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SNTESIS:
Normas Sociales, Morales y Jurdicas. Concepto de Derecho
La convivencia de los hombres en sociedad exige la vigencia de normas/reglas a las cuales deben ajustar su conducta;
de lo contrario reinara el caos y la vida en comn sera imposible.
En las sociedades primitivas estas normas de conducta (las normas jurdicas, religiosas y morales, y hasta los simples
usos y costumbres sociales) estaban indiferenciadas y entremezcladas.
Pero la evolucin de las sociedades y de los pueblos fue acentuando la distincin entre los distintos tipos de normas
rigen la conducta del hombre en sociedad.
Estas normas entonces tienen diferentes orgenes. Tenemos las:

Normas sociales: tienen que ver con los buenos modales, la cortesa, el trato social, e inclusive, a la moda en
la vestimenta y en el trato.

Normas morales: responden a valores o principios morales.

Normas jurdicas: regulan la conducta y relaciones entre los hombres pero que cuyo respeto es tan necesario
a la convivencia social, que el Estado las dicta e impone con carcter obligatorio y forman parte del
ordenamiento legal de un Estado.

En cuanto a las normas jurdicas, sus principales caractersticas son: 1) deben ser dictadas por autoridad competente
(Poder Legislativo, Poder Ejecutivo, Ministerios, etc.), 2) escritas, 3) obligatorias, 4) de carcter general (no se dictan
para un caso o persona determinada), 5) se publican en los diferentes Boletines Oficiales, de acuerdo al tipo de
norma de que se trate.
Derecho
Pero podemos decir que el DERECHO es el CONJUNTO DE NORMAS JURIDICAS? Es solo eso?
El derecho es ms amplio que el conjunto de normas dictadas por la autoridad competente en un pas.
Es decir que para que el derecho sea verdaderamente tal y no una mera fachada externa, el orden impuesto ha de
ser justo. Y qu es ser justo? Qu es justicia? La justicia es la concepcin que cada poca y civilizacin tienen
acerca del bien comn. Es un valor determinado por la sociedad.
Se trata pues de descubrir cul es la regla que se adapta convenientemente a las exigencias propias de la vida
humana y a la dignidad de sus fines, lo que se reconoce por la idea a la que la norma sirve.
As, pues, un orden social ser justo y por tanto verdaderamente derecho, cuando instaure una disciplina de la
conducta humana que tome en cuenta al hombre como realmente es, criatura racional dotada de inteligencia y
voluntad que se propone con sujecin a la moral los fines ms diversos que la vida permite alcanzar, y en vista de ello
le provea de un ambiente social, apto en su organizacin, para el logro de tales fines.

CONCEPTO DE DERECHO. Como surge de los desarrollos precedentes entendemos que el Derecho1 es el
ordenamiento social justo.

Normas jurdicas y normas morales

La dificultad consiste en que no se trata de conceptos perfectamente independientes, separados entre s por una
lnea definida.
Siguiendo a prestigiosos autores de Derecho, podemos considerar que el este integra el orden moral, lo que no
significa, sin embargo, que no se pueda establecer una distincin ente la norma jurdica y la puramente moral2.
a) Tanto la Moral como el Derecho son normas de conducta humana; pero la Moral valora la conducta en s misma;
en cambio, el Derecho valora la conducta desde un punto de vista relativo, en cuanto al alcance que tenga para los
dems.
El campo de imperio de la Moral es el de la conciencia, es decir, el de la intimidad del sujeto; el rea sobre la cual
pretende actuar el Derecho es el de la convivencia social.
Tanto la Moral como el Derecho se encaminan hacia la creacin de un orden. Pero el de la Moral es el que debe
producirse dentro de la conciencia; es el orden interior de nuestra vida. En cambio, el orden que procura crear el
Derecho es el social, el de las relaciones entre las personas.
Igualmente, no es que la Moral se ocupa nicamente del individuo, de la intimidad de la conciencia y, a la inversa,
que el Derecho desdea todo lo que no sea el campo de las relaciones sociales. La Moral no opone el individuo a la
sociedad; por el contrario, reputa al hombre como un ser sociable y lo valora como tal; en buena medida, los actos
humanos se juzgan moralmente segn su alcance exterior, su valor social. La Moral gobierna la conducta social del
hombre mediante dos virtudes: la caridad y la justicia.
Pero es indiscutible que la Moral se dirige ms hacia lo ntimo de la conducta humana, en tanto que el Derecho mira
preponderantemente hacia el aspecto externo de esa conducta.
En suma, la Moral tiende al bien individual, el Derecho aspira al bien comn.

DERECHO OBJETIVO Y DERECHO SUBJETIVO. En los precedentes se ha aludido al "Derecho" en sentido objetivo, como regla de
conducta exterior al hombre a quien se dirige, concepto que est presente en las siguientes expresiones: "el derecho prohbe apoderarse de
lo ajeno", "el derecho impone a los esposos los deberes de cohabitacin y de fidelidad".
Pero en otro sentido la voz "derecho" alude a la facultad de la persona para exigir de los dems un determinado comportamiento: es el
derecho subjetivo. DERECHO SUBJETIVO es la facultad de exigir algo o de realizar determinados actos, tal como la facultad del
propietario de usar y disponer de la cosa, la facultad del acreedor para ejecutar los bienes del deudor, la facultad de testar, etc.
Interesa remarcar que estas nociones de "derecho objetivo" y "derechos subjetivos" no son antagnicas, sino que por el contrario se
corresponden y exigen recprocamente. Nuestro Derecho (subjetivo) no puede estar en contra del Derecho (objetivo norma).
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PENETRACIN DEL FACTOR MORAL EN EL DERECHO POSITIVO ARGENTINO: TEXTOS DEL ex CDIGO CIVIL.
Vlez Srsfield (autor del Cdigo Civil Actualemente es el Codigo Civil y Comercial de la Nacin) no confundi ambos rdenes, el
moral y el jurdico. Pero al elaborar las normas jurdicas siempre atendi a las directivas morales para que aquellas no pudieran conspirar
al desarraigo de stas. Ello aparece con evidencia en el tratamiento del contenido moral del acto jurdico; en la elevacin a la categora de
valores irrenunciables, que los particulares no pueden desconocer en sus convenciones, a los que hacen al "orden pblico y a las buenas
costumbres"; y en la regulacin de la sancin de nulidad absoluta, con todo lo que ello implica, que recae sobre los actos jurdicos
violatorios del orden moral.

b) La Moral es autnoma, es decir, se la impone el individuo a s mismo, surge de la conviccin propia, exige una
ntima adhesin a la norma que cumple. No importa que las normas hayan sido establecidas por un proceso racional
ntimo, o que deriven de una fuente externa (revelacin religiosa, tradicin, mandato paterno, etc.), porque en estos
ltimos casos, aunque el contenido de las normas morales no haya sido hallado por el sujeto, ste estima que es
bueno y obligatorio cumplir con ellas.
En cambio, el Derecho es heternomo, le es impuesto al individuo por el Estado, con total independencia de lo que
ntimamente piense aqul. No importa que el sujeto estime buena o mala la norma jurdica; de todas maneras, le es
obligatorio cumplirla.
Concretando: la norma moral se la impone el individuo a s mismo; la jurdica le es impuesta por el Estado.
c) Del carcter anterior, surge este otro: la Moral supone y requiere libertad en su cumplimiento. En cambio, la
norma jurdica es obligatoria; los individuos no pueden negarse a cumplirla, pues, si lo hicieran, el Estado los
obligara a cumplirla coactivamente; y si el cumplimiento fuera ya imposible, aplicar, tambin coactivamente, una
sancin.
Si bien el Derecho se respeta, en la mayora de los casos, sin necesidad de ninguna intervencin del Estado.
Generalmente, la ley se respeta, los contratos se cumplen, sin que, por lo general, sea necesaria ninguna coercin o
coaccin. Pero lo importante es que la fuerza del Estado est siempre respaldando las normas jurdicos y que, si se
los viola, se hace presente para restablecer el orden jurdico alterado.
Al carcter obligatorio de las normas jurdicas se lo llama COERCION. Es indiscutible que la coaccin es de la esencia
de lo jurdico, a tal punto que no puede concebirse la existencia de un determinado derecho positivo, sin la fuerza
estatal que lo apoye. Las normas morales no son coercibles.
Todo esto no significa, de modo alguno, negar la existencia de sanciones en caso de violacin de normas puramente
morales. Esas sanciones suelen consistir en el repudio social, en el menosprecio de los amigos. Pero la eficacia de
estas sanciones, a veces dolorossimas, es relativa y depende de la mayor o menor sensibilidad del sujeto que las
sufre, frente a ellas. Para las personas sensibles, pueden ser muy duras; para otros, en cambio, sern despreciables.
Pero, de todos modos, cualquiera que sea la importancia de las sanciones morales como fuerza social, lo cierto es
que su naturaleza es bien distinta de la coactividad jurdica. La sancin moral puede o no seguir a la violacin de una
norma moral y sta puede o no ser respetada por los individuos; en cambio, la norma jurdica debe ser cumplida
inexorablemente, y en garanta de ello est presente la fuerza del Estado que, incluso, suele llegar a la compulsin
fsica si es menester.
Las simples normas de trato social
Diferencia con las normas morales. Si bien estas normas se pueden confundir con las morales, se las puede
diferenciar.
Las reglas de simple trato social se refieren a la etapa superficial del hombre, a los planos externos de la conducta, es
decir, a aquellos en que se verifica el contacto con los dems. La profundidad de la vida, la intimidad, la esfera de las
intenciones, en suma, la autntica individualidad, es lo afectado por la moral y es lo no alcanzado jams por las reglas
del trato. Y as puede ocurrir que un sujeto perfectamente moral est en dficit respecto de las reglas del trato. Y,
por otra parte, todos conocemos personas muy correctas en el cumplimiento de las normas del trato social, que
estn muy lejos de ser morales, buenos, justos

Adems, segn ya lo hemos dicho, la moral es autnoma, es una imposicin de la propia conciencia. Por el contrario,
las reglas de trato social son heternomas, le son impuestas al individuo por el medio social en que acta.
Las morales requieren una adhesin ntima; las segundas, en cambio, slo procuran una adhesin externa,
cualquiera que sea la opinin del individuo sujeto a ellas. Una persona puede pensar, por ejemplo, que la costumbre
de usar saco en verano es absurda y que mucho ms lgico sera llevar camisa de manga corta, como se estila en las
ciudades balnearias; pero socialmente no interesa este razonamiento (que parece lgico). Tiene que seguir usando
saco y corbata en Buenos Aires. En cambio, quien no roba slo por temor a la crcel, pero que lo hara de no mediar
esa sancin, es una persona moralmente reprobable, porque la moral no se conforma con el cumplimiento externo
de la norma, sino que requiere una adhesin ntima.
Diferencia con las normas jurdicas. Las reglas de trato social tienen en comn con las jurdicas su heteronoma,
vale decir, que ambas le son impuestas al individuo por una autoridad externa a l mismo. Pero en un caso, la
autoridad es la sociedad en que vive, el crculo de sus relaciones, su propia familia. En el otro, la autoridad es el
Estado, quien lo hace en ejercicio de su imperium, de su poder.
De ah se desprende esta diferencia fundamental: el que infringe una regla de simple trato se expone a sanciones de
su medio o de su crculo, que a veces son dolorossimas, pero que como en el caso de las sanciones morales, pueden
cumplirse o no, dependiendo su eficacia, ms que todo, de la sensibilidad con que reaccione ante ellas el individuo.
En cambio, la coactividad jurdica, segn ya lo hemos dicho, tiende al cumplimiento inexorable de la ley, llegando si
es necesario, a la compulsin fsica para lograr ese objeto.