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MASTER EN PSICOLOGA DE EMERGENCIAS,

CATSTROFES Y PRDIDAS PERSONALES

TEMA IV. SITUACIONES DE EMERGENCIA

INUPSI
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TEMA CUATRO: SITUACIONES DE EMERGENCIA

1-CONCEPTO:
En lo que concierne a este master, el trmino emergencia es necesario,
desde nuestro punto de vista, asociarlo al de crisis y trauma. Ello es lo que
nos puede permitir una mayor elaboracin... un posicionamiento...
Partamos en todo caso de la definicin de la Real Academia Espaola de la
Lengua. Se nos dan tres acepciones del trmino emergencia:
- Accin y efecto de emerger
- Suceso, accidente que sobreviene
- Situacin de peligro o desastre que requiere una accin inmediata.
A partir de estas acepciones y restando lo que no nos concierne en nuestro
curso, podramos definir la emergencia como la irrupcin de un suceso,
accidente o peligro que requiere una accin inmediata.
En esta definicin no se toma en cuenta la parte del individuo, el suceso
interno que se implica en el proceso. El acento de los significantes est
puesto en el suceso externo...
Es por ello que esta definicin se nos queda corta para nuestros propsitos.
Es necesario tener en cuenta que en la emergencia siempre se pone en juego
una interaccin entre lo externo y lo interno del sujeto, entre la realidad
exterior y la realidad psquica donde el sujeto se enfrenta a la prdida o
crisis.
Proponemos entonces una definicin que tenga en cuenta lo dicho: Irrupcin
de un suceso, accidente o peligro que provoca consecuencias traumticas en
los sujetos y requiere acciones inmediatas.
De esta forma, en la misma definicin, tenemos en cuenta ya la significancia
en el sujeto.

Exploremos ahora los conceptos de trauma y crisis...

Teora del trauma de Freud:
La definicin de trauma, la podemos encontrar en el diccionario de
Laplanche: Acontecimiento de la vida de un sujeto caracterizado por su
intensidad, la incapacidad del sujeto para responder adecuadamente y el
trastorno y los efectos patgenos duraderos que provoca en la organizacin
psquica.
Como vemos, en la definicin freudiana, se pone el acento en las
consecuencias psquicas en el sujeto. Desde el psicoanlisis, lo realmente
significativo es el aflujo de excitaciones excesivo y su relacin con la
tolerancia del sujeto y su capacidad para controlar y elaborar psquicamente
dichas excitaciones... Evidentemente, la capacidad del sujeto viene marcada
por su historia de frustraciones y duelos que ha tenido que ir haciendo a lo
largo del tiempo. Ello es lo que configura la tolerancia a la frustracin.
En todo caso, profundizaremos en la teora del trauma en los prximos
temas...
Teora de la crisis:
La teora de la crisis se desarroll principalmente por los estudios de
Lindemann y Caplan sobre los trastornos psquicos producidos en
comunidades, grupos e individuos expuestos a situaciones de extrema
tensin o catstrofes...
Estos trabajos fueron despus ampliados por diversos autores como Naomi
Golan, Bard y Ellison, Rapaport, N Parad, D Kaplan, Jacobson y muchos ms.
En el tema de introduccin, ya expusimos una definicin de crisis de Caplan:
La crisis, segn Caplan, es una perturbacin de una situacin estable que se
caracteriza porque sobreviene de forma repentina e inesperada, provocada
por un acontecimiento estresante o precipitante, afectando a una persona o
grupo que hasta entonces tena un adecuado nivel de funcionamiento, de
manera que provoca un desequilibrio.
Lo fundamental es un acontecimiento estresante, si, pero para evaluar la
gravedad de la crisis es necesario tener en cuenta la percepcin del

individuo y su capacidad para responder a la situacin de malestar con

conductas adecuadas.
Por tanto el proceso de crisis va a seguir cursos diferentes en cada sujeto y
depende de sus caractersticas psicolgicas. Mas se puede intentar nombrar
diferentes fases similares a todos los sujetos. Pongamos un ejemplo, el de
E. Kubler-Ross, que alude a cinco fases: negacin, rebelin, negociacin,
depresin, aceptacin.
En todo caso, se considera que si un sujeto no es capaz de superar la
situacin ms crtica en seis semanas, la situacin puede considerarse
peligrosa y necesita intervencin inmediata.
Segn Golan, la crisis es una experiencia vital en las personas que puede ser
vivida de diversas formas:
- una amenaza, generadora de ansiedad
- una prdida que provoca depresin
- un reto que lleva cierta ansiedad pero tambin esperanza e intentos por
resolver el problema.
Para el modelo, una situacin crtica es una situacin de cambio. En ella, se
generan momentos de angustia que pueden ser severos, debido a la
necesidad de adaptarse a una nueva realidad. Se considera que el sujeto
pasa por una sucesin progresiva de crisis a lo largo de su vida, que son
resueltas a veces con graves secuelas y producen cambios en los individuos,
cambios que van modificando la capacidad para enfrentarse a nuevas crisis.
El problema es que estos cambios a veces no son acordes con las nuevas
realidades a las que se tienen que enfrentar los sujetos. Entre los
obstculos para poder realizar o construir una salida exitosa a la crisis, el
ms significativo es el de la tendencia a la repeticin del hecho traumtico...
Es la elaboracin la que nos permite ir ms all.
Para hacer la elaboracin, es fundamental el estado del yo. Lindemann y
Caplan dan siempre un lugar de privilegio al yo en el psiquismo. As en los
programas de salud mental que desarrollaron, precisaron que los aspectos
ms importantes del equilibrio psquico saludable son: el estado del yo, la
etapa de maduracin en la que se encuentre y la cualidad de su estructura

de personalidad. Para evaluar estos aspectos, proponen basarse en las

siguientes reas:
1- la capacidad de la persona para tolerar el estrs y la ansiedad, sin
perder el equilibrio.
2- La capacidad que tiene la persona para reconocer la realidad y
enfrentarse a los problemas.
3- El repertorio de mecanismos que tiene la persona para mantener su
equilibrio biopsicosocial.
Desde la teora de la crisis, se pone el acento en el yo... Es bastante til,
poder pensar desde ah... Desde nuestro punto de vista, consideramos ms
enriquecedor pensar siempre desde la dinmica del sujeto, donde el yo es
slo una parte, una parte adems con muchas connotaciones imaginarias. El
acento de esta forma, ser puesto sobre la particin del sujeto. Jacques
Lacan propuso una nomenclatura para el sujeto: $. Se trata del sujeto
barrado, partido ente el consciente y el inconsciente. La marca aqu la pone
el inconsciente.-...
La salida de la crisis del sujeto tendra que ver con la posibilidad de
repensar el pasado. Ello slo es posible si se sale de la mera repeticin de
hecho traumtico, para ello es necesario tener en cuenta lo que marca al
sujeto, aquellos significantes que se tienden a reprimir y originan la
impensabilidad. El desenlace constructivo tendra que ver con ese rescate
que permite posteriormente una visualizacin de la continuacin.
Convendra hacer en este punto una diferencia entre emergencia y
catstrofe:
La catstrofe o el desastre son alteraciones intensas en las personas, los
bienes, los servicios y el medio ambiente, causados por un proceso natural o
generado por el hombre que excede la capacidad de respuesta de la
comunidad afectada.
En las emergencias, la comunidad dispone de medidas adecuadas. En las
catstrofes, la comunidad es sobrepasada en su capacidad. Podemos hacer
un paralelismo en el mbito del sujeto. De acuerdo con esto, es necesario
tener siempre en cuenta que en las catstrofes, los efectos nocivos son
inevitables y la recuperacin ms difcil.

Es ahora, despus de recorrer el concepto de emergencia, cuando podemos

hablar de una especializacin de la Psicologa:
Concepto de Psicologa en emergencias y catstrofes:
Se entiende como aquella rama de la Psicologa que se orienta al estudio de
las reacciones de los individuos y los grupos humanos en el antes, durante y
despus de una situacin de emergencia o desastre, as como de la creacin
de estrategias de intervencin psicosocial orientadas a la mitigacin y
preparacin de la poblacin, estudiando como responden los seres humanos
para optimizar la alerta, mitigar las respuestas inadaptativas durante la
crisis y facilitar la rehabilitacin y reconstruccin.

2- TIPO DE SITUACIONES, SINIESTROS, CRISIS Y VCTIMAS:

2.1: Tipos de situaciones:

Individuales y grupales o colectivas. Incluso podramos hablar de un tercer
tipo que tiene que ver con las aglomeraciones.
2.2: Tipos de siniestro: Clasificacin de las catstrofes:

- Naturales:
- Geolgicas.
- Climticas.
- Bacteriolgicas.
- Animales
- Tecnolgicas:
- Incendios.
- Inundaciones.
- Accidentes de circulacin, ferroviarios, areos, etc.
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- De Guerra:
- Bombardeo intensivo.
- Accin qumica o nuclear.
- Invasin de un pas.
- Campos de minas.
- Sociales:
- Terrorismo civil.
- Hambre.
- Secuestros.
- Revueltas destructivas.
Intencionalidad humana como factor desencadenante
Entre los diferentes tipos de catstrofe hay numerosos factores que
pueden propiciar el suceso (fallos mecnicos, la geologa, la climatologa,
etc), sin embargo hay un elemento diferencial entre todos stos, la accin
del hombre. Puede ser indirectamente, por ejemplo en un accidente areo,
por causas mecnicas de la aeronave que no haya sido correctamente
revisada por los mecnicos, o bien como causa ms directa, un error de
lectura de las cartas de navegacin, no atender a las instrucciones de una
torre de control, etc, estaramos hablando de un accidente areo.
Ahora bien la intervencin del hombre puede ser tambin la causa directa e
intencionada del suceso. Siguiendo con el ejemplo anterior, el accidente
areo puede ser motivado por un secuestro, un sabotaje con explosivos, etc.
A grandes rasgos la accin del hombre va a tener unos efectos similares a
otros factores, suceder previsiblemente un suceso con las caractersticas
propias de una catstrofe y sus consecuencias negativas. Donde radica el
punto esencial de la intencionalidad humana est en los factores
desencadenantes del suceso, en su mantenimiento y en las secuelas de las
vctimas.

Si el inicio del evento tiene un motivo intencionado, incluso planificado, por

ejemplo la falta de acuerdos (como en un conflicto poltico o blico),
rechazar unas reivindicaciones (como en un secuestro o sabotaje), va a
propiciar la vigencia de los efectos negativos o incluso incrementarlos, todo
esto redundar en la produccin de unas secuelas cada vez ms negativas y
perdurables, en las posibles vctimas (primarias y secundarias).
En una catstrofe geolgica, como es un terremoto, la accin del hombre se
"limita" al nivel de prevencin sobre construcciones, medios de salvamento o
de evacuacin, medios sanitarios, reconstruccin de la zona afectada,
atencin a las vctimas, etc. Sin embargo si nos centramos en las
catstrofes diseadas y ejecutadas por el hombre, su accin cobra un matiz
diferente y es a su vez ms complicado para sus vctimas el llegar a aceptar
lo ocurrido como una "desgracia" o "fatalidad", "un suceso ms de la vida",
etc. Por el contrario todas estas acciones "manipuladas", ahondarn la
herida consecuente del hecho, por ejemplo en una accin terrorista,
planificada y relacionada con una estrategia supuestamente poltica, las
secuelas psquicas o psicolgicas encontrarn un filn para su desarrollo
negativo, en los intentos irracionales de justificar el suceso, en la sinrazn
de sus actores, en los intentos de hacer lgico algo que de por s es ilgico.
En resumen, toda catstrofe genera una serie de consecuencias negativas
que tienen su manifestacin, adems de las prdidas materiales, en los
perjuicios sufridos por las vctimas. Cuando en la produccin, mantenimiento
y final del evento interviene la manipulacin del hombre, de cara a la
posterior recuperacin psicolgica de las vctimas se parte desde una
posicin muy poco ventajosa. Esa persona que ha sufrido un atentado
terrorista, ha de acostumbrarse de nuevo a vivir (independiente de las
mayores o menores secuelas fsicas sufridas) en sociedad, con la posibilidad
de nuevas acciones terroristas de las que incluso de nuevo puede ser su
objetivo, las declaraciones polticas, las noticias de la prensa, etc, en
definitiva numerosos y potentes estmulos que reforzarn el mantenimiento
de la sintomatologa traumtica.
No es que sea sencilla la recuperacin de las vctimas de catstrofes de
otra ndole, sino que a las mismas caractersticas negativas que sufren los
implicados en estos sucesos, hemos de sumar la casi siempre demoledora
accin del hombre, que se convertir en un serio obstculo de cara a la
"superacin" del hecho traumtico.

2.3: Tipos de vctimas:

Fueron Taylor en 1981 y posteriormente Frazer en 1987, los que
sistematizaron el tipo de victimas que pueden aparecer. Es una clasificacin
con referencia, sobre todo, a lo grupal o colectivo.
1- Vctimas de primer grado: Las que sufren el impacto directo. Sufren
directamente la prdida o dao.
2- Vctimas secundarias: Familiares o amigos de los anteriores.
3- Vctimas de tercer grado: Integrantes de los equipos de primera
respuesta.
4- Vctima de cuarto grado: La comunidad que se ve afectada en su
conjunto.
5- Vctima de quinto grado: Las personas que se enteran de los sucesos
por los medios de comunicacin.
6- Vctimas de sexto grado: Los que no se encontraban en el lugar por
diversos motivos, pero podran haber estado. En este grupo, son
frecuentes los sentimientos de culpa.
En esta clasificacin que estamos haciendo, es necesario tener en cuenta las
aportaciones de la teora de la crisis a la hora de clasificar las crisis. Desde
esta perspectiva se tienen en cuenta dos parmetros: Los fenmenos que
pueden provocar una crisis y los tipos de crisis en s mismos.
- Fenmenos que pueden provocar una crisis :
1- Fenmenos que provocan crisis situacionales: enfermedad, muerte,
hospitalizacin, accidentes, catstrofes (guerras, incendios),
separaciones, divorcios, cambio de status socioeconmico...
2- Fenmenos de origen social y cultural: crisis por jubilacin, crisis
generacionales, etc...
3- Fenmenos que afectan al desarrollo y estabilidad del individuo:
fenmenos que distorsionen las aspiraciones de las personas.
4- Fenmenos medioambientales en interaccin con problemas de tipo
psquico: fracaso escolar, inadaptacin laboral o escolar, etc...
- Tipos de crisis:
1- Crisis por desmembracin: Muerte de un familiar, hospitalizacin,
separacin...

2- Crisis por accesin: Adopciones, embarazo no deseado, etc...

3- Crisis por desmoralizacin: infidelidad, alcoholismo, delincuencia...
4- Crisis por desmoralizacin con desmembracin o accesin: por
ejemplo una separacin con agresin fsica y hospitalizacin...
5- Crisis que abarcan cambios de status: paro, enriquecimiento o
empobrecimiento, destruccin del hogar, etc...

4-EFECTOS EN EL PSIQUISMO DEL INDIVIDUO Y EN EL GRUPO:

- En el individuo:
Para poder acceder a la comprensin de los efectos de la emergencia
traumtica en el psiquismo del sujeto, es necesario partir de los efectos
visibles en su conducta. Esto es, los sntomas...
La conducta de los sujetos ante la emergencia se inicia por la propia forma
de presentarse sta: el contexto, el espacio y las caractersticas del mismo.
El sujeto analiza la situacin y la amenaza que supone. Se pone en juego,
adems de las reacciones fisiolgicas propias del sistema nervioso
autnomo, una evaluacin en la que influye decisivamente el equilibrio
psquico de cada cual, los recursos disponibles e incluso la anticipacin de la
posibilidad de superar el dao. Estas evaluaciones son generalmente
inconscientes pero son las que nos dirigen. Como siempre, el inconsciente,
sin que lo sepamos, nos dirige. Es por eso que Jacques Lacan criticaba cierta
parte del pensamiento cartesiano que postula el famoso Pienso, luego
existo... Lacan daba su propia versin: Pienso donde no soy, luego soy
donde no pienso... El pensamiento es consciente, pero es que detrs del
pensamiento se encuentran todos nuestros fantasmas inconscientes.
La excitacin caracterstica producida por una situacin de emergencia
puede conllevar diferentes estados emocionales: miedo, ansiedad, pnico y
fobia.
Aclaremos estos conceptos:

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El miedo es el temor a un peligro concreto, claro, evidente y que es captable

desde la posicin en la que se encuentra el sujeto. De l miedo el sujeto se
defiende con medidas racionales.
La ansiedad es una vivencia de inquietud y desasosiego donde, en realidad,
se anticipa lo peor... Es una seal de alarma ante un temor difuso, sin
referencias. La reaccin que puede provocar es la de parlisis o la
perplejidad. Los mecanismos de defensa van a ser inconscientes y
conducirn a manifestaciones de histeria, obsesiones, pnico, etc...
La fobia es un temor desproporcionado, terrible, superior a uno mismo, que
se produce ante hechos, personas o situaciones.
Cada sujeto reacciona de forma diferente. Los efectos en el psiquismo del
suceso traumtico son individuales, depende de factores propios de cada
sujeto, tales como la edad o la estructura psquica. Este ser un tema a
desarrollar en otras entregas, aunque ya hemos ido haciendo algunos
apuntes...
En todo caso, ahora estamos en disposicin de profundizar un poco ms.
Apuntaremos hacia aquello que se pone en juego inmediatamente ante una
situacin de emergencia o un siniestro... La angustia de muerte. En los
siniestros graves, tanto individuales como grupales, se ha comprobado como
es frecuente que el miedo a la muerte provoque ms muertes que el propio
siniestro. Se calcula, hablando de siniestros colectivos, que el 10-25% de los
sujetos permanece unido y en calma. El 75% presenta conductas
desordenadas y desacierto. El resto, el 10-25% es todava peor, presenta
confusin, parlisis, reacciones de pnico, etc...
Es por ello que es necesario explorar un poco ms ese miedo o angustia de
muerte...
La angustia es un estado de displacer ms o menos intenso que se manifiesta
ante la espera de algo que no se puede nombrar, ese algo, en lo que nos
concierne en estos momentos, tiene que ver con al muerte. La muerte
pertenece al terreno de lo impensable, por no vivido. Es ah, donde aparecen
los mitos o las religiones... En definitiva, las construcciones que mantienen al
sujeto, en su relacin con la muerte, dentro del terreno de lo que se puede
imaginar, dentro del terreno de la continuidad... Se podra decir que la
muerte se construye a lo largo de la vida.

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Ante la posibilidad de muerte, se activa toda la construccin que el sujeto

ha realizado al respecto en su vida, se pone en juego sus creencias, su
moral, su tica... La fortaleza de estas construcciones son las que
posicionaran al sujeto frente al peligro de muerte. Si las construcciones son
dbiles, la angustia de muerte ocupar el lugar del deseo en el sujeto y por
tanto, el deseo desaparecer... El sujeto ser un mero objeto ante esa
angustia.
Pero vayamos ms all... Freud aluda a que toda angustia es, en el fondo,
angustia de castracin. Diramos entonces que la angustia ante la prdida de
la vida remite al complejo de castracin y deriva esencialmente en este.
La angustia de muerte se juega entre el yo y el superyo. No tiene
representabilidad inconsciente. El superyo es entendido como un subrogado
del padre protector deseado en nuestra infancia, figura esta del padre
protector que despus ha podido derivar en la Providencia o el Destino...
Cuando el yo, se encuentra ante un peligro objetivo que lo supera, se ve
abandonado por los poderes protectores y puede ocurrir, incluso, que se
deje morir.
Desde otras palabras: el temor a la muerte aparece como reaccin a una
situacin de riesgo inevitable: somos sujetos finitos... Es por ello que la
angustia de muerte puede ser considerada como angustia de castracin. La
castracin implica por un lado aceptar la imposibilidad de un objeto que
suture totalmente nuestro deseo, pero tambin nos define como sujetos
finitos. Esa finitud no alude a la muerte directamente (de la que nada
podemos decir) sino a que esta se transforma en una pulsin que est de
entrada en el ser humano. Esa pulsin hay que ligarla a la vida y es algo que
se pone en juego continuamente en nuestro recorrido vital...
En situaciones de siniestro, aparece un regreso narcisista... Todo lo que
hemos ligando de la pulsin con los objetos externos de la realidad, se
intenta desligar para refugiarse en una pretendida urna narcisista... Este es
el problema, esto es lo realmente destructivo. La pulsin de muerte realiza
su obra destructiva, atacando esencialmente los vnculos con la realidad
externa... Intenta eliminar la tensin de esta forma... La eliminacin de todo
tipo de tensiones es el nirvana, el estado ms parecido a la muerte. Bien,
esto es lo destructivo.

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Se produce ah, la compulsin a la repeticin, propio de las neurosis

traumticas. Intervienen decisivamente dos factores. Domina una efraccin
destructiva y se produce una tendencia al displacer bastante acusada.
Es por eso que el trabajo a realizar tiene que ver siempre con la
reconstruccin de una continuidad con la realidad. Ah est la elaboracin y
la pensabilidad.
- En el grupo:
Para comprender el impacto de la emergencia en los grupos, vamos a tocar
algunos conceptos de la Psicologa de masas...
En principio, cuando el sujeto se ve en una situacin de emergencia, siente
miedo de responsabilizarse de sus actos (angustia de castracin), de tomar
decisiones y tiende, de una manera instintiva, a refugiarse en el grupo. Se
puede decir que se produce un fenmeno de despersonalizacin que est en
la base de las reacciones de pnico y predispone a la sugestionabilidad. Es
entonces cuando es importante el papel del lder.
En todo caso, Freud nos da algunas pistas ms de por donde van los
ligazones que se producen en el grupo...
A pesar de haber comentado ms arriba acerca del miedo a
responsabilizarse de los actos como una primera argumentacin que
explicara que explicar el comportamiento del individuo en la masa, no deja
de ser sorprendente que el sujeto que est inmerso en una masa siente,
piensa y acta de manera diversa a como lo hara fuera de dicha masa...
Pero, qu es una masa entonces?
Podemos partir de la relacin que hace Freud entre la masa y la horda
primitiva. Freud adopt la hiptesis de Darwin de que la forma primitiva de
la sociedad humana fue una horda sometida al dominio total de un poderoso
macho, el lder del grupo. Con la muerte del lder, la horda paterna pas a
ser una comunidad fraternal que es la que nos ha llevado al tipo de sociedad
actual.
Uno puede dudar de la validez histrica de la construccin freudiana en
cuanto a la evolucin social, pero lo que es indudable es que aporta
herramientas que nos ayudan a seguir pensando, elaborando... Freud afirma

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que toda masa humana es una regresin a la horda primitiva. Esto es lo

importante, se trata de una regresin, de una destruccin de los vnculos
habituales y una despersonalizacin regresiva.
En la horda primitiva, podemos pensar que los sujetos tenan la ilusin de
que el jefe los amaba por igual a todos y que ese jefe no necesitaba en la
misma medida, con lo que se le daba un poder y una capacidad excesiva... eso
es lo que ocurre, en cierta medida, en la masa. Al lder se le exige, se espera
mucho de l, ms no se ve que sea necesario apoyarle. No es un igual, est
por encima. Es como el padre omnipotente de la horda primitiva. Al ser
omnipotente y no tener necesidades, se le quiere y se le teme, se puede ser
castigado por l.
En la masa, se esfuma la responsabilidad individual y el sujeto renuncia a su
ideal del yo y lo reemplaza por el ideal de la masa, encarnado en el jefe o
lder. Si hay dudas con el jefe, la identificacin con los miembros de la masa
hace el resto. Freud postula una fase del yo, aquella que pretende explicar
la masa desde la distincin entre el yo y el ideal del yo, y desde el doble
vnculo de identificacin y sustitucin del ideal del yo por un objeto
exterior.
Se puede decir que en la masa artificial, el sujeto tiene dos vnculos
afectivos o libidinales: con el jefe y con los restantes sujetos.
Los conceptos de sugestin y libido e identificacin, adquieren aqu una
especial importancia...
La libido es una energa instintiva relacionada con el amor o con los afectos.
Su origen es de tipo sexual, mas despus puede ser desviada hacia otros
fines. Es esta argumentacin desde la que se puede decir que detrs de la
sugestin, se encuentra, en realidad, los sentimientos amorosos... Se puede
decir que la masa se mantiene unida por la fuerza de Eros y que cuando el
sujeto renuncia a su individualidad, dejndose sugestionar, lo hace por amor
a los otros.
En cuanto a la identificacin digamos que es la forma ms temprana de
enlace afectivo a otra persona y que est en la base del complejo edpico. La
identificacin que se instaura en una masa supone, por tanto, una regresin
a una forma primitiva de enlace afectivo y se constituye en el sustituto de
un enlace libidinal a un objeto, el yo introyecta al objeto.

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Por ltimo es de destacar aqu la aportacin de Jung en cuanto al

inconsciente colectivo, cuestin que puede tener su reflejo en las masas. La
teora de Carl Gustav Jung establece que existe un lenguaje comn a los
seres humanos en todos los tiempos y todos los lugares del mundo, formado
por smbolos primitivos con los que se pone de manifiesto un contenido de la
psiquis que est ms all de la razn.
El inconsciente colectivo es el sustrato por debajo del inconsciente personal
que era el objeto de estudio de Freud... Este es el principio del
desencuentro de Freud con Jung, desencuentro que llev a la ruptura
relacional y terica. Jung precis que el inconsciente colectivo est
vinculado con los instintos y se manifiesta a travs de fantasas y por medio
de imgenes simblicas...
Estas manifestaciones aluden a unos arquetipos que son en realidad una
tendencia a formar representaciones sobre modelos bsicos que pueden
variar en sus formas constantemente. Los arquetipos que l consideraba
fundamentales eran el nima, o principio femenino, y el animus, principio
masculino. La sombra era un arquetipo bsico que designaba lo desconocido y
lo inexpresable, este es el inconsciente colectivo. Curioso, no?, la
impensabilidad nuevamente puesta en juego... quizs tambin la muerte...
Elementos de conexin que llaman a la elaboracin... esa se espera de
vosotros en esta ocasin...

Preguntas:
1- Definicin de trauma y de crisis.
2- La angustia de muerte. Elaboracin y articulacin con l angustia de
castracin.
3- Qu dos aspectos ms importantes rescataras de la teora de la
crisis.
4- Importancia de la intencionalidad humana como desencadenante de
siniestros.

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BIBLIOGRAFA ESPECFICA
- Diccionario: J. Laplanche y J.B.Pontalis. Diccionario de Psicoanlisis.
Editorial Labor. Madrid. 1983.
- Diccionario: Roland Chemama. Diccionario de Psicoanlisis. Amorrortu
Editores. 1995. Buenos Aires.
- Diccionario: Amrico Vallejo. Vocabulario lacaniano. Helguero Ediciones.
1987
- Diccionario: Trminos y conceptos psicoanalticos. Burnes E. Moore y
Bernard D. Fine. Biblioteca Nueva. 1997.
- Sigmund Freud. Obras Completas. Biblioteca Nueva. Textos especficos:
Psicologa de las masas y anlisis del Yo (1921); Ttem y Tab (1913)
- Gerard Caplan. Principios de psiquiatra preventiva. Ed. Paids. Buenos
Aires, 1978
- Jean Laplanche. La angustia. Amorrortu editores. 1980
- Kubler-Ross, Elizabeth. Preguntas y respuestas a la muerte de un ser
querido. Ediciones Martnez Roca. Barcelona. 1998
- Kaplan, H; Sadock, B. Sinopsis de Psiquiatra. 8 ed. Ed. Mdica
Panamericana. Madrid. 2000

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