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Quer conhecer Portugal? Ento conhea a sua literatura.

Eduardo Loureno
Ensino da literatura tem ligao direta com o ensino da lngua. So
cmplices. Legitimao do autor cannico atravs do ensino e legitimao
do bom idioma do autor cannico. Legitimao da lngua importante
porque ela a legitimao de um patrimnio multisecular. Deve-se
preservar a literatura tbm como patrimnio.
Canonizao pelo critrio da superao. Superar o que havia sido feito
antes.
Cada poca valorizou aquilo que lhe interessava em cames.
No se pode evitar cames
O modernismo potugues buscava uma metamorfose no apenas da viso do
mundo e da forma de sensibilidade diante desta, mas tambm ir mais
afundo no sentido de metamorfosear a imagem, ser e destino de Portugal.
Revisitao ao que pessoal chama de alma nacional.
O modernismo era uma questo de mundo e tbm de portugal para pessoa
no sentido de encontra resposta para o enigma portugus.
Motivao da literatura portuguesa do sculo XIX. Relao do escritor ou de
cada conscincia individual com a realidade que a ptria.
Como lao que une o escritor sua ptria a escrita. Isso torna-se antes de
tudo problematizao da escrita, nova o inovadora maneira de falar ptria,
escrevendo-a em termos especficos.
A partir de Garrett e Herculano Portugal constituir o ncleo da pulso
literria determinante.
Antes deste perodo, tinha-se uma literatura elaborada com base em termos
humanistas, universalizantes, feitas para uma cristandade, no possuindo
envolvimento pessoal do eu potico. A relao dos autores com a realidade
coletiva era vivida sem autentica interioridade.
Aps a primeira revoluo industrial, a relao entre individuo e ptria se
modifica, de mera terra paterna transforma-se em nao. Como sujeito de
direitos universais o individuo torna-se responsvel pelo destino da patrinao, cabendo assumi-la e modifica-la atravs de sua ao cvica. Assim, o
que a ptria ou no interpela o escritor com uma fora antes
desconhecida. Cada escritor consciente da nova era, escrever seu pessoal
discurso sobre a nao.
Garret foi o romntico que melhor se encaixa na traduo desta nova
relao da conscincia literria que j no pode ser concebida com criadora
de obras abstratas mas sua conscinecia de autor esta ligada a esta nova
forma que a ptria, uma ptria a ser feita.

por Garret que portugal se interroga pela primeira vez e a fundo. O que
parece importante na atitude inaugural de Garret no a sua descoberta
das coisas portuguesas mas a osmose de seu ser humano com o ser
portugus. A aventura anmica de Garret se une a aventura de que portugal
lhe parece centro. No pode saber quem e o que quer, sem se interrogar
sobre o que esta realidade frgil e vulnervel da qual se sente
inseparvel. Com o cames de Garret comea realmente o processo de
autognose que termina em mensagem.
Esta introduo foi para demonstrar que seja qual for o grau de ruptura que
o modernismo portugus representou nesse processo de autognose, no so
inserimos num fenmeno original de uma relao perturbada do escritor
com a realidade nacional que o engloba. possvel conceber o fenmeno
literrio como traduo simblica de um desajustamento dos homens as
realidades que o cercam, uma espcie de magia ativa para modficar a
opaciade social e cultural que os limita ou constitui. Nesse caso o sentido de
ser portugus.
Que ser o meu, se a ptria a que perteno no est segura de possuir e
ter o seu? Garret, pnico romntico exacerbado que contaminou todo o
cenrio literrio do sculo XIX.
Obsesso temtica capital do sculo xix: repor portugal na sua grandeza
ideal to negada pelas circuntancias concretas da sua medocre ralidade
poltica, econmica, social e cultural. Obssessao de criar uma obra ou um
movimento em que essa regenerao simblica se cumprisse,
transfigurando a misria depirmente do portugal contemporneo.
Atravessando o final de sculo para sofrer supremas metamorfoses.
Nessa primeira fase esta reposio ainda tem um carter exultante, at
pico. Um e outro so heris, mesmo derrotados, mas heris de um
sentimento que a todos sobreleva: o patriotismo, o amor a ptria.
Com o declnio desta nfase ao amor ptrio surge a gerao de 70,
sobretudo graas a obra de Ea de Queiroz que ocorre a desdramatizaao
da conscincia lliteraria como obcecada pelo estauto da realidade nacional.
Entra-se em cheio no segundo momento.
A gerao de setenta atingiu o estatuto de desconfiana em relao a nossa
realidade nacional enquanto existncia valiosa.
Ser questionada a
totalidade do ser histrico de portugal. Considera-se ser de uma cultura
inexistente. Gerao infeliz ao descobrir a marginalizao na nao
portuguesa frente a civilizao. Houve portanto uma emigrao imaginaria.
Cabia-lhes recuperar esse atraso demencial. Tnhamos que pensar a altura
de pensadores estrangeitos e de nos inventr outros. Intimavam o povo a
pensar, a ler, a se vestir e a te a andar melhor.
Considerda a primeira gerao perdida de portugal. Desenraizamento
daquilo que no se pode desenraizar-se: a identidade e a cultura.
Esquizofrenia do movimento, pois prprios portugueses chamavam-se de

desaculturados. A decadncia dos povos peninsulares no podia ser


justificada e enfrentada atravs da inquisio, decobertas e jesutas, nem
pelos mitificada pelo modelo civilizacional. A gerao tentou desentranhar
um outro poturgal soterrado, com amor e fervor, mas foi um amor infeliz.
Conscincias duais. Heternomia. Fradique Mendes. Atravs do heternimo
Ea pode ter varias ptrias.
Antero de Quental no conesgue ter varias ptrias o que o exclui dessa
modernidade de Ea. Antero no tem ptria, so a tem como futuro, pois s
assim antev a superao e conciiao desse imagem intolervel de
portugal com a de uma uniao universal de povos.conciencializao global.
De todas as interpretaes da gerao a mais expressiva a de Ea. Ele
aborda um portugal realmente presente. Ergue imagens caricaturais para no
fundo descrobrir a face autentica de uma ptria. Ressentimento por esta
ptria no ser civilizada. Pretendia transformar portugal em uma frana,
ensinando-lhe tudo.
Redeno de Ea. Arrependimento?
Com o neogarretianismo a interpalao da realidade portugal amesquinha-se,
perde fora. Diminutivos.
Guerra Junqueiro convocam todos os mitos para uma espcie de sabat
regenerador, retendo e desviando a avga patritica para fins precisos,
identificando-se com a republica germinal. Busca-se a convergncia de
todas as imagens cukturais da nao.
Entre a ptria de junqueiro e a mensagem de pessoa ainda temos pascoaes.
Para junqueiro a ptria histrica e visvel. Para pascoeaes ela subtrada a
histria. Ela, a ptria, instalada no seu ideal. Magia potica incomparvaale
que a substraira aquele complexo de inferioridade que tanto tentou a
gerao de 70. Instala portugal fora do mund, fazendo este estar fora do
mundo em essncia mesma da realidade. Reverso do no-ser imaginrio a
um ser supremo, mtica e mstica saudade da existncia lusada. Entre
homem e realidade h uma osmose continua. Ambos so anverso e revers
de uma realidade original. Ptria-saudade. Tudo o que existe da ordem do
evanescente que se torna real atravs de uma rememorizao criadora.
Sonho que se sabe sonho mas que no interior desse sentimento se recupera
como criadroa saudade. Desejo de um desejo que jamias tomar a forma
idoltrica. Para ele a diferena que nos separa e nos une a tudo o resto
cantada como natural e valiosa presena prpria , sem exaltao egosta ou
rebaixamento.
Pessoa anuncia o supra cames. A viso saudosista e simblica de cames
devia ser superada por outra, conscincia de si mesma. A futura poesia era
colocada sob o signo de uma mutao desconhecida e superior. Vontade de
reconquistar a terra natal. Pessoa situava-se no interior e no exterior do
pais. Anti francesismo. Resgate do subconsciente nacional de si mesmo.

Transforma a gesta particular em gesta da conscincia universal. Rasura do


sentido cmum de patriotismo. Ani-lusiadas, autodissoluo de nossa
particularidade histrica como caminho. Impersonalidade. Inseparvel
misso potica da patritica. Criar uma arte cosmopolita no tempo e no
espao. A nossa poca aquela em que todos os pases existem em cada
um. O que caracteriza portugal para pessoa a passividade lusa, gosto
malso pela ordem. O verdadeiro patriotismo combater isto. Pregava
desagregao mental. Orpheu. Ultimatum de 1917. Sua autonegao se
volta de forma benfica (povo portugus) para negar as potencias
domianntes. Portugus-ninguem, imerso e dissolvido no universal de todos.
Ultimatum, momento cume do percurso. Tenta recuperar em vo o seu
momento fulgurante e o seu furor heroico.
O verdadeiro culto da energia , a apologia regeneradora da guerra ficar
para alamda negreiros, ultimatum futurista as geraes porrtuguesas do
sculo xx.
O modernismo de pessoa diferencia-se por ter conscincia das insolveis
contradies do mundo moderno e da modernidade. De portugal enquanto
realidade presente no espera nada. De portugal enquanto navegador de si
mesmo, espera tudo. Portugal teatro de uma epopeia da alma, invemo
de um ocidente futuro para o qual portugal parece olharde costas volatdas
para a Europa. futuro, fraternidade de alma de que a diviso das naes e
dos imprios reais, triunfo da ordem, a contrafaco demonaca. Este pais
futuro o fim de divergncias de almas com a terra mater e a forma mais
radical de recusar a sociedade portuguesa como terra amorfa. A realidade
deicou pessoa apenas no sonho. Houve ao invs disso uma infantilizao
sistemtica da imagem ptria.