1.

enumere tres ticas formales y tres ticas materiales de cada una de

ellas diga el nombre de sus principales exponentes
ticas Formales
a) El Estoicismo, principales exponentes: Luccio Anneo Sneca y Marco
Aurelio.
b) El Sistema tico De Kant; principales exponentes: Immanuel Kant.
c) El Existencialismo, principales exponentes: Jean Paul Sartre.
ticas Materiales
a) El Hedonismo, principales exponentes: Aristito de Cirene.
b) El Utilitarismo, principales exponentes: Stuar Mill, William James y J.
Huxley.
c) El Sociologismo, principales exponentes: Augusto Comte y E.
Durkheim.
2. Identique a que sistema tico pertenecen las siguientes ideas:
a. Es un sistema de resignacin porque limita la existencia humana a
soportar la fuerza del destino El estoicismo
b. Es una supervaloracin de la intencin del sujeto para hacer de ella
una ley universal. El sistema tico de Kant
c. La tica y por lo tanto lo bueno es todo aquello que desarrolla un
proyecto vital que el hombre hace libremente. El
Exxistencialismo
d. El supremo bien consiste siempre en el placer sensible. El
hedonismo
e. La inteligencia se encarga de ordenar los placeres colocando unos
ms altos que otros. El Hedonismo
3. Diga dos ideas principales entre los distintos tipos de utilitarismo
-

Utilitarismo individualista
Utilitarismo Social De Stuar Mill
Utilitarismo Pragmatico De William james/j. Huxley
Base en leyes; la ley del placer y la ley del dolor, ambas
leyes regulan la naturaleza.

Para conseguir placeres hay que poner medios esas cosas

que se hacen son lo til y para saber si esas cosas son
tiles deben producir placeres el bien ser mayor cuanto
mayor sea el nmero de personas que se identifiquen con
l.

Propone una tica que mira a la colectividad.

El bien moral es sentirse que se ha ayudado a los dems.

El bien no es solo producir placer y ser til sino que

adems es prctico.

Debe servir al progreso del hombre.

4. Exprese su propio criterio en cuanto a la llamada tica de valores.

Los valores son aqullos objetos que los hombres encuentran
sumamente estimables, de modo que se constituyen en fines asumidos
por el propio sujeto. Al imponerse dichos fines como tales, el sujeto se
ve enfrentado a determinadas normas ticas de actuacin