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Amor,democracia,filosofa.Losgriegosinventarontodo
Domingo|31.05.1998

Clarn.comEdicinDomingo31.05.1998OpininAmor,democracia,filosofa.Losgriegosinventarontodo
AFONDO.JEANPIERREVERNANT,HISTORIADOR

Amor,democracia,filosofa.Losgriegos
inventarontodo
Hace25sigloslosgriegospensabanquenosepodadominarel
mundo.
PorJORGEHALPERIN.DelaRedaccindeClarn

UnosseissiglosantesdeCristo,enunapequeacoloniadelAsiaMenor,los
griegosinventarontodo.Hartosdelapesadafiguradelsoberanoque
gobiernaennombredeladivinidad,fundaronlapolis,laciudad,dondeel
poderestaigualdistanciadetodoslosciudadanos.Conlasperipeciasde
UlisesyPenlope,concibieronporprimeravezque,entremaridoymujer,
hayalgomsqueuncontrato.JeanPierreVernant,unodelosms
notableshelenistas,revolucionlasteorasqueexplicancmosurgiel
pensamientoracionalenlaAntiguaGrecia.AutordeclsicoscomoLos
orgenesdelpensamientogriego,MitoyraznenGreciaantiguayMitoy
tragediaenGreciaantigua,VernantestuvoenelpasinvitadoporelCentro
FrancoArgentinodeAltosEstudiosdelaUBAyporlaEmbajadade
Francia.Quesloquehizoposibleque,enunmomentodesuhistoria,los
griegosempezaranafilosofar?Lapreguntadebesermsamplia:cmoes
posibleque,enciertomomento,hayansurgidoformasdepensamiento
nuevasalavezenelplanosocialloqueseconocecomolainvencinde
lopoltico,yenelplanodelareflexinterica,esdecir,conlainvencin
delafilosofa?Elcursodelahistorianoeslinealytampocoapuntaaun
progresoindefinido.Haycontrastes,haycortesyunacuestinessaberpor
quseproducenesoscortes.Y,comosegundoproblema,culesla
relacinentreelantesyeldespusdeloscortes?Nohay,acaso,
continuidadesyrepeticionesdebajodeesoscortes?Aquconclusin
lleg?Yodiraquelasconclusionesyaestnenunciadasenlaspreguntas.
EnLosorgenesdelpensamientogriego,unlibroquepubliquhacems
de30aos,observlascondicionesgeneralesqueacompaaronel
surgimientodeunaprimeraformadepensamientoquepodramosllamar
racionalenelsigloVIa.C.,enlascoloniasgriegasdelAsiaMenor,en
particularenMileto.HombrescomoTales,AnaxmenesoAnaximandroson
losfsicos,queinauguranunaformadepensar.Porqu?Porqueantes
estabanlospoetas,loscantoresquerepresentanlamemoriasocialdeuna
civilizacinqueannotenaescritura.Esdecirquehastaalltodoeraoral,
yaquellosdepositariosdelsabercomncantabanrelatosdramticosque
buscabanexplicarporquelmundoescomoes,porquexisteneldayla
noche,porquhaymontaasymares,yhaymujeresalladodelos
hombres.Osea,contabancuentos.Symostrabancmo,atravsde
genealogasdediosesycombatesentredivinidades,elmundoseponeen
ordenyloshombresencuentransulugar.EnelsigloVIa.C.seplanteael
mismoproblema:dedndevieneelmundo?,cmosehicieronlascosas?
Peroyanosehabladegrandesdioses.Ahorasetratadecosasabstractas,
denuevosconceptos.Sehabladecualidadesqueunoconstataloquees
caliente,loqueesfro,loqueeshmedo,loseco.Escuandoseproduce
elcambiodeuncantopoticomticoaunaescrituraenprosa,queesde
untipoargumentalyanaltico.Qulehapasadoalaconcienciaparaque
ocurraalgoas?Algomuyimportante:enelmismosigloVIa.C.
constatamosotrocambiodecisivo,queeslafundacindelaciudad,la
polis.Encasitodaslassociedadeshayhastaesemomentounorden
jerrquicoqueenlacimatieneunsoberano.Losgriegossonindoeuropeos,
pertenecenaunmundoquetieneguerreros,pastoresysoberanos.Los
soberanosseencuentranporencimayafueradelasociedad.Ladominan
porqueellosestnenrelacinconlodivinoy,enconsecuencia,sus
decisionessoncasireligiosas.Esahasidolaformaqueexistihaciaelsiglo
XIVa.C.entrelosqueprecedieronalosgriegosyenlapocaclsica,de
losllamadosmicnicos.Poresoesmssorprendentelaideadelpoderque
apareceenelsigloVIa.C.Elorigendelpoderyanovienedeladivinidad?
Claro,aparecelaideadequeentodacomunidadhayquehacerlascosas
detalmaneraqueelcratos,oseaelpoderdedominacin,nopuedaestar
enmanosdenadie.Ylaformaqueempleanlosgriegosesqueesa
violenciasoberanadebeestardepositadaenelcentro.Oseaquevenala
comunidadcomouncrculoenelquetodosestnaigualdistanciadeun
centrocomn,dondeestelpoder.Yrespectodeesecentro,todoslos
ciudadanossoniguales.Y,porturnos,ocupanlasmagistraturascivilesolas
funcionesjudiciales.Elpoderescomnynosingular.Noespatrimonio
exclusivodeunrey.Espblicoynoessecreto.Eseeselcambio
sorprendentequelahistorialesdebeaaquellosfilsofos.Cmo
http://edant.clarin.com/diario/1998/05/31/i02010d.htm

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funcionaba,entonces,lavidapoltica?Todaslasdecisionesdebanser
tomadasaltrminodeundebate,queerapblico.Demodoqueel
instrumentodelpodercomnypbliconoeslarelacinespecialdeun
soberanoconladivinidadqueloinspira,sinoquehayquerazonarsobre
lascosascomunes.Osea,discusinargumentada,contradiccin,objecin
ydemostracin.Lavidapolticasedesacraliza,esundebateentre
particulareselquevaaresolverlascosas.Esunplandelavidaintelectual.
Hayunaoposicinentreloqueescomnypblico,ylasposiciones
particulares.Enlascasasylasfamilias,elpadreesamoyseor,peroenla
comunidadhumananohayotroamoquelaley,osea,lareglaquese
acordencomn.LaspalabrasyelmundoQusucedi?Lapoltica
contaminlasideasdelosfilsofosostoscontaminaronlapoltica?Yono
lollamaracontaminar.Diraquelosdosmovimientosseprodujeronjuntos.
Todoempezcuando,apartirdelahostilidadhaciaunadominacinreal
quesesientecomoesclavitud,seestableceundebatepblicoysemiralos
problemasenformadedebateretrico.Lapalabraseconvierte,dealguna
forma,enlaencarnacindelpoderyelprestigio.Y,apartirdeese
momento,tambinhabrquienesutilicenlapalabraparaexplicar,yanoel
mundopoltico,sinoelmundoasecas.Lasrelacionesentreunoyotro
planolleganasertanestrechasque,porejemploAnaximandro,antela
preguntadeporqulaTierraesestableoporquflotasobreelaguaque
antesseatribuaalaesenciadivina,sostiene:laTierranocaeporqueest
enelcentrodelCosmosy,comoestenelcentro,escomoelpoder.Osea
quehayunmodelodeexplicacinqueseaplicaatodo?Hastatalpuntoes
asqueAnaximandrodicequelaTierranocaeporquenoestdominada,
noestbajoelcratosdeningunacosasalvodeellamisma.Hoyseguimos
pensandocomoaquellosmodernosgriegos?No.Larazncontempornea
sefabricatravsdeunextraordinariodesarrollotcnico.Esunarazn
experimental,seaplicaalmundofsicoytratadematematizarlo.Seesfuerza
porcomprenderelUniversouniendoprincipiosdepensamientoyde
experimentacin.Losgriegosnotenanunaraznexperimental,sinouna
detiporetrica.Larazneraeldiscursoque,porotraparte,notenacomo
findominarelmundo.Msan,pensabanqueesimposibledominarlo.
Inclusopensabanquenisiquieraesposiblecomprenderloenformacabal.
Entonces,todoconocimientoesprecario?TomolaexpresindeCoyr,un
granepistemlogo:eldelaAntiguaGreciaesunmundodelmsomenos.
Noexistaparaellosunmundopreciso,matematizable.Lascosas
simplementeocurren.Tomemosunalfarero.Ponesusvasijasenelhorno.
Peronotienetermmetro,nopuedecontrolarenformaexactaelcalor.Es
elolfato,eloficio,elquelepermitesabercundolavasijaestcocidao
no.Yparalosgriegos,todoelmundosublunar,eldelaTierra,esas.Las
nicasmedidasexactascorrespondenalmundocelestial:solamentelas
estrellasylosplanetasvienenregularmente,yporesopuedehaberuna
ciencia.Poresohabaunaastronoma,peronohabaunafsica.Paraque
sirvelaraznsiestanimprecisa?Noparacomprendercmofuncionael
mundonatural,sinoparaactuarsobreotroshombres,paracomprender
cmofuncionaelmundohumanoypoderpersuadiraloshombres.La
razndelosgriegoseshijadelaciudad,delapolis.Ustedtrabajel
conceptodelametis,oseadelainteligenciaastutadelosgriegos.Cmo
loexplica?Precisamente,enesemundoquenotieneunafsica
experimentalycientfica,loshombresdebenarreglrselasparavivir.
Aunquenotengancertezas,deben,porejemplo,construirbarcosque
logrennavegar.Enelmar,notienenserviciometeorolgicoqueles
anticipesivieneunatormenta.Entonces,hicieronlugar,alladodeaquella
inteligenciaracional,aotraformadelamentequeexpresaeltrmino
griegometis:eselespritudeastucia,deingeniosidad.Elhroedelametis
esOdiseooUlises,quemuestralacapacidaddesaliralpasomediante
trucosypicardas.Lametispermitealomsdbilvenceralomsfuerte.
Cmoencontrbamosesainteligenciaenlavidacotidiana?Unapartedela
vidacotidianaestabamarcadaporritualesyfiestas,perotodaotrapartees
unaculturadelacompeticinylarivalidad.Todossonigualesentanto
ciudadanos,pero,sobreesefondo,lacuestineramostrarsecomoel
mejor.Allseescondaelviejoidealaristocrticoquelademocracia
rechazaba.Serelmejordnde?Enelestadio,enelcampodebatalla,enla
Asamblea.Tambinenlavidacorriente.Hayunainstitucindelavida
cotidianallamadaelbanquete.Unpersonajericoinvitaamigosasucasa.
Lagentenosesentaba,serecostabasobrelechosyelbanqueteerauna
formadehospitalidadydeadquirirprestigioy,alavez,eraunadiversin.
Habamujerestocandolaflauta,chicasquebailaban,saltimbanquis,
muchachashaciendoacrobacias.Eraunaocasinparabeberencomn,lo
queparalosgriegoserahablar.Hayunjefedebanquetequefueelegidoy
queponeeltemadelda.Dice:Hablemosdelamor.Todoseenlaza:la
hospitalidad,laamenidad,elespectculo,laalegra,laembriaguezyla
habilidadretricaylainteligencia.UstedhabldeUlises.Conlysumujer
Penlopeapareceporprimeravezlaideadelamorentremaridoymujer?
Podradecirseas.Porqu?Recordemosquepasaeltiempoysedemora
suregresoaItaca.Penlopeloesperatejiendoydestejiendo.Cincuenta
hombreslacortejantratandodeconvencerladequesumaridono
regresar.Peroellanonecesitaunmarido.Busca,comodiceeneltexto,al
Ulisesdesujuventud.Demodoqueyaaparecelaideadequeelamor
http://edant.clarin.com/diario/1998/05/31/i02010d.htm

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conyugalnoessimplementeunainstitucin:sondosseressingularesque
tienenentreellosunaafinidadparticular.Porprimeravezenlaliteratura
occidentalapareceenbocadeUliseslaideadelacomunidaddecorazones
entreelesposoylaesposa.Cmoleresultaque25siglosmstardede
esegranmomentodelpensamientoylademocraciaenmuchoslugares,las
personasnovivencomociudadanosplenosysesometenadictadoresy
fanticosreligiosos?Lomilagroso,teniendoencuentaqueloshombresson
loqueson,esque,pesealasdictaduras,laviolenciayelfanatismo
religiosoonacionalista,pesealodiodeloquenoesunomismoyala
necesidaddedespreciaralosotrosparacreerqueunoesalguien,pesea
todoesotodavahayhombresparaloscualeslaigualdad,lademocraciay
elrespetoporelotrosoncosasfundamentales.CopyrightClarn,1998.

http://edant.clarin.com/diario/1998/05/31/i02010d.htm

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