconsiderabaserio,loqueerafrvolo.Apartirdeese
momentoelaborlaideadesocialidad,esdecir,losocialesunestarjuntosracional.La
sociabilidadeslaformaderendircuentadeeseestarjuntosracional,esointeresaal
societal,aloqueestmsprofundo.Ylasocialidadeslaexpresindeesesocietal.Social,
sociabilidad,societal,socialidad.Ququieredecireso?Mihiptesisesqueeseestarjuntos
yanoessimplementeracional,haytodaunacosaldica,hayimaginario,fantasasy

fantasmas,cosasquelasociologahabadejadodeladoparamtodoesoeslasocialidad.
Nuestravidaesesevivirjuntosquenoesslocognitivonisloracional,sinoqueinvolucra
losafectos,lasemociones,laspasiones,algoquehaprendidofuerteparticularmenteenlas
jvenesgeneraciones.Esoeslasocialidad,unamaneramsricadedarcuentadelavidayde
loqueesestarjuntos.
Qutanpresenteseencuentraelposmodernismoenlassociedadesoccidentales?Y,en
casodequeestenretirada,dedndeprovienenlosimpulsosquellevanadecantarla
posmodernidad?Otrosfilsofosfranceseshanhabladodeloposposmoderno,de
hipermodernidadQuhaydespusdelaposmodernidad?Hayunadistanciaentrela
sociedadoficialylasociedadoficiosa.Lasociedadoficial,institucional,departidospolticos
deizquierdaodederecha,descansasobrelosgrandesvaloresmodernos.Esdecir,lafeenel
futuro,elmitodelprogreso,elracionalismo,quefueronlospilaresdelamodernidad,loque
seelabordesdeelsigloXVIIIyseasentenlossistemassocialesdelsigloXIX,que
funcionbienhastalosaos60.Lasinstitucionestodavadescansanenesosvalores.Hay
algoqueestnaciendoactualmente,loqueyollamolasociedadoficiosa,bienrepresentada
porlasjvenesgeneraciones,queyanosereconocenenesosvalores.Paramesoesla
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posmodernidadyrepresentalaverdaderavida.Poresonopuedeandecantarse,porque
todavanolleg.Estengestacin.Parapensarenloquevendrdespusdela
posmodernidadprimerohayquedescribirquestpasandoahora,entendiendoque
masivamentelainteligenciaylauniversidadestnatrasadosenladiscusin,continan
analizandolasociedadmoderna.Laformaenqueyoentiendomitrabajodesdeunpuntode
vistaintelectualesjustamentedescribir,analizaryhacerverlaposmodernidad.Sepuede
volversobrelaideadeFoucaultymostrarquelosgrandesciclossondetresocuatrosiglos.
Ahoraestaramosasistiendoalfinaldelciclomodernoy,porlotanto,alprincipiodelciclo
posmoderno.Porlotantopiensoqueestamosalprincipiodelproceso,piensoqueloque
actualmentellamamoscrisisunapalabraqueencuentroaburridayquenosignifica
obligatoriamentenadanoessloeconmica,noesfinanciera,sonsloexpresiones,casi
epifenmenoslacrisiseselpasajedeuncicloaotrociclo,delamodernidadala
posmodernidad.
Yculesson,asuentender,losejescentralesquedefinenalaposmodernidad?Sise
retomaloquedigoyanoeselvalordeltrabajo,esmsbienlaideadelacreacin,hacerdela
vidaunaobradearte.Yanoprimasimplementelaraznsinolaimaginacin,elimaginario,
yanoeslafeenelfuturosinoelpresentesmo.sossonlosejesalrededordeloscualesse
elaboralanuevaformadeestarjuntos,loquellamenunodemislibroslaraznsensible.
Nonegarlaraznsinocompletarlayenriquecerlaconlossentidosylasensibilidad.

Asepsiasocial
Unodelostemasquepreocupanalosciudadanosanivelmundialeslainseguridad.Qu
tantomsinsegurasoviolentasqueenotraspocassonlassociedadesactuales?Enuna
entrevistaquelerealizVicenteVerd,usteddijoquenosirvedenadaevacuar
completamentelaviolencia,quehayquehomeopatizarla.Cmoseritualizalaviolenciaen
lassociedadesmodernas?Cmoseabreunavlvuladeescapesaludablealosestallidos
violentos?stetambinesunproblemacomplejo.Noquisieraserdemasiadoprovocativo,
perodiraquenohaybastanteviolencia,nohaylasuficienteviolencia.Laslindasybellas
sociedadesequilibradashanencontradolasmanerasdesacarlejugoaesaviolencia.Somos
unaespecieanimaly,apesardequelohemosolvidadounpoco,comoentodaanimalidad

hayagresividad,hayformasdeviolencia,ocurrequeelotromemolesta,ocupamilugar,me
chupaelaire,comosediceenfrancs.Esaexpresinsimplemuestracmolaviolenciaes
coestructuralrespectodeloqueunoes.Lassociedadesequilibradaseransociedadesquecon
elcarnaval,lasfiestasylaviolenciaritualizadapermitanunavlvuladeescapeatodoeso.
HayunapalabrafilosficaqueempleaAristteles,catarsis,queserefierealhechodeque
esosimplementetienequesalir.ParaloqueconciernealamodernidadapartirdelsigloXIX
huboesaespeciedeasepsiadelavidasocial,depasteurizacindelavidasocial,labsqueda
delaseguridad,laideologadelriesgoceroelgranidealdetodaslassociedadesconsistien
evacuartodasesasformasdeviolenciaantropolgica.Mihiptesis,ynosoyelnicoquedice
esto,esquesiunonoencuentraesasexpresionesritualesentonceslaviolenciasetransforma
enperversa,siguerumbosequivocados.Nosepuedemanejar,setransformaensanguinaria,
esnormalquesellegueaesasformassanguinariascuandosequisoevacuartodoslos
rituales.Poresodigoquenohaysuficienteviolencia.Alcontrario,hayquevolvera
encontraresasformasritualesdeviolencia,comolabacanal,lodionisaco,sonmomentosen
losquehayunaformaderitualizacindeesaagresividad.Esloqueyollamo
homeopatizar,esunaimagenqueusoparadarcuentadeesanecesidad.
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Haatribuidolosestallidosviolentosalhechodequesetratadecrearesassociedades
aspticas.Sloaesoatribuyequelosniosfrancesesjueguenalestrangulamientoenlos
salonesdeclase?Hoy[porelviernes]leaunartculopublicadoenLeMondeenelquese
retomaeseproblema,esosjuegosdeestrangulacin.Yocreoquesonlaconsecuencialgica
delanegacindeunaviolenciaestructural.Unejemplo:enFranciaenlasescuelasse
prohbealosniosquejueguendemano,cuandoesunacosanormal.Inclusoquese
lastimenylessalgaunpoquitodesangreesunelementonormalqueformapartedeloque
esesaenergaquehayenlosnios.Peroestprohibido.Esoterminaenlosjuegosde
estrangulacin,loquellamolosefectosperversos.Paradecirlogrficamente,hablodelas
enfermedadesnosocomiales:entrsaunhospitalparacurarteunbrazorotoysalsconuna
enfermedadinfecciosa.Nuestrassociedadessonasselasquisovolveraspticasaungrado
talqueseterminaenesasexpresionesviolentas,duras,sanguinarias.
Noexplicalaviolenciacomounfenmenovinculadoalaluchadeclases,lasegregacinde
clases,laexplotacin...Esunaviejaconcepcinmarxistaqueyanoesdeactualidad.Esuna
cosaabsolutamenteregresiva.Yonodigoquenohayaexistidolaluchadeclases,
simplementenopiensoquehoyseaoperativa.Seraunmuylargodebate,porquecreoque
enEuropanoconozcolarealidaduruguayalacategoradeclaseyladesocioprofesionales
soncategorasendesuso,hayqueencontrarotrasnuevas.Peronoquieredecirqueyolas
hayaencontrado.
Hablandodeencontrarnuevascategoras,ustedhamencionadolanecesidaddeencontrar
nuevaspalabrasparatrminoscomodemocracia,contratosocialyciudadanos,que
fueronacuadosenescenariosdiferentesdelosactuales.Quvocablosproponepara
reemplazarlas?Lalstimadeestaspreguntasesquetendraqueexplicarmuchsimascosas,
perolodirdemaneraresumida,aunquesetratadealgomuchomssutilycomplicado.
Esaspalabrasyanomeparecenpertinentesporquefueronutilizadasyusadasporotras
generacionesyammeinteresanlasprcticasdelasnuevasgeneracionesqueyanose
reconocenenlaciudadana,nienlademocracia,nienlalibertad,entodasesasgrandes
palabrasdelsigloXVIIIyXIX.Larealidadquequerandenominaresaspalabrasson
problemasdeactualidadconlosquehabrqueconvivir.Envezdeusargrandespalabras[el
trminoqueempleaquieredeciralavezgrandesymalaspalabras]queyanotieneneco
habraqueencontrarcosascomolametforadetribu,quefuncionamuybienylagentese
reconoceenella.Poresoenvezdehablardedemocraciaprefierohablardeproxemia,dela
ideadeproximidad,deloqueestprximo:cmovivoconotrosahorayenesteinstante,en
lugardehablardelpolticoqueestsiemprepensandoentemaslejanos.Creoqueahorael
verdaderoproblemaeslanecesidadecolgica.Engriegooikoseslacasa,cmounotiene
cuidadodelacasacomn,ladetodos.Yfinalmente,envezdehablardecontrato,quees
muyracional,abstractoyalargoplazo,yousolapalabrapacto,elpactoemocional.sas
sonalgunasdelaspalabrasquepropongo.
Tambinhahabladodeldesencantoanteelcomunitarismopoltico.Aqucreeque
obedeceelaltoporcentajedeabstencinenlaseleccionesfrancesasydenoinscriptosenlas
listaselectorales,alqueustedhacereferenciaenelcasodeFrancia?EnFranciahubo60%
deabstencionesenlasltimaselecciones[serefierealaseleccioneseuropeasenFrancia],
peroademshayquesumarentre15%y18%denoinscriptosenlaslistaselectoraleses
decir,casi80%delapoblacinestafuera.Unavezquesehaceelrecuentodevotos,una
personaelegidarepresentaamenosdel10%delapoblacin.Yanoestamoshablandode
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representatividadpoltica,noessalapalabraquecorrespondeenunodemislibros,que
estpublicadoenespaol,aesolellamlatransfiguracindelopoltico:lopolticoest
tomandootraforma,ymeremitoaloqueexplicabaantes:loqueestprximo,la
sensibilidadecolgica,sonelementosquerepresentanlanuevafiguradelantiguopoltico.
EnUruguay,desdeelgobiernoseestestimulandolapotenciasocial.Lafuerzadelcolectivo
y,deciertamanera,locomunitario(lasdecisionestomadasporgruposdebarriooporla
sociedadcivilorganizada,elempoderamientociudadano,etctera)parecenpresentarse
comolanicaopcinvlidaparahacervalerlosderechos.Noserastaunamanerade
politizarlasociedad?Yonocreoqueloqueestpasandoconlaposmodernidadpasepor
organizaciones.Paradecirlodeunamanerarpida:piensoquelagrantendencia
posmodernaeselretornodeunaideaanarquista.Laviejadefinicindeanarquaeselorden
sinelEstado,puedehaberordensinquehayaunainstanciasobrevolando,yaseaelEstado,
elpartidoocualquierotraorganizacin.Probablementedigaestoenlaconferencia.Pienso
queentrminostericoselgrantpicodelamodernidaderalaverticalidad,mientrasque
ahoraestamosenlahorizontalidad:noexistemslaleydelparsinolaleydeloshermanos.
Internetfavoreceesahorizontalidadfraternal.Movilizacindelasociedadcivilnoquiere
decirnadaparam.Tomemosuntrminoinglscomoflashmove:demove,movilizacin,y
flash,golpedefineelhechodequehoypodemosdecirmaananosjuntamosentallado
medianteunmensajedetexto,tantoparacosasldicascomoparaprotestarcontraalgo.
Creoquehabrcadavezmsexpresionesdeenojo,deprotesta,derebelin,peropuntualesy
noalargoplazo.
Parafinalizar,dedndeprovienenactualmentelasinvestigacionessocialesms
sustanciosaseinnovadoras?Noquierojorobaralmundo,yoestoyhechounviejoysoy
sabio,perodigamosporloqueconozcodeFrancia(cadavezmenosdelaUniversidad).En
esesabercolectivoquesepuedeencontrareninternet,entodosesosgruposespontneos,en
esosforosdediscusin,esahdondeestelcaldodecultivoynoenlasinstituciones,ni
siquieraenlasuniversitarias.Launiversidadestmuchosaosatrsnoscmoesen
Uruguay,peroenFranciaesevidente.Soymuyoptimistaencuantoalavitalidaddelas
jvenesgeneraciones,aesainquietud,esaexigenciaintelectualyesosemanifiestaenlos
gruposespontneosdediscusin,intercambio,etctera.Hayqueestarmuyatentoaesa
vitalidadjuvenil...yhayqueparardeescupirlearriba.
SilvanaSilveira

ArtculosenNacional
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LUNES05SEPT.16(/edicion/2016/9/5/)
EXPORTACIONESDEBIENES

Levesfluctuaciones(/articulo/2016/9/leves
fluctuaciones/)
(/articulo/2016/9/leves
fluctuaciones/)

LUNES05SEPT.16(/edicion/2016/9/5/)
CONFLICTOHOTELCASINOCARRASCO

Sigueeljuego(/articulo/2016/9/sigueeljuego/)

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