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coleao aulas inaugurais - capa livro3.

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Tal escolha editorial mantm-se, entretanto,


distante de qualquer pretenso biobliogrfica e
afirma uma postura crtica a textos
encomisticos e s hagiografias ao levar em
conta a reflexividade expressa nos prprios
Memoriais, reforando o relato de memrias
vinculadas ao trabalho cientfico e
interpretando-as como parte do esforo
didtico em pauta. Como pano de fundo o
argumento de que a qualidade da formao
intelectual tende a ser aprimorada tanto a partir
deste contato direto com autores reconhecidos
pelas principais instncias de produo
cientfica, discutindo e intercambiando
proposies e experincias de pesquisa, quanto
a partir do aprofundamento desta interlocuo
atravs da edio de livros, que contm
informaes adicionais s respectivas lies.
A explicitao dos critrios deste plano
editorial articula-se com as demais iniciativas
do PPGCSPA-UEMA de propiciar aos
estudantes um conjunto completo de
instrumentos de trabalho de pesquisa cientfica.
As publicaes das Aulas Inaugurais
propiciaro, deste modo, materiais didticos
selecionados para uma sistematizao das
leituras introdutrias e bsicas s cincias
sociais, conjugados com um quadro de
referncia terica integrativo e dinmico, pela
interao direta com autores e pelos dados a
eles referidos. Tal interlocuo possui um
carter deliberadamente educativo, que
complementa as lies cotidianas e as
informaes bsicas, descortinando
perspectivas para o repertrio de temas de
pesquisa que hoje caracteriza a vida intelectual
do PPGCSPA da UEMA.

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COLEO AULAS INAUGURAIS

COLEO AULAS INAUGURAIS

Otavio Velho

Estabelecer os textos correspondentes


s lies ministradas pelos cientistas sociais
convidados a proferir as Aulas Inaugurais do
Programa de Ps-Graduao em Cartografia
Social e Poltica da Amaznia da Universidade
Estadual do Maranho (PPGCSPA-UEMA),
pressupe um certo nmero de escolhas
editoriais e de critrios afinados e prximos de
um elevado padro de trabalho cientfico. Os
critrios de composio desta Coleo, que se
atm a propsitos absolutamente pedaggicos,
privilegiam a trajetria acadmica de autores
cujos trabalhos tem sido objeto de interesse
universitrio em todo o Pas e, notadamente do
corpo docente e discente do PPGSCPA. A
despeito de algumas lies conterem,
circunstancialmente, complexas implicaes
tericas, elas se enquadram nestes objetivos
didticos visados. Mediante tal complexidade e
a conciso dos textos concernentes s Aulas
Inaugurais, que tornaram os textos mais curtos
e didticos, dificultando, em certa medida, sua
edio em livro, decidimos ampliar as
informaes elementares alusivas s trajetrias
acadmicas de seus autores. Para tanto
acrescentamos em cada livro o Memorial do
autor que proferiu a respectiva Aula Inaugural.
No caso de Jos Sergio leite lopes tratase de um
Memorial indito. Certamente que esta
incluso, considerada necessria, distingue esta
Coleo de outras correspondentes ao gnero
literrio Aulas Inaugurais, que se cingiram s
Aulas estrito senso.

MEMRIA E
TRANSFORMAO
SOCIAL

Alfredo Wagner, antroplogo e editor da


Coleo Aulas Inaugurais.

Jos Srgio Leite Lopes

Memria e
Transformao
Social

Jos Srgio Leite Lopes

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PNCSA, 2016
Edio

Alfredo Wagner Berno de Almeida


Organizao
Alfredo Wagner Berno de Almeida
Cynthia Carvalho Martins
Transcrio

Magno Cruz Filho


Capa

Tatupeba

Viagem Filosfica ao Rio Negro.

Expedio de Alexandre Rodrigues Ferreira, 1785.


Design

Grace Stefany Coelho.



L864m Lopes, Jos Srgio Leite
Memria e transformao social / Jos Srgio Leite; Alfredo Wagner
Berno de Almeida, ed. Rio de Janeiro/ So Lus: Casa 8, 2016.

108 p.: il. color. ; 12x19 cm. (Aulas Inaugurais; n. 2)

ISBN

1. Memria. 2. Etnografia. 3. Conflito Social. I. Almeida, Alfredo
Wagner Berno de, ed. II. Ttulo. III. Srie.


CDU 394:304

UEA - Edifcio Professor


Samuel Benchimol
Rua Leonardo Malcher, 1728
Centro - Manaus, AM
Cep.: 69.010-170

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E-mails:
pncaa.uea@gmail.com
pncsa.ufam@yahoo.com.br
www.novacartografiasocial.com
Fone: (92) 3878-4412
(92) 3232-8423

UEMA- Endereo: Largo


Cidade Universitria Paulo VI,
3801 - Tirirical, So Lus - MA,
65055-000
Fone:(98) 3244-0915

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Sumrio
Apresentao 5
Introduo
Memria e Transformao Social 9
Operrias e operrios txteis 20
Comparando dos dois estudos: diferentes historicidades 22
Procedimentos de pesquisa 25
A hiptese da tradio transformadora 26
A relao entre pesquisadores e pesquisados, a demanda por
memria e patrimonio industrial e o filme tecido memrial
30
Memorial do candidato Jos Sergio Leite Lopes 41
1. Pequena Introduo 41
2. Da Economia para a Antropologia Social 42
3. Projetos de Equipe e os Operrios do Aucar 50
4. Teceles, Vilas Operrias e a busca por uma Antropologia
do Trabalho 70
5. Futebol e Classes Populares 78
6. Sociologia da sociologia do trabalho e Antropologia Pblica 86
7. A Ambientalizao dos Conflitos Sociais 90
8. O filme Tecido Memria 96
9. Atividades Didticas e Administrativas 104

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COLEO AULAS INAUGURAIS:


nota prvia do editor

Os critrios de composio desta Coleo atm-se a propsitos absolutamente pedaggicos, privilegiando a trajetria acadmica de autores cujos
trabalhos tem sido objeto de interesse universitrio,
notadamente do corpo docente e discente do Programa de Ps Graduao em Cartografia Social e
Poltica da Amaznia da Universidade Estadual do
Maranho (PPGCSPA-UEMA). A despeito de algumas leituras conterem, circunstancialmente, complexas implicaes tericas, elas se enquadram nos
objetivos didticos visados. Mediante a conciso dos
textos decidimos ampliar as informaes alusivas s
trajetrias acadmicas, acrescentando em cada livro
o Memorial do autor que proferiu a respectiva Aula
Inaugural. Distante de qualquer pretenso biobliogrfica e numa postura crtica a textos encomisticos
e s hagiografias, levamos em conta a reflexividade
expressa nos prprios Memoriais, reforando o relato de memrias vinculadas ao trabalho cientfico e
interpretando-as como parte do esforo pedaggico
em pauta. A qualidade da formao intelectual tende
a ser aprimorada a partir deste contato direto com
autores, discutindo e intercambiando proposies e
experincias de pesquisa.

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A explicitao dos critrios deste plano editorial


articula-se com as demais iniciativas do PPGCSPA-UEMA de propiciar aos estudantes um conjunto
completo de instrumentos de trabalho de pesquisa
cientfica. As Aulas Inaugurais propiciaro, assim,
materiais didticos selecionados para uma sistematizao das leituras introdutrias e bsicas s cincias
sociais, conjugados com um quadro de referncia

terica integrativo e dinmico, pela interao direta


com autores.

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APRESENTAO

A ideia de registrar e publicar as aulas inaugurais


do Programa de Ps-Graduao em Cartografia Social e Poltica da Amaznia (PPGCSPA) tem uma relao com a possibilidade de expor o debate dos professores convidados de maneira a reforar e orientar
a modalidade de trabalhos a serem produzidos pelos
discentes ao longo dos trs anos de durao do curso.

O nascedouro da proposta de implantao do
PPGCSPA est nos trabalhos de pesquisa em andamento desde 2005 no mbito do Projeto Nova Cartografia Social da Amaznia e do Grupo de Estudos
Socioeconomico da Amaznia (GESEA). Esses trabalhos, desenvolvidos com apoio da Fundao Ford,
desencadearam um conjunto de publicaes, participao de professores e pesquisadores em congressos e organizaes de seminrios nas universidades,
cursos ministrados aos povos e comunidades tradicionais e na consequente consolidao e uma rede de
pesquisadores de mbito nacional e internacional.
No ano de 2008, com a implantao do curso de especializao Sociologia das Interpretaes do Maranho a rede de pesquisadores e movimentos sociais
se consolidou. Esse curso formou agentes sociais de
diferentes movimentos sociais e filhos de quilombolas, quebradeiras de coco, pescadores e indgenas e,

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ao mesmo tempo possibilitou a construo de um


projeto pedaggico que resultou em um amadurecimento para a montagem da proposta do PPGCSPA,
incluindo a proposta intelectual do curso.

Atualmente o programa possui como rea
de Concentrao Estado comunidade tradicional e
territorialidade da Amaznia e como linhas de pesquisa Cartografia social, povos e comunidades tradicionais; territorialidades e movimentos sociais
na Amaznia e Narrativa e memria e identidades
coletivas na Amaznia.
Para implantao do PPGCSPA realizou-se
uma parceria entre a Universidade Estadual do Maranho (UEMA) e o departamento de Cincias Sociais
da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG),
atravs do Programa de Ps em Cincia Poltica.

A aula inaugural do professor Jos Srgio Leite Lopes, aqui transcrita, aps reviso do autor, nos
oferece a possibilidade em pensar as transformaes
dos movimentos sociais e, ao mesmo tempo, rompe
com a distoro referente separao entre os movimentos sociais urbano e rurais; de operrios e camponeses, dinamizando as anlises com a incorporao dos aspectos antropolgicos. O autor da aula
deixou de lado os seus escritos e, numa fala livre, nos
trouxe uma vivida reflexo que atualiza as anlises
referentes aos movimentos sociais a partir de sua
vasta experincia de acompanhamento do movimento operrio e dos trabalhadores industriais e at mais

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recentemente os movimentos que acionam o debate


sobre meio ambiente e os grupos que reivindicam
identidades prprias.
A aula do professor Jos Srgio Leite Lopes, intitulada Memria e Transformao Social comps um
conjunto de atividades desenvolvidas no dia 07 de
outubro de 2014, em So Lus, incluindo o lanamento do livro Histria Social e Poltica de Pinheiro, organizado pelo antroplogo Alfredo Wagner. O evento
reuniu alm de professores de diferentes universidades, alunos do PPGCSPA e ainda agentes sociais do
Centro de Cultura Negra do Maranho (CCN), do
Movimento Interestadual das Quebradeiras de Coco
Babau (MIQCB), do Centro de Educao do Trabalhador Rural (CENTRU), da Associao em reas de
Assentamento do Estado do Maranho (ASSEMA),
e do Museu Casa Branca, dentre representantes dos
povos e comunidades tradicionais.

Rosa Elizabeth Acevedo Marin


Cynthia Carvalho Martins
Coordenadoras do PPGCSPA

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INTRODUO
Memria e Transformao Social
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Memoria e Transformao Social


Jos Srgio Leite Lopes
Bom dia a todas e a todos, com muita honra que
venho aqui nessa segunda aula inaugural, do segundo semestre do ano desse programa de mestrado em
Cartografia Social e Poltica da Amaznia. Gostaria
inicialmente de dizer que estou aqui com a boa energia que me envolveu a primeira parte da solenidade,
proveniente das apresentaes do bloco Afro Akomabu, to ricas em elementos culturais e polticos; e
tambm pelo Canto das 3 Raas e Canto do Trabalhador que ouvimos h pouco.
O ideal seria ter nos juntado e eu conseguir transmitir como os cantadores, atravs de canes. Essa
maneira de transmitir de forma artstica com elementos polticos pode ser mais interessante que uma
aula, mas o formato que se espera de uma aula outro. Enfim, fazemos parte dessa instituio universitria que estamos representando: com essa mesa que
est aqui formada. A maneira como apresentamos a
aula reflete um certo desencantamento do mundo,
mas vamos tentar reencantar o contedo da aula de
outras formas.
Inicialmente eu pensei em falar sobre uma pesquisa que estamos desenvolvendo na Universidade
Federal do Rio de Janeiro, que sobre movimentos
sociais na esfera pblica, mas como essa pesquisa
est em andamento ainda, seria um pouco precipita-

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do fazer essa aula em torno disso. (no momento da


publicao dessa aula tal pesquisa j deu resultados:
J.S. Leite Lopes e Beatriz Heredia (orgs.) Movimentos
sociais e esfera pblica: o mundo da participao :
burocracias, confrontos, aprendizados inesperados
Rio de Janeiro: CBAE, 2014, 308 p.; e pode ser baixado em pdf do portal www.memov.com.br) Mas devo
dizer que para chegar a coordenar esta pesquisa eu
aprendi muito com a convivncia aqui com os pesquisadores do Projeto Nova Cartografia Social desde
alguns anos, desde 2007 pelo menos, que eu tenho
vindo aqui testemunhar o trabalho de vocs.
Vou trabalhar em algo que eu conheo mais, que
est relacionado minha vida de pesquisa, embora
no seja da preocupao imediata de vocs. Eu centrei as minhas pesquisas sobre trabalhadores industriais, sobre operrios, enquanto que vocs esto envolvidos com outros movimentos sociais. verdade
que a transmisso de prticas entre movimentos nem
sempre algo consciente e tais novos movimentos se
relacionam com o movimento operrio do passado
atravs de certas tradies, de formas de luta. Mas
so novos movimentos que utilizam a palavra tradicional, como o caso dos povos e comunidades que
esto aqui nesse mestrado. Ento escolhi esse tema:
memria e transformao social, que seria um aparente paradoxo, voc falar de tradio, de memria
e do passado; e ao mesmo tempo da transformao
social, de algo novo, dos movimentos de agora.
Eu fiz duas grandes pesquisas com dois tipos de
trabalhadores industriais, com os operrios de usinas de acar em Pernambuco, entre 1972 e 1975, j
faz muito tempo; e com trabalhadores e trabalhado-

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ras txteis no municpio de Paulista, tambm no mesmo estado, entre 1976 e 1983. E neste ltimo caso com
visitas ao longo dos anos e uma volta ao campo entre
2003 e 2006.
Por sinal, esse tema memria e transformao
social, ele acaba fazendo a memria daquilo que a
gente estuda e a memria da gente mesmo, paralelamente ns voltamos a examinar nosso prprio percurso. (Talvez porque em 2011 eu tive que escrever
um memorial para um concurso de titular). Na poca
em que comecei minha vida de antroplogo, estudar
os operrios industriais nessa profisso era raro. Era
mais um domnio de socilogos e de historiadores,
mas com uma bibliografia ainda pequena.
Os operrios eram vistos de certa forma (no senso
comum e alguns dos estudos sociolgicos) como algo
novo ligado ao futuro do Brasil: a questo da industrializao e do desenvolvimento que vinha desde os
anos 50 com governos democrticos e depois continuou durante a ditadura. Havia esse discurso sobre
o desenvolvimento industrial que implicava numa
certa formao de trabalhadores para as fbricas, que
participavam daquilo que era visto como um futuro
para o pas. No entanto, hoje, no momento mesmo
em que eu apresento esta aula, o contedo dos estudos que se fazem sobre operrios industriais como
se estivessem falando de uma comunidade tradicional em extino, em desaparecimento. Enquanto que
paradoxalmente outros povos e comunidades tradicionais que nos anos 70 eram vistos como em desaparecimento -- se dizia que os povos indgenas e outros
povos tradicionais estavam desaparecendo; e de outros povos tradicionais ainda nem se tinha conheci-

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mento e no eram visveis hoje eles esto crescendo


em importncia intelectual e poltica. E os operrios
como grupos mobilizados e atuantes que j foram (e
ainda de certa forma so) enfrentam as dificuldades
decorrentes das transformaes industriais que os reduzem numericamente e tm seu poder diminudo.
Eu tive a felicidade de entrar para estudar operrios industriais num mestrado e depois num doutorado de antropologia cuja tradio era a de comear
pelo estudo dos grupos indgenas, grupos camponeses, artesanais, justamente os povos margem desse
desenvolvimento capitalista, e l j se relativizava
essa viso de futuro que se tinha com relao chamada classe operria industrial. Ela acabou que se
transformando ao longo do tempo e se tornou outra coisa. Eu poderia desenvolver isso melhor se eu
lesse o texto que eu tinha preparado mas depois da
demonstrao artstica da primeira parte da sesso
eu resolvi me soltar e improvisar mais -- embora sem
o talento das pessoas que lidam com a expresso
artstica direta. Mas no incio do texto que eu tinha
trazido para essa aula ele comeava a dizer que antigamente, justamente h um sculo atrs, o futuro era
isso: a concentrao das pessoas em fbricas.
(O texto aqui referido era uma verso resumida
do contedo do artigo: J. S. Leite Lopes, Memria
e transformao social: trabalhadores de cidades industriais. Mana, Estudos de Antropologia Social.
17(3), dezembro de 2011. pp. 583-605. Disponvel no
link:
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_artt
ext&pid=S0104-93132011000300004)

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Tanto que justamente quando comeou o cinema, os irmos Lumire, os franceses que so tidos
como inventores do cinema, escolheram como uma
das primeiras cenas que eles filmaram, para mostrarem a novidade do cinema que o movimento, ao
contrrio da fotografia que parada, o que eles mostram?! Mostram as imagens do movimento da multido de pessoas saindo de uma fbrica. Muita gente
saindo das fbricas, homens e mulheres, de fbricas
txteis. E tambm nos anos 70 no Brasil, para mostrar
o progresso do pas uma das cenas preferidas dos filmes de propaganda da ditadura era filmar a porta da
Volkswagen em So Bernardo, em So Paulo, aquela
multido de gente saindo das fbricas.
Para resumir: De smbolo de progresso, mudana
e transformao social, os trabalhadores industriais
passaram a ser objeto de memria. bem verdade,
por outro lado, que os antroplogos esto acostumados a desconfiar das previses de desaparecimento
de povos ou de grupos sociais. No caso presente observa-se um conjunto de fenmenos em transformao, desde um deslocamento geogrfico do trabalho
fabril, at a sua recriao com outras roupagens na
agricultura e nos servios.
Os operrios do aucar e o contexto da pesquisa
na rea canavieira do Nordeste nos anos 70
Ento, eu comecei a fazer minha dissertao de
mestrado sobre um grupo de operrios, objeto at
ento pouco estudado pela Antropologia. Como eu
cheguei a esse objeto de estudo? Eu fazia parte no
incio dos anos 70 de um grupo de pesquisa sobre as

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transformaes na rea canavieira de Pernambuco,


coordenado por Moacir Palmeira, que foi meu orientador de mestrado. No se comparava em tamanho
equipe que vocs formaram aqui no projeto da Nova
Cartografia Social que ao longo do tempo foi aumentando muito. Na poca nossa equipe era pequena e
que foi se formando em torno do estudo da zona canavieira do Nordeste (depois j no perodo do meu
doutorado, essa equipe aumentou muito com o chamado Projeto Emprego e Mudana Social no Nordeste; mas essa outra histria que vocs podem ler
no meu Memorial). A rea estudada foi, poucos anos
antes da formao da equipe de pesquisa, uma das
reas de maior tenso social no Brasil entre os anos
50 e 60, rea inclusive muito visada pelo golpe de 64.
No momento anterior ao golpe de 64 em vrios
pontos do Brasil estavam se intensificando conflitos
sociais, melhorias de vida, reivindicaes, extenses
de direitos sociais, que vinham desde os anos 40. Os
direitos trabalhistas foram concedidos de forma parcial, justamente para os trabalhadores urbanos, entre
os quais estavam os operrios industriais (a CLT
de 1943). Enquanto que a grande maioria da populao brasileira, 70% na poca, estava no campo, eram
trabalhadores rurais, ou ento trabalhadores domsticos e os direitos no valiam para essas pessoas. E
comeou ento desde o final dos anos 40 um perodo
de reivindicaes e lutas pela tentativa de extenso
desses direitos para a maioria da populao.
Essa rea do Nordeste estava pegando fogo na
poca, porque coincidiu que os trabalhadores rurais
comearam a se organizar criando algo assim muito
inocente que eram sociedades de ajuda mtua para

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auxilio morturio. Em engenhos e fazendas, os trabalhadores comearam a se reunir dentro de uma tradio que existia entre os movimentos associativos
brasileiros desde o incio do sculo XX que a sociedade beneficente, na medida em que a previdncia social do Estado no era instituda ou estendida,
como foi posteriormente. As pessoas se organizavam
para fazer uma ajuda mtua, uma caixinha para se
ajudar, ou ento fazer uma caixinha justamente para
ter uma morte decente, para comprar um caixo e
ter um enterro digno. Ento comearam a surgir de
alguns conflitos pela terra, envolvendo foreiros. Estes eram trabalhadores rurais que trabalhavam para
um grande patro, para o grande latifundirio, mas
que estavam em reas de terras afastadas, eles produziam mais por conta prpria do que para o patro,
para o qual pagavam o aluguel. No entanto estes
patres comearam a estender a cana para adiante,
houve uma possibilidade de crescimento da indstria da cana, como a gente observa h pouco tempo
agora em So Paulo, essa coisa da nsia de suprir o
mercado internacional. Nessa poca os latifundirios
comearam a tomar a terra das pessoas, a pressionar
para que as pessoas sassem dali para plantar cana
nas terras. Bom, alguns foreiros, atravs dessa sociedade morturia, que era uma forma de associao,
comearam a levar reinvindicaes tambm. Isso
foi reprimido, foi chamado pelos patres de Liga
Camponesa. Era uma aluso s Ligas Camponesas
que houve em 45, logo depois da 2 guerra mundial,
quando na democratizao que houve ento no Brasil o Partido Comunista Brasileiro teve 2 anos de legalidade e estimulou a criao de associaes para o

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campo, chamadas de Ligas Camponesas. Foi Francisco Julio, at ento advogado trabalhista em Recife,
que pegou a causa de sustentar essa associao a luta
dessas pessoas para permanecerem nas terras onde
trabalhavam. Tudo isso para dizer que a partir dessa
rea comeou uma grande ascenso no movimento
social de organizao dos trabalhadores rurais e do
incio dos sindicatos. Houve uma lei, na poca ainda
no governo democrtico de Joo Goulart em 1963, o
Estatuto do Trabalhador Rural. E houve a extenso
da sindicalizao -- que s era permitida para os trabalhadores urbanos, industriais, de servios e etc -para os trabalhadores rurais. A veio o golpe de 64, a
ditadura, a represso, intervenes sindicais, pessoas
presas, pessoas mortas, mas a sindicalizao no campo se manteve e se expandiu apesar dessa conjuntura
desfavorvel.
Tudo isso para dizer que Moacir Palmeira, responsvel no Programa de Antropologia do Museu
Nacional por fazer pesquisa no Nordeste, atraiu um
grupo de pesquisadores para fazer pesquisa justamente na rea canavieira de Pernambuco nos anos
70, auge da ditadura. Nessa poca muitos cientistas
sociais achavam que era intil ir l, por que tudo
estaria reprimido. Moacir Palmeira e Lygia Sigaud
tiveram a persistncia de fazer pesquisa nesse campo perigoso. No dia mesmo que estavam cruzando
de carro a fronteira de Alagoas com Pernambuco
ouviram no rdio que tinha sido morto Carlos Marighella, isso em novembro de 69, para vocs verem
qual o clima desses anos. Mas logo ao entrar em contato com sindicatos de trabalhadores rurais da rea
eles se surpreenderam ao ver que havia mobilizao,

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que havia gente na porta do INPS lutando para que


a previdncia social fosse para eles estendida. E puderam constatar que essa rea continuou com uma
certa luta, mesmo nos perodos mais repressivos da
ditadura.
No meu caso eu estudei, no interior desse grupo
de pesquisa, trabalhadores de usinas de acar que
se localizavam na parte industrial desse complexo
agroindustrial. Havia tanto aqueles trabalhadores
que trabalhavam dentro da usina, quanto trabalhadores no campo para o corte de cana. A usina que
eu estudei tinha mil operrios na poca, mas havia
outras usinas maiores, como por exemplo a Usina
Catende -- uma usina enorme e famosa que tinha
estrada de ferro e cujas terras se estendiam por 5
municpios no Sul de Pernambuco. (Essa usina faliu
em meados dos anos 90 e depois de uma greve com
ocupao da usina e dos campos pelos trabalhadores
tornou-se uma experincia de economia solidria.
Formou uma Cooperativa dos Trabalhadores e at
pouco tempo era uma grande Cooperativa com experincia de reforma agrria importante, para vocs
verem as voltas que o mundo d, na poca no era
assim).
A usina que eu estudei tinha mil operrios, mas
tinha l uns 10 mil trabalhadores na parte rural. No
conjunto das duas categorias, no estado de Pernambuco, enquanto os trabalhadores rurais da cana perfaziam um total de 150 mil trabalhadores, havia 20
mil operrios industriais nas usinas. Ento eu fui incumbido de estudar essa parte minoritria, esse grupo de operrios de usina. A maioria deles comearam a vida como trabalhadores rurais eles mesmos,

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ou eram de famlia de trabalhadores rurais, e entravam para a usina como trabalhadores temporrios,
jovens safristas. Muitos deles entravam primeiro trabalhando nas estradas de ferro da usina como cassacos (nome que se dava ao trabalhador alocado na
manuteno ou expanso dos trilhos das estradas de
ferro). Durante a safra a usina emprega mais gente
para derrubar a cana que vem dos vages ou dos caminhes dentro da moenda, havia uma srie de tarefas auxiliares, aumenta o trabalho temporrio. Esses
jovens ento faziam essa ida e volta entre a indstria
e o campo, inclusive alguns vinham das reas semiridas, vinham do agreste de Pernambuco, de outras
reas, da Paraba, de Alagoas, dependendo da localizao da usina. Por outro lado, os operrios mais
velhos, casados e estabelecidos como permanentes
morando na vila operria, tambm frequentemente
tinham as suas roas.
E dentre esse contingente de operrios estveis
havia aqueles que cuidavam do processo de produo do acar dentro da usina e outros que cuidavam dos reparos da maquinaria. Estes ltimos eram
chamados de artistas por serem operrios qualificados que desmontavam e montavam a usina de novo
na entressafra. Eram operrios estratgicos. Assim,
constatei que nessa indstria rural havia verdadeiros
metalrgicos do acar, e numa proporo elevada
devido s caractersticas de desgaste da maquinaria
na produo do acar. Na poca da safra a jornada
de trabalho era de meio dia meia noite, um turno;
e na outra semana trocava. Ento, esses operrios
estveis e estratgicos que tinham acesso a uma roa
como um complemento salarial tinham dificuldades

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para fazer as tarefas constantemente nas roas, mas


mesmo assim iam fazer sua roa com seus familiares. Na usina o emprego muito mais masculino, as
mulheres na poca trabalhavam menos dentro da
fbrica, ou ficavam no escritrio; assim a unidade
familiar trabalhava na sua pequena roa. E tambm
na parte agrcola. Isso era concedido pela empresa,
uma espcie de salrio in natura, um complemento
salarial no dito: os trabalhadores cortavam cana, no
trabalho assalariado, mas tinham roado. (O livro
que resultou dessa dissertao chama-se O Vapor
do Diabo: O Trabalho dos Operrios do Acar. Rio
de Janeiro, Editora Paz e Terra, dezembro de 1976. 2
edio em outubro de 1978).
O fato que quando estudei esses trabalhadores
em 1972, no havia possibilidade de movimento praticamente nenhum entre esses operrios, o seu sindicato, comparado a alguns sindicatos de trabalhadores rurais era pouco ativo. J os meus colegas que
foram estudar os trabalhadores rurais, encontraram
uma certa animao nos Sindicatos de Trabalhadores Rurais, como mencionei mais acima. Com base
no trabalho de campo entre os operrios das usinas
redigi depois minha dissertao de mestrado. O que
eu procurei fazer foi descrever o trabalho na usina
do ponto de vista dos operrios e de suas divises e
diferenciaes internas. E o mercado de trabalho cativo das usinas que controlavam as vilas operrias e
os operrios circulavam entre elas. As formas de dominao peculiares desse pequeno mundo, em que
cada usina era uma espcie de quase-instituio total.
E estudar as formas de resistncia invisveis, que no
so propriamente um movimento maior, so formas

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de resistncia feitas na medida do possvel. Era o que


acontecia na usina de acar, pequenas resistncias,
a reivindicao pela permanncia desses roados, a
luta pelo correto pagamento das horas extras, formas
de burlar a disciplina patronal (como tirar cochilos
durante a noite, nas sees de vigilncia do fluxo de
transformao qumica do caldo, como brigas pontuais com os chefes imediatos, etc.) O acionamento
justia do trabalho era frequente, importante mas
os trabalhadores da parte rural faziam isso melhor
ainda, faziam isso com advogados dedicados e militantes Faziam isso com mais fora na medida mesmo
que os direitos estavam sendo estendidos para eles
e eles estavam com toda energia para isso, enquanto
que os operrios das usinas, como eles tinham esses
direitos desde os anos 40, estes direitos foram institudos descolados de um movimento mais forte. J
para os trabalhadores rurais a concesso daqueles direitos, daquelas leis que foram para eles estendidas,
sua institucionalizao estava muito mais prxima
no tempo reivindicao e ao auge da luta, no momento em que tinham a fora no limiar de 1964 e eles
continuaram nessa energia.
Operrias e operrios txteis
Depois, na minha tese de doutorado, eu fui estudar outro grupo, a j de trabalhadores txteis, chamados de teceles num municpio da Grande Recife.
Na realidade eu queria fazer a segunda pesquisa com
operrios e operrias txteis, na busca por uma espcie de plantation estendida cidade e ao subrbio

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nas particularidades das vilas operrias industriais


que eu havia visto nas vilas de usinas aucareiras.
Nesse caso, ao contrrio das usinas, as mulheres dividiam com os homens numericamente de igual para
igual os empregos, s vezes nas mesmas sees, s
vezes em sees separadas.
Era uma fbrica muito grande, embora na poca
ela j estivesse em decadncia, j era um objeto histrico, eu mal sabia que eu estava pegando era um objeto histrico, queria fazer antropologia, etnografia,
como eu fiz com os operrios de usina. Acabei fazendo uma etnografia histrica porque essa fbrica tinha
uma longa histria interiorizada nos operrios mais
antigos. A fbrica chegou nos anos 40, 50 a ter uns
15 a 20 mil operrios, era a principal fbrica das Casas Pernambucanas, que era um estabelecimento comercial que tinha em todo pas na poca e produzia
muito, havia muita gente ali concentrada e eles construram uma vila operria enorme que era uma verdadeira cidade e se tornou sede municipal nos anos
30. Nos anos 60 o contingente de operrios j havia
diminudo para 4 a 5 mil trabalhadores e no momento em que fizemos a pesquisa de campo (juntamente
com a antroploga Rosilene Alvim, que estudou as
famlias operrias) havia 2 mil operrios. Houve depois de 1964 demisses em massa de operrios estveis o que originou muitas lutas canalizadas para
a justia do trabalho e uma modernizao parcial
do parque fabril que havia diminudo o contingente
de operrios. Mas com a luta que travaram na justia, esses operrios finalmente puderam conquistar
as casas em que moravam na vila operria. Quando
fizemos l a pesquisa, entre 1976 e 1983, a maioria

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das casas da vila operria tinha passado para a propriedade dos trabalhadores. O grupo assim estabilizado na moradia estava ento propenso a contar sua
prpria histria. E isso se dava no somente por terem vivido as peculiaridades da grandeza patronal e
suas formas de dominao ao longo do tempo, bem
como por terem vivido a partir dos anos 50 e 60, lutas
reivindicatrias por cumprimento de direitos e melhorias de vida; esses dois lados conjugados constituindo-os como grupo mobilizado e com tradies e
histrias para contar. (os livros que resultaram dessa
pesquisa foram: J. S. Leite Lopes, A Tecelagem dos
Conflitos de Classe na Cidade das Chamins, So
Paulo, Editora Marco Zero (co-edio com CNPq),
1988 e Alvim, Rosilene, A Seduo da Cidade; os
operrios camponeses e a fbrica dos Lundgren. Rio
de Janeiro: Graphia, 1997).
Comparando os dois estudos: diferentes historicidades
Para chegar ao ponto que quero transmitir nessa
aula vou comparar as duas pesquisas. A capacidade
de transmisso da prpria histria entre as geraes
de trabalhadores varia de grupo para grupo. Minha
experincia de pesquisa baseou-se na comparao
entre dois grupos sociais de trabalhadores do ponto
de vista de sua relao com a histria e a formao de
uma memria coletiva. E isso era diferente entre os
operrios de usina e os teceles e as tecels. Poderamos resumir isso dizendo: diferentes grupos sociais,
diferentes historicidades. E aqui vou ler a seguir um

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trecho do que escrevi.


Estes dois grupos estudados sucessivamente e
comparados a posteriori apresentam uma relao
diferenciada e mesmo polarizada em diferentes concepes de histria. Os operrios do acar apresentam a concepo de um tempo estrutural cclico,
alternado por administraes sucessivas. Devido
importncia das relaes constitudas no interior de
tais administraes, ocorrem periodicamente migraes por equipes ou cliques no mercado de trabalho
das usinas de acar. Um mestre ou chefe de seo
que sai tende a levar seus homens de confiana no
emprego seguinte. Trata-se de uma histria masculina, onde a famlia operria se apresenta como pano
de fundo, dependente dos trabalhadores masculinos,
os pais de famlia. Tal concepo tem todas as aparncias de uma histria fria, sobretudo se comparada
com seus vizinhos de processo agroindustrial, os trabalhadores rurais situados na mesma rea de plantation. Os operrios do acar, por serem considerados industriais, foram beneficiados pela legislao
nacional do trabalho implantada nos anos de 1940,
durante um perodo de governo ditatorial (o que por
sinal, contribuiu para quebrar a resistncia patronal
a essas medidas). Em contraste com os trabalhadores
da parte rural da plantation, que era a grande maioria excluda desses direitos, eles passaram a ocupar
uma posio de superioridade relativa na hierarquia
das usinas. Ao contrrio, os trabalhadores rurais,
moradores e depois trabalhadores de rua, tambm
conhecidos como clandestinos, tiveram acesso aos
direitos trabalhistas vinte anos depois dos operrios,
em pleno perodo democrtico e de forte mobilizao

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social. Estes foram, logo depois, o alvo principal, na


rea canavieira, da represso por parte da nova ditadura implantada pelos militares em 1964. O processo
ento desencadeado a partir da incluso tardia dos
trabalhadores rurais aos direitos sociais e da subseqente expulso dos moradores por parte dos proprietrios, proporcionou a estes trabalhadores uma
comparao entre um passado idealizado, de acesso
a concesses anexas moradia e a relaes personalizadas com alguns patres, contraposto a um presente de dificuldades maiores. O instrumental cognitivo
proporcionado por essa viso do passado, aliado
curta vivncia no incio dos anos 60 de um sentimento de libertao, dava a este grupo social a possibilidade e a vontade de associao reivindicativa mesmo sob condies severas de represso. Enquanto
isso, os operrios do acar guardavam distncia do
momento de entrada dos direitos nos anos 40 sem a
mesma mobilizao dos camponeses e trabalhadores
rurais vinte anos depois. No perodo repressivo ps64 no dispunham dos mesmos instrumentos associativos e resistiam a uma explorao cotidiana do
trabalho de forma atomizada.
J os operrios e as operrias txteis da grande
companhia industrial que criou uma cidade no incio
do sculo XX, apresentavam uma alta sensibilidade
quanto apropriao singular de acontecimentos internos e externos que traziam conseqncias sobre a
vida social local. A trajetria do campo para a fbrica, comum grande maioria destes trabalhadores, a
grandeza e o carisma patronais, a luta pelo cumprimento dos direitos desde os anos de 1940, as greves
dos anos 50 e incio dos 60 e o movimento contra a

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opresso aos operrios estveis entre os anos de 1967


at o incio dos anos 80, so todos fatores de elaborao de uma historicidade quente. Por sinal, comparvel sensao trmica-social no dos operrios industriais do acar, mas dos trabalhadores
rurais canavieiros dos anos 60 e 80.
Procedimentos de pesquisa
Vou falar alguma coisa dos mtodos de trabalho
com nossos materiais de pesquisa.
A histria dos operrios de usina de acar era
uma histria que a gente tinha que descobrir via tradio oral, com aquilo que as pessoas falavam das
suas trajetrias de vida, das histrias escondidas e,
como diz Michael Pollak, de memrias subterrneas.
J no caso dos txteis, alm da etnografia e da histria oral que fizemos, havia uma farta documentao
escrita que depois passamos a descobrir. Em acontecimentos como greves, disputas entre os empresrios
txteis eles prprios, na poltica municipal, eventos
que saam nos jornais da poca. Havia tambm os
relatrios da fbrica como sociedade annima publicados um dia por ano nos jornais. Havia as atas do
sindicato dos teceles. Havia assim mais pontes com
uma histria oficial. Mas havia que trabalhar muito
para descobrir essas fontes. A histria dos trabalhadores ou dos dominados, ela nunca a grande histria, no vai ser proclamada aos ventos. Mas a posse
mesma da histria incorporada e interiorizada do
grupo de trabalhadores como resultado de pesquisa
nos serviu de guia de leitura dos documentos escri-

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tos. Em suma, uma arriscada juno de antropologia


e histria.
A hiptese da tradio transformadora
Eu queria agora voltar a falar do ttulo da aula
memria e transformao social. Isso tem a ver
com a interpretao de que certas tradies podem
se constituir num capital, numa grande fora para
a reivindicao por direitos e por melhorias de vida
por parte de grupos sociais dominados.
Eu chamei isso no texto que escrevi de a hiptese
da tradio transformadora.
E vou ler aqui um pouco do que escrevi.
Vou me referir ao livro de E.P.Thompson, The
Making of the English Working-Class, publicado em
1963, e reeditado pela Penguin em 1968 (no Brasil, A
Formao da Classe Operria Inglesa, em 3 tomos,
publicado no final dos anos 80). Ali aparecia de forma clara, com base na experincia da revoluo industrial inglesa, a hiptese da importncia do passado, da memria, da histria incorporada, para a
possibilidade de criao do novo. Ao contrrio de se
ver no novo proletrio industrial o criador do movimento operrio, Thompson mostrava atravs de
farta documentao a importncia dos artesos, trabalhadores a domiclio e trabalhadores rurais, destitudos pelas transformaes capitalistas, como os
motores ativos do novo movimento. Seriam estes,
que tm um quadro de referencia anterior, dado por
suas tradies de trabalho e de vida, por sua cultura,
por sua religio, os que teriam condies de enfren-

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tar os novos modos de dominao social em gestao. Era algo assemelhado a isto que eu e a colega
Rosilene Alvim estvamos encontrando na cidade de
Paulista, na Grande Recife. O predomnio da histria
do grupo operrio sobre sua vida presente no relato
espontneo dos trabalhadores entrevistados; a ambigidade entre as realizaes de grandeza da empresa
que se refletiam nas condies de vida e na experincia dos trabalhadores; e ao mesmo tempo o orgulho
da participao em protestos contra a ilegitimidade
da dominao patronal.
E.P.Thompson, no verdadeiro prefcio-manifesto
do seu livro The Making of the English Working-Class, invertia o senso comum, inclusive o acadmico, ao atribuir o protagonismo no ao plo moderno
da transformao capitalista, a fbrica e seus operrios, mas queles a quem tais mudanas estavam
deslocando e destruindo. Eram eles: os artesos, trabalhadores rurais e camponeses, os trabalhadores a
domiclio. Com isto ele estava reforando a recuperao de processos histricos cuja explicao se juntava
ao que estava acontecendo com a expropriao das
sociedades camponesas e dos grupos artesanais na
contemporaneidade da segunda metade do sculo
XX. Tambm a micro-resistncia surda que se passava no interior dos chos de fbrica era assim valorizada -- com os operrios sendo destitudos constantemente de formas anteriores de produzir e de
costumes e cargas de trabalho, o que acarretava no
aumento crescente de seu esforo sub-remunerado.
Isto de fato tinha a ver com o que havamos observado na rea canavieira do Nordeste. Como a memria da figura tradicional do morador estava sendo
reforada no momento mesmo em que ela tendia a

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desaparecer -- como aparece na construo retrospectiva de seu tipo-ideal no artigo Casa e Trabalho
ou Morar, de Moacir Palmeira. Ou ainda na adio
aparentemente paradoxal dos antigos costumes personalizados e paternalistas da relao tradicional
de morada com os novos direitos alcanados em 1963
e ento j ameaados, efetuados pelos trabalhadores
canavieiros -- como analisado por Lygia Sigaud. Ou
como a tradio das artes industriais ostentadas
pelos artistas das sees de manuteno das usinas
de acar fornecia uma linguagem legtima para a
reivindicao dos direitos de todos os operrios, que
eu pude perceber no Vapor do Diabo, graas ao trabalho anterior de Rosilene Alvim sobre os ourives.
Ou ainda a ambigidade dos operrios txteis que
se manifesta na soma de argumentos aparentemente
contraditrios para efetuar a crtica situao contempornea da relao entre empresas e trabalhadores, atravs de relatos que registramos na segunda
metade dos anos de 1970, em Paulista, Pernambuco.
Por um lado, so ressaltados os aspectos positivos
selecionados que tinham as suas relaes com os patres na cidade industrial dos anos de 1930 e 1940.
Por outro, tambm narrada a grandeza da luta pela
aplicao dos novos direitos sociais apropriados pela
associatividade operria. De fato, mais do que uma
aparente incoerncia lgica na soma heterognea de
prticas tradicionais e racionais-modernas, os
trabalhadores operavam na lgica do fluxo contnuo
e do tnue limite das apropriaes dos usos das concesses e dos direitos. Como formula E.P. Thompson
para o contexto diverso dos trabalhadores que vivem
o incio da revoluo industrial inglesa, no livro Cos-

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tumes em Comum :
Minha tese a de que a conscincia dos usos costumeiros eram especialmente robustas no sc. XVIII.
De fato, alguns costumes foram de inveno recente, e na verdade eram reivindicaes de novos direitos. O costume constitua a retrica de legitimao
de quase todo uso, prtica ou direito reclamado. Por
isso o costume no codificado e at mesmo o codificado estava em fluxo contnuo. Longe de exibir a permanncia sugerida pela palavra tradio, o
costume era um campo para a mudana e a disputa,
uma arena na qual interesses opostos apresentavam
reivindicaes conflitantes.
Assim, apesar de grande parte do operariado txtil de Paulista guardar a imagem positiva da memria dos tempos em que a personalizao patronal era
exercida localmente, no entanto desde que os direitos sociais se instalaram e se tornaram disponveis,
no ps-guerra de 1945, se disseminou rapidamente a
prtica da inscrio de reclamaes na justia do trabalho atravs do sindicato. Apesar de poderem ser
vistos os trabalhadores brasileiros sob a aparncia
de estarem afogados em leis, na expresso do historiador John D. French diante do tamanho da CLT,
no entanto as leis servem de instrumento de negociao pelos trabalhadores diante da face autoritria
dos costumes do patronato no trato com sua mo de
obra. A apropriao das novas leis pelos trabalhadores se d enquadrada pelo seu entendimento das
suas relaes anteriores com o patronato.
Acho que essa hiptese, construda a partir de
materiais empricos sobre o operariado, e sobre a
transformao do campesinato em proletariado, tem

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tudo a ver (ou mais ainda a ver) com o que se passa


na emergncia dos movimentos dos novos povos e
comunidades tradicionais (para os quais este mestrado assim como o PNCSA do uma contribuio
decisiva, da qual sou testemunha).
A relao entre pesquisadores e pesquisados, a
demanda por memria e patrimonio industrial e o
filme tecido memrial
Quanto permanncia de nossa relao enquanto
pesquisadores e os grupos pesquisados gostaria de
dizer algumas palavras.
A continuidade de nossa relao com os dois grupos pesquisados foi diferente: enquanto a fbrica txtil que originou a cidade de Paulista fechou definitivamente suas portas em meados dos anos de 1990,
a usina de acar na qual estudei continua funcionando bem, sendo uma das mais slidas do estado
de Pernambuco, sobrevivendo falncia de muitas
de suas similares desde o incio da dcada dos 90.
No entanto, com os operrios e operrias de Paulista pudemos construir uma relao que tem durado
desde 1976 at os dias de hoje, enquanto que a comunicao com os operrios da usina pouco duraram.
O territrio da usina e sua vila operria continuaram
sendo o monoplio do poder da empresa. J a cidade
de Paulista havia transbordado de sua vila operria
original, com a perda do monoplio da companhia
sobre o territrio da cidade tendo se consolidado na
segunda metade dos anos de 1960. Quando l estivemos pela primeira vez em 1976, j a maior parte das

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casas da vila operria havia sido revertida s famlias operrias por fora de indenizaes trabalhistas,
e podamos visit-las sem interferncia da administrao da companhia.
nesse contexto de declnio e desindustrializao da cidade de Paulista que pudemos renovar nossa relao com os operrios txteis pesquisados no
passado e seus atuais descendentes num sentido amplo. Apareceram ento fortes demandas pela recuperao e sistematizao da memria social da cidade
por parte de agentes significativos do espao pblico
local. E onde a volta dos pesquisadores ao local sobre
o qual produziram teses e livros no despercebida
por tais agentes; a prpria condio de pesquisador-coletor de dados vista de forma diferente e transformada em pesquisador testemunha da histria, em
sistematizador e colaborador na divulgao da histria local.
Em diversas reas industriais antigas como as
ex-vilas operrias de fbricas txteis (e de outros
setores industriais) na rea metropolitana de Recife
(e outras capitais com a presena de bairros industriais), movimentos sociais locais esboam lutas por
maior participao dos moradores na administrao
local, procurando minorar os impactos desfigurando
o formato tradicional desses bairros. As transformaes nessas antigas cidades industriais vo no sentido de uma disperso de sua fora de trabalho, antes
concentrada localmente, por toda a regio metropolitana, aumentando os fluxos de deslocamento de
trabalhadores. Nessas reas o patrimnio histrico
potencial representado pelas vilas segue sendo descaracterizado e transformado, sem constituir-se num
recurso de polticas pblicas voltadas para a histria

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e a cultura locais. Antigos terrenos e galpes desativados tornam-se um passivo ambiental sem perspectivas de compensao Por sinal, a nova noo de direitos difusos pode aplicar-se tanto penalizao e
correo de danos ambientais (neste caso terrenos
baldios e runas industriais, eventualmente contaminados) quanto promoo da patrimonializao
de um espao material significativo para a memria
social como uma forma de compensao ambiental.
Setores das sociedades civis destas cidades no desconhecem esses novos direitos, numa tendncia que
uma equipe de pesquisadoras que eu tive a felicidade de coordenar caracterizou em termos gerais como
a ambientalizao dos conflitos sociais. (Ver sobre
esse ponto J. S. Leite Lopes e Rosilene Alvim, Uma
memria social operria forte diante de possibilidades difceis de patrimonializao industrial, Livro
eletrnico do II Seminrio Internacional Cultura Material e Patrimnio da Cincia e Tecnologia. MAST-MCT, julho 2009 disponvel no link:http://www.
mast.br/livros/cultura_material_e_patrimonio_da_
ciencia_e_tecnologia.pdf p. 232-256).
O interesse do sindicato dos teceles de Paulista na sistematizao e divulgao da histria local,
ressaltando suas tradies operrias, foi o principal
fator atravs do qual nossa nova pesquisa na localidade nos anos 2000 acabou desembocando em atividades de busca e coleta de registros visuais e sonoros
que pudessem ser divulgados publicamente. Essa
nova gerao de sindicalistas era proveniente das fbricas do distrito industrial de Paulista nos anos 70
em diante, fbricas essas que tambm entraram dos
anos 90 em diante no processo geral de desindustria-

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lizao.
Outros atores desta demanda por memria um
grupo de jovens de formao universitria e professores do ensino fundamental e mdio, moradores da
cidade, alguns deles filhos e netos de ex-operrios e
funcionrios da companhia, tambm interessados na
memria local. No final de 2005 eles constituram o
movimento pr-museu de Paulista, diante dos rumores da venda da casa grande e seus jardins por
parte dos proprietrios da CTP para uma grande
empresa nacional de lojas de departamento, o que
acarretaria a destruio da casa-grande e do jardim
dos coronis. O movimento defende o patrimnio
material e imaterial do municpio, mas prioritariamente a casa grande e seu jardim. interessante que
grupos da sociedade civil local tenham se fixado na
casa grande patronal como monumento da memria
da cidade e das famlias operrias que a construram
(e que esto na origem de muitas das famlias atuais).
Na falta da possibilidade de aproveitamento para
fins pblicos das runas das duas fbricas de Paulista, e, na falta de lugares pblicos histrica e simbolicamente significativos nos mltiplos arruados
do conjunto arquitetnico da grande vila operria, a
casa grande passa novamente a se destacar.
Estimulados por essa demanda de memria passamos a adicionar nossa documentao escrita e
gravada em udio os resultados de uma intensa busca por materiais visuais sob a forma de fotografias
e imagens em movimento. O filme Tecido Memria
(dirigido pelo documentarista Celso Brando, Rosilene Alvim e por mim mesmo) registra assim atravs de outra linguagem esse novo perodo de campo

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aps o intervalo de trinta anos; atravs dos instrumentos da antropologia visual que colegas especialistas dessa rea vinham aperfeioando. A etnografia
de longa durao pode agora conter um documento
construdo com a participao explcita dos pesquisados, editados e mostrados publicamente em carne,
osso e palavra; um documento a ser apropriado de
forma mais favorvel pelo prprio grupo retratado e
seus descendentes.
(O video se encontra no youtube. Ele tem um link
na pgina do PPGAS/Museu-Nacional/UFRJ
http://www.museunacional.ufrj.br/ppgas/videos_tecido.html)
Bom, para finalizar e voltar ao ponto de partida
da minha fala, vou explicar porque me emocionei
ao ouvir aqui cantado o Canto das Trs Raas. que
ele me remeteu aos anos 70 e eu ouvia esse canto
do trabalhador ser entoado nas reunies do pequeno crculo de militantes do movimento operrio do
Grande Recife que ento se reunia sob a proteo da
Igreja catlica nos tempos de Dom Helder Cmara,
na casa que era sede da Ao Catlica Operria em
Recife (depois a denominao se ampliou e passou a
Movimento de Trabalhadores Cristos). Tomei essa
coincidncia na prtica de cantar esse hino do trabalhador como sinal de que, apesar das diferenas,
algumas tradies se acumulam e passam de gerao para gerao e de grupo para grupo no interior
dos movimentos sociais. E que uma honra estar
aqui nessa mesa proferindo essa aula inaugural de
perodo letivo, na presena de alunos, professores,
pesquisadores e pesquisados. Nesse ambiente singular cultivado pelo PNCSA, de que sou observador e

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testemunha desde alguns anos, de criar as condies


para que a atividade acadmica e de pesquisa incorpore de fato e de forma ativa os grupos pesquisados.
E que est continuamente pesquisando, sob a classificao de (antigos e novos) povos e comunidade
tradicionais, um dos movimentos sociais mais dinmicos e democrticos do Brasil de hoje.
Obrigado!

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Show da cantora Llian Lima e Banda Afro Akomabu

Recepo aos alunos turma 2014, professor Protsio dos Santos, Prof. Helciane
Araujo e Reginaldo da Conceio (turma 2013)

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Ednaldo Padilha, Nice Machado Aires e Fabrcio Maranho recepcionando os


alunos da turma 2014

Alfredo Wagner, Rosa Acevedo e Jos Srgio Leite Lopes

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Alunos da turma 2014: Keylla Krystynna Carneiro Barros; Carolina Mendes;


Andra Cristina Serro Gonalves; Antnio Henrique Frana; Arival Curica Fermin; Brbara Cascaes; Geovania Machado Aires; Jessica Maria Barros da Silva

Alfredo Wagner, Rosa Acevedo e Jos Srgio Leite Lopes

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Brbara Cascaes; Consolao Lucinda; Alfredo Wagner; Jos Srgio Leite Lopes;
Benjamim Alvino de Mesquita; Patrcia Portela e Camila do Valle assistem apresentao dos grupos

Foto tirada pelo documentarista Celso Brando por ocasio das filmagens do
documentrio Tecido Memria. Da esquerda para a direita, Isabel dos Santos
(ex-fiandeira aposentada), Rosilene Alvim, Roslia Ferreira (ex-fiandeira e ex-sindicalista), Jos Sergio L. Lopes, em 2008 (na casa de Isabel na antiga vila
operria). Isabel e Roslia so personagens do filme. Ambas esto em contato
com os antroplogos desde o incio da pesquisa em Paulista-PE em 1976, e esto
entre as/os principais colaboradores da pesquisa

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Memorial do candidato Jos


Sergio Leite Lopes
Apresentado para o concurso de Professor Titular
realizado no Departamento de Antropologia do Museu Nacional UFRJ (2011)
1. Pequena Introduo
O memorial para o concurso de titular, ao exigir
em edital comentrio que permita ajuizar a significao dos ttulos e trabalhos a eles atribuda pelo
prprio candidato, obriga-nos, candidatos, a falar
de nossa trajetria na primeira pessoa do singular.
Enfim eu, como dizia o outro, um colega francs no
incio de seu memorial para exame de habilitation.
Vou interpretar tal constrangimento como uma maneira de produzir um documento pblico que traga
subsdios para iluminar, de certo ponto de vista, a
trajetria da rede de relaes sociais em que estive
envolvido e assim servir de testemunha da gerao
em que estive e estou inserido. E tambm como uma
espcie de devoluo pblica ao fato de solicitar,
ao longo da minha vida profissional, a inmeros pesquisados e entrevistados, depoimentos sobre suas
respectivas trajetrias, testemunhos atravs de suas
histrias de vida. O feitio volta-se contra o feiticeiro.
De fato, o esforo reflexivo exigido deve completar
de alguma forma a prpria validade dos ttulos e
trabalhos do candidato produtor ao fornecer o con-

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texto de suas condies de produo. Tentarei modestamente fornecer uma descrio com ambies de
densidade mais ou menos alcanadas e onde o eu em
muitas ocasies passa sub-repticiamente para o ns.
2. Da Economia para a Antropologia Social
Entrei para o PPGAS-MN como aluno do mestrado no primeiro semestre de 1970. Foi onde desembocou um processo de afastamento da formao como
graduado em Economia e de busca de um caminho
nas cincias sociais. O aprendizado na Antropologia comeava ento para continuar da por diante.
As primeiras publicaes de artigos (e outros tipos
de publicao) do meu CV mostram o tratamento
de temas econmicos com ferramentas crticas apropriadas da literatura antropolgica. Isto aparecia tanto em alguns trabalhos de curso que chegaram a ser
publicados, como a apreciao crtica da antropologia econmica, quanto em textos redigidos no interior de instituies econmicas, trazendo ngulos at
ento inusitados sobre trabalhos tecnocrticos esotricos sobre temas ento candentes e publicamente
abafados na conjuntura poltica do incio dos anos de
1970, como distribuio de renda e emprego.
Comeava ento a exercer uma atividade que me
satisfazia, trazendo de volta as esperanas levantadas no curso secundrio feito em escola pblica experimental, e no correspondidas na graduao pelo
fato de me desagradarem as tendncias dominantes
na chamada cincia econmica.
A referncia ao curso secundrio torna-se inevitvel na medida em que foi neste nvel de ensino que
pude beneficiar-me da experincia do Colgio de

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Aplicao da ento Faculdade Nacional de Filosofia


da Universidade do Brasil, hoje da UFRJ, durante a
primeira metade dos anos 60 do sculo XX. Entrei naquele colgio em 1961, no terceiro ano ginasial, e me
formei no cientfico no final de 1965. Ali encontrei excelentes professores, colegas estudantes e licenciandos da FNFi, num clima de entusiasmo pelo carter
experimental e inovador do ensino em implementao, incluindo muitas atividades extra-classe que
eram valorizadas. Dentre estas atividades, cheguei a
ser co-diretor do jornal mural e diretor do jornal A
Forja, que eram ligadas ao grmio estudantil1.
Ao final do curso secundrio poderia ter seguido vrios caminhos, visto o estmulo provocado por
disciplinas variadas (Portugus, Histria, Geografia,
Estudos Sociais, Biologia), mas a opo pelo cientfico (como se denominava uma das modalidades dos
trs ltimos anos do ensino mdio, a outra sendo o
clssico) e a internalizao do ambiente cientfico em
casa e suas extenses acabaram infletindo minhas
inclinaes sociais temperando-as com a pretensa
maior cientificidade da Economia dentre as cincias
sociais2.
Esse parntese, para depois voltar entrada nos
estudos em antropologia social, ainda deve se alongar um pouco mais pela graduao, de forma a dar
1 Durante uma parte deste perodo o presidente do Grmio foi o colega Afrnio
Garcia Jr., que depois teve uma trajetria universitria e profissional homloga
minha. Tambm tive como colega mais adiantado, Gilberto Velho, que, anos
depois, entre 1969 e comeo de 1970.
2 Foi engraado, para mim, ler agora o artigo que acabei publicando na Forja
fazendo esta justificativa, com o ttulo, Sobre a escolha profissional, A Forja,
agosto de 1965, p.2, mas poupo citaes aos leitores. Em casa no havia presses
em direes determinadas, eu que incorporava uma expectativa de cientificidade, reforada por minhas conversas com o amigo de famlia Haity Moussatch,
fisiologista da Fiocruz, racionalista eficazmente socrtico.

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idia da acumulao primitiva pessoal percorrida


at chegar ps-graduao. Desde 1964 j tinha a
perspectiva totalmente no usual de fazer pelo menos parte da graduao no exterior, na Frana3. Assim, fiz vestibular para Economia na PUC do Rio,
que ento pertencia Escola de Sociologia e Poltica
desta universidade (como se pode constatar em meu
diploma de bacharel em cincias econmicas, expedido pela Escola de Sociologia e Poltica da PUC),
para, alm dos mritos desta Escola, poder pragmaticamente reconhecer, com mais facilidade que na
Economia da UFRJ, os crditos que eu viesse trazer
dos anos cursados no exterior4.
Em Paris, os imprevistos da vida real me colocaram numa faculdade de economia subordinada faculdade de direito5, com a rotina de aulas magistrais
em anfiteatro para dois mil alunos com professores
vestidos de beca, cuja entrada era precedida por um
bedel (appariteur; para que ns ficssemos de p),
e que geralmente proferiam um curso lendo o texto
j impresso em apostila (cours policopi), que os
alunos ausentes (havia dez mil inscritos no primeiro
3 Meu pai, o fsico Jos Leite Lopes, professor na Faculdade Nacional de Filosofia, no clima repressivo do imediato ps-golpe de 1964, havia sido investigado
pelo Inqurito Policial Militar do ISEB (Instituto Superior de Estudos Brasileiros
do Ministrio da Educao e da Cultura), e chegou a ser preso no DOPS durante
dois dias. Depois disso recebeu convite para lecionar na Frana, na universidade
de Paris-Orsay e l permaneceu, num primeiro momento, entre 1964 e o incio
de 1967. Minha perspectiva era juntar-me famlia aps a concluso do curso
secundrio e l iniciar meus estudos de graduao universitria.
4 Escola esta pela qual haviam passado vrios futuros professores e depois colegas no PPGAS-MN como Moacir Palmeira, Otvio Velho e Lygia Sigaud (assim
como muitos outros colegas de gerao em Cincias Sociais).
5 Unio esta que j havia sido desfeita, por exemplo, na Economia da U. B.,
depois UFRJ; sem falar na modernidade da experincia da Universidade de Braslia, para a qual tnhamos esperanas de ir mesmo depois de 64, mas que sofreu
outro baque repressivo em 1965.

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ano) ou presentes compravam, para estudar para as


provas, em fascculos novos ou na sua totalidade de
segunda mo (cujos textos eram geralmente idnticos aos de anos passados)6. Este ensino se completava com aulas prticas (TD; isto Travaux dirigs)
duas manhs por semana com um dos assistentes do
professor principal. Para ns alunos estrangeiros havia ainda, uma vez por semana, aulas de reforo escolar7. Tudo isto coroado por exames nicos no final
do ano letivo (havia um treino, chamado de examen
blanc, no meio do ano, cuja nota no valia formalmente nada)8. O primeiro ano foi cursado na sede de
Paris-Assas (referncia rue dAssas; as aulas de reforo eram numa sala da sede na place du Panthon).
O professor de Economia, Henri Guitton, apresentava um certo ecletismo entre a economia neo-clssica
e o keynesianismo, entre o catolicismo social e a econometria. Um dos seus assistentes, Herv Hamon,
catlico de esquerda, foi nosso professor de trabalhos
dirigidos (TD), e era o nosso elo mais personalizado
6 O professor mais carismtico, que mais improvisava, era Maurice Duverger,
que dava creio que Sociologia das Instituies Polticas, um curso para o qual no
fazamos exames, se no me falha a memria. O que me lembro das tcnicas
de sabotagem de estudantes membros da direita francesa contra as aulas desse
professor socialista ao jogar bolas de gude nas escadas do interior do anfiteatro.
7 Dentre os alunos estrangeiros que freqentavam tais aulas estvamos eu e
Afrnio Garcia Jr., colega do Cap. que chegou do Rio em outubro de 1966 para
o incio do ano letivo 1966-67 e participar desta experincia no exterior; assim
como, que eu me lembre, outro brasileiro, um angolano e um espanhol.
8 Vale registrar que o exame final neste primeiro ano se resumia a duas provas.
A primeira seria uma dentre trs disciplinas, a ser sorteada antes da prova, a
saber, entre Droit Civil, Droit Constitutionnel e Histoire du Droit et des Faits
Sociaux jusqu la Revolution. A outra seria uma dentre duas: ou conomie ou
Mathmatiques-Statistiques. Tratava-se de um mecanismo de peneira seletiva
entre o acesso livre universidade posterior ao baccalaureat (exame de fim do
secundrio que habilita para certas carreiras universitrias de alunos) no primeiro ano e os anos posteriores. O exame se dava em junho e havia uma previso de
segunda poca para setembro.

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com este curso objetivado e impessoal9. O segundo


ano foi seguido por ns na sub-sede do curso de Economia no campus de Nanterre, onde se tinha direito
ao alojamento universitrio10.
O campus, apesar de inspito, trazia a vantagem
da proximidade com outras faculdades e disciplinas:
pudemos freqentar algumas aulas de Sociologia
dadas por Alain Touraine e por Fernando Henrique
Cardoso, que neste ano letivo estava l como professor visitante11. Alm disso, o campus era mais propcio a uma certa sociabilidade entre os estudantes,
nas atividades da associao da residncia universitria (com cine-clube e atividades reivindicativas de
9 Depois se tornou um dos professores contestatrios no interior da conservadora Faculdade de Direito e Cincias Econmicas, passando a ser posteriormente
professor na faculdade de Economia (autonomizada da de Direito) de Paris-Dauphine, criada no ps-68.
10 Minha famlia voltou ao Brasil em fevereiro do 1967, com o retorno de meu
pai UFRJ, num perodo de relativa liberalidade do regime militar. Com isto, eu
e Afrnio perdemos a hospitalidade da casa familiar. At o final do inverno de
1967 ficamos hospedados no convento dos dominicanos na rue de la Glacire
(em troca de servios de lavar pratos), graas a contatos do professor assistente
Herv Hamon. Depois do inverno ficamos alojados numa chambre de bonne
(onde no havia calefao). No ano letivo seguinte a possibilidade de alojamento
na cidade universitria de Nanterre foi decisivo para o deslocamento para este
novo campus. Esta instalao universitria no ano letivo de 1967-68 estava em
seu segundo ano de funcionamento, com os edifcios recm inaugurados, mas
com uma paisagem de escassa vegetao, sem rvores, poucos gramados, terra,
poeira e lama. A estao ferroviria suburbana local (nesse tempo no havia o
RER-A que hoje integra Nanterre malha metropolitana do metr) chamava-se
La Folie. A estrada que dava acesso ao campus separava os seus muros da favela
de Nanterre que na poca existia, com seus moradores em sua maioria de origem
magrebina (estudada posteriormente por Abdelmalek Sayad).
11 Tnhamos mais proximidade com Celso Furtado, professor da Faculdade de
Economia em Paris, mas que dava aula nos ltimos anos da graduao, e assim
no fomos alunos dele. Mas tnhamos conversas regulares, iniciadas na casa familiar, pois ele era amigo dos meus pais, e depois continuadas esparsamente ao
longo do ano seguinte, como um supervisor informal de curso. Lamos tambm
livros de Jean Marchal, professor da faculdade, de orientao keynesiana (um de
seus livros havia sido resenhado por Celso Furtado para a Revista Brasileira de
Economia da FGV em 1948).

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melhorias locais) e nos ecos do que se passava nas


ruas de Paris, nas manifestaes dos comits contra a
guerra do Vietnam12.
Para efeitos da repercusso sobre minhas decises
profissionais futuras talvez tenham pesado mais
uma vez atividades extra-classe (isto fora das salas de aula do currculo regular). Se no primeiro ano
havamos evitado circular na colnia brasileira para
bem adquirir a lngua e vivenciarmos os costumes
locais, no segundo ano fomos nos ligando ao grupo
de doutorandos brasileiros no exterior, inicialmente atravs de Enilton de S Rego, que conhecamos
da FNFi. Dali, chegamos aos apartamentos da rue
Cassini, onde habitavam alguns destes colegas mais
adiantados na progresso universitria como Moacir
Palmeira, Alexandre Rezende, Rosa Ribeiro da Silva
e outros. Assim como ainda colegas do circuito do
doutorado como Jos Albertino Rodrigues (de So
Paulo, do qual se falar mais adiante neste memorial), Marco Aurlio Garcia e Elisabeth Lobo (que
vinham do Rio Grande do Sul). Naquele momento
interessava-nos acompanhar a pesquisa que estava
sendo feita por Moacir para sua tese de doutorado
sobre o debate a respeito do carter das relaes sociais no campo no Brasil.
Por outro lado a irrupo do movimento de maio
de 1968 nos atingiu em cheio no interior do campus de
Nanterre. Para simplificar a narrativa e ir mais direto
ao ponto em que posso pensar a posteriori sobre a influncia de acontecimentos da poca sobre escolhas
12 Na residncia universitria foi nosso colega Jos Almino Arraes de Alencar,
ento estudante de Sociologia, que nos atualizava das matrias que ele cursava,
alm de trazer notcias dos crculos de exilados brasileiros. Tambm ali foi nossa colega Marie-France Parpet, que depois casou-se com Afrnio e tornou-se
Garcia-Parpet.

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futuras, acabamos nos voluntariando, eu e Afrnio,


para auxiliar no contato com operrios portugueses
de fbricas da regio, assim como da prpria Citron
de Paris, para que aderissem ao movimento social
de greves que se alastravam pela Frana aps o dia
da grande manifestao do dia 13 de maio. Tambm
convivamos nestes dias com operrios mais antigos
das proximidades de Nanterre que convidvamos
para freqentarem o campus e darem depoimentos.
Creio que esta breve experincia me tenha marcado
para escolhas subseqentes que afetaram desdobramentos profissionais.
O nosso plano era terminar em junho de 1968 o ciclo bsico da Faculdade de Economia e obter o diploma de Estudos Gerais em Cincias Econmicas (vide
CV), e voltar para o Brasil, concluindo os crditos restantes na Economia da PUC. Alm disso acompanhvamos as notcias pelos jornais e pelas cartas dos ex-colegas do Cap. sobre os acontecimentos do que foi
a posteriori visto como o maio brasileiro de 68, que
havia comeado desde pelo menos maro daquele
ano com a morte do estudante Edson Lus. Naquele
momento recebamos com mais animao e emoo
os desenvolvimentos do movimento estudantil no
Brasil, diante da apatia que enxergvamos em nossos colegas imediatos na faculdade de economia, e
da obsesso pelos exames. Mas o estouro imprevisto
de maio de 1968 fez com que todos os alunos fossem
remetidos segunda poca em outubro. De tal forma
que em outubro de 1968 voltamos PUC para cursarmos o restante da grade disciplinar.
Na Economia da PUC fiz cursos de Economia,
Sociologia e Histria, de uma forma mais adequada

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para meus interesses pelas cincias sociais do que


na Frana, dada a insero do curso de economia na
Escola de Sociologia e Poltica13. Ali tambm se desenvolvia uma atividade interessante pelo lado dos
estudantes, com a chamada rua dos diretrios [acadmicos] em plena efervescncia. Isto aumentou
relativamente em 1969, aps o AI-5, quando a represso exercida nas universidades pblicas era relativamente menor no territrio da ordem dos jesutas14.
Fui contemporneo de Alfredo Wagner de Almeida,
Joo Pacheco de Oliveira Filho, Terri Aquino, Jane
Souto de Oliveira, dentre aqueles que se profissionalizaram na antropologia. Paralelamente fiz estgios
como economista na empresa Price Waterhouse e na
FINEP, inaugurando minha carteira de trabalho. Ao
me formar como bacharel em cincias econmicas
em 1969, fui efetivado na FINEP como economista no
incio de 1970. Acabei fazendo o mestrado no PPGAS
trabalhando como economista a maior parte do tempo na FINEP, estudando os textos (xerocados muitas
vezes no prprio trabalho) nos intervalos entre um
parecer e outro de pr-projetos de investimento, atividade preponderante naquela instituio em 197015.
13 Os professores que mais tiveram importncia para mim foram Isaac Kerstenetsky (Economia), Myriam Limoeiro e Helena Lewin (Sociologia), Clovis Dottori (Geografia), Manuel Maurcio de Albuquerque e Barbara Levi (Histria).
14 Um dos movimentos vitoriosos naquele ano foi pela permanncia na PUC
dos professores aposentados pelo AI-5 em universidades pblicas, reivindicando
que a reitoria da universidade no cedesse s presses das autoridades repressivas.
15 Eu j havia adquirido uma tcnica de leitura discreta nos pontos mortos da
jornada de trabalho, como contnuo de um banco em Paris, quando devorava
os livros de bolso que republicavam os clssicos da literatura marxiana em 1967
e 1968. No Brasil continuei a ler na Price e na Finep literatura equivalente nos
poros da jornada, devidamente encapada com papel pardo; mas essa literatura foi
logo superada pelo volume de textos em xrox para os seminrios do mestrado
no PPGAS.

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O nosso professor na PUC Isaac Kerstenetski


mostrou-se um arguto conhecedor dos seus alunos
Afrnio e eu mesmo, indicando-nos o PPGAS-MN,
ento com trs semestres de existncia, como destino para nossa ps-graduao. Sua carta de indicao
ao professor Roberto Cardoso de Oliveira serviu de
forte aval em nosso favor, fazendo com que o ento
coordenador do Programa nos passasse um exame
de seleo ad-hoc, consistindo em resenhas de livros,
para o ingresso em maro de 197016.
3. Projetos de Equipe e os Operrios do Acar
No PPGAS fiz no primeiro semestre os cursos de
Sociedades Campesinas, com Roberto Cardoso e o de
Sociologia do Desenvolvimento Latino-Americano,
com Jorge Graciarena17. Este ltimo curso dava continuidade a problemticas com as quais j lidava com
minhas leituras na graduao. O de Sociedades Campesinas, que logo depois se entronizou na tradio
do PPGAS como Sociedades Camponesas18, repre16 Isaac Kerstenetski era um economista erudito, leitor voraz, apreciador, entre outros autores, de Joan Robinson, Michael Kalecki e Leon Trotski. Havamos
feito exame de ingresso com sucesso tambm para uma ps de economia (CENDEC) e para a Sociologia do IUPERJ. Acabamos optando pelo PPGAS-MN, onde
tnhamos como referncia nosso ex-colega de Cap. Gilberto Velho, e Moacir
Palmeira que havamos conhecido na Frana. O texto que Roberto Cardoso me
passou para resenhar foi um captulo de Capital, saving and Credit in Peasant
Societies de Raymond Firth.
17 O PPGAS em 1970 estava situado provisoriamente na casa do Centro Latino
Americano de Pesquisas em Cincias Socais da Unesco, dirigido pelo Prof. Manuel Diegues Jr., na Rua Dona Mariana em Botafogo. Graciarena era professor
visitante, procedente da FLACSO no Chile.
18 Sociedades Campesinas foi uma traduo sutil de Peasant Societies feita por
Roberto Cardoso de forma a evitar, com o efeito de distanciamento e esoterismo
acadmico deste espanholismo, a ateno negativa de autoridades para o termo
portugus correspondente de camponesas, considerado na poca subversivo.

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sentava para mim a entrada numa literatura inteiramente nova, mas mantendo uma ligao com as preocupaes de estudo que eu tinha sobre formas no
capitalistas de sociedade. No segundo semestre de
1970 fiz um curso com Shelton (Sandy) Davis, Poder e Propriedade da Terra em Sociedades Campesinas, do qual participava Moacir Palmeira, quando
tomei contato com a literatura sobre antropologia do
direito que depois viria a ser organizada em coletnea por Sandy na Editora Zahar. E um segundo curso com Moacir, Estrutura Social do Brasil (Avaliao de Modelos), que destrinchava a literatura por
ele utilizada em sua tese de doutorado recm-escrita
ou em finalizao, Latifundium et Capitalisme; lecture critique dun dbat. O que foi para mim uma
revelao percorrer ao mesmo tempo uma leitura
instrumental sobre a anlise da produo intelectual
(Foucault, Bourdieu, Althusser) e uma leitura substantiva sobre a questo agrria brasileira e sobre o
sistema de plantation. Isto nos proporcionava o manuseio simultneo dos instrumentos para o exerccio
da reflexividade sobre os produtos intelectuais e das
ferramentas para a construo de objetos alternativos aos ento prevalecentes. O curso, alm disso, iria
funcionar de forma reativada um ano e meio depois
quando tive a experincia de meu primeiro trabalho de campo na zona da mata de Pernambuco, rea
onde se desdobrava empiricamente o projeto de Moacir delineado em sua tese de doutorado, seguindo
a anlise etnogrfica do sistema da plantation, linha
atravs da qual seu projeto rompia com o circuito intelectual que fazia estacionar o conhecimento sobre
Como trabalho final deste curso fiz uma resenha de Penny Capitalism de Sol Tax.

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as relaes sociais no campo, debatendo-se em macro-teses sobre a caracterizao de relaes feudais


ou capitalistas na agricultura brasileira19.
Em 1971 fiz cursos cujos trabalhos finais acabaram
rendendo duas de minhas primeiras publicaes de
artigos em revistas. Foram eles Organizao Social e
Parentesco, por Roberto da Matta, e Sistemas Econmicos Tribais, por Luiz de Castro Faria. Um terceiro
curso que fiz naquele ano foi o de Anlise de Sistemas de Representaes dado por Lygia Sigaud20.
Terminei primeiro o trabalho para o curso de
Castro Faria, que foi o introdutor da literatura sobre
antropologia econmica no PPGAS. As turmas que
me antecederam no PPGAS haviam feito o curso de
economia tribal de Castro Faria (disciplina que ele
conhecia desde o Economic Life of Primitive People de
19 Palmeira havia elegido esta rea como desdobramento emprico para o
desvendamento da formao social especfica da plantation (a partir de Sidney
Mintz e Eric Wolf), noo que romperia com as vicissitudes do anterior debate
feudalismo x capitalismo nas relaes sociais presentes na agricultura brasileira
que sacudia o campo poltico e intelectual entre os anos 1930 e 70, e que seria
mais pertinente complexidade das transformaes ocorridas no mundo dos
engenhos e das usinas aucareiras. Outra subrea no Nordeste do projeto geral de
pesquisa do PPGAS coordenado por Roberto Cardoso, o Estudo Comparativo do
Desenvolvimento Regional (envolvendo o Centro-Oeste e o Nordeste) localizava-se no Cariri cearense, onde Neuma Aguiar tinha outro subprojeto e Rosilene
Alvim (aluna da primeira turma do mestrado) fez sua dissertao de mestrado
sobre o artesanato do ouro em Juazeiro do Norte.
20 O curso percorria uma literatura em torno das representaes coletivas
(Marx, Durkheim & Mauss, Lvi-Strauss, Bourdieu e outros), temtica esta que
j havia sido o foco de suas primeiras idas ao campo para estudar os trabalhadores rurais nos engenhos na zona da mata de Pernambuco. Assim, ao lado de
Moacir Palmeira, responsvel pela rea do Nordeste no projeto Estudo Comparativo do Desenvolvimento Regional , e que orientaria a maior parte das equipes
subseqentes que se incorporaram ao estudo da rea canavieira, Lygia Sigaud j
teria um interesse prprio bem definido no estudo das categorias atravs das
quais os grupos humanos ordenam o mundo social, para assim analisar as categorias usadas pelos trabalhadores rurais da plantation em relao sua concepo de tempo, assim como em relao hierarquia daquele mundo social
especfico (Sigaud, 2008).

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Melville Herskovits). Castro animou-se a repetir o curso, sob o ttulo de Sistemas Econmicos Tribais, j
com uma roupagem e programa de leitura de Antropologia Econmica, em 1971, e se animou com a
presena de ex-economistas (que ainda ganhavam a
vida como economistas) como Marie-France Garcia
(recm entrada no PPGAS em 1971), Afrnio e eu.
Como trabalho de curso fiz uma leitura crtica (com
uma inclinao marxiana) de Karl Polanyi (sobretudo de seus textos The place of economy in society
e The economy as na instituted process includos
em Trade and Markets in the Early Empires) e do debate
entre formalistas e substantivistas na Antropologia
Econmica nos anos 6021.
Assim, a minha preocupao mais geral com a
crtica da Economia, cincia social que se tornou instrumento de poder e se radicalizou com a viso neo-clssica, bem como com a crtica do economicismo
no marxismo -- que passava tambm pela discusso
da especificao histrica das categorias as mais abstratas, que eu havia lido na Introduo Crtica da
Economia Poltica -- encontrava novas perspectivas
nas sistematizaes e debates da antropologia econmica que ento eu acompanhava e da qual me apropriava criticamente.
J para o curso que fiz com Roberto da Matta apresentei um trabalho sobre as relaes de parentesco
que apareciam nos romances do ciclo da cana de Jos
Lins do Rego. Na realidade o trabalho foi redigido
21 Sobre Um Debate da Antropologia Econmica: a Economia Poltica de
Polanyi. Amrica Latina (Centro Latino-Americano de Pesquisas em Cincias
Sociais) ns 3/4, 1971, Rio de Janeiro. (Ver tambm meno ao artigo no verbete Antropologia Econmica feito por Leonarda Musumeci para o Dicionrio
CPDOC).

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em 1972, aps extenso generosa de prazo concedida


pelo professor, depois de minha primeira ida a campo ao mundo aucareiro. O texto foi discutido longamente com Moacir Palmeira, e foi enviado Revista
de Cincias Sociais do Cear por intermdio de Neuma Aguiar. Depois Gilberto Velho props incorporar
o artigo em sua coletnea sobre arte e sociedade22.
Paralelamente, em 1971, pedi uma licena da FINEP para incorporar-me a um projeto temporrio
sobre os salrios dos trabalhadores industriais do
Rio de Janeiro, a ser realizado durante aquele ano no
Instituto de Desenvolvimento da Guanabara (IDEG),
rgo tcnico vinculado Federao das Indstrias
do Rio de Janeiro. A proposta foi feita por Roger
Walker, socilogo de origem inglesa com formao
de engenheiro, ento professor no PPGAS, junto ao
IDEG, e tinha por objetivos analisar os dados estatsticos sobre a mo de obra industrial do estado.
Tal projeto, que viria justificar um financiamento do
SESI ao IDEG, visava analisar as estatsticas do ento
Departamento Nacional de Mo de Obra (DNMO),
do Ministrio do Trabalho, e tinha a perspectiva de
entrevistar gerentes de recursos humanos das empresas e, por ltimo, entrevistar uma amostra de trabalhadores. Se tudo desse certo e a derradeira etapa
do projeto fosse cumprida eu poderia ter acesso a
dados que servissem para uma dissertao de mestrado. (A atrao pelo que se passava dentro das fbricas, despertada desde a situao excepcional que
eu havia encontrado na porta delas na grande Paris
22 Relaes de Parentesco e de Propriedade nos Romances do Ciclo da cana
de Jos Lins Rgo, Revista de Cincias Sociais da Universidade Federal do Cear, Vol. 4, n 1, 1o. semestre de 1973. Tambm in: Arte e Sociedade; Ensaios de
Sociologia da Arte; Gilberto Velho (org). Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1977.

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de maio e junho de 1968 parecia ter voltado na situao to diversa do Rio de Janeiro ps-AI-5). Mas
nunca se chegou a entrevistar trabalhadores no contexto daquela instituio. No entanto da anlise das
estatsticas pudemos fazer anlises interessantes,
acrescidas das informaes provenientes de entrevistas com os gerentes de pessoal (em particular os
de uma associao informal entre eles, o GRUPISA,
grupo de informaes salariais entre as empresas),
sobre horas trabalhadas, salrios e a conjuntura do
mercado de trabalho em diversos setores industriais.
Com informaes da pesquisa sobre padro de vida
que Jos Albertino Rodrigues havia feito para o DIEESE em 1969 e que ele nos forneceu, pudemos apresentar um texto sobre o salrio das mulheres em um
dos worskhops promovidos por Roberto Cardoso no
PPGAS23. No projeto trabalhvamos eu e a sociloga
Rosa Ribeiro da Silva e estagirios. Afrnio, que j
trabalhava no IDEG sobre pesquisas de formao de
mo de obra em associao com o SENAI, preferiu
no entrar nessa pesquisa temerria para a instituio. Mas conseguimos chegar ao relatrio final apresentando um material relevante, dado o escopo do
projeto24.
Terminada essa pesquisa, minha perspectiva de
dissertao voltava-se para o estudo de um processo
e/ou de um grupo social dentre os que se ofereciam
23 Os Salrios das Mulheres e suas Repercusses sobre a Famlia da Classe
Trabalhadora, (ms) apresentado no 2 semestre de 1971 ao Simpsio Interno de
Pesquisas do Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social, da UFRJ e
Centro Latino-Americano de Pesquisas em Cincias Sociais.
24 Os Salrios dos Trabalhadores Industriais da Guanabara (mimeo), 1971.
Relatrio final de uma pesquisa de equipe, junto ao Instituto de Desenvolvimento
da Guanabara, pesquisa esta realizada de abril a dezembro de 1971. Roger Walker
entrementes havia sado deste projeto em benefcio de outros empreendimentos.

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como possibilidades dentro do projeto sobre a zona


da mata pernambucana que Moacir Palmeira coordenava no interior do projeto de pesquisa fundante do
PPGAS, o Estudo Comparativo do Desenvolvimento
Regional, coordenado por Roberto Cardoso e David
Maybury Lewis. Da lista de temas possveis arrolados por Moacir, antevistos em sua ida ao campo em
1969 e 1970, com Lygia Sigaud, constava o de operrios industriais das usinas de acar. O tema possivelmente fosse menos estratgico para a pesquisa de
conjunto sobre a dinmica do sistema de plantation
que Moacir tinha delineado desde sua tese. O crescimento das feiras nas cidades da zona da mata, fazendo declinar o poder social dos barraces de engenhos
e usinas, assim como a emergncia por um lado de
um campesinato perifrico abastecendo tais feiras, e,
por outro lado, a proletarizao dos moradores com
sua expulso das propriedades e o surgimento naquelas cidades de bairros de trabalhadores a serem
contratados por empreiteiros para continuarem a trabalhar na cana (e fazendo-se somar nova demanda
pelos produtos daquelas feiras), constituam-se nos
elementos centrais daquela dinmica. Mas eu havia
recm finalizado uma pesquisa sobre trabalhadores
industriais atravs de estatsticas e entrevistas com
gerentes, frustrado por no conseguir incluir no seu
desenrolar entrevistas com os prprios operrios (e a
curiosidade despertada no porto das fbricas francesas parece que permanecia)... E eu escolhi os operrios de usina de acar, o que havia de fabril no
mundo rural da plantation, para estudar.
Pelas anotaes de entrevistas com agentes sociais
da rea que Lygia Sigaud tinha registrado em fichas

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sobre a produo na usina e seus trabalhadores industriais, pude formular um pequeno projeto de pesquisa ainda no Rio de Janeiro. O desafio antevisto
j pela experincia anterior de Palmeira e Sigaud, a
saber, a dificuldade de conseguirem entrar nos engenhos e propriedades rurais para ali entrevistarem
seus moradores, colocava-se a fortiori para a entrada
nas usinas. Um outro desafio era o de enfrentar o vis
industrial do trabalho de campo (e o da bibliografia a ser lida subseqentemente), sozinho, enquanto
os outros membros da equipe de pesquisa podiam
compartilhar referncias de campo semelhantes (informantes-chave para a introduo no campo, instituies de apoio como os sindicatos municipais de
trabalhadores rurais e sua federao em Recife, literatura de referncia comum). Minha rede de introduo ao trabalho de campo passava pelo sindicato de
trabalhadores industriais que s tinha uma sede em
Recife e no as tinha nos municpios, mas apenas delegados residentes nas prprias vilas operrias ou cidades prximas s usinas. E este sindicato no tinha
a mesma afinidade com os pesquisadores construda
anteriormente por Palmeira e Sigaud com relao a
sindicalistas de Palmares, Carpina, Nazar da Mata,
e sobretudo os dirigentes da federao dos trabalhadores rurais. Nas reunies peridicas que fazamos
entre os pesquisadores no campo, essa singularidade
relativa de minha pesquisa se evidenciava, embora
pudesse aproveitar do quadro comparativo tambm
mais por contraste do que por semelhana25. Para
25 Os pesquisadores includos nesta empreitada coletiva de campo sobre a zona
da mata canavieira de Pernambuco, utilizando-se dos ltimos recursos para pesquisa da dotao da Fundao Ford para o PPGAS no seu quinqenato inicial de
1968 a 1972, foram, alm de Moacir Palmeira, coordenador do sub-projeto e de
Lygia Sigaud, que j havia ido ao campo estudar as representaes dos moradores

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compensar esta relativa solido eu contava com uma


arma secreta, com a ajuda da colega Rosilene Alvim,
mais adiantada no curso e que j havia feito trabalho
de campo26.
A experincia de discusso em equipe no campo,
as atividades coletivas de pesquisa como a visita em
grupo usina em que acabei me estabelecendo para
estudar; como a aplicao de questionrios na feira
de Palmares para a pesquisa de Moacir; e depois, na
volta ao Rio, a apresentao de primeiras anlises do
material etnogrfico em seminrio dos pesquisadores no segundo semestre de 1972, fizeram com que
vrios trabalhos sobre a rea, sob diversos ngulos,
dos engenhos (j tendo defendido sua dissertao de mestrado orientada por David Maybury-Lewis, A Nao dos Homens; uma anlise regional de ideologia
(Sigaud, 1976) e iniciava sua pesquisa sobre os trabalhadores expulsos das propriedades e que continuavam trabalhando na cana como clandestinos, termo que
agora os caracterizava, formavam um time de mais seis pessoas: Beatriz Heredia (campesinato marginal plantation; zona da mata norte); Afrnio Garcia Jr.
(campesinato marginal plantation; zona da mata sul), [ver Garcia Jr. e Heredia,
1971; Garcia Jr. 1978 e Heredia, 1979]; Roberto Ringuelet (os trabalhadores sazonais denominados de corumbas, que se incorporavam durante a safra da cana
e provinham de reas camponesas do Agreste pernambucano), [ver Ringuelet,
1977]; Vera Echenique (sindicalismo dos trabalhadores rurais e justia trabalhista) e Luis Gatti (movimento sindical dos trabalhadores rurais).
26 Rosilene, que era da primeira turma do PPGAS (e que eu conheci nas confraternizaes entre os ainda poucos estudantes e professores do Programa),
havia participado do survey da pesquisa geral do Estudo Comparativo do Desenvolvimento Regional no Nordeste. Depois localizou-se em Juazeiro do Norte,
no Cear, onde pesquisava os artesos do ouro para sua dissertao. Antes de
dedicar-se redao de seu trabalho final que tinha que defender ainda aquele
ano, acompanhou-me na primeira parte decisiva de minha pesquisa de campo,
que incluiu a entrada na rea. Tive assim o privilgio de um aprendizado da etnografia na prtica com uma colega mais experiente, que me transmitiu alguns
dos segredos da arte. Alm disso verificamos que havia uma confluncia entre
a dissertao dela, que j estava adiantada, e o que estava aparecendo para mim
no campo, justamente sobre a categoria de arte. Os operrios da manuteno das
usinas se chamavam de artistas, porque tinham profisses qualificadas (como
torneiro, caldeireiro, serralheiro, mecnico), e se consideravam artistas. Ento
como ela estava vendo a centralidade para os artesos dessa categoria de arte
(arte industrial, ofcios, oficial), isto aparecia l tambm, e nos chamou a ateno.

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fossem produzidos, configurando uma expertise


prpria e um certo carisma de grupo.
A expectativa da maior parte dos integrantes
desse grupo de pesquisa era o de conseguir voltar
a fazer uma segunda viagem de campo (nesse momento os prazos das dissertaes eram mais elsticos que hoje). No entanto no segundo semestre de
1972 estava se completando o perodo previsto para
o financiamento ao Programa por parte da Fundao
Ford, o que colocava em perigo a sua sobrevivncia
e continuidade. Foi este o momento tambm em que
o fundador e primeiro coordenador do PPGAS, Roberto Cardoso de Oliveira viu esgotadas suas possibilidades de ascenso funcional no Museu Nacional
e aceitou um convite para fundar um programa de
antropologia na UnB, juntando-se a ex-alunos e colegas que j l se encontravam. Assim, aquilo que
inicialmente se colocava para ns mestrandos da
equipe da zona da mata de Pernambuco, de batalhar
por uma segunda ida ao campo, passava a um nvel
de urgncia maior e a uma esfera mais abrangente,
estando em jogo o futuro do Programa e a permanncia nele da maioria de seu quadro docente at ento
pago com recursos da Fundao Ford. A batalha por
novos recursos estava assim nas mos do novo coordenador do PPGAS, Prof. Roberto da Matta, com a
colaborao dos professores que, como ele, tinham
vnculo funcional j estabelecido com a UFRJ: nosso decano no Departamento de Antropologia Luis
de Castro Faria, Yonne Leite, Gilberto Velho (que era
professor do IFCS-UFRJ e acabava de ser transferido
para o Museu Nacional), e um pouco depois Giralda
Seyferth (transferida do setor de Antropologia Fsica

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do Departamento). Mal sabamos que eu mesmo e


Afrnio Garcia Jr., situados como economistas da FINEP, poderamos presenciar o crescimento tanto daquela agncia do Ministrio do Planejamento quanto
da presena das cincias sociais nas preocupaes
de seus novos dirigentes quanto ao financiamento
cincia e tecnologia. De fato, a FINEP fora criada
na administrao Roberto Campos do referido ministrio para estimular a racionalidade das empresas privadas e pblicas atravs do financiamento a
seus projetos de pr-investimento. Para isto aquela
financiadora pblica no necessitava de um quadro
tcnico muito grande. Mas com a troca de dirigentes
no Ministrio, a presidncia da FINEP foi assumida
por Jos Pelcio Ferreira no incio de 1972, funcionrio de carreira do BNDE, que havia iniciado naquele
banco estatal um programa de financiamento cincia e tecnologia (o FUNTEC), e que tinha assim contatos e pretenses junto ao meio universitrio na rea
das cincias fsicas e biolgicas. Em pouco tempo a
FINEP foi assumindo e ampliando as atribuies do
antigo FUNTEC do BNDE, e as finalidades da instituio foram pendendo para o lado do financiamento cientfico e tecnolgico e penetrando em reas de
competncia do Ministrio da Educao quanto ao
financiamento s ps-graduaes. No interior da instituio, atravs de um setor denominado de Grupo
de Pesquisa da FINEP, pudemos abrir uma frente intestina de presena ostensiva de uso das ferramentas
crticas das cincias sociais e em particular da antropologia social que vnhamos aprendendo no mestrado do PPGAS. E nos conformarmos a, ao invs de
poder investir num segundo campo, tratar de criar as

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condies de legitimamente redigir partes de nossas


respectivas dissertaes como relatrios internos de
pesquisa.
Mas antes de falar sobre os resultados de minha
prpria dissertao que resultou deste investimento
coletivo, gostaria de apresentar a produo de transio, de ajuste de contas, e de anlise crtica da produo dos economistas, efetivada com ferramentas
antropolgicas, paralelamente ao curso de mestrado.
E que puderam ter alguma serventia ao colocar-nos
em cena com economistas no interior de instituies
do Ministrio do Planejamento interessados no que
eventuais pesquisas antropolgicas poderiam oferecer para melhor focalizar a face social das questes
abertas ou aprofundadas com as conseqncias do
milagre econmico brasileiro.
De volta do IDEG/FIRJAN para a FINEP, houve
a possibilidade ali de realizar uma anlise crtica de
uma produo dos economistas situada, no entanto,
no plo mais crtico poltica econmica do governo
militar, mas ainda encerrada num consenso no dissenso de pressupostos economicistas que me interessavam ultrapassar. Esta produo foi realizada no
interior do j mencionado Grupo de Pesquisa da FINEP. Inspirada na observao cotidiana das prticas
dominantes na corporao dos economistas, mas tendo condies de possibilidade de um distanciamento das urgncias institucionais, pude realizar uma
anlise por assim dizer reflexiva no mbito daquele
grupo de pesquisa. Do relatrio produzido pude enviar sob forma de artigo, um texto para a Revista de
Administrao de Empresas da FGV de So Paulo,
cujo editor de ento, Sergio Miceli, fora colega pr-

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ximo de Lygia Sigaud na Sociologia da PUC, e havia


solicitado a ela e a Moacir Palmeira a indicao de
artigos para a revista. O artigo foi finalmente publicado, no sem antes eu ter que sustentar as posies
escritas e polemizar com um parecerista annimo da
revista que defendia posies da ortodoxia economicista e assim reverter, com a simpatia do editor, uma
indicao negativa inicial de publicao. Por ter sido
elogiado por Maria da Conceio Tavares, o artigo foi
posteriormente incorporado numa coletnea reunindo textos do debate sobre a distribuio de renda, havido durante a primeira metade da dcada de 7027. O
artigo, cujo ttulo (leitura crtica) denota a utilizao de ferramentas para o entendimento de debates
intelectuais exercitadas em cursos do PPGAS e com
a leitura da tese de Moacir Palmeira, situa a controvrsia da distribuio de renda no campo intelectual
dos economistas e aponta para o paradoxo compreensvel da existncia do debate por meio de uma linguagem esotrica e incompreensvel do pblico no
contexto da ausncia de debate pblico na conjuntura mais repressiva do regime militar. E mostrava
como mesmo os economistas menos conformistas no
interior de instituies de pesquisa governamentais
ou para-governamentais (IPEA, FGV) subestimavam
os efeitos de desigualdade e de dominao, presentes
por detrs da distribuio de renda, por no considerarem rendimentos e relaes sociais no-monetrias
ou ento os considerarem somente sob a tica de sua
reduo a imputaes monetrias. O instrumental
27 Sobre o Debate da Distribuio de Renda: Leitura Crtica de um Artigo de
Fishlow. Revista de Administrao de Empresas, na Fundao Getlio Vargas,
setembro de 1973, So Paulo. Publicado tambm em Controvrsia sobre Distribuio de Renda e Desenvolvimento, Ricardo Tolipan & Arthur Tinelli (eds.), Rio
de Janeiro, Zahar Editores, 1975.

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da antropologia econmica e o dilogo de Bourdieu


com os estatsticos por ocasio de sua etnografia sobre os trabalhadores argelinos (com sua crtica ao
fetichismo da estatstica), deram suporte para essa
anlise crtica. A este artigo se seguiu um outro de
teor semelhante, centrando-se num texto produzido
no interior do IPEA sobre a temtica do desemprego
e subemprego28.
Nossa entrada no circuito de economistas simpticos s cincias sociais no interior das instituies
do Ministrio do Planejamento (que inclua, alm de
tcnicos da FINEP, outros do IPEA/CNRH, e ainda
do IBGE, ento presidido por Isaac Kerstenetsky) foi
configurando a possibilidade de apresentao de um
projeto coletivo, a ser nucleado pelos pesquisadores
que estudavam a zona da mata de PE (na procura
por solues para uma nova ida ao campo por parte
dos mestrandos e para a manuteno dos professores
do PPGAS presentes neste mesmo empreendimento
de pesquisa), para financiamento, em torno da face
social da questo do emprego. A formulao inicial
de um projeto coletivo, sob a coordenao de Moacir
Palmeira, foi feita por ocasio da possibilidade de sua
apresentao para financiamento ao Banco Mundial,
j sob o ttulo de Emprego e mudana socioeconmica no Nordeste. A tramitao deste projeto pelo
Ministrio do Planejamento (para ele ser financia28 Notas crticas sobre o Desemprego e Subemprego no Brasil, coleo de
comunicaes do Departamento de Antropologia do Museu Nacional (mimeo),
1977; depois publicado por Charles Pessanha em Dados, n 18, Rio de Janeiro,
1978. Afrnio Garcia Jr. produziu tambm textos para o projeto comum que servia de guarda-chuva para essas atividades crticas uma produo econmica
prevalecente escolhida, que se denominava Projeto Qualidade de Vida. Dentre outros textos Afrnio produziu Comentrios sobre Encargos Trabalhistas
e Absoro de Mo de Obra no Brasil , crtica ao artigo feito por Bacha, Mata
e Mondenesi.

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do pelo Banco Mundial haveria necessidade de sua


aprovao pelo governo brasileiro) foi brecada pela
negativa do secretrio-geral do Ministrio no decorrer de 1973. Este resultado chegou ao conhecimento
do presidente da FINEP Jos Pelcio, que, junto com
o aval de Isaac Kerstenetsky pelo IBGE, se sentiu
atrado a financiar o projeto. Para isso seria feita uma
articulao institucional entre FINEP, IBGE e IPEA
para respaldar o projeto ante o parecer desfavorvel
anterior. Isto se prolongou at 1975, quando afinal o
projeto foi aprovado. Mas tal tramitao que se tornou arrastada teve a vantagem de atrair a ateno
do presidente da FINEP para o PPGAS-MN, ento
em crise com a sada do financiamento da Fundao
Ford, e para incluir o Programa como beneficirio
inicial de um financiamento que se estendia das ps-graduaes nas reas de cincias naturais para as
de cincias sociais. O PPGAS-MN passou ainda em
1973 a ter financiamentos institucionais da FINEP.
E a mesma articulao entre FINEP-IBGE-IPEA/
CNRH teve sua influncia na presso havida sobre
a reitoria da UFRJ para que fossem contratados por
aquela universidade diversos professores do PPGAS
anteriormente mantidos de forma instvel por projetos de durao limitada.
A redao de minha dissertao de mestrado foi
assim desencadeada sem a pretendida segunda ida
a campo. Apesar do tempo exguo de permanncia
contnua na usina, explicada pela natureza fechada
da empresa industrial, consegui um bom material
recolhido de forma intensiva. A dissertao centrou-se na descrio etnogrfica do trabalho dos operrios do acar atravs do seu pensamento sobre sua

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prtica econmica. O estudo vinha preencher uma


lacuna na literatura referente organizao social da
plantation, tanto brasileira quanto estrangeira, a qual
tendia (e ainda tende) a dar maior destaque aos grupos sociais ligados parte agrcola em detrimento de
sua parte industrial. Por outro lado, ao privilegiar o
ponto de vista e as explicaes dos prprios trabalhadores como material para anlise, o estudo apresentava um modo determinado de observar um grupo
pertencente classe operria, implcito no modo de
observao etnogrfica, que constitua, segundo me
parecia, uma contribuio at ento pouco comum
para os estudos que vinham sendo feitos sobre setores determinados dos trabalhadores brasileiros.
O fato do segmento da classe operria estudado ter
sido uma frao organicamente ligada agricultura
e vista de forma aparente e superficial como atrasada tanto do ponto de vista da organizao da
produo quanto do ponto de vista poltico29, pode
paradoxalmente ter contribudo para que eu fosse
ressaltar a busca da anatomia interna desse grupo
social, suas diferenciaes e contradies internas,
buscando a sua insatisfao com a ordem social l de
onde as aparncias para observadores externos nada
indicam nem registram. A redao da dissertao
beneficiou-se da discusso havida entre os membros
da equipe de pesquisa sobre seus respectivos objetos.
Alm disso, uma parte da equipe fez uma leitura coletiva do Livro 1 do Capital de Karl Marx que muito
beneficiou minha dissertao. Tambm as leituras sobre representaes coletivas e formas de classificao
(Durkheim-Mauss, Levi-Strauss) foram particular29 Esta ltima caracterstica sendo realada pelo contraste com a intensa mobilizao social havida historicamente entre os trabalhadores rurais.

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mente importantes para o primeiro captulo tratando


da diferenciao interna dos operrios do acar atravs de auto-definies e definies cruzadas entre os
diferentes subgrupos assim como sobre a forma diferencial em que descreviam o processo de trabalho.
Tal tratamento, internalista e micro, acabou orientando os captulos subseqentes sobre a jornada de trabalho, o salrio e o mercado de trabalho especfico,
vistos do ngulo dos operrios segundo sua diferenciao interna. Na introduo da dissertao h uma
argumentao para a considerao da relevncia do
estudo da cultura especfica das classes dominadas
das sociedades complexas atravs de sua reinterpretao criativa de mensagens das classes dominantes
ou do senso comum naturalizado. (Isto era reforado, no caso emprico em questo, pela produo de
obras sem autoria reconhecida feitas pelos operrios
de manuteno, denominados de artistas, incrustadas nas mquinas e instalaes industriais por eles
reparadas). H tambm a utilizao, para a anlise da
usina e sua dominao sobre a prpria esfera domstica dos operrios, do arsenal interacionista utilizado
por Goffman na sua caracterizao de instituio total, embora a presena da famlia dos operrios nas
vilas das usinas atenuem a definio estrita daquelas
instituies, incompatveis com a presena de famlias. De qualquer modo, a dificuldade de entrada do
pesquisador (eu mesmo) no seu interior refora esta
situao de quase-instituio total cuja natureza
mostrada dramaticamente para o antroplogo no limiar de sua entrada em campo que foi explorada
para detalhar de forma analtica e reflexiva as condies de produo do trabalho acadmico a partir dos

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constrangimentos e possibilidades do trabalho de


campo. Tambm uma reflexo sobre o fetichismo do
salrio procurava mostrar as bases objetivas, e percebidas pelos operrios, da equivalncia ilusria ente
salrio e valor segundo as especificidades da prpria
posio diferencial dos operrios na produo. Tais
bases objetivas e percepes impediam reivindicaes operrias (como um hipottico terceiro turno na
sesso de fabricao do acar, que viria diminuir as
longas jornadas de trabalho), mas ao mesmo tempo
revelavam muito do que deveriam esconder, permitindo o questionamento da relao direta, comum na
literatura sobre as classes sociais (e inclusive na literatura das cincias sociais brasileiras sobre a classe
operria), entre ideologia e falsa conscincia.
A dissertao foi examinada por Roberto da Matta e Otvio Velho, como argidores, sendo Moacir o
orientador (em sesso no pblica como era o procedimento na ocasio), em maio de 1975. A publicizao da tese se deu numa maratona de apresentaes
e discusses em So Paulo, segundo contatos feitos
com colegas da Unicamp, da Cincia Poltica da USP
(onde ento se abrigava grande parte da Antropologia daquela universidade) e do CEBRAP30.
30 Na Unicamp lembro-me de termos combinado com Antonio Barros de Castro e Sergio Silva; na USP com Ruth Cardoso, Eunice Durham, Francisco Weffort
e Lencio Martins Rodrigues. No CEBRAP j tnhamos iniciado um dilogo
inter-institucional entre os dois centros de discusses alternadas de trabalhos na
casa do outro. Uma primeira discusso foi sobre a tese de doutorado de Otvio
Velho, Capitalismo Autoritrio e Campesinato, l no CEBRAP, seguida da apresentao e discusso no Museu de um artigo de Jos Arthur Gianotti, O Ardil do
Trabalho. A discusso sobre minha dissertao constituiu-se na terceira sesso,
realizada l. Os trabalhos eram copiados e lidos pelos pesquisadores da instituio anfitri. Para cada discusso compareciam as respectivas delegaes da
instituio de fora: lembro-me de ter acompanhado a discusso de Otvio, junto
com Moacir e outros colegas; Moacir e Otvio me acompanharam na Unicamp
e na USP; no CEBRAP eles tambm o fizeram, mas outros colegas tambm vieram para esta ltima discusso. Ento residentes em So Paulo estavam presentes

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Por ter sido publicada na Editora Paz e Terra em


dezembro de 1976, a dissertao, com o ttulo retumbante de O Vapor do Diabo: o trabalho dos operrios
do acar, foi anunciada seguidamente no jornal
semanal Opinio, cujo proprietrio era o mesmo da
editora, juntamente com outros livros. O livro foi
resenhado favoravelmente por Jos Albertino Rodrigues (revista Viso), por Antonio Albino Canelas
Rubin (no Cadernos do CEAS, Salvador), e pelos colegas Eduardo Viveiros de Castro (caderno de livros
de O Globo) e Lus Fernando Duarte (Anurio Antropolgico 1976). Em outubro de 1978 foi extrada
uma segunda edio. Desde a primeira edio o livro
contm um prefcio de Moacir Palmeira, um verdadeiro manifesto de pesquisa (onde se pode perceber
a parcela de pesquisa de equipe incrustada no livro)
onde desenvolve observaes sobre a teoria investida nos fatos, que muito contribuiu para engrandecer a obra.31
Ainda sob a forma de tese, O Vapor do Diabo foi
lido por Pierre Bourdieu, aps a primeira visita de
Monique de Saint Martin ao PPGAS-MN em 1976,
Sergio Miceli e Andrea Loyola. Fui argido por Gianotti que reclamava de minhas diabruras da fenomenologia; Paul Singer, Otvio Ianni e Chico de Oliveira
intervieram a favor de meu trabalho com simpatia. Quem presidia a mesa era
Juarez Brando Lopes, na ausncia de Fernando Henrique, que estava viajando,
e havia presidido a sesso sobre a tese de Otvio. Fernando Henrique, Eunice
Durham e Geraldo Muller acompanharam Gianotti em sua sesso no Museu,
presidida por Da Matta. Esses encontros renderam a indicao para publicao
da tese de Otvio Velho pela Difel, na coleo Corpo e Alma do Brasil dirigida
por Fernando Henrique; e da minha dissertao, por parte de Juarez Brando
Lopes, que integrava a coleo Estudos Brasileiros da Paz e Terra.
31 Na sua primeira edio o livro contava com uma apresentao sob a forma de
orelhas por parte de Otvio Velho (a segunda edio saiu em capa dura, sem orelhas, pelas oficinas do ento Crculo do Livro). Outras resenhas ou notas foram
feitas na seo de livros da revista Veja, na coluna Resenha aucareira, do Jornal
do Commercio de Recife, na coluna Informe JB do Jornal do Brasil.

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representando o Centre de Sociologie de lducation


et de la Culture da EHESS de Paris. Em dezembro de
1976 ele endereou-me uma carta propondo um artigo para a revista Actes de la Recherche en Sciences
Sociales (para um nmero temtico, como todos eles
eram, sobre trabalho e trabalhadores) com base no
conjunto do material do livro, fornecendo em anexo
carta generosamente uma srie de sugestes. Como
eu estava s vsperas da partida, em janeiro, para o
primeiro survey do projeto Emprego e Mudana Socioeconmica do Nordeste, que seria seguido por um
primeiro trabalho de campo no meu subprojeto, contrapropus-lhe que publicasse um captulo da dissertao. Ele respondeu mantendo em aberto o convite
para um artigo nos moldes que ele havia proposto.
Somente mais de dez anos depois, no ps-doutorado
que fiz vinculado ao seu centro, pude eu perceber a
maneira como eram trabalhados e re-trabalhados os
artigos em tramitao para publicao naquela revista, que era ento das mais cobiadas por numerosos
cientistas sociais, franceses e internacionais, pretendentes publicao de artigos. De fato, na segunda
metade dos anos 70, com a aprovao do financiamento ao projeto Emprego, do qual eu era um dos
sub-coordenadores (o outro sendo Afrnio e o coordenador, Moacir), minhas energias estavam voltadas
para o investimento em pesquisa no Brasil. Logo
aps o trmino do projeto, que se desenvolveu entre
1975 e 1977, veio praticamente ao mesmo tempo a
realizao do concurso para professor assistente e a
entrada para a primeira turma do recm constitudo
doutorado do PPGAS. A perspectiva do artigo para o
Actes de la Recherche foi ficando para trs. Por outro

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lado chegou um convite para a publicao do livro


por parte de Irving Horowitz, editor da Transaction
Books, ligada universidade de Rutgers, em New
Brunswick, New Jersey. Este por sua vez recebeu a
indicao do livro graas generosidade de Howard
Becker, que havia estado no PPGAS em 1978 e leu
vrias dissertaes do Programa, entre as quais a
minha. A concretizao da publicao, no entanto,
esbarrou nos custos de traduo do livro para o ingls32. Para no ficar aqui na linha do que poderia
ter feito e no fiz, devo dizer que mais de trinta anos
depois destas oportunidades perdidas a traduo do
livro para o espanhol j est realizada e sua publicao na Argentina est prevista para novembro deste
ano33.
4. Teceles, Vilas Operrias e a busca por uma
Antropologia do Trabalho
O meu projeto para o doutorado se apoiava na
pesquisa de campo feita em dois perodos de quatro
meses nos anos de 1976 e 1977, durante a vigncia
do Projeto Emprego, e desenhava um desdobramento lgico de meu trabalho sobre os operrios do acar. Ele tratava dos operrios txteis de uma fbrica
cuja vila operria deu origem a uma cidade. A mes32 Nesta tentativa houve apoios, alm de Howard Becker, tambm de Gilberto
Velho, ento coordenador do PPGAS, que escreveu cartas de recomendao solicitando financiamentos traduo, bem como de Shelton Davis, escrevendo em
apoio junto editora norte-americana.
33 No decorrer destes anos, o apoio pesquisa tem aumentado e pude agora
mobilizar recursos para custear a traduo para o espanhol (feita com perfeio
por Andrea Roca, doutora pelo PPGAS). A mobilizao de jovens antroplogos
argentinos como Hernan Palermo, Cythia Rivero e Julia Soul (ligados ao Centro
de Estdios e Investigaciones Laborales do CONICET), para a edio, foi tambm fundamental.

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ma situao de um complexo fbrica e vila operria


encontrada nas usinas reproduzia-se historicamente
em muitas fabricas txteis da rea metropolitana do
Recife, e o seu estudo poderia iluminar um padro
recorrente de relaes sociais no perodo inicial de
industrializao no pas (e no somente em seu perodo inicial). Durante o projeto Emprego e Mudana
Social no NE, eu havia apresentado a situao-tipo
fbrica com vila operria como subprojeto prprio.
Pelo fato conhecido de historicamente ser a maior
fbrica da regio, e pelo fato de conseguir delinear
previamente contatos de entrada em campo, decidi
localizar-me em Paulista, na rea metropolitana do
Recife. Tambm localizou-se ali Rosilene Alvim, para
estudar as caractersticas das famlias operrias daquela mesma cidade.34
A experincia do Projeto Emprego, no qual atuei
como sub-coordenador ao lado de Afrnio Garcia
Jr., sendo Moacir Palmeira o coordenador, foi uma
experincia rica, ao reunir uma grande equipe de
pesquisadores, e do qual resultaram um nmero
significativo de teses de doutorado e dissertaes de
mestrado35. Participei do primeiro survey (no incio
de 1976) feito por Moacir Palmeira, Luiz Antonio
Machado da Silva e eu mesmo, que percorreu reas
34 Tendo apresentado sua dissertao sobre A Arte do Ouro, entre os ourives
de Juazeiro do Norte, Rosilene havia apresentado um subprojeto sobre artesanato nas indstrias rurais espalhadas por algumas reas do Nordeste. No entanto
como estava grvida de nosso segundo filho, ela resolveu apresentar outro subprojeto e engajar-se de forma localizada no estudo das famlias em Paulista ao
invs de circular por diferentes reas do serto.
35 Ver Memorial de Titular de Moacir Palmeira, 1994. No mesmo perodo, e
fruto de negociaes entre antroplogos do PPGAS-MN e da UnB, por um lado,
e da FINEP, por outro, foi realizado o projeto Hbitos Alimentares em Camadas
de Baixa Renda, coordenado no PPGAS-MN por Otvio Velho, e que tambm
propiciou uma srie de dissertaes.

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de Pernambuco, Paraba, Cear e Piau. Machado e


eu ramos responsveis, no projeto, por sua parte urbana. Um outro survey foi feito no segundo semestre
de 1976, incorporando mais pesquisadores, mas do
qual no participei. Havia feito campo no primeiro
semestre em seguida ao primeiro survey e fiquei no
Rio redigindo o que seria o primeiro texto que fiz sobre os trabalhadores txteis, sob o ttulo de Fbrica e
vila operria: consideraes sobre uma forma de servido burguesa36. Com Machado, redigi a introduo do volume reunindo os estudos sobre trabalhadores urbanos do Projeto, delineando uma dinmica
dos processos em curso envolvendo os diferentes tipos de trabalhadores analisados37.
A anlise da fbrica com vila operria (ou mais
amplamente da empresa e da esfera domstica de
seus empregados, direta ou indiretamente sob controle da primeira), inicialmente focalizada na usina
e tributria dos fenmenos de imobilizao da fora de trabalho apontada na literatura sobre plantation (Wolf, Mintz, e trabalhada por Palmeira desde
sua tese de doutorado), e depois estendida para o
caso de fbricas txteis, acabou servindo de inspirao para outros colegas em estudos sobre situaes
36 Publicado em Leite Lopes, Jos Sergio et alii. Mudana Social no Nordeste:
A Reproduo da Subordinao (Estudos Sobre Trabalhadores Urbanos). Rio de
Janeiro, Editora Paz e Terra, 1979.
37 Introduo: Estratgias de Trabalho, Formas de Dominao na Produo e
Subordinao Domstica de Trabalhadores Urbanos (juntamente com L.A. Machado da Silva), in Leite Lopes, Jos Srgio et alii, Mudana Social no Nordeste.
A Reproduo da Subordinao (Estudos sobre trabalhadores urbanos). Rio de
Janeiro, Editora Paz e Terra, 1979. Srie Estudos sobre o Nordeste. O volume
inclua textos de Rosilene Alvim, Jorge Eduardo Saavedra Duro, Maria Cristina
Marin, Amlia Barreto Teixeira, alm de Machado e eu mesmo. Entre os colegas
do Projeto Emprego na parte rural estavam alm de Afrnio e Moacir, Beatriz
Heredia, Neide Esterci, Alfredo Wagner, Regina Novaes (nossa eterna vizinha),
Leilah Landim, Doris Rinaldi, Eliane Cantarino. Cf. Anurio Antropolgico 76.

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de trabalho como em automobilsticas (Ramalho na


FNM), siderrgicas (Morel, e depois Lask, na CSN),
cimenteiras (Neiburg, na Argentina), construo de
barragens (Lins Ribeiro, em Yaciret), minas de carvo (Eckert e depois Cioccari, no Rio Grande do Sul
e na Frana), minas de ferro a cu aberto (Minayo,
em Itabira, MG), alumnio (Antonaz, em Barcarena,
Par), indstria qumica (Fontes na Nitroqimica em
So Miguel Paulista), entre outros.
Na entrada em campo em Paulista, tomamos, eu e
Rosilene, precaues j no Rio de Janeiro. No queramos repetir a experincia de dificuldades e de espera em campo para a entrada na usina de acar. Na
poca, entre 1975 e 1976, tnhamos contatos na Pastoral Operria de Nova Iguau38, onde freqentvamos
trabalhos de educao popular. Conhecemos ento o
ativista sindical metalrgico Joaquim Arnaldo, que
havia sido militante da Juventude Operria Catlica
(JOC) e da Ao Catlica Operria. Ele nos recomendou que procurssemos em Recife Luiz Barros da Silva, como ele, ex da JOC e militante da ACO, que havia comeado a vida em Paulista. Tambm tivemos
indicaes de Luiz Barros pela Irm Albertina, da or38 Algum tempo depois assessoramos esta mesma pastoral operria na coordenao de uma pesquisa feita por trabalhadores de bairros de Nova Iguau, e depois publicada. Ver A Conduo do Trabalhador. JSLL juntamente com Maria
Rosilene Barbosa Alvim e Comisso de Transporte da Pastoral Operria da Diocese de Nova Iguau. In Pesquisa Participante (org). Carlos Rodrigues Brando.
So Paulo Ed. Brasiliense. 2 semestre de 1981. pgs. 63-85. Deste mesmo perodo so os artigos A Construo do Movimento dos Operrios da Construo.
JSLL juntamente com Rosilene Alvim, in Trabalhadores Urbanos no Brasil/1980
- Aconteceu. CEDI - Centro Ecumnico de Documentao e Informao. So
Paulo, junho de 1981, pgs. 34-35; e Metalrgicos do Rio e Niteri: ligaes entre
os conflitos de 1980 e as lutas do passado. JSLL juntamente com Maria Rosilene
Barbosa Alvim, in Trabalhadores Urbanos no Brasil/1980 idem, ibidem, pp. 2023; assim como, poucos anos depois, A Formao de uma Cultura Operria:
Fbrica, Sindicato e Famlia, Tempo e Presena, (Revista mensal do CEDI), n
220, junho de 1987.

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dem do Colgio Sion (e que a ela tivemos acesso por


parte de um membro familiar da mesma ordem), que
trabalhava na diocese de Olinda e Recife, e que coincidia de ser dele vizinha no bairro do Alto Jordo em
Recife. Luiz Barros nos introduziu nas redes da ACO
em Recife e em Paulista. Em Paulista tornamo-nos
amigos, depois de sucessivas visitas durante mais de
30 anos, de uma rede de ex-jocistas (ex da JOC). Eles
nos apresentaram a seus vizinhos e a conhecidos por
eles julgados de relevncia para a nossa pesquisa. De
forma que a pesquisa em Paulista teve outras condies de possibilidade baseadas no acesso no controlado pela empresa s casas dos operrios. De fato,
o centro da atual sede municipal era a enorme vila
operria que a Companhia de Tecidos Paulista construiu ao longo da primeira metade do sculo XX, mas
desde o incio dos anos 70 a companhia no exercia
mais o controle assemelhado de uma instituio total sobre a vila operria, a maioria das casas da qual
tendo sido repassadas aos trabalhadores como indenizao por seu tempo de servio como empregados
estveis.
Enquanto no caso dos operrios do acar eu havia encontrado uma concepo como de um tempo
estrutural, regulado pelas sucessivas administraes e suas respectivas redes de confiana; no caso
de Paulista, os operrios nos mostraram de imediato
uma concepo forte de historicidade e singularidade compartilhada, marcada por uma narrativa de
acontecimentos39. Havia como um modelo prescriti39 Tratei desta comparao de forma mais sistemtica no artigo Histria e
Antropologia - Revista do Departamento de Histria Fafich/UFMG, n 11 (n
especial Anais do Seminrio Fronteiras na Histria), Belo Horizonte, julho de
1992, pp. 76-96

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vo que guiava a histria de vida dos indivduos e das


famlias: origem camponesa, freqncia de famlias
rurais com mais filhas mulheres que filhos homens,
crise de reproduo na rea rural, recrutamento para
a fbrica de preferncia por agentes aliciadores da
companhia que traziam famlias numerosas, ritual
de agregao companhia atravs da apresentao
personalizada ao patro, alocao aos postos de trabalho e s casas da vila operria, forte presena de
trabalho feminino e infantil (este ltimo entre os anos
1930 a 1950), pleno emprego e trabalho para todos
os membros da famlia, distribuio de lotes de terra
para roados e hortas dos membros mais velhos das
famlias, controle da vida social e do lazer, da vida
religiosa e poltica por parte da companhia, carisma
patronal, governo local de fato por parte da companhia, transbordamento da vila operria em uma cidade maior com diminuio do poder da companhia,
existncia de um movimento sindical de resistncia
companhia com suas peripcias e oscilaes polticas. Assim pude compor toda uma primeira parte da
minha tese de doutorado sobre a especificidade de
uma forma de dominao com base nas concepes
dos operrios sobre suas trajetrias, nas narrativas
sobre as idiossincrasias patronais e as peculiaridades
da vida social local.
Entretanto pude perceber, em conversas com colegas que estavam trabalhando com fontes histricas
do sculo XX40, que seria possvel ter acesso a informaes relevantes para a pesquisa atravs de fontes documentais escritas, como jornais, relatrios da
empresa aos acionistas, arquivos de associaes pa40 Entre os quais Maria Clia Paoli da Sociologia da USP e Dulce Pandolfi do
Cpdoc.

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tronais, arquivos privados. Em 1983 trabalhei no Arquivo Pblico de Pernambuco no seu acervo de jornais locais. Atravs de indicaes de acontecimentos
histricos relatados nas entrevistas com os operrios,
pude achar nos jornais notcias correspondentes que
completavam as informaes e abriam outras pistas.
Por exemplo, como a CTP participou com sua milcia
privada da mobilizao de foras militares a favor
do governo deposto de Pernambuco por ocasio da
revoluo de outubro de 1930, as notcias dos dias
seguintes registraram a diligncia policial enviada
casa grande da famlia Lundgren, proprietria da
CTP, e ali apreendeu revlveres, fuzis e metralhadoras. Nos dias que se seguiram houve uma batalha de
editoriais contra e a favor da diligncia por parte de
dois jornais do estado (Dirio de Pernambuco contra a diligncia e a favor dos proprietrios; Dirio da
Manh, a favor da diligncia bem como a favor do
governo provisrio sado da revoluo), com seus
argumentos instrutivos sobre a realidade da atuao
das milcias de vigias de empresas. Outro exemplo
foi a greve dos operrios desencadeada pela jornada
normal de trabalho um ms aps a publicao da lei
em 4 de maio de 1932 e a subseqente desobedincia
da lei por parte da CTP, descrita por velhos operrios
em entrevistas e que pudemos seguir o seu desenrolar nos jornais. O desfecho deste conflito, que s se
deu em outubro daquele ano, s nos foi desvendado
pela correspondncia de telegramas e cartas entre a
CTP e o Centro Industrial de Fiao e Tecelagem do
Rio de Janeiro (ento capital do pas), nos arquivos
deste centro depositado no atual Sindicato das Indstrias de Fiao e Tecelagem do Rio de Janeiro. Por
outro lado, uma notcia de jornal sobre uma nota do

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sindicato dos teceles de Paulista que rebatia a insinuao de incitao preguia dos operrios com a
implementao da lei do repouso semanal remunerado, escrita em relatrio da CTP aos seus acionistas,
publicado em jornal local, ao citar a data da publicao do relatrio, deu-nos a chave para reconstituirmos atravs do exame da imprensa daquela data,
em todos os anos, a srie histrica dos relatrios da
companhia, de 1907 aos anos de 1970. Em suma, pudemos, eu e Rosilene Alvim, dispor de informaes
(e representaes) dos nossos entrevistados em campo e ao mesmo tempo de informaes e representaes escritas, da imprensa, da empresa e do Estado. E
assim procurarmos costurar os diferentes modos de
informao numa narrativa e numa anlise coerente
de reconstituio. Tivemos assim um rico material
emprico de origem etnogrfica e tambm de origem
historiogrfica41. E pudemos tambm nos apoiar
numa literatura de referncia que prenunciava o
posterior crescimento da chamada histria cultural,
como as obras de E.P.Thompson, Richard Hoggart,
Rolande Tremp e Michelle Perrot.
O material assim acumulado rendeu, alm dos
livros citados na nota anterior, uma srie de artigos
publicados no Brasil e no exterior42.
41 Ver J.S.Leite Lopes, A Tecelagem dos Conflitos de Classe na Cidade das Chamins, So Paulo, Editora Marco Zero (co-edio com CNPq), 1988; e Rosilene
Alvim, A Seduo da Cidade; os operrios-camponeses e a fbrica dos Ludgren,
Rio: Graphia, 1997.
42 A tese com o mesmo ttulo do livro da nota anterior foi defendida em maio de
1986 e teve na banca Lygia Sigaud (orientadora), Francisco de Oliveira, Michael
Hall, Castro Faria e Moacir Palmeira. Entre os artigos relacionados ao material
coletado para a tese podem ser arrolados:
- Uma memria social operria forte diante de possibilidades difceis de patrimonializao industrial. Em colaborao com Rosilene Alvim - IFCS-UFRJ.
Livro eletrnico do II Seminrio Internacional Cultura Material e Patrimnio da

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5. Futebol e Classes Populares


Eu pretendia retrabalhar e publicar o material reunido para a tese durante o perodo de ps-doutorado
que fiz entre 1988 e 1990, aps passar o perodo dos
dois anos anteriores na coordenao do PPGAS-MN
(cumulativamente com a representao do Museu
Nacional e do PPGAS no Conselho de Ps-Graduao-CEPEG, da UFRJ). Fui acolhido no Centre de Sociologie Europenne do Collge de France e no Centre de Sociologie de lducation et de la Culture, da
EHESS de Paris, dirigidos por Pierre Bourdieu. Da
Cincia e Tecnologia. MAST-MCT, julho 2009
- A Brazilian Workers Autobiography in an Unexpected Form; Interweaving
the Interview and the Novel, in Mary Chamberlain & Paul Thompson, Narrative
and Genre. London and New York: Routledge, 1998, pp. 63-80. (em colaborao
com Rosilene Alvim). Tambm publicado como Uma autobiografia operria: a
memria entre a entrevista e o romance, Estudos Avanados, 13 (37), dez. 1999,
pp. 105-124.
- Sobre formas comparadas de imobilizao da fora de trabalho: fbricas com
vila operria tradicionais e grandes projetos, Lusotopie - Enjeux Contemporains
dans les Espaces Lusophones, vol. 1996.
- Vila operria e cidadania, Sociologia e Poltica, UFPR, Curitiba, n. 2,
2o.semestre de 1994. (em colaborao com Rosilene Alvim).
- Lusine et la vranda; la thatralisation de la domination patronale, Etudes
Rurales, n.131-132, juillet-decembre 1993 (de fato a revista saiu em dezembro de
1994). Em colaborao com Rosilene Alvim.
- Les jardins secrets de l usine; Logiques paysanne et ouvrire dans la gestion
de la main d oeuvre industrielle au Brsil em colaborao com M. Rosilene B.
Alvim, Cahiers d conomie et Sociologie Rurales, n 21, 4 trimestre 1991, pp.
71-98.
- Lectures savantes dun syndicalisme paradoxal; la formation de la classe ouvrire brsilienne et le syndicat officiel, Genses, n 3, mars 1991, p. 73-96.
- Familles ouvrires, familles douvrires; em colaborao com Rosilene Alvim.
Actes de la Recherche en Sciences Sociales, n 84, septembre 1990, pp.78-84.
(tambm na Revista Brasileira de Cincias Sociais, n 14, ano 5, out. 1990, pp.
7-17).
- Reconversions politiques dune militance religieuse; la gnration jociste dans
une cit ouvrire textile du Nordeste brsilien; em colaborao com Rosilene
Alvim. Biographie & Socit/Life Stories, n 13; Pratiques Sociales et Travail en
Milieu Urbain, n 11, dcembre 1989, pp. 33-54. (Trata-se de um nmero feito
em co-edio por duas revistas, cada qual conservando sua respectiva numerao). Tambm publicado em Antropologia Social, comunicaes do PPGAS, n.
4, nov. 1994, pp. 111-137.

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superviso, alm de Bourdieu, tambm participava


Monique de Saint Martin, que coordenava ento os
pesquisadores estrangeiros que freqentavam aquele
centro. A minha bolsa da CAPES era partilhada com
Rosilene Alvim, que era a cabea do casal, segundo
a orientao da instituio de fomento, e ela tambm
estava vinculada aos mesmos centros de acolhida.
Os temas da revista Actes de la Recherche, dirigida
por Bourdieu no estavam voltados naquele momento para trabalho e trabalhadores como estiveram nos
anos 70, quando havia recebido aquele convite para
publicar um artigo sobre os operrios do acar. Nos
anos 80 os temas eram outros e a minha chance parecia ter passado. (Mais adiante, depois de minha estadia, nos anos 90, aps a publicao do livro A Misria
do Mundo, aqueles temas voltariam). No entanto a
sorte me favoreceu. Estava sendo gestado no final de
1988 um ou dois nmeros sobre Esportes, tema heterodoxo at ento na academia e que contava com
especial simpatia do patron (como lhe chamava
Luc Boltanski carinhosa e ironicamente la Maigret,
quando Bourdieu e ele estavam prximos nos anos
70, segundo recente evocao em Boltanski, 2008)
que guardava timas lembranas da fraternidade vivida jogando rugby, e achava o tema bom tambm
para pensar. Eu acabei entrando nas cogitaes de
preparao do nmero por acaso. Na minha ausncia, Monique de Saint Martin perguntou a Rosilene,
durante um caf, se conhecia algum que trabalhasse
sobre o futebol brasileiro do ponto de vista das cincias sociais, e ela respondeu que eu tinha um projeto
sobre a trajetria do jogador Garrincha das selees
nacionais de 1958 e 1962. De fato esse projeto no

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existia. O que se passou que a morte de Garrincha,


em janeiro de 1983, aconteceu num momento de redao de um captulo para a minha tese em que eu
s pensava em vila operria. Pois bem, Garrincha,
que havia nascido em Pau Grande, vila operria da
Amrica Fabril em Mag (vila essa situada em meio
rural como as usinas e vrias fbricas txteis de Pernambuco), estava morando na rua dos Estampadores
na ex-vila operria da fbrica Bangu, no Rio, quando
de sua morte. As reconstituies da vida desse jogador que saiam na imprensa no atentavam para esse
fato que no meu entender era bastante esclarecedor
de sua trajetria, das ascenses e quedas dramticas
pelas quais havia passado. E falei sem parar disso
em casa de tal forma que Rosilene tinha a impresso
que eu houvesse escrito um projeto sobre o assunto.
De fato eu tinha um projeto de memria. Apresentei
o projeto nos dias seguintes para Bourdieu que deu
carta branca para que eu continuasse. Eu entrei assim para o mundo do estudo sobre o futebol atravs
do futebol de fbrica ou de empresa. A aproximao
com o universo do futebol atravs de uma forma
especfica de organizao social, a fbrica com vila
operria, atravs de Garrincha, trazia a vantagem de
valorizar, entrando, por assim dizer, pela porta dos
fundos, os resultados de pesquisa acumulados durante alguns anos e que tinham menos espao do que
antes nos temas escolhidos para a revista.
Naquele momento, de 1988 para 1989, eu j havia acompanhado com grande interesse a produo
nascente sobre futebol nas cincias sociais, com o conhecimento da dissertao de Simoni Guedes no PPGAS (Futebol brasileiro, instituio zero, que tem

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captulos sobre o subrbio de Bang); da dissertao


de Ricardo Benzaquem de Arajo, da qual havia sido
convidado para a banca, sobre o sindicato de jogadores profissionais nos anos 80 de redemocratizao;
da coletnea Universos do Futebol, organizada por Da
Matta, incluindo sua interpretao introdutria e captulos de outros autores. Conhecia ainda o artigo de
Guedes sobre o relatrio do chefe da delegao brasileira sobre a derrota na copa de 1954. E o filme Garrincha Alegria do Povode Joaquim Pedro de Andrade (a ser contrastado com Isto Pel, de Eduardo
Escorel). Com estes elementos reunidos, com o noticirio produzido sobre a morte do jogador, com a
literatura ensastica anterior sobre o futebol de cronistas esportivos (especialmente Mario Filho), pude
fazer uma interpretao de uma histria de vida que
dizia muito sobre a histria inesperada do futebol
brasileiro, como smbolo corporificado da inverso
do chamado complexo de vira-latas alcunhado
por Nelson Rodrigues que se transformava no milagre chapliniano do humilde redentor. Tal redeno
do futebol brasileiro contrastada, na prpria trajetria de Garrincha, com a tragdia da sua vida ps-jogador profissional, que o alcoolismo faz apressar
sua morte prematura. Sua morte vem re-equilibrar
seu prestgio abalado com o foco redirecionado pela
imprensa para rememorar suas proezas, e seu enterro apropriado por uma forte emoo popular que
acompanha sua ida do velrio no Maracan ao cemitrio na vila natal. O artigo procurava reconstituir o
habitus desse jogador no contexto da cultura operria peculiar da fbrica em meio rural que condicionava seu estilo corporal (e que possibilita seu drible

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irresistvel). A narrativa comea com uma etnografia


do enterro de Garrincha, depois passa a reconstituir
sua trajetria e situ-lo no futebol profissional brasileiro da poca, faz uma anlise comparativa com a
trajetria de Pel, para voltar cena do enterro como
uma apropriao popular de sua vida (cujo auge se
deu em tempos democrticos, comparados quele
presente de maiores dificuldades das classes populares ainda sob regime militar). O artigo saiu no Actes
de la Recherche de setembro de 1989, e contou com a
colaborao do colega Sylvain Maresca, que reviu e
aprimorou o francs e discutiu os seus argumentos.
No Brasil saiu em seguida na RBCS. Vrias tradues
do artigo foram feitas43.
A partir deste artigo fui entronizado na corporao internacional dos cientistas sociais estudiosos do
futebol graas a Eduardo Archetti, que esteve no PPGAS por volta de 1973, quando lidava com antropologia econmica e sociedades camponesas, estudando
os farmers da agricultura argentina. Archetti havia
publicado artigos sobre o futebol, o plo e o tango na
Argentina (que depois ele reuniu em livro intitulado
43 - La disparition de la joie du peuple; notes sur la mort dun joueur de football; em colaborao com Sylvain Maresca. Actes de la Recherche en Sciences
Sociales, n 79, septembre 1989, pp. 21-36.
- A morte da alegria do povo. Em colaborao com Sylvain Maresca. Revista
Brasileira de Cincias Sociais, n 20, outubro de 1992, pp.113-134.
- La scomparsa della gioia del popolo; appunti sulla morte di un calciatore,
Milano: Pluriverso, anno III, n 1, aprile 1998, pp. 61-81.
- The peoples joy vanishes: considerations on the death of a soccer player, The
Journal of Latin American Anthropology, vol. 4 number 2/ vol. 5 number 1 19992000, pp. 78-105. E republicado em Vibrant (Virtual Brazilian Anthropology),
Volume 6. Nmero 2. Julho a Dezembro de 2009.
- Die Freude des Volkes erlischt berlegungen zu Leben und Tod des Fussballers Garrincha in Eva Kreisky, Georg Spitaler (Hg.) Arena der Mnnlichkeit;
ber das Verhltnis von Fussball und Geschlecht. Frankfurt/New York: Campus
Verlag, 2006, pp. 328-346.

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Masculinidades) e era um dos articuladores destes


encontros internacionais. Ele me recomendou a Richard Giullianotti, socilogo escocs, especialista em
futebol, que me props publicar em duas de suas coletneas44. A revista Actes de la Recherche publicou um
nmero sobre futebol em 1994 para o qual preparei
um artigo sobre a importncia do jornalismo esportivo na conformao do profissionalismo no futebol
brasileiro, atravs da trajetria de Mario Filho, e publiquei uma verso estendida em nmero temtico
na Revista USP45. Em 1996 estive na Universidade
de Manchester em convnio envolvendo o PPGAS e
o IFCS da UFRJ, onde apresentei um artigo e onde
pude consultar a bibliografia anglo-saxnica sobre
cincias sociais e histria do esporte na biblioteca
daquela universidade46. Tambm ganhei uma bolsa
do governo francs para desenvolver alguns meses
por ano entre 1997 e 1999 um projeto sobre o futebol
brasileiro junto ao Centre de Recherches sur le Brsil
Contemporain, ento dirigido por Afrnio Garcia Jr.
44 - Successes and Contradictions in Multiracial Brazilian Football, in G. Armstrong & R. Giulianotti (eds.), Entering the field; new perspectives in world
football. Oxford: Berg Publishers, 1997, pp. 53-86.
- Football and its dilemmas: a Brazilian story, in Gary Armstrong & Richard
Giulianotti (eds.) Football, Cultures and Identities. London: Macmillan, 1999.
45 - Linvention du style brsilien; sport, journalisme et politique au Brsil (en
collaboration avec Jean Pierre Faguer), Actes de la Recherche en Sciences Sociales, n103, juin 1994, pp. 27-35.
- A vitria do futebol que incorporou a pelada; a inveno do jornalismo esportivo e a entrada dos negros no futebol brasileiro, Revista USP, n. 22, jun-jul-ago
1994, pp. 64-83.
46 Os coordenadores do convnio eram Huw Beynon, diretor do Manchester
International Centre for Labour Studies, e Jos Ricardo Ramalho do IFCS. O
trabalho apresentado foi:
- Football and working class in Brazil: Colour and class in the making of national identity through sport. Manchester International Centre for Labour Studies.
Working paper 15. May 1996.

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e por Ignacy Sachs. Dentre essas atividades acompanhei a copa do mundo de 1998 sobre a qual fiz uma
observao etnogrfica multisituada, mal situada
e sem crach, desse mega-evento, para o jornal Le
Monde, e pude publicar uma verso mais estendida
na revista Estudos Histricos47. O futebol como esporte de equipe talvez enseje a parceria entre colegas e
aps escrever sobre o assunto em colaborao com
Sylvain Maresca, o fiz com Jean-Pierre Faguer (operando uma transferncia de tecnologia futebolstica
para a Frana que poderia se justificar enquanto eles
no nos ganhassem).
Minha entrada nos estudos sobre futebol foi assim
proporcionada pela demanda internacional por estudos sobre o futebol brasileiro. A maioria dos meus
artigos sobre o tema foram encomendados e publicados primeiramente no exterior e depois em casa. O
que de certa forma pode ser significativo da adequao legitimada, entre autor e objeto, por propriedades nacionais, tal como vistas pelos demandantes no
exterior. Mas o fato que a literatura sobre esportes e
sem particular sobre o futebol boa para pensar uma
srie de fenmenos sociais mais amplos. Alm de
servir de metfora para conceitos como estratgias
no conscientes, sentido do jogo (Bourdieu) ou
configurao (Elias), os esportes constituem-se em
objetos privilegiados de observao dos fenmenos
47 A mediao para esse artigo do Le Monde foi feita por Roger Chartier, apreciador de Garrincha, e que ento escrevia regularmente na seo Le Monde des
Livres. O artigo era para sair logo aps o fim da copa de 98, em pgina inteira, na
seo Horizons que o jornal ento mantinha.
- Le football mondialis comme il va, Le Monde , 22/7/1998, p. 10 (avec Jean
Pierre Faguer).
- Consideraes em torno das transformaes do profissionalismo no futebol a
partir da observao da copa de 1998, Estudos Histricos, n. 23, set. 1999. (com
a colaborao de J.P. Faguer).

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de profissionalizao, de incluso ou excluso sutil


de adeptos atravs de estilos de vida, assim como de
dramatizaes de pertencimentos tnicos, nacionais
ou de classe (dentre outros assuntos antropolgicos
importantes de anlise).
Produzindo sobre o tema dos esportes (e em particular do futebol) em um momento em que ele ainda
no to usual na academia, acabei fazendo parte de
muitas bancas e assim acompanhando o crescimento
numrico dos autores assim como a qualidade etnogrfica e historiogrfica dos estudos monogrficos.
Alm de meus orientados formais, pude acompanhar o trabalho de estudiosos mais jovens de outras
instituies atravs de qualificaes, bancas e pareceres, alm de conversas48. E ser assim otimista com o
48 Pude assim acompanhar o trabalho de meus orientados Eline Deccache Maia,
sobre polticas pblicas para o esporte, de Antonio Holzmeister Oswaldo Cruz,
sobre as transformaes econmicas do futebol focalizadas nos estdios; de Marta Cioccari, no futebol associativo amador dos mineiros de carvo, com seus
clubes de empresa, de bairro ou de grandes famlias de mineiros; de Rosangela
Pimenta, na UFPE, sobre o futebol de pelada e o futebol amador nos bairros
populares de Recife e no assentamento rural em Sobral, CE; e, em outras instituies, pude tambm acompanhar em bancas, em GTs e seminrios, o trabalho
historiogrfico exemplar de Leonardo Pereira (Histria da Unicamp) sobre o futebol carioca entre 1902 e 1938; o de Plnio Labriola Negreiros (Histria da PUC-SP) sobre o embate amadorismo versus profissionalismo na imprensa paulista e
sobre os aspectos polticos da construo do Pacaembu; a preciosa tese etnogrfica de Luiz Henrique de Toledo (USP) sobre os centros de treinamento dos clubes,
sobre as escolas de juzes e sobre as escolas de jornalismo esportivo (alm de
bares de torcedores); o trabalho sociolgico de Jos Jairo Vieira (IUPERJ) sobre
a profissionalizao de jogadores de futebol negros; a etnografia de torcedores
de clubes de cidade do interior da Argentina (Mar del Plata) feita por Gastn
Gil (Misiones); a dissertao de Arlei Damo (Antropologia da UFRGS) sobre
a histria da torcida do Grmio e a rivalidade clubstica com o Internacional; a
dissertao de Giselle Moura (Histria UFRJ) sobre a construo do Maracan
para a copa de 1950; a dissertao de Rosana da Cmara Teixeira (orientada por
Rosilene Alvim, IFCS-UFRJ) sobre a etnografia das torcidas jovens cariocas na
virada dos anos 2000 (que saiu em livro e para o qual fiz uma apresentao); e a
dissertao e a tese de Bernardo Buarque de Hollanda (Histria PUC-Rio), que
seguiram entre muitas outras fontes de inspirao, pistas de trabalhos anteriores
meus (na sua dissertao sobre Jos Lins do Rego e suas crnicas sobre futebol;

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desenvolvimento futuro desta linha de pesquisa nas


cincias sociais brasileiras.
6. Sociologia da sociologia do trabalho e Antropologia Pblica
No final do perodo de ps-doutorado na Frana, formulei um projeto sobre uma Histria Social
da Sociologia do Trabalho e dos Trabalhadores no
Brasil. O objetivo era fazer uma dmarche reflexiva
(pois que se tratava de um tema que tambm me afetava por ser tambm com ele envolvido) sobre a relao das primeiras geraes de socilogos com o tema
do trabalho e dos trabalhadores. Ao longo do tempo
os autores escolhidos foram Azis Simo, Evaristo de
Morais Filho, Jos Albertino Rodrigues, Juarez Brando Lopes e Lencio Martins Rodrigues (embora,
alm destes, mais autores tenham sido efetivamente
entrevistados nos primeiros anos da dcada de 90,
como Francisco de Oliveira, Francisco Weffort e Helosa Helena Martins).
Eu achava que as anlises propostas pelos crticos
e as resenhas bibliogrficas que focalizavam os estudos sobre trabalhadores estavam centradas sobre as
temticas, os resultados, os debates, em suma sobre
os contedos das obras produzidas a respeito da classe trabalhadora brasileira. Sem deixar de reconhecer
a pertinncia destas anlises, a que se propunha no
meu projeto referia-se menos aos objetos das pesquina sua tese de doutorado sobre o jornalismo esportivo e a formao das torcidas
organizadas de futebol no Rio entre 1967 e 1988; ambas alis saram em livros
para os quais fiz apresentaes). Fiquei feliz tambm em ver-me citado com propriedade no excelente livro Veneno Remdio, o futebol e o Brasil de Jos Miguel
Wisnick.

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sas que relao dos pesquisadores com seus objetos


de estudo; isto , tinha menos a ver com os textos e
mais a ver com os contextos. Ora, se os contextos das
obras quase no so importados junto com as obras
na circulao das idias entre as naes, tambm
acontece que estes contextos se perdem entre uma e
outra gerao no interior das prprias naes: este
o caso do desenvolvimento desta questo no Brasil,
especialmente alterado pelos efeitos da interveno
do campo poltico sobre o campo intelectual e sobre
a universidade.
Eu propunha ento neste projeto o aprofundamento de algumas questes: As relaes individuais
destes socilogos com os grupos hegemnicos dentro da sociologia universitria; sua integrao nos
outros institutos ou departamentos aos quais a sociologia oferecia seus quadros; a incidncia de sanes
polticas que tiveram o efeito de interromper ou de
desviar suas carreiras; as probabilidades de exposio circulao internacional das idias, atravs dos
deslocamentos pessoais ao exterior ou por seu pertencimento a redes internacionais; assim como tambm sua exposio diferencial circulao das idias
entre as classes sociais, em particular com relao ao
seu prprio objeto de estudo, a classe operria49.
Por outro lado, tratava-se de comparar a experincia e a produo desses socilogos profissionais de
So Paulo, com o que ocorria em outros centros de
pensamento do pas, em particular no Rio de Janei49 Azis Simo teve um conhecimento direto do movimento operrio dos anos
30, o que marcou toda sua carreira e sua obra universitria posterior. Jos Albertino Rodrigues investiu seu conhecimento, sua tica e seu habitus universitrio
prematuramente interrompidos para inventar, nos anos 50, a posio de conselheiro sindical de formao universitria (no DIEESE).

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ro. Para tanto a idia seria recuperar a trajetria de


Evaristo de Moraes Filho, figura exemplar dos socilogos de uma formao anterior, divididos entre a sociologia e o direito do trabalho, entre o conhecimento
acadmico e o campo burocrtico do Estado. Tratava-se, tambm, de analisar a circulao entre os grupos
de pesquisadores de So Paulo e os do Rio de Janeiro
(cf., por exemplo, as relaes entre F. Fernandes, O.
Nogueira, ou J.R. Brando Lopes e a equipe do Centro Brasileiro de Pesquisas Educacionais -CBPE do
Rio), sem abstrair a presena de outros centros.
O primeiro entrevistado neste projeto foi Jos Albertino Rodrigues. Eu tinha uma particular curiosidade sobre como ele havia chegado aos sindicalistas
de So Paulo em meados dos anos 50 e ter sido o
primeiro diretor tcnico do DIEESE (Departamento
Intersindical de Estudos Estatsticos e Socioeconmicos). Como havia feito um artigo sobre a histria do
sindicalismo brasileiro para a revista francesa Genses em 1990, tinha reunido material sobre a importncia dos pactos intersindicais havidos naqueles
anos. Alm disso eu mesmo havia participado da
criao de uma sub-sede do DIEESE no Rio de Janeiro, a partir de iniciativa de um grupo de trabalho do
Instituto dos Economistas entre 1978 e 1979, naqueles anos de forte mobilizao pela redemocratizao
do pas. Neste momento eu estava paralelamente
em contato com setores do movimento sindical no
Rio, atravs da pastoral operria de Nova Iguau,
e tinha proximidade com o movimento sindical de
trabalhadores rurais (naquele perodo Afrnio era
assessor da Federao dos Trabalhadores Rurais do
Rio de Janeiro e Moacir era assessor da CONTAG). A

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formao da sub-sede carioca do DIEESE reforou o


conhecimento que vinha adquirindo do movimento
sindical no Rio de Janeiro e tive ento contato com a
sede histrica do DIEESE em So Paulo e sua equipe.
Jos Albertino permanecia a referncia fundadora da
instituio. Dez anos depois eu estava interessado
em focalizar a relao dos estudiosos do tema do trabalho e dos trabalhadores (alm de sua relao com
a universidade) com os prprios trabalhadores. Era
uma preocupao que de certa forma antecipava aspectos dos estudos, j nos anos 2000, das chamadas
sociologia pblica e antropologia pblica (sobre
as quais hoje se pode visualizar na internet)50.
entrevista com Jos Albertino se seguiram outras, como a de Juarez Brando Lopes, cuja produo
sobre trabalhadores eu havia analisado em trabalho
de curso de doutorado de Francisca Keller, e depois
publicado como artigo e captulo de livro51, e podia
assim contextualizar com sua trajetria. A entrevista
com Lencio Martins Rodrigues se deu em um seminrio de curso que estava ministrando no PPGAS
sobre Estrutura Social do Brasil em 1991 (baseado
50 De fato, em 2006 fui convidado para apresentar um texto em mesa sobre Sociologia Pblica na reunio da associao internacional de sociologia na frica
do Sul, em que comparo a experincia do trabalho de assessoria sindical de Jos
Albertino no sindicalismo urbano de So Paulo dos anos 50 e 60, com a experincia de assessoria educacional no movimento sindical de trabalhadores rurais
de colegas como Moacir Palmeira e Afrnio Garcia Jr. Cf. Public Sociology in
Brazil (Public Sociology as a Constitutive Characteristic of Brazilian Social
Sciences: some links with working-class and peasant unions), texto apresentado
no Simpsio Temtico Society and the New Frontiers in Science: Public Sociology, organizada por Michael Burawoy, no congresso da International Association
of Sociology, Durban, frica do Sul, 27 de julho de 2006.
51 - Sobre o trabalhador de grande indstria na pequena cidade, crtica e resgate da Crise do Brasil Arcaico, Boletim do Museu Nacional, UFRJ, 1983. Depois
includo em J. S. Leite Lopes (organizador), Cultura e Identidade Operria; Aspectos da cultura da classe trabalhadora no Brasil, So Paulo, Rio de Janeiro, Editora
Marco Zero/Editora da UFRJ, 1987.

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justamente na bibliografia do projeto), na presena


de alunos e colegas (e mais recentemente ele foi re-entrevistado no IFCS, no contexto deste mesmo projeto ampliado). Outras entrevistas se seguiram.
Outros projetos, como os relacionados ao estudo
do futebol, e o projeto de estudo do controle pblico
da poluio industrial, do qual falarei logo adiante, vieram adiar a anlise do material coletado para
este projeto. Em 2004, ele foi retomado e assumido
por uma equipe maior incluindo colegas do IFCS-UFRJ como Elina Pessanha, Jos Ricardo Ramalho
e Regina Morel, por ocasio do edital Memria do
saber do CNPq. Nosso projeto, intitulado Albertino, Aziz, Evaristo, Juarez e Lencio: Estudos Pioneiros sobre Trabalhadores e Sindicalismo no Brasil,
foi aprovado pelo edital, mas este como um todo
no foi adiante. Mesmo assim a equipe est tomando providncias para editar as entrevistas e fazer a
anlise pertinente atravs de uma introduo geral e
introdues explicativas s diferentes entrevistas, e
proximamente publicar um livro.
7. A Ambientalizao dos Conflitos Sociais
Em 1995, o antroplogo Shelton Davis, ento socilogo no Departamento de Meio Ambiente do Banco Mundial, props a feitura de um projeto sobre A
Participao da Populao no Controle da Poluio
Industrial no Brasil e na Argentina. Desde que fora
professor do PPGAS no incio dos anos 70, estive em
contato com Sandy, por trocas de correspondncia,
por visitas suas ao Brasil, por encontros casuais como

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o que tivemos na cidade do Mxico em 1992. Em particular tivemos um dilogo quando ele fez um estudo
sobre as repercusses do acidente nuclear de Three
Miles Island nos EUA para uma ONG que ele dirigia,
Anthropological Research Center, que fazia assessoria ou contra-expertise para movimentos sociais. Recrutado pelo Banco Mundial na segunda metade dos
anos 80 dentre outros socilogos (como sinal de renovao vide o perfil contestatrio de antropologia
pblica antecipada que tinha Sandy - daquele banco diante de crticas internacionais), Sandy pareceu
sentir dez anos depois que era chegado o momento
de suscitar uma pesquisa antropolgica sobre o tema
da poluio industrial no Brasil. O projeto, discutido
depois de formada uma pequena equipe e visitadas
exploratoriamente as reas a serem pesquisadas, foi
feito no formato adequado tramitao no interior
de uma espcie de edital interno do Banco Mundial.
Tivemos que responder a objees feitas por pareceristas e inclumos uma parte destinada a uma pesquisa quantitativa por questionrios. Foi, segundo
consta, o primeiro projeto de cientistas sociais (e no
de economistas) a ser aprovado em tal edital interno.
O projeto era sintomtico da transformao de
temticas dominantes em questes pblicas com repercusses em preocupaes acadmicas. O prprio
projeto era um indcio e uma confirmao reflexiva do processo de ambientalizao, termo com o
qual iramos batizar nossas concluses e resultados
de pesquisa. Eu mesmo, como pesquisador de uma
antropologia da classe operria (nome de alguns
dos cursos que dei sob a rubrica de Antropologias
Especiais no PPGAS no incio dos anos 80), no me

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via pressionado pelas supostas tendncias ao fim do


trabalho manual e ao adeus ao proletariado? (Mas
no estava na origem da antropologia e do folclore o
estudo de povos e grupos supostamente em desaparecimento?) No j tinha driblado, com o auxlio de
Garrincha, o desuso temporrio da temtica do trabalho no Actes de la Recherche dos anos 80, re-introduzindo a classe operria atravs do futebol? Que por
sua vez dera frutos por si prprio, sem ter de estar
necessariamente associado s classes populares? No
seria o exame da poluio industrial uma reativao
da temtica do trabalho por outra via? No seria o
tema do meio ambiente, na aparente universalidade
de suas causas de sobrevivncia da espcie, tambm
uma fonte de conflitos sociais? As prprias batalhas
interdisciplinares entre diferentes formas de expertise no contra-indicariam o aparente consenso?
Com essas perguntas em mente formamos uma
equipe com experincia prvia em temas ambientais
com vis no seu lado marrom52 (oposto ao verde; termos classificatrios que encontrei em seminrio do
52 A equipe foi assim constituda:
Rosane Prado: estudos sobre pequenas cidades; pesquisas sobre o nuclear em
Angra dos Reis e Caldas Novas; pesquisas sobre polticas participativas; Diana
Antonaz: engenheira de produo, depois antroploga, experincia como assessora de sade do trabalhador; estudos em indstrias de alumnio e siderurgia
(minha orientada no mestrado e doutorado do PPGAS); Glucia Silva: biloga
na graduao, antroploga, dissertao sobre pescadores, tese sobre os trabalhadores do nuclear em Angra 1; Beatriz Heredia: antroploga do campesinato,
ex-assessora Greenpeace, encarregada do estudo sobre a Argentina com a colaborao de Ricardo Rozendo: socilogo do trabalho argentino, ex-sindicalista;
Myriam Mousinho: economista na graduao, dissertao sobre os telefnicos
no PPGAS sob minha orientao, assessoria a projetos envolvendo meio ambiente em Minas Gerais; Silvia Borges: orientada de Rosane no PPCIS, dissertao sobre o porto de Itagua e tese sobre a poltica ambiental da CSN em Volta
Redonda (trabalhou em pesquisas de opinio com Leandro Piquet, e ambos se
encarregaram da pesquisa de opinio que foi feita).

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Banco Mundial entre especialistas da indstria, do


saneamento e das cidades, versus os especialistas em
florestas e agricultura). Elegemos no Rio de Janeiro
as cidades de Angra dos Reis (usina nuclear, processo de implantao de plano diretor participativo),
Volta Redonda (caso limite de cidade industrial, privatizao recente da siderrgica CSN, descoberta
igualmente recente da questo da poluio) e Itagua
(implantao do porto de Sepetiba e expropriao
de pescadores, agravamento da poluio por metais
pesados despejados na baa por fbrica de zinco e
outras instalaes). Fizemos tambm estudos locais
em Betim e Sete Lagoas em Minas Gerais, alm de
acompanhar a poltica estadual de meio ambiente,
com um conselho participativo pioneiro. E ainda um
estudo localizado em Ensenada, La Plata, na Argentina, onde h questes jurdicas entre a populao local e uma empresa petroqumica, assim como o contexto mais geral da poltica ambiental na Argentina.
O quadro comparativo entre dois estados no Brasil e
dois pases na Amrica do Sul foi inicialmente uma
exigncia inerente arquitetura dos projetos submetidos ao edital do Banco Mundial; exigncia que
equacionamos com estudos localizados e com um conhecimento dos contextos gerais de poltica ambiental. Aps dois anos de trabalho, entre 1996 e 1998,
com relatrio entregue durante seminrio no Banco
Mundial em Washington em abril de 1999, conseguimos um financiamento adicional para dar continuidade ao projeto pela Fundao Ford, entre 1998
e 2000; quando ento foi feito um seminrio geral no
Museu Nacional, reunindo acadmicos, autoridades
e tcnicos governamentais, representantes das enti-

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dades e associaes locais envolvidas nos conflitos


ambientais, representantes empresariais e dos ministrios pblicos estaduais e do federal53.
O relatrio da pesquisa foi editado para publicao pela equipe de organizadores do livro (com forte
participao da edio de Diana Antonaz) e saiu pela
coleo do Ncleo de Antropologia da Poltica, em
que nossa equipe participava como sub-projeto do
projeto PRONEX mais amplo (Rituais, Representaes e Violncia) coordenado por Moacir Palmeira54.
Argumentamos na introduo do livro que o processo histrico de ambientalizao, assim como outros processos similares de constituio de questes
pblicas, implicam simultaneamente transformaes
no Estado e no comportamento das pessoas (no trabalho, na vida cotidiana, no lazer). Analisamos essas
transformaes associando-as a cinco fatores: o crescimento da importncia da esfera institucional do
meio ambiente entre os anos 1970 e o final do sculo
XX; os conflitos sociais ao nvel local e seus efeitos
na interiorizao de novas prticas; a educao ambiental como novo cdigo de conduta individual e
53 O seminrio Redes Sociais e Controle da Poluio Industrial, finalizou
a pesquisa Participao da Populao no Controle da Poluio Industrial no
Brasil, financiada pela Fundao Ford (e iniciada por financiamento do Banco Mundial), realizado no Museu Nacional. Patrocnio do seminrio: Fundao
Ford, FAPERJ, NuAp do PPGAS/MN/UFRJ. Participao da equipe de pesquisa
e de debatedores procedentes de associaes e governos locais de Angra dos Reis,
Volta Redonda, Itagua, Betim; representantes dos rgos ambientais do Rio e de
Minas Gerais, do Ministrio Pblico federal e estadual, da FIRJAN, da Assemblia Legislativa do Rio de Janeiro, do DIEESE-Rio e relatores acadmicos do PPGAS/MN, IFCS/UFRJ, IPPUR/UFRJ. Presena de representantes da Fundao
Ford e do Banco Mundial. Nos dias 29 e 30 de junho de 2000.
54 A Ambientalizao dos Conflitos Sociais; Participao e Controle Pblico da
Poluio Industrial. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 2004. J. S. Leite Lopes (coordenador); Diana Antonaz, Rosane Prado e Glucia Silva (organizadoras) e
equipe listada na nota 52.

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coletiva; a questo da participao; e, finalmente, a


questo ambiental como nova fonte de legitimidade
e de argumentao nos conflitos. O livro foi dividido
em duas partes: uma primeira apresentando os estudos de caso nas diferentes localidades selecionadas e
uma segunda parte constituda por temas transversais aos casos. Os captulos do livro podem dar uma
idia dos temas tratados55.
A argumentao desenvolvida sobre o processo
de ambientalizao dos conflitos sociais alcanou
uma certa repercusso no dilogo com grupos de
pesquisa tanto de fenmenos urbanos, como com o
IPPUR-UFRJ (em particular os colegas Carlos Vainer
e Henri Acselrad, ex-capianos) bem como o grupo de
antropologia urbana da UFRGS (e seu ncleo udio-visual)56, quanto de fenmenos de mobilizao de
novas ou antigas identidades de populaes tradi55 Estudos de Caso (Parte I): 1. Itagua: A tragdia ambiental da Baa de Sepetiba;
2. Angra dos Reis: A usina nuclear em meio paisagem deslumbrante; 3. Volta
Redonda: O percurso entre as chamins e a curva do rio; 4. Pesquisa de opinio
em Itagua, Angra dos Reis e Volta Redonda; 5. Minas Gerais: A conspirao
mineira na esfera ambiental; 6. Argentina: A importncia dos conflitos locais e
suas repercusses nacionais. Temas transversais (Parte II): 7. Processos sociais
de construo da poluio: Percepes, apropriaes e tradues; 8. Constituio do interesse pblico e de algumas instncias de participao; 9. Interveno
de instncias pblicas; 10. Espaos de negociao: Empresas, poder pblico e
sociedade; 11. Comparao entre Rio de Janeiro, Minas Gerais e Argentina.
56 O que s fez solidificar as antigas relaes com o PPGAS da UFRGS, desde a
banca de dissertao de Cornlia Eckert, at a orientao mais recente no doutorado de pesquisadores que com ela trabalharam no mestrado com os mineiros
de carvo, como o caso de Marta Cioccari. Dentre as atividades que l pude
desenvolver esto um artigo e duas palestras:
- Sobre processos de ambientalizao dos conflitos e sobre dilemas da participao . Horizontes Antropolgicos, ano 12, n. 25, jan/jun. de 2006, pp. 31-64.
- Aula inaugural do PPGAS da UFRGS do ano de 2007, Ambientalizao dos
conflitos: trabalho, participao e memria social, em 16 de maio de 2007.
- Palestra: A Ambientalizao dos Conflitos Sociais, no Seminrio Habitantes
do Arroio: estudo de conflitos de uso de guas urbanas, risco, sade pblica e
comunidades tnicas em Porto Alegre-RS, realizado pelo PPGAS/UFRGS, no
dia 11 de junho de 2010.

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cionais, como no caso do projeto de cartografia social da Amaznia57.


8. O filme Tecido Memria
Entre 2003 e 2006 participei de uma experincia
como professor visitante no Programa de Ps-Graduao em Sociologia da UFPE, o que foi uma tima
oportunidade de, tendo eu atuado como pesquisador
de campo naquele estado desde o incio dos anos 70,
poder ter um enraizamento no interior daquela universidade, vivendo o cotidiano da prtica de professor. De incio o convite foi feito para Rosilene Alvim
pelo Programa de Antropologia da UFPE, visto que
ela estava trabalhando com questes da juventude
das classes populares e vrias teses e dissertaes l
se encaminhavam nesta direo. E eu fui convidado
ento por Salete Cavalcanti, ex-colega de mestrado
no PPGAS, que ento era a coordenadora do PPGS-UFPE, para que pudesse solicitar uma bolsa de pesquisador visitante ao CNPq. L dei cursos e orientei
quatro teses de doutorado (trs com temas relacionados ao meio ambiente, uma relacionada ao futebol). E
l tambm pude desenvolver uma pesquisa relacionando a temtica do meio ambiente (agendas 21 municipais, conflitos scio-ambientais) temtica das
vilas operrias que eu havia anteriormente estudado
(a agenda 21 de Aldeia que eu pesquisava abrangia
os municpios de Camaragibe, Paulista e Abreu e
57 Pude ento conhecer pessoalmente, participando como debatedor e testemunha, em dois encontros, o extraordinrio projeto coordenado por Alfredo Wagner (colega e amigo desde a PUC-Rio nos idos dos anos 60, desde o PPGAS e o
Projeto Emprego, nos anos 70, at agora), reunindo uma rede de pesquisadores
universitrios e movimentos sociais em vrios estados do pas.

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Lima; que continham antigas vilas operrias), como


era o caso com o tema da patrimonializao de reas
histricas que abarcavam as antigas fbricas e vilas
operrias. E dali surgiu a oportunidade de reatar o
contato sistematicamente com a rede de trabalhadores e suas famlias que havamos estudado eu e Rosilene, desde os anos 70. Pude ento ter elementos para
comparar o movimento pelo controle da poluio
industrial ativa da CSN, por parte da populao de
trabalhadores de Volta Redonda, com o movimento
pela recuperao de reas desindustrializadas e sua
patrimonializao como no caso de Paulista e Camaragibe em Pernambuco (e assim ver como passivo ambiental tanto a poluio ativa como o entulho urbano
representado pelos restos de instalaes industriais
de fogo morto). Chegamos assim a perceber nessas
localidades em Pernambuco, uma demanda por memria por parte das populaes de origem operria,
transbordadas por novos fluxos populacionais provenientes de Recife. E estimulados por nossa antiga
rede de ex-operrios entrevistados e por novos sindicalistas que passamos a conhecer e que tinham forte preocupao com a memria do grupo operrio
em seu apogeu, fomos levados aventura de fazer
um documentrio sobre a histria dos teceles sem
experincia tcnica prvia. Da surgiu a experincia
do documentrio Tecido Memria dirigido por mim
mesmo, Rosilene Alvim e Celso Brando.
Paralelamente, no Museu Nacional em 2004, se
constituiu o projeto Memria Camponesa (depois estendido para e Cultura Popular), coordenado por
Moacir Palmeira. Este projeto teve como ncleo inicial a realizao de seminrios com ex-trabalhadores

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rurais testemunhas do movimento sindical entre os


anos 1955-1979, registrados em udio-visual, assim
como do trabalho de entrevistas com lideranas em
seus locais de trabalho. Ele tambm foi resultado de
uma demanda por memria expresso no caso pelos
antigos representantes dos trabalhadores rurais.
O filme Tecido Memria teve um desenvolvimento
paralelo ao projeto Memria Camponesa e acabou
entrando nele pela rubrica cultura popular, cultura
operria, memria de operrias e operrios txteis
de origem camponesa. Ele foi sendo gestado, desde
2003, a partir da volta prolongada de dois pesquisadores (eu mesmo e Rosilene Alvim, do IFCS) a um
grupo de trabalhadores estudados trinta anos antes, e que apresentavam uma demanda de memria
equivalente quela manifestada pelos ex-dirigentes
do movimento de trabalhadores rurais para o projeto Memria Camponesa. Os trabalhadores txteis
de Pernambuco tiveram uma presena importante
na industrializao daquele Estado, e sua histria
diz muito sobre a histria da industrializao e da
formao da classe trabalhadora no Brasil em boa
parte do sculo XX. Eles constituem-se num caso
interessante de obreirizao que parte de fontes rurais; em sua maioria eles foram operrios de origem
camponesa. Com o processo de desindustrializao
ocorrido naquele estado entre os anos de 1990 e a
primeira metade dos 2000, atingindo em particular
as indstrias txteis, o grupo remanescente de ex-operrios expressava uma forte demanda de memria a ser repassada s novas geraes. Informados do
incio do projeto Memria Camponesa (seu primeiro
seminrio tendo ocorrido no final de 2004 no Rio de

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Janeiro, enquanto ns estvamos em Recife), e tendo


participado da organizao dos dois seminrios seguintes no Rio Grande do Norte e em Pernambuco
no incio de 2005, ns propusemos aos sindicalistas
txteis iniciar um processo de filmagem a partir de
um seminrio no dia 1 de maio em Paulista, cidade
originada de uma grande companhia de fiao e tecelagem e centro principal desta demanda de memria
com a qual interagamos. O seminrio foi proposto
no molde dos realizados no projeto Memria Camponesa. Somente no incio de 2006 reunimos as condies necessrias filmagem em vrias cidades com
uma presena importante de teceles: Paulista, Recife, Escada, Camaragibe e Moreno. De tal forma que
j pude aproveitar desta experincia com os teceles
para filmar as ex-lideranas dos trabalhadores rurais
em seus locais de moradia em Pernambuco para o
projeto Memria Camponesa junto com Moacir Palmeira em fevereiro de 2007.
Participante do projeto memria camponesa e
tambm pesquisador de situaes de memria operria, pude usufruir desta dupla experincia para
potencializar os dois projetos. Por um lado portador
da experincia de pesquisa com grupos operrios de
origem camponesa, pude acumular um material historiogrfico em documentao escrita que complementava as entrevistas e as histrias de vida -- o que
pode ser til no exame correspondente com relao
aos propsitos do projeto de memria camponesa.
Como ser til a experincia de realizao de direo
de um documentrio acabado para os propsitos de
edio do material dos seminrios e das entrevistas
realizadas in loco para o Memria Camponesa.

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Certamente que a feitura de Tecido Memria no


seguiu os cnones dos processos sucessivos e ordenados de produo de um filme. Ele seguiu as convenincias da reunio de circunstancias favorveis
para o desencadeamento de filmagens com poucos
recursos: (a) a presena dos pesquisadores nas proximidades da rea por um longo perodo em que
foram sendo criadas as circunstancias para a concretizao do registro flmico a partir de uma demanda
de memria audiovisual por parte do grupo operrio e em que os pesquisadores, tendo feito investigaes na rea e produzido livros a respeito, faziam
parte dessa memria; (b) a proximidade do fim desta
estadia dos pesquisadores (como professores visitantes); (c) a disponibilidade para o trabalho voluntrio do fotgrafo e documentarista Celso Brando
arregimentado com base numa experincia anterior
de colaborao (no seu filme Memria da Vida e do
Trabalho, de 1986, nas vilas operrias em torno de
Macei, que contou com a participao dos pesquisadores); (d) a retomada do trabalho um ano depois
das primeiras filmagens (que foram feitas no incio
de 2006), com a reunio de pequenos recursos para o
trabalho de montagem por jovens especialistas (duas
montadoras ao longo do tempo) no Rio de Janeiro;
montagem esta que foi sendo acompanhada pelos
3 diretores do filme (os dois pesquisadores e o documentarista-fotgrafo, que se deslocou de Macei
para o Rio); (e) a formao ao longo de alguns meses
de trabalho intenso nos anos de 2007 e 2008 de uma
equipe solidria de dois pesquisadores-diretores; um
fotgrafo-diretor e duas montadoras (assim como
o acionamento de pesquisadores de imagens) com

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uma diviso social do trabalho menor do que o usual


na rotina do trabalho profissional das produes cinematogrficas do gnero. Com efeito, a partir de um
roteiro genrico, e de uma decupagem prvia pouco
seletiva, foi sendo feito um trabalho artesanal envolvendo montagem, reelaborao especificadora de roteiro e decupagem, assim como eventuais novas idas
a campo para filmagens (em outubro de 2007 e fevereiro de 2008), e para pesquisa e busca de arquivos
pessoais e institucionais de imagens; feitas nos intervalos dos perodos de montagem. Essa concentrao
autrquica de trabalho acabou dando seus frutos na
interao entre a transmisso do contedo histrico
e etnogrfico por parte dos pesquisadores; a experincia de documentarista e a sensibilidade esttica
do fotgrafo; o profissionalismo, o conhecimento das
novas tecnologias de edio e a sensibilidade rtmica das montadoras de geraes mais jovens relativamente aos diretores.
No filme, foram feitas algumas opes: (a) pela
montagem do discurso coletivo (efeito jogral com
9 personagens) dos trabalhadores; (b) o mnimo de
cartelas iniciais explicativas de texto escrito, em contraposio ausncia de narrador em off ao longo do
filme; (c) no explicitao da presena dos pesquisadores-filmadores no filme (ao contrario da tendncia
em muitos documentrios incorporando a explicitao reflexiva). em respeito ao carter de privilegiamento da devoluo; (d) sequenciamento de falas
(e/ou falas e imagens) como efeito domin de continuidade lgica. Alguns dilemas podem advir destas
escolhas. Quanto ltima questo, por exemplo, o
privilegiamento da seqncia lgica por tema s ve-

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zes entra em conflito com a seqncia histrica factual. Por outro lado, o filme traz recursos diferentes do
texto escrito acadmico; por exemplo as citaes de
imagem o uso das fotografias e filmes documentais
outros podem no corresponder realidade geogrfica delimitada e ser uma ilustrao por semelhana
e por sensibilidade ao contexto do filme. No uso da
msica, por outro lado, forte propiciador de emoo,
procuramos ser mais realistas, escolhendo trechos
musicais que tm a ver com o universo retratado58.
Aqui entramos em consideraes que remetem
para um trabalho futuro. Essa experincia udio-visual fez aumentar nosso acervo de pesquisa com
trabalhadores industriais situados no meio rural
(como os operrios das usinas de acar) ou dele originrios (como os teceles e tecels) iniciado desde
o incio dos anos de 1970. Houve a incorporao de
uma grande quantidade de material imagtico, material este que havamos secundarizado no passado.
A demanda de memria por parte dos trabalhadores
com quem mantivemos contato ao longo dos anos,
tendo se manifestado mais recentemente, nos levou
58 O filme tem a seguinte ficha tcnica:
- Tecido Memria, 2008
Direo e produo, juntamente com Celso Brando e Rosilene Alvim.
Fotografia: Celso Brando; Montagem: Maya Da-Rin e Silvia Boschi; Desenho de
som e mixagem: Mariana Barsted; Tratamento de imagem: Daniel Canela. (sobre a historia cotidiana e poltica dos operrios txteis de Pernambuco). 70 min.
Museu Nacional-PPGAS-NuAP. Msica: Edmundo Pereira, Bernardo Barros e
Fernanda Aoki Navarro.
* Selecionado para a 13 Mostra do Filme Etnogrfico, Rio de Janeiro, novembro
de 2008.
* Agraciado com o IV Prmio Luis Espinal para longa metragem concedido durante a 4. Mostra CineTrabalho da UNESP-campus Marlia, 17 de novembro
de 2009.
* Agraciado com o 1 lugar do VIII Prmio Pierre Verger de Vdeos Etnogrficos,
da 27 Reunio Brasileira de Antropologia. Belm, 04 de agosto de 2010.

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a um processo intenso de registro audiovisual de novos depoimentos e entrevistas, assim como da reunio de documentos e material imagtico. Este um
processo paralelo que ocorreu tanto com a feitura do
Tecido Memria e o material proveniente das pesquisas anteriores de que participei, por um lado, quanto,
por outro lado, as atividades do Memria Camponesa e o acervo proveniente das pesquisas coordenadas
por Moacir Palmeira desde os anos de 1970. De forma que resolvemos enfrentar a organizao de nossos acervos de pesquisa acumulados desde aqueles
anos mencionados. Juntamente com Renata Menezes
constitumos um ncleo no PPGAS-MN-UFRJ (Ncleo de Antropologia da Poltica, Religio e Trabalho
Nanport, ampliando tematicamente o anterior Ncleo de Antropologia da Poltica) que enfrentasse de
imediato esta finalidade. Para isso apresentamos um
projeto de organizao de acervos de forma conjunta
com o Arquivo do Movimento Operrio do Rio de
Janeiro (AMORJ-IFCS-UFRJ) e o Ncleo de Pesquisa,
Documentao e Referncia sobre Movimentos Sociais e Polticas Pblicas no Campo (MSPP-CPDA/
UFRRJ), que tm mais experincia na rea do que ns
(o AMORJ desde 1987; o MSPP desde 2003, ns a partir de 2010) iniciando uma rede de arquivos de trabalhadores rurais e urbanos. O acervo do Nanport,
portanto, inicia-se na constituio do PPGAS, em
1968, crescendo ao longo dos anos 70, 80 e 90, com
o material de sucessivas pesquisas, coletivas ou individuais, sobre campesinato, trabalhadores rurais e
operrios de origem rural, bem como sobre suas formas de organizao social, sindical e poltica e suas
manifestaes culturais. Desdobrando as iniciativas

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das atividades desenvolvidas em torno do projeto


Memria Camponesa e da Cultura Popular e do filme Tecido Memria, trata-se, neste projeto, de viabilizar a organizao e a disponibilizao de documentos acumulados em quatro dcadas de pesquisa. Este
acervo envolve o trabalho de vrios pesquisadores
que passaram pelo PPGAS-Museu e hoje esto em
outras instituies.
Essas so consideraes, remetendo para o trabalho futuro, de uma experincia inicial de construo
de arquivos de documentos de pesquisa etnogrfica
e historiogrfica recentemente estimulada pelo interesse crescente manifestado pelos grupos pesquisados pela participao na construo de sua memria,
e por sua divulgao no contexto de uma disputa implcita pela memria social transmitida.
9. Atividades Didticas e Administrativas
Dentre as minhas atividades didticas dei cursos sobre Antropologia Econmica, Antropologia da
Classe Operria, Antropologia do Trabalho, Sobre
a Cultura Popular, Estrutura Social do Brasil, TA1,
Formas de Dominao e de Regulao Social, Antropologia Urbana, Antropologia do Esporte, Antropologia do Meio Ambiente e Antropologia Visual. Dei
cursos tambm na UFPE, no seu programa de Sociologia. Tive experincias didticas na Sociologia das
Universidades de Paris-VIII-Saint Denis e em Lyon,
na Frana, em 1989 e 1990.

Dentre as minhas atividades administrativas,
fui coordenador do PPGAS (1986-1988) e chefe de

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Departamento de Antropologia (1990-1992 e 20002002). Fui membro de sub-coordenaes e do CEPG-UFRJ. Fui secretrio adjunto da ANPOCS entre 1990
e 1992 e membro do seu conselho cientfico entre
1992 e 1994. Fui do conselho cientfico da ABA entre
2004 e 2006.

Algumas de minhas atividades seriam hoje
consideradas de extenso, mas no passado no fui
anotando no CV, como as mencionadas participaes
na Pastoral Operria de Nova Iguau ou no DIEESE-Rio nos anos 70. Fui tambm representante do Museu Nacional na ADUFRJ no incio dos anos 80, junto
com a colega Vera Huszar (e com Lygia Sigaud na
vice-presidncia da Associao).
Referencias bibliogrficas citadas por nome de
autor e ano (as outras, que so maioria, esto com a
citao completa no texto, geralmente em nota de p
de pgina)
Boltanski, L. 2008, Rendre la realit inacceptable.
Paris: Domopolis.
Garcia Jr., A. e Heredia, B., 1971; Trabalho familiar e campesinato, Amrica Latina.
Garcia Jr., A. , 1978; Terra de Trabalho, Paz e Terra.
Heredia, B., A Morada da Vida, Paz e Terra.
Leite Lopes, J.S., 1991,Lectures savantes dun
syndicalisme paradoxal; la formation de la classe ouvrire brsilienne et le syndicat officiel, Genses,
n 3, mars 1991, p. 73-96.
Moacir Palmeira et alii, Emprego e Mudana Scio-Econmica no Nordeste, Anurio Antropolgico/76, Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, pp. 201-238,
1978.

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Ringuelet, R., 1977, Los migrantes estacionales


em El Nordeste de Brasil; dissertao de mestrado,
PPGAS-MN-UFRJ.
Sigaud, L.,1978. A nao dos homens. Anurio
Antropolgico, 78:13-116.
Sigaud, L.,2008a. A collective ethnographer: fieldwork experience in the Brazilian
Northeast. Information sur les Sciences Sociales,
47:71-97.
Velho, G., 1992, Memorial de Concurso para Titular, Departamento de Antropologia, Museu Nacional.

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