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CURSO: Tecnologia em Produo Cultural

DISCIPLINA: Fudamentos das artes visuais

CARGA-HORRIA: 60h

PROFESSOR: Carlos Felippe Dias Limeira

HORRIO: Quarta, 15h s 16h30

Quinta, 13h s 14h30

O QUE ARTE
Jorge Coli
Arte e crtica

Arte toda manifestao da atividade humana, produo cultural de um povo. Ela possu
limites imprecisos;

Nossa cultura que impe ou defini o que ou no arte. Figuras como o crtico,
historiador, perito, conservador de museu e locais especficos onde a arte pode se manifestar,
como museus e galerias, conferem o estatuto de arte a um determinado objeto;

Existe uma hierarquia dos objetos artsticos que vai definir critrios de julgamento, a
qualidade de tal obra segundo um critrio especfico (crtica de arte);

A crtica tem o poder no s de atribuir o estatuto de arte a um objeto, mas de o classificar


numa ordem de excelncias (qualidades expecionais) segundo critrios prprios. Nasce
assim o conceito mximo que o de obra-prima;

Estilo e classificaes

Na histria da arte, constantemente encontramos esforos rigorsos de categorizar e


classificar estilisticamente determinadas produes (por ex.: belas artes e artes aplicadas);

A ideia de estilo est ligada a ideia de recorrncia, de constantes (elementos plsticos) sem
que esta noo tenha um sentido forosamente consciente e empregados pelo artista com
certa frequncia;

As diversas pocas constrem uma espcie de pano de fundo estilstico comum s obras, por
diferentes que sejam. A presena de elementos comuns nas obras, prprios sua poca, os
renem;

Algumas classificaes foram criadas por homens que se reconheciam nelas, outras por
externas dadas por terceiros e outras inventadas a posteriori para localizar, na histria, tal ou
tal grupo de artistas (por ex.: os ismos da histria da arte);

As classificaes no so instrumentos cientficos, no so exatas, no partem de definies


e agrupam obras ou artistas por razes muito diferentes, entre os quais se pode encontrar a
ideia de estilo, mas no forosamente, e sempre parcialmente, o que nos leva a considerar
que seu emprego deve ser muito cuidadoso. A riqueza da obra foge sempre a qualquer
determinao;

Um dos perigos da classificao o de sua utilizao como universais. E no entanto, elas


possuem uma singular seduo. Estamos diante de produtos que nos escapam, que se
desenvolvem de modo to inesperado, to pouco previsvel que, para os dominar no
resistimos tentao fcil de os classificar. E essas classificaes, infelizmente, passam a ser
mais importantes do que as obras;

O estatuto de obra de arte, transcendente, exteriores s culturas e ao tempo, dotada de uma


essncia artstica, de um valor em si, no uma imanncia, mas uma projeo. Somos
ns que enunciamos o em si da arte, aquilo que nos objetos , para ns, arte;

Histria da arte, crtica, museu, teatro, cinema de arte, salas de concerto, revistas
especializadas: instrumentos da instaurao da arte em nosso mundo, indissociveis
culturamente. Eles selecionam o objeto artstico, apresentando-no ou tentam compreend-lo.
Por meio deles a arte existe;

O sentido da arte

A ideia de transcedncia cultural e histrica da arte nossa; sem ns, ela no existe. Criamos
a perenidade, a eternidade, o em si da arte, que so apenas instrumentos com os quais
dispomos, para ns mesmos uma configurao de objetos. O absoluto da arte relativo
nossa cultura;

Marcel Duchamp apresenta os ready-mades (objetos fabricados em srie ou industriais, mas


deviados das funes primitivas pela sua instalao numa galeria, num museu) formados por
mictrios, porta-garrafas, rodas de bicicleta. O que ele impe ao pblico culto uma
provocao, que obriga esse mesmo pblico a reconhecer que um objeto s artstico
porque foi aceito como tal pelas diversas competncias atribudas pelo museu, pelo
crtico, pelo historiador. Neste caso mais precisamente, arte no o mictrio, o gesto que o
coloca num museu (arte conceitual);

A anti-arte de Duchmap traz consequncias importantes do para ns em arte, onde tudo

poderia ser arte: a mscara africana, o cartaz publicitrio, a imagem de uma santa. E o seu
sentido fica cada vez mais deslocado seu tempo, revelando o nsso contexto com o objeto
modificando as destinaes iniciais, as funes e sesibilidades originrias e delegando
fues contemplativas esvaziadas.

A obra no um absoluto cultural, tampouco um absoluto material, pois vive e se modifica.


As artes no so mutveis. Elas se modificam incessantemente.

Se a arte no imediatamente vital, ela representa em nossa cultura um espao nico onde
as emoes e intuies do homem contemporneo podem desenvolver-se de modo
privilegiado e especfico. Seus domnios o do no-racional, do indizvel, da sensibilidade,
sem fronteiras nticas, fecundo pois nosso contato com a arte nos transforma.

A fruio da arte

O objeto artstico traz em si, habilmente organizados, os meios de despertar em ns, em


nossas emoes e razes, reaes culturamente ricas, que alugam os instrumntos das quais
nos servimos para apreender o mundo que nos rodeia.

A arte no isola, uma a um, os elementos da causalidade, ela no explcita, mas tem o poder
de nos fazer sentir.

A arte constri, com elementos extrados do mundo sensvel, um outro mundo, fecundo em
ambiguidades.

A arte no melhora, nem piora nossa relao com o mundo, mas transforma essa relao
com o mundo, tornando-a mais complexa e mais rica;

A arte prope uma viagem de rumo imprevisto, da qual no sabemos as consequncias.


Porm empreendedora, o que conta no a chegada, mas a evaso (o processo acima do
resultado);

A fruio da arte no imediata, espontnea, um dom, uma graa. Pressupe um esforo


diante da cultura. Para que possamos emocionar-nos, palpitar com o espetculo, de uma
partida de futebol, necesrio conhecermos as regras desse jogo, do contrrio passamos
indeferentes;

O conhecimento das regras do futebol relativamente simples. Basta alguma assiduidade s


partidas para se perceberem as qualidades, os defeitos das equipes e diferentes jogadores. A
arte, no entanto, exige um conjunto de relaes e referncias muito mais complicadas; Pois
as regras do jogo artstico, evoluem com o tempo, envelhecem, transformam-se;

Dessa forma, na nossa relao com a arte nada espontneo. Quando julgamos um objeto
artstico dizendo gosto ou no gosto, mesmo que acreditemos manifestar opinio

livre, estamos na realidade sendo determinados por todos os instrumentos que possumos
para manter relaes com a cultura que nos rodeia. Gostar ou no gostar no significa
possuir uma sensibilidade inata ou ser capaz de uma fruio espontnea - significa uma
reao do complexo de elementos culturais que esto dentro de ns diante do complexo
cultural que est fora de ns, isto , a obra de arte.

Frequentar uma obra , antes de tudo, um ato de interesse. O discurso sobre a arte exprime
unicamente a relao da cultura do autor com o objeto cultural que a obra de arte. No
esgota o objeto artstico pode enventualmente enriquec-lo.

Nosso universo visual , por assim dizer, sintetizador: o impacto dos cartazes publicitrios, o
sentido nico e indiscutvel dos sinais de trnsito, a solicitao frentica das imagens da
televiso exigem uma leitura rpida: somos treinados para apreender, de um s golpe, o
sentido de cada mensagem enviada. Perdemos o hbito do olhar que analisa, perscruta,
observa. Pela frequentao evitamos delegar a outrem a nossa relao com a obra, pela
frequentao da obra que a intersubjetividade pode se dar.

O acesso a arte

A frequentao da arte no dada a todos. As parcas manifestaes artsticas de alguns


interesse neste pas so pouco frequentes, em geral muito caras e sempre se localizam nas
grandes capitais;

Seu interesse pela arte ao mesmo tempo algo raro e casual: ele no veio certamente da
escola (a menos que voc tenha tido um professor excepcional); no foi estimulado por
nenhuma poltica cultural efetiva, coerente, ou pelo meios audiovisuais. Num sistema de
ensino voltado para a formao mais pragmtica e tecnolgica, sob o desinteresse e
incompetncia dos responsveis, e bombardeado por emissoras de rdio e TV regidas pelo
princpio absoluto do lucro, voc se encontra numa situao de grande misria cultural;

Os meios de reproduo como TV e livros so para muitos entre ns, o nico veculo que
permite o contato com a arte e suas obras. Porm so insuficientes e no substituem a
relao direta com a obra. necessrio tambm ir a museus, concertos, teatros, cinemas e
exposies. necessrio poder ler. necessrio tambm exigir os meios da frequentao. O
acesso a obra, produo artstica exige e demanda de um certo esforo, empenho e
interesse nosso.

In COLI, Jorge. O que arte (Coleo Primeiros Passos; 46). So Paulo: Brasiliense, 2006